Вологодская область,
Бабаевский район,
Тороповский с/с
д. Торопово
06.01.01.

Зап.: Кукушкин А.В.

01.

О календарных обрядах и праздниках:

ПАСХА:
- Пасху справляли за линией в г. Бабаево;
- на Пасху пекли: пироги, куличи;
- копили яйца на Пасху, дарили друг дружке;
- яйца в переднике женщины носили;
 

репортаж

02.

Пресвятая мать Богородица
И вцарица небесная вматушка
Спаси и сохрани и отнеси
Дай Бог здоровья внам ребетишечкам
И вщасья

- снач. комм.: взрослые в лоб детей яйца били;
- комм.: когда дарили яица, перекрещивались, целовали друг друга;
 

приговор

03.

Свят, свят, свят!
Свят Паска.
 

приговор

04.

О календарных обрядах и праздниках:

ПАСХА:
- на стол: самовар ставили, гостинца и яйца клали, пили чай;
- клали в семена яйца;
- на улице с песнями на больших моховых качелях качались: парни, девки, родители для забавы;
- звали в гости друг друга;
- под гармонь мужики плясали;
- за линией в Бабаево, плясали на улице Урицкого: «бабы и девки сидели тихо на скамейке, а мужики скоплялись» для пляски;
- «отец выходил форсисто, руки сзади зелёной рубахи, круга давал по крылечку, поворачивался и топал»;
- раньше в маленькую гармошку – «вятку» играли;
- бабы плясали так, что «пол – хоть чеши» - «вытоптан» был;
 

репортаж

05.

Ах ты милая моя
Сделай уваженье
Я к тебе буду ходить
Кажно воскресенье

- снач. комм.: парень пел девкам;
- текст
 

частушка

06.

Сяду я на лавочку
Которая покатие
Полюблю и поживу
С которой побогатее

- текст
- комм.: девушка парню отвечала;
 

частушка

07.

Милый мой, и я твоя
Куда хотишь, дивай миня

- фрагм. текста
- комм.: ходили «форсисто - руки с зади не снимали, ходили и плесали – всё время руки на заду»;
 

частушка

08.

О мужской одежде:

- рубаха: зелёная, из сатина;
- кушак: «кисти легались»;
- рубахи: в мелкую клетку, из чёрного сатина;
- из белого сатина рубаху носили – богатые;
- хромовские сапоги – носили богатые;
 

репортаж

09.

В низенькай светёлке
Аганёк гарит
Маладая пряха
У окна сидит

- фрагм. напева;
- комм.: в школу ходила – пела; бабы пели – дома, сидя на скамейке, в любой день;
 

романс

10.

О календарных обрядах и праздниках:

МАСЛЕНИЦА:
- пироги пекли, пиво варили, плясать в избах собирались;
- на лошадях в санях катались на перегонки;
- сватались в масленку;
- костёр: в середину ёлку ставили, сучья собирали – каждый нёс из дома;
- яйца собирали, «с Масленицы до Масленицы с яицам были»;
ВЕЛИКИЙ ПОСТ:
- постничали раньше: копили – творог, сметану, масло – всё гноили;
МАСЛЕНИЦА:
- костёр: каждый нёс из дома сучья;
- костёр жгли: в 5 - 6 часов вечера;
- «в масленичный костёр кидали яичную кожуру»;
- кругом масленичного костра все плясали;
ВЕЛИКИЙ ПОСТ:
- бабы крестились и кланялись друг дружке в великий пост, на коленки вставали [на улице Урицкого];
ПАСХА:
- ребятишки собирали яйца: ходили, стучались с приговором, - их за это угощали;
- после пасхи: неделю убирались;
- в пасху на улицу из дома кричали: в гости друг друга заманивали;

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Тороповский с/с
д. Торопово
06.01.01.

Зап.: Кукушкин А.В.

11.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в д. Стёпаново престольный праздник – ПОКРОВ: варили пиво, гуляли, плясали;
- на праздник приходили родственники из деревень: Любощь, Сергеево – неделю гуляли;
- на праздник родня своя приходила, по избам ходила и угощалась пивом;
СВЯТКИ:
- «сдобленным» ходили, просили как «цыгани»;
- избу молодёжь покупала для беседы;
- сдоблялись: «конем», «цыганам»;
- «катанки катать»: «заваливали девку и шаркали, спрашивали:«Кто те люб? Кто мил?»»;
- «конем»: лошадь запрегали, верхом ехали;
ПАСХА:
- в святую неделю, на пасху – святили избу;
- воду святую приносили из церкви деревни Торопово;
- в двенадцать часов ночи, в канун Пасхи, в субботу – ходили за водой в церковь, прыскали дом;
МАСЛЕНИЦА:
- на конях парни девок катали с гармошкой, балалайкой и песнями;
 

репортаж

12.

О полевых обрядах:

- последним жали яровое поле – сноп брали, засевались этим снопом, в ПОКРОВ скотинку закармливали;

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Тороповский с/с
д. Торопово
06.01.01.

Зап.: Кукушкин А.В.

13.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- святки с Рождества до Крещения;
- ходили по беседам, делали «игрища»;
- в «весёлые» беседы ходили с прялками, пряли кудель;
- носили раньше всё «точёное»;
- прясть начинали с осени, с ПОКРОВА;
 

репортаж

14.

О лесозаготовках:

- в лес ходили: в лесу жили в станах;
- днём – лес пилили, вечером – кудель к столбу привязывали и пряли: домой клубки привозили;
 

репортаж

15.

О женской одежде, постельном белье:

-          ситцевые платья и юбки носили только в праздник;
-          наволочки – «точёные», «матрацы» - тканые;
-          нижняя и верхняя одежда была тканая;
 

репортаж

16.

О беседах:

- на беседах пряли, плясали под гармонь, ««столба» гасили», в «соседей» играли;
- «столба гасить»: подходил парень, вызывал сидящую девушку на мост, она целовалась с ним, вызывала другого парня, целовала и уходила, а он вызывал другую девушку;
- «в соседей»: в доме, кругом избы девушки сидели с прялками и с парнями – «суседи», подходила девушка спалкой, стукала палкой: «Люп сусет?»; если «сусед» девушке «Люп», то она его целовала, а если нет, то меняла на того, кого называла;
- на беседу ходили с осени;
 

репортаж

17.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- в святки делали «игрища»;
- ребята приводили «козла», «корову», и садили на него;
- «козёл»: наряжали мужика, он вставал на четвереньки, и на него (« козёл», «корова») вскакивали девки;
- если парни на какую девку были злые, то к кнуту привязывали рукавицу набитую чем-нибудь и били её;
- «покойника» парни приносили на скамейке: весь в белом, приносили, ставили посреди избы, заставляли девушку его целовать;
- «покойник»: страшный, зубы вставные;
- девушка подходила к «покойнику», целовала его;
- «покойник»: зубы из «рипины» долгие вырезали, лицо в белой муке, одевали в белое и белым покрывали;
- «покойника» ряженый «поп» отпевал;
ПАСХА:
- где Тороповский дом культуры – раньше было кладбище и церковь;
- церковь была сделана из крепкого кирпича – крепких «катышей»;
- в деревне Торопово была раньше церковь и сторожка;
- в деревне Торопово перед Пасхой ходили к всенощной в церковь;
- к всенощной приходили со всех деревень в церковь деревни Торопово;
- в Пасху ходили записанные в церкви деревни Торопово по деревням с иконами «богоносцы»;
- утром, в Пасху, после всенощной «богоносцы» брали кресты, иконы и шли по деревням;
- в первую очередь шли «богоносцы» с крестами в деревню Новинка, а потом по деревням «Вишары»;
- «богоносцы» заходили в первый дом, поп делал службу;
- после службы «богоносцы» с попом выходили из дому, к ним в заде присоединялись все жители деревни и пели тропарь «Христос воскресе»;  
 

репортаж

18.

Христос воскреся из мертвы
Смерти  и смерть поправ
Идущи во грабе живот дарова

- снач. комм.: когда поп выходил из дома, где отслужил, в заде присоединялись все жители деревни и пели;
- комм.: «да хором-то, да гулко-то»;
 

тропарь

19.

Христос воскреся из мертвы
Смерти и смерть поправ
И сущы во грабе живот дарова
 

тропарь

20.

О календарных обрядах и праздниках:

ПАСХА:
- яйца в церковь носили, пасху, поп освещал водой;
- два яйца клали на божницу к Пасхе, они лежали до посева;
- «мама рассаду шла плевать» – брала яичко с божницы;
- пасха лежала до посева на божнице – «засушенная»;
- пасок пекли много – из сдобного теста: три лепёшки, в крестик шарики из теста ложили;
- на посев отец брал пасху с божницы, потом приносил домой и её съедали;
ВЕЛИКИЙ ПОСТ:
- Великий пост – семь недель перед Пасхой;
МАСЛЕНИЦА:
- на санки клали палки, с верху клали солому, зажигали, и везли вдоль деревни, с начала деревни и до конца – «для смеху, шутили просто так»;
ПАСХА:
- после Пасхи женщины брали икону «Божьей матери», обходили всю деревню, пели  тропарь «Христос воскресе» – от пожара;
МАСЛЕНИЦА:
- каждый брал из дома тукач соломы для сжигания на санках;
СВЯТКИ:
- жгли костёр: тукач соломы;
- ходили слушать «на кресты» [перекрёсток дорог] девушки из дома;
- в сочельник (6 января) – пекли сочни;
- дрова носили;
- слушали в риге;
 

репортаж

22.

Чэрти, чэртинятка,
Все с нам пойдёмте,
Барышники, ригошники,
Все пойдемте с нам

- снач. комм.: когда девушки шли «на кресты гадать»;
- комм.: всех «чертей»звали девушки с собой;
 

приговор на гадании

23.

О гадании:

- «на крестах»: очерчивали девушки круг, вставали в него, слушали, загадывали «суженого-ряженого»;
- если девушка должна была выйти в этот год за муж, то «суженый» ехал с колокольчиком на лошади;
 

репортаж

24.

Чур моёму слушанью

- снач. комм.: после гадания девушки говорили;
- комм.: «этот кружок нарушаешь»;
 

приговор на гадании

25.

О гадании:

- в Рождественский сочельник [6 января] хозяйки сукали сочни, а дочка должна была украсть сочень со стола, чтобы она не видала;
- девушка вырезала в украденном сочне отверстия для носа, рта и глаз, одевала его на лицо и глядела в окно, стоя на «костре» дров;
 

репортаж

26.

Суженэй, ряженый,
Приходи ко мне

- снач. комм.: девушка говорила при гадании с одетым на лицо сочнём и стоя на «костре» дров;
- комм.: показался суженый, когда мать открывала дверь на двор;
 

приговор на гадании

27.

Чур моёму слушанью

- снач. комм.: девушка говорила после гадания через сочень; 
 

приговор на гадании

28.

О гадании:

- на биседе: девушки ходили за дровами, кто сколько брал – если «в окурат», то девушка выходила за муж в этом году;
- девушки ходили «к риге», заголяли таз, засовывали в маленькие двери, если «суженый» проводил по тазу голой рукой – то бедный жених, а если «хохлатой» – то богатый будет жених;
 

репортаж

29.

Чюриповецкая тюрьма
Да с поворотом лесенки, ух!
Втам товарищи сидят
Поют висёлы песенки

- снач. комм.: «песни пели коротенькие и долгие:»;
 

частушка

30.

Мы гуляли, вышибали
Из простенок косеки
Не уже ли, да нас посадят
За такие, да пустеки
 

частушка

31.

Мы гуляём, гуляём
Да ни о чём ни думаём
Втолько думаём о том
Кому фигакнуть кирпичом

- комм.: «это робята пели такие песни»;
 

частушка

32.

О календарных обрядах и праздниках:

ПИВНЫЕ:
- ПОКРОВ – в «Вишаре» (14 октября);
- ИЗОСИМ – в деревнях: Новинка, Ярцево (10 октября);
- МИХАЙЛОВ день – в деревне Тимошкино;
 

репортаж

33.

О проходке «вдоль» деревни:

- гармонист  шел впереди, девки в зади гармониста под ручку, парни в кучку сзади;
- парни хоркали;
 

Репортаж

34.

[Эх, во солдаты хобарь] ё…рь
Забривали мати ё…у
Бис порток е…на мать
В углу стоял

- снач. комм.: раньше «пели с картинками»;
- фрагм. напева (с хорканьем);
 

скоморошина

35.

Эх, во солдаты хобарь – ё…рь
Забривали матирь ё…у
Бис порток е…на мать
В углу стоял

- напев (с хорканьем);
- комм.: «под гармонь пели робята, пьяные мужики», (двоюродный брат А. В. Грачёвой на хуторе пел);
 

скоморошина

36.

О том как Тороповские зарезали «атамана»:

- был «атаман», [Тумана Василия Осиповича – дядюшка] здоровый, все жители считали его за «атамана»;
- «атамана» зарезали два брата Тороповские, и песню сразу же составили;
 

быличка

37.

Атаман у нас молодинькой,
Да, ни выдадим ево,
Эх, в семером в могилу да ляжым
За ево, да  за одново

- снач. комм.: «под задир пели» «атамана» зарезали два брата Тороповские, и песню сразу же составили;
 

частушка

38.

Атаманова могилушка,
На самой на горе,
Атаманова сударушка,
Понравилась мине

- комм.: эту песню про атамана пели;
 

частушка

39.

У внас таваришща зарезали,
У бревен, у костра,
Пиривязывала раны,
Мелосерная сестра

- комм.: «атамана» на брёвнах, у костра зарезали, и песню про его составили;
 

частушка

40.

Тан,  тырылили, тына
Тына, тырылили, тына

- снач. комм.: в сковородник играли «на балалайки» сковородник для детей, ради шутки в праздник;
- комм.: «а ян ыты хохочет»;
 

наигрыш «под язык»

41.

Эх вминя били да вмальчика,
Да, в поле у сарайчика,
Эх, штоз паленом, кто калом,
Да, один раз…а топором
 

частушка

42.

<…>
Да, я ишщо молодинька,
Я моложе, да ухажора,
На чатыри годика

- фрагм. напева;
 

частушка

43.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- «кутьёй» покойника поминали;
- пекли в сочельник «сочень» с ночинкой из овсяная крупы: запаривали, драли, калоли;
- пекли «рогушки» с загнутыми краями, ночинка: картошка, масло, яйцо - разведённое молоком;
- пироги пекли, пиво варили;
 

репортаж

44.

Об изготовлении пива:

- рожь мочили в реке, вытаскивали, ложили на стол, распускали из мешка;
- выростали ростки у ржи, рожь срасталась – её расшаркивали и ложили на печку;
- рожь, высушенную на печке мололи – получался солод;
- когда пиво заваривали – этот солод сыпали в кадку;
- кадка: со «стыром» по среди;
- в кадку высыпали солод, насыпали муки, «мякины» сыпали «ржаной» - «для бегу», чтобы лучше «бежало»;
- «мякина» – отходы от зерна, промывали, запаривали кипятком в корзине;
- пиво варили на улице в большом «дошнике» – вёдер десять;
- «дошник» ставили на клячи, рядом делали «пожог», на котором грели камни;
- в «дошнике» солод перемешивали и оставляли на некоторое время «посолодеть»;
- кипятили воду, выливали в «дошник», перемешивали «веслом» [палка затёсанная];
- из соломы делали «мётлу»: завёртывали жгуты, [совали один через другой два жгута] - «крест на крест», одевали на «стыр», опускали на дно;
- на кресты ставили «весло», «мётлу ужимали», кругом веслом водили, чтобы из под «мётлы» выскочил хлеб;
- после перечисленных в верху операций начинали садить в «дошник» железными клещами раскалённые камни;
- во время опускания раскалённых камней «метла» прижималась,  «весло» придерживалось;
- после прижатия сусла «мётла» вытаскивали и садили по всей бочке [«дошнику»] камни;
- сусло вскипало, отстаивалось, пока  с верху не появлялась сладкая пенка;
- после отстаивания сусло спускали: потихоньку вытаскивали штырь, подсовывали ковшик;
- сусло бежало в большое деревянное корыто;
- первое сусло с «мякиной» выливали ковшиком обратно в «дошник», пока чистое сусло не бежало в корыто;
- маленькие дети пили первое сладкое сусло;
- дома сусло переливали в другую «катку», ложили туда хмель;
- сусло с хмелем остывало, туда опускали дрожжи, оно «ходило», его помешивали, чтобы не убежало;
- «выхоженное» сусло цедили через решето, переливали в бочку [штырь с боку];
- готовое пиво «отстаивалось» в бочке за два дня до праздника;
 

репортаж

45.

Тирлилилинь
Куда ходила?
Тирлилилинь
На рыночок

- снач. комм.: «а уш гормоней нет, дак я возьму, да»;
- комм.: имитация игры в балалайку для детей; «в праздник, это за шутки я; у меня дедко всё так играл, и я всё»;
 

наигрыш «под язык»

46.

Под песни с частушками:
 

наигрыш «под язык»

47.

На гуляначки ни весело,
А взалёточка один,
Давай девушки по разику,
Залёточки дадим
 

частушка

48.

Я севодни пьяная,
Да, сороковку выпила,
Я милёнка у сударушко,
В пилевне да видяла

- комм.: «пилевня» – туда носили солому, сено»;
 

частушка

49.

Ох, я севодни да ни обедала,
И чаю да ни пила,
Да, это всё из-за любове,
Вдролечка, да из-за тибя
 

частушка

50.

Эх, поп сорвал с сибя все ризы,
И давай кесты ломать,
Ягóрка в яшык заколачивать,
А Федя схоронеть

-          комм.: «вот оне заколотили в ящык, а поп понёс (драгоценности схоронять), в рику опустил; Федя с Бординского повёл (людей) и достал драгоценности из реки»;
 

частушка

51.

О причащении в церкви деревни Торопово:

- утром, перед всенощной поп детей причащал: ребёнок подходили к попу, он накидывал на его шею салфетку, из церковной чаши давал ложечкой причастие, салфеткой вытирали губы, и спрашивал: «У чужова дома хоть щепки ни собирала ли? Там хоть чо ни трогала ль? Где хоть чево, может украла где чево?»
- на все вопросы попа причащающийся отвечал: «Грешно батюшко»;
- попу было не грешно изломать кресты у церкви и спрятать в реке;
 

репортаж

52.

По деревне

- комм.: «этой гармонь играет, и мы так-жо языком играем, как-будто в гармонь, по деревне»;
 

наигрыш «под язык»

53.

Под пляску

- снач. комм: женщины пьяные плясали, одна из них играла «языком»;
- комм.:«эх! Бабка пьяная пляшет»; таже самая игра, только почаще;
 

наигрыш «под язык»

54.

Начинай товарищ дратцы

- снач. комм.: «там заиграют, да захоркают и завздымаютце; сходютце – «Ах! О! Пришли, противники пришли»; ребята начинали петь и «хоркать»;
- фрагм. напева;
 

частушка

55.

О том, как ножиком «вишарского» парня зарезали:

- «подгородчина» – Тороповские ходили с галстукам, сапоги с галошами хромовские – богатые (Коля Филиппов и Коля Ларичев);
- «вишарские» говорили: «тороповская «подгородчина» с галстукам пришла»;
- у «тороповского» (Коли Филиппова) ножиком срезали галстук, началась драка между «тороповскими» и «вишарскими»;
- двое «тороповских» (Коля и Павел) завалили «вишарского» парня (Алексея) в низ, и один из них (Павел) его зарезал;
 

быличка

56.

О драке:

- раньше многих резали ножом;
- в драке ножи применяли;
- драку заводили: «хто на ково злой, шипели»;
- драку начинают двое, товарищи заступаться прибегали;
 

репортаж

57.

Наша партия на партию,
Которая возьмёт,
Внаша вмалинькая партия,
Большую зашибёт

- снач комм.: гармонист заигрывал «под драку» «рвал гармонь, только треск стоял»,  «захоркивал»;
- текст;
- комм.: гармонист участвовал в драке – «гармошку на пол бросал, девки подбирали»;
 

частушка

58.

О драках:

- каменьям кидались»;
- жердью дрались;
- если кого избивали, считалось нормой: «неси и не триси»;
- атаман должен был быть боевым;
- атаман был тогда, когда была общая драка;
- убегающего в драке не наказывали;
 

репортаж

59.

О календарных обрядах и праздниках:

ВОЗНЕСЕНЬЕ:
- яйца в поле носили с утра, чистили, ели;
- люди ходили в церковь, купали лошадей, сами купались в реке Колпь;
КРЕЩЕНЬЕ:
- в Крещенье – после Рождества, через две недели: купались в иордани;
- поп служил в церкви;
- делали большую прорубь для купания лошадей  и людей в Крещенье в святой воде;
- в Крещенье – «святая вода, болеть не будешь»;
- дом освещали водой: прыскали в доме, на дворе, в коридоре метёлочкой;
 

репортаж

60.

Спаси Господи,
Сохрани Господи

- снач. комм.: святой водой прыскали в доме, на дворе, в сенях, в кладовой, в коридоре метёлочкой и говорили;
- комм.: на всех дверях с обратной стороны ставили углём большой крест;
 

приговор

61.

Об обрядах со скотиной:

- в воду ложили крестик, когда первый раз телилась корова, для мытья после отёлу, чтобы молоко освятить;
- молоко первого отёлу не освещённое не ели;
 

репортаж

62.

Спаси Господи

- снач. комм.: стол рукой крестили и приговаривали;
 

приговор

63.

Об обрядах по закрещиванию:

- заходя в чужой дом – перекрещивались, перешагивали через порог, здоровались;
 

репортаж

64.

Господи,
Помилуй мине Господи,
Спаси Госпади

- снач. комм.: спать ложились, перекрещивались и говорили;
- комм.: утром вставали, мылись, перекрещивались не один раз;
 

приговор на сон

65.

Господи, благослови

- снач. комм.: печку затопляли, говорили;
- комм.: раньше всё крестили, очень веровали;
 

приговор

66.

О свадебном обряде:

- раньше выходили за муж в двадцать и в восемнадцать лет;
- маленькие смотрели с полатей свадьбу: молодые приезжали от венца, им ставили два больших стола с угощениями;
- молодые после венца садились за стол, к ним подходили гости - поздравляли, кричали горько;
 

репортаж

67.

Маленьки робятка,
Косые заплатки,
Станьте на лыжи,
Подвиньтесь поближе

- снач. комм.: маленьких детей звали с полатей поздравить молодых, говорили;
- текст;
- комм.: «мать давала детям по пять копеек, они шли к столу поздравлять молодых – ложили на тарелку пятаки, а им за это гости давали пирога;
 

свадебный приговор

68.

О календарных обрядах и праздниках:

ПИВНЫЕ:
- в праздник гостей, сидящих на скамейке, обносили пивом по кругу из большой деревянной чашки;
- с пива плясали и  песни пели;
 

репортаж

69.

О свадебном обряде:

- молодых за столом поздравляли;
- молодка дарила свою свекровушку, сестру жениха;
 

репортаж

70.

Эх, наша невеска,
Ни спала, ни дремала –
А всё дары припасала,
В сторону сажень

- снач. комм.: свекровь, брала у невесты дары и говорила;
- комм.: невеста одаривала свекровь вышитым полотенцем; свекровь-«матушка» рукой дарила подарки; невеста одаривала подарками «матушку», «золовушку», крёстных;
 

свадебный приговор

71.

О свадебном обряде:

- молодых ячменём обсыпали, невеста руки подставляла: сколько зёрнышек ловила, – столько детей рожала;
- молодых с хлебом, с солью встречали,– чтобы жили хорошо, не голодали;
- утром молодую заставляли пол мести – гости кидали мусор;
- свекровь с женихом приезжали свататься с женихом вечером, с самогонкой;
 

репортаж

72.

Вот у вас есть пшеница –
Красная девица,
А у нас есть рожь –
Парень хорош

- снач. комм.: свекровь входила в дом, здоровалась и говорила;
- комм.: молодые подходили к божнице, на которой стаяла зажженная свечка, вставали на колени, молились Богу, все присутствующие кланялись – значит просватали;
 

свадебный приговор

73.

О свадебном обряде:

- жених садился на «доловую» лавку;
- свекровь долго не садилась, всё ходила, пока родители невесты не давали согласия на свадьбу;
- родители невесты предлагали свекровь сесть, на что она отвечала: «я приехала ни сидеть»;
- после согласия родителей невесты, свекровь и все остальные молились Богу и садились за стол;
- сватья привозила и ставила на столе четверть водки [трёх литровая бутыль];
- родители невесты знали заранее о том, что приедут сваты – готовили стол;
- за столом родители выпивали, невеста свекровь одаривала;
- о сватанье молодые говорили своим родителям заранее;
- после просватанья молодым давали неделю срок;
 

репортаж

74.

Топись, топись баенка,
Роскатиси в байнэ каменка

- снач. комм.: невесте топили баню, она мылась, девушки в предбаннике  пели песню;
- комм.: перед свадьбой делали у девушки делали – девичник, а у парня – «парнёвик»;
 

свадебная припевка

75.

Да выходит мая подружинька,
Вот и да не будет-то,
Вот и у мня да и вьей-то типерь
Да и ты да визош-то, да остал да псиротиночкой-то

- снач. комм.: невесту укрывали большим платком, подруга вела её под ручку; заходили в дом, и подруга начинала плакать;  невеста ревела»;
- фрагм. напева;
- комм.: «это подруга приговаривала», невеста ревела – «будто горё, наклонивши»; подруга и крёстная вели невесту под руки – подруга – с лева вела, а крёстная с права;
 

свадебный причёт

76.

Топись, топись баенка
Роскатиси в байны вкаменка

- снач. комм.: невеста мылась, а подруги приходили в предбанник и пели;
- комм.: пели не один раз;
 

свадебная припевка

77.

Втопись, топись, вбаенка,
Роскатиси в байнэ вкаменка

- комм.: после бани невеста шла домой с подругами на девичник;
 

свадебная припевка

78.

О свадебном обряде:

- у парня проходил «парнёвик», потом молодые ехали в церковь венчаться;
- если жених жил далеко от невесты, то невесту вёз её отец, если «по пути», то жених заезжал за невестой, и в церкви венчались;
- жених заезжал за невестой на лошодях: сани одни, лошадь наряжена - косичкой ленты заплетали в гриву, вешали колокольчик на дугу, на шею вешали «подгарок» [множество бубешков];
 

репортаж

79.

Кэросину в бочку налили

- снач. комм.: если отказывали сватовьям, то говорили;
 

свадебный приговор

80.

О свадебном обряде:

- после просватанья невесты, девушки ездили кататься вдоль деревни с песнями, кого встречали, говорили: «просватали, просватали»;
- лошадь могли роспрегать сватовьям – шутить;
- раньше от колдунов лошадь перепрягали с приговором;
- в первый день после венца гуляли в доме невесты , на второй день в доме жениха;
- после второго дня свадьбы делали «отводынью»в доме невесты, невеста собирала постельное бельё;
 

репортаж

81.

Плач невесты:

- снач. комм.: от входной двери крёстная и подруга вели невесту, она плакала;
- комм.: «а самой хотелось за муж»;
 

свадебный плач

82.

О свадебном обряде:

- девушка и парень договаривались о свадьбе на «игрище»;
- к девушке сватались вечером;
- некоторые «ходовали носилком»;

репортаж