Накануне Пасхи все собирались
вместе и в 12 часов ночи выходили со свечками на
берег реки встречать Иисуса Христа; там молились
“на все четыре сторонки” и шли обратно. После
этого пели пасхальный стих. |
Бор, 064:21. |
К Пасхе собирали дёготь. Черепок*
с дёгтем каждая семья ставила на специально
врытый напротив окон своей избы столб (метра
полтора). В 12 часов ночи взрослые зажигали дёготь
(“плошки* жгли”), стреляли из ружья, а дети бегали
и кричали: “Пасха Христова!” — так “Христа
встречали”. |
Пленишник, 065:06, 12; 073:06; 074:05; 075:22. |
У колодца собиралось несколько
семей (соседи). На доску ставили несколько
горшков с дёгтем и в 12 часов ночи их зажигали.
Старики пели: “Христос воскресе”. |
Пленишник, 073:06 |
На Пасху пекли сдобную “паску”
(“кругляшик”). В 12 часов ночи “паску” и яички
ели, как причастие, и ложились спать. С 4 часов
утра старушки пекли ватрушки и пироги. |
Раменье, 067:07. |
В какой-нибудь избе собирали
“собрание”: до 12 часов ночи сидели пели
“страшные” стихи, после 12 часов пели стих
“Христос воскресе”. |
Ягница, 077:01; 070-02. |
В Пасху делают “паску” и вместе
с пряжеником* несут ее на могилу; там крошат.
Живые разговляются в Пасху, а умершие родители —
в Радуницу. Поэтому в Радуницу ходят в церковь
поминать родителей и на могилы. Когда идут на
могилы, красят яйца, берут с собой пряженик. На
могилах христосуются с родителями — катают по
могиле яичко, целуют, говорят: “Христос
воскресе!” — так три раза. Потом яичко
разламывают и оставляют на могиле. |
Глинское, 066:35, 37 |
В Пасху и в Радуницу ходят на
могилки, поют там “Христос воскресе”. |
З.Чуди, 071:30. |
В Пасху на кладбище не ходили. На
могилы ходили в “Родители”. На
кладбище носили яички, оставляли их на могиле. На
сами могилы сыпали крупу. На столик крошили
пироги. |
Пленишник, 065:06 |
На кладбище ходят в Пасху,
Вознесенье, “Родители”, Троицу. В Пасху умершим
родителям носят пряженики, конфеты, крупу; яиц не
носят. Яйца несут на кладбище и крошат на могиле в
“Родители”, когда родители разговляются. В
Радуницу “стосаются”* с родителями — умершие
говорят живым: “Христос воскресе!”. В Троицу на
кладбище несут березовые веточки, веночки, цветы;
ставят их на могилку, брызгают могилку водой. |
Плосково, 074:07, 08, 09. |
В поминальные дни — Радуницу,
канун Троицы — ходят на кладбище. Раньше в Пасху
на кладбище не ходили. Родители заговляются на
том свете в Мясное заговенье, а мы — в Прощёное
воскресенье; мы разговляемся в Христов день, они
— в Радуницу. В Радуницу с родителями
“стосаются”: “Христос воскресе, родимой
тятенька, родима мамонька”, они отвечают:
“Воистину воскресе!” |
Ягница, 069:11, 12. |
В Пасху к иконе клали яичко. |
Глинское, 066:35; Плосково, 076:36. |
С Пасхи оставляли одно яйцо. При
пожаре с этим яйцом и с молитвой обходили один
раз горящую постройку и бросали его в огонь,
чтобы огонь потух. Яйцо хранили один год. |
Бор, 064:13. |
В Пасху на божнице у икон клали
яйцо. Это яйцо лежало год — до следующей Пасхи.
Потом его пекли в печи и крошили на “удворине”
(на огороде) — для урожая. Пасхальное яйцо нельзя
выбрасывать — оно святое; можно зарыть под
святой угол. |
З.Чуди, 071:20. |
В Пасху на икону кладут яйцо — от
пожара. При пожаре пасхальное яичко бросают в
огонь, и огонь утихает. Через год это яичко
зарывают у святого угла. |
Пленишник, 074:05 |
В Вознесенье дети и взрослые
кидали через голову в “папоньку”
яйца, чтобы рожь росла высокая; приговаривали:
“Росьти, папонька, повыше...”. |
Бор, 064:08. |
В Вознесенье мама с детьми ходила
в поле кидать “роину”. Мама “причитала”:
“Роина, роина, поди к нашему овину”. Ребятишки
кричали, кидали через голову в “папоньку”
крашеные яички, потом ходили их искать, чтобы
съесть. |
З.Чуди, 070:28, 29, 37; 071:27, 28. |
В Вознесенье ходили в рожь,
кидали вверх яйцо, чтобы рожь росла, что-то
кричали. Потом яйцо искали и съедали. |
Ср.Чуди, 064:36; Пленишник, 065:12 |
В Вознесенье в ржаном поле дети
по полосе катали и подкидывали вверх яйца. Яйца
катали, чтобы зерно всходило хорошо, подкидывали
(раз по десять) и кричали: “Вот такая рожь рости!”
— чтобы рожь росла. Потом это яйцо съедали. |
Глинское, 066:37;
Пленишник, 073:03 |
До обеда пожилые люди ходили в
рожь — “рожковину кидали”: кидали в рожь яйцо;
потом его искали. |
Плосково, 074:08. |
В Вознесенье ходили с яйцами в
поле: молились, пели стихи, кидали через голову в
рожь яйцо, чтобы рожь росла больше. Яйцо
оставалось в поле. |
Раменье, 067:07. |
В Вознесенье дети ходили в поле,
где растет рожь, кричали: “Рожковина, рожковина,
поди к нашему овину...” и кидали вверх яйцо. Потом
это яйцо брали себе. Каждый ребенок бросал яйцо и
кричал на своей полосе. (Отца звали “тятя”,
“батюшко”, а “папонькой” называли хлеб;
говорили: “сядь да поешь папки-то”). |
Ягница, 069:06; 07, 08. |
Пожилые женщины кидали вверх
перед собой в рожь яйцо, громко кричали, чтобы
“папонька” такая высокая выросла. |
Ягница, 074:29. |
Накануне Троицы (в родительскую
субботу) вечером ходили за березками. Березки
ставили к окнам около дома, веточки “утыкали” в
доме и ставили к иконе. Батюшка святил березки в
церкви. |
Глинское, 066:30, 37, 42; Пленишник, 065:06,
12; Ягница, 077:06. |
На березку привязывали височки*
по количеству членов семьи, загадывали: какая
перевязанная веточка засохнет — тот человек
умрет. |
Глинское, 066:42; Пленишник, 065:12 |
В Троицу девушки “завивали
березки” — загадывали: перевязывали березовую
веточку височком; у кого прутик завянет, та умрет. |
Пленишник, 065:06, 066:10, 12. |
В Троицу срубали березки и
ставили их к окнам. |
Ягница, 077:06. |
В Троицу начинают петь “Царю
небесный”. В церкви на табуретку кладут для
освящения траву, цветы. |
Ягница, 069:24. |
В летнее Заговенье парни ходили
по домам с мощинкой* (“прикудесничали”) —
собирали яйца. Яйца приносили домой, и мать
одного из них делала яичницу. Они ели, пили —
провожали Заговенье. |
З.Чуди, 071:19. |
В летнее Заговенье (в Восьмую
пятницу) собирали яйца —ходили ряжеными с
ведёрком, с корзинкой, просили подать. Потом
собирались вместе, делали яичницу — ребята
приходили с вином, с гармошкой, плясали. |
Ср.Чуди, 064:32. |
На Заговенье парни ходили по
домам собирать яйца — человек десять шли по
деревне с гармонью, два-три человека заходили в
каждый дом. Потом складывались, покупали вино,
собирались у кого-нибудь в доме, и бабка жарила
яичницу. Бывало, что яичницу делали в поле. На
яичницу парни приглашали девушек. |
Ягница, 064:56; 069:13, 19, 077:28. |
В летнее Заговенье женщины
ходили по своим родным — собирали. Потом
садились вместе, пили вино. |
Ягница, 074:22. |
В летнее Заговенье маленькие
окачивали друг друга водой. |
Бор, 064:15. |
В летнее Заговенье —
“окачивальноё воскресенье” — все окачивали
друг друга водой из колодца. Обливали ведром воды
молодых — тех, кто в этом году поженился. |
Ср.Чуди, 064:32; Глинское, 066:30, 69;
Пленишник, 065:06, 12. |
В летнее Заговенье молодёжь
“сокачивали” друг друга водой. Особенно
окачивали молодых. |
Ягница, 064:56; 069:13; 074:22. |
В Егорий хозяин на дворе обходил
коровушку. Для обхода опоясывался кушаком; за
кушак затыкал топор; брал вересинку*, крашеные
яйца. |
З.Чуди, 070:30. |
В Егорий для обхода пекли
хлеб-моленник, запекали в него яичко. Хозяин брал
икону Егория; в блюдо клал вересину, воск, свечку,
замок, яйцо, хлеб-моленник, “коровушку”, которая
лежала с Рождества на божнице. Перед тем как
обходить скотину во дворе, хозяин обходил 3 раза
по солнышку вокруг стола в доме. Во дворе каждую
корову обходил три раза. Когда отец обходил
коров, наказывал детям, чтобы запирали
“лазейку”* и не отпирали, пока не придет со
двора. После обхода моленник и яйцо кормили
коровам. |
З.Чуди, 070:32. |
Раньше в Егорий скотину обходили
мужчины. Для обхода отец опоясывался красным
кушаком; затыкал за кушак топор; клал в блюдо
буханку хлеба, крашеное яйцо, вересинку
(вербушку), замок с ключом. После обхода хлеб
скармливали скотине; яйцо клали на икону;
вербушку бросали в реку, чтобы унесло, или
сжигали в печке. Когда отца не стало, стал брат
обходить, хотя и был маленький — нужно, чтобы
мужчина обходил. Сейчас обходят женщины. |
Глинское, 066:42. |
В Егорий обходили скотину с
вересинкой, иконой, святой водой. |
Глинское, 066:64. |
Хозяева дома обходили коров с
хлебом-“моленником” (хлеб с запеченным в него
первым яичком от курочки). Перед обходом ходили
за вересинками и на ручей за водой — воду надо
было почерпнуть “встречу” течения, не выливать
и не прибавлять. Во время обхода в этой воде
мочили вересинки и “прыскали” коров. После
обхода хлеб кормили коровам, а яйцо ели сами. |
Пленишник, 065:07 |
В Егорий хозяин на дворе обходил
коров: за кушак затыкал топор, брал в руки икону.
Обходил корову три раза, говорил: “Господи,
Благослови, Христос”. Если хозяина в семье нет,
то обходила женщина — тоже с топором за кушаком,
когда обходила, что-то приговаривала. |
Ягница, 077:06. |
В Егорий на дворах служили
молебны. |
Ягница, 069:18. |
В Егорий коров выгоняли в поле
(если еще лежал снег, его разрывали). Там пастух (в
опояске, с топором, с иконой Егория) обходил
стадо. Обходил три раза, “пересекал” топором то
место, где проходить коровам. После обхода
замечали, какая корова пойдет первой: если
красная, то лето будет хорошее, черная — плохое.
Пастуху на обход давали ватрушки, вербушки, по
два яйца — или вареные, или сырые. Смешивать
сырое и вареное яйца нельзя — плохая примета:
корова не будет ходить домой. Вербушки после
обхода пастух кидал в воду. |
Бор, 064:06. |
Раньше в Егорий пастух с иконой,
вересинкой (вербушкой), яичком обходил скотину. |
Глинское, 066:30, 42. |
В Егорий вербушкой, оставленной с
Вербного воскресенья, гнали коровушку в поле. Там
пастух с мостинкой*, с ружьем обходил стадо. После
каждого круга стрелял из ружья, чтобы коровы
дружнее ходили (коровушки потом “вихрем” гуляют
— не расходятся). Вербу после обхода,
перекрестясь, бросали в воду. |
З.Чуди, 070:32. |
В Егорий выпускали первый раз
коров. Сначала обходили дома на дворе, потом
вересинками (вербами) гнали в поле. Провожать
коров выходила вся семья — и взрослые, и дети. В
поле пастух обходил скотину. Для обхода пастух
опоясывался кушаком, затыкал за него топор, брал
полотенце, икону, ружье, ржаной
пирог-“моленник”, в который было запечено
первое яйцо от курицы (первое снесенное курицей
яйцо катали в доме под порогом и приговаривали:
“Сколько тут грязинок, столько и, курочка,
принеси яичок”, сажей делали “на мысу” яйца
крест и оставляли его до Егорья). Пастух обходил
стадо три раза, что-то приговаривал, потом втыкал
топор в землю, говорил: “Ну, матушки, пошли!”,
стрелял, чтобы медведь не ходил. Полотенце,
которое давали пастуху для обхода стада, он
забирал себе. Вересинки после обхода кидали в
воду, в ручей. |
Пленишник, 065:07, 19. |
Скотину выгоняли к часовне. Там
старики ее обходили с иконой. |
Пленишник, 065:12 |
В Егорий пастух обходил стадо.
Обходил с иконой, с хлебом, за кушаком — топор;
как круг обойдет, молится и рубит землю крестом —
так три раза. “Передовой” корове, которая водит
стадо (такую корову зовут “водитель стада”),
пастух давал хлеба |
Пленишник, 066:12 |
В поле коров обходил тот, кому
очередь пасти, или пожилая знающая женщина.
Обходили с иконой; стреляли три раза из ружья. |
Ягница, 077:06. |
В Иванов день ребята и девки
ходили по деревне, собирали крупу, молоко. Затем
шли в лес на берег реки и там из всех круп варили
кашу. Говорили: “Бери ложку да ешь понемножку”. |
Глинское, 066:28, 69. |
В Иванов день и Петров день
просили у матерей ячменной крупы-“заспы”.
Молодежь собиралась в лесу на берегу реки; каждый
приносил по стакану крупы или гороха, яйца; в
котел сыпали все принесенные крупы и варили кашу.
Сварят кашу, хлебают. |
Пленишник, 065:27, 33; 066:10. |
На Иванов день девки и ребята
ночью уходили к реке, там гуляли, плясали под
гармонь. |
Пленишник, 065:06 |
Чтобы пошел дождь, раньше делали
молебен — выносили в поле стол, в деревянное
лукошко клали ячменя, хлеба, и священник обходил.
После этого шел дождь. Сейчас во время засухи 12
человек с иконой и святой водой обходили вокруг
деревни; останавливались и на коленях молились
на восток, пели стихи. Три раза обошли деревню. На
другой день пошел дождь. |
Пленишник, 075:20, 22. |
Во время засухи вызывали
священника и обходили поле и деревню; после этого
шел дождь. |
Ср.Чуди, 064:37. |
Когда было “задождевье” или
“засуха”, вызывали священника, ставили в поле
стол, служили молебен, просили. Как молебен
кончался, начинался дождь. |
Ягница, 069:15, 077:09. |