Вологодская обл.,
Бабаевский р-н,
г.Бабаево
14.10.2015

Зап. Кулев А. В.,
Каданцев А.Ф.,
Теленков И.С.,
Кораблева С.Ю.

1.

О себе:

- как мать уехала отсюда в Хабаровский край

2.

Об административных территориях:

- об образовании села Борисово-Судского
- в 1927 г. был образован Борисово-Судский р-н
- Пондола принадлежала Шольскому району
- до революции р.Колпь была границей Белозерского и Устюженского уездов
- Дубровка принадлежала Устюженскому уезду
 

Репортаж

3.

О книгах:

- о книгах по районам
- об издании своих книг
- как написал об исчезновении и ликвидации памятников Ленину в Бабаеве
 

Репортаж

4.

О территориях, названиях:

- Бабаевские дружили плотнее с Устюжной, чем с Чагодой
- с Чагодой общались
- здесь по районам варили зеленые щи - эти районы были Новгородскими
- предполагает, что названия рек Суды и Колпи – владимиро-суздальские
- Колошма (кол) и Ножема (нож) впадают в Суду – легенда, что жители подрались, и попали на суд
- здесь был путь по рекам из варяг в арабы
- по версии Чайкиной  название Бабаево произошло от того, что там жил человек по имени Бабай; сам предполагает, что шла баба и сказала «ево»
- считает, что названия происходят от вепсов и саамов
- около Дубровки был выкопан заградительный ров от татар, половцев
 

Репортаж

5.

О ремесленных производствах:

- в Тырписе был оружейный завод, открытый Апраксиным
- в Борисово-Суде была ткацкая фабрика, на которой делали бесшовные мешки
- на ткацкую фабрику набирали девушек, давали им кредиты и они работали самостоятельно и сдавали на продажу
- в Бабаевском районе был стекольный завод, делали посуду богемского стекла
- Бабаево было центром железоделательного производства: делали проволоку, крючья, рельсы, ножи, пилы, топоры
- здесь добывали  болотную руду
- были частные домницы,
- были угольные ямы, жгли уголь для домниц
- в домницах выплавляли крицы,
- при строительстве церквей кирпичи скрепляли составом на яйце
- за Пожарами был кирпичный завод – делали кирпичи
- горшки делали
- массово делали из дранки кузова
- на ДОЗе токаря точили из дерева
 

репортаж

6.

Об истории местности:

- в Борисове, где был ДОЗ, нашли курганы
- в Борисове было две усадьбы
- помещик вел археологические раскопки
- здесь шла литва, поляки – искали путь на Белозерск
- здесь проходил Борисово-Судский почтовый тракт
- братья Соколовы шли через Бабаево до Санинской – Бабаево и Вожега относились к Белозерскому уезду
- В Борисове было две крупные ярмарки (Сорока мучеников)
- в Борисове была ремонтная мастерская по гармоням
 

Репортаж

7.

О развлечениях детей, молодежи:

- играли на хромках, тальянках, балалайках
- на беседах плясали «Ланчика», «Русского»
- когда Ланчик плясали, говорили «пол занять», фигура называлась «боронить»
- сам бывал на биседах в 1955 году
- в святки рядились – называлось «кудесам»; в каждом доме угощали
- в детстве на новогодние елки ходили друг к другу; елки украшали печеньем, конфетами; хозяин угощал детей за стихи, пляску
- в святки наряжались медведем, козлом – ходили по домам
- ребятишки играли с деревянными трещотками – сами делали
- делали самокаты-коньки (на коньках) - катались с гор
- большим крюком зацеплялись за машины и ехали на коньках
- около Троицкой церкви ставили большие квадратные качели – молодежь качалась
- в Борисове в парке были гигантские шаги – «гиганты»
 

репортаж

8.

О пастушеских обрядах, колдовстве:

- у пастухов были барабанки – молодые парни им завидовали
- один пастух ходил с пионерским горном
- на Егорья хозяйки вели коров в одно стадо и вместе с пастухом делали обход
- пастух говорил, что если этот обряд не совершить, ему не попасти, коровы разбредутся
- во время обхода пастух выбирал корову-вожака
- в Борисове на каждой улице был свой пастух
- коров выгоняли, когда проходил пастух с барабанкой 
- мужик попросил колдуна показать колдовство, он в лесу сделал сильный ветер, а другому - как будто тот ползет внутри дерева
 

репортаж

9.

О вепсах:

- сам учился в школе с внуком колдуна, тот хорошо знал лес
- вепсы – люди леса, озера, реки – хорошо общались с природой
- самого на лодке-долбленке  в озеро унесло, вепс выручил
 

репортаж

10.

О ремеслах, промыслах:

- как делали долбленки
- здесь делали баржи, чтобы перевозить изготовленные здесь товары
- на Суде пороги были
- сплавщики могли на одном бревне проплыть
- у сплавщиков был заводила, он давал команду, а остальные по команде
- сплавщики могли сделать залом – знали, какое бревно вытащить, чтобы разбить залом
- на каждой речке были водяные мельницы, ветряных не было 
- в каждой деревне был кузнец
- были овины и риги – сушили сначала лен, потом зерно; в риге сушили, потом на овине выколачивали
- льняное семя выколачивали колотушкой
 

репортаж

11.

О рекрутах:

- Борисово было центром рекрутского набора
- старушка рассказывала, как провожали рекрутов на Первую мировую
- в деревне был праздник Ивана Воина, на нем обязательно дрались
- вепсским детям в школе запрещали говорить на родном языке 

репортаж

Вологодская обл.,
Бабаевский р-н,
Дубровское с/п
д. Дубровка.
15.10.15 

Зап. Кулев А. В.,
Каданцев А.Ф.,
Теленков И.С.,
Кораблева С.Ю.

12.

О деревенских праздниках, святках:

- в каждой деревне есть заветные праздники – установлены в незапамятные времена в честь святых
- здесь Казанская, в Селиверстове – Тихвинская (9 июля), В Загривье – Кирики и Улиты (27 июля), в Папине – Фролы
- святки начинались с Николы, заканчивались после Рождества
- в святки ходили ряжеными на беседу, калядовали
- в святки женщины с девушками сидели на беседе: пряли, ходили ряжеными

Репортаж

13.

Об обрядовой  пище:

- молеником назывался пирожок, сделанный из остатков теста для пирога
(фрагмент записи)

Репортаж

14.

О пище, в том числе обрядовой:

- об изготовлении жаворонков
- мама давала жаворонков детям, чтобы они на улице кинули вверх; что-то велела кричать - «приди быстрее»
- жаворонков пекли на Сороки
- на Пасху пекли пасхи, куличи
- в Дубровке раньше называли колобом пирог, помазанный картошкой и сметаной   
- здесь зеленые щи делают: зеленые листья рубят сечкой – получается крошево, перекладывают слоями крошево и ржаную муку, дома обваривают кипятком, закрывают и оставляют в тепле, чтобы кисли – преют 2 дня, протыкают, чтобы выходил воздух, потом кладут на них гнёт и убирают
- раньше рубили в огромных чанах
- капусту раньше квасили
- целыми кочанами капусту оставляют с листьями, заворачивают в газету и в подвале подвешивают
- куриные яйца раньше хранили в корзине, чтобы проходил воздух
- у бабушки в ларе было отделение для яиц
- маленькое яичко надо хранить – помогает при пожаре
- горящий дом обходили с иконой от пожара
- пряженики пекли – перед огнем пекут на угольках
- калитки с капустой пекут – перед огнем
- рогушки с разными начинками пекут
- капустный хворост (современный рецепт)
- о приготовлении рогушек с разными начинками
 - у рогушек бока защипывают 
 

Репортаж

15.

О календарных обрядах, праздниках:

- в окачивальное воскресенье ребята обязательно обливали девок
- на Иванов день заваливали двери
- на Иванов день девушки венки плели и бросали в воду
- сейчас праздники деревень проводятся в те же дни, что и заветные праздники 
- Фролы праздновали в Папине, Казанскую – в Дубровке, Тихвинскую – в Селиверстове
- на заветные праздники варили пиво
- в Дубровке сами назначили Казанскую – все поселение стало праздновать
- дом культуры размещается в бывшей летней церкви - Николая Чудотворца
- Казанская была праздником д.Дубровка
- о забытости праздников
 

Репортаж

16.

О похоронно-поминальных обрядах:

- на похоронах причитали
- муж заповедал, чтобы его отпели – отпевали (причитали) старушки из Папина
- раньше приходили на кладбище – на могиле причитали
- на кладбище ходили в заветные дни (по умершему), Троицу, родительские дни
- раньше в Троицу на могилу ставили березовые веточки
- на старинных могилах растут деревья – садили 
 

Репортаж

17.

О календарных представлениях:

- в Духов день старушки говорят, что запрещается работать
- в Благовещенье «Птица гнезда не вьет, а девица косы не плетет»
- сама в Духов день не полила огород – попало от матери 
 

репортаж

18.

О похоронно-поминальных обрядах:

- если человек умер в другом месте, причитали на могиле его родственника
 

репортаж

19.

О календарных обрядах:

- в лес ходили за мутовками; мутовку выбирали – приговаривали «Мутовка, плутовка…» - надо, чтобы начало и конец были «мутовка» - 5-7 лапок
- в Великий четверг свекровь через скобку умывала детей
 

репортаж

20.

О лечении:

- сама от сглаза внучке через скобку воду делала
- у детей от щетинки катали по спине тесто
- «озык» лечили: зачерпывают воду нельзя отбавлять, изо рта выливают через скобку и ребеночка моют
- в д.Петряево бабушка лечила детей от грыжи, сглаза 
- послед от коровы закапывали в навоз
- из молозива коровы сначала делали сыр
- раньше на маслозавод сдавали по 340 л молока от коровы 
- за льняным маслом ездили в Устюжну
- муравьиное масло делали сами – ставили бутылки с приманкой, чтобы в них наползали муравьи, потом топили в печке
- этим маслом лечили спину, ноги
- сама лечит ноги настоем цветов сирени, прополисом
- если в бане угореешь – в уши засовывали клюкву
- чтобы не болела голова и был хороший сон – ставили около кровати красную герань
 

репортаж

21.

Об истории, названиях деревень:

- в Дубровке осталось несколько старых дубов
-  деревня Внина образовалась на берегу реки Внины из свезенных хуторов
- около Дубровки сохранился Загривский вал, который концами упирался в реку Чагодощу – защищались от поляков
- деревня Загривье – построена за гривами
- деревня Лукьяново – в болотистом месте утонул бык Лукьян
- Селивёрстово – длинная деревня, с версту, идешь и сядешь – сели вёрстово
- исчезли деревни Дуренино, Вихимец, Кузьминское, хутора
- Клавдино – названо по имени женщины
- в поле стоял двухэтажный Жуков дом – сгорел
 

репортаж

22

О календарных обрядах:

- масленицу провожали – ругали «Масленица-мокрохвостка»
- сейчас куклу сжигают, раньше соломенные куклы сжигали, колеса жгли
- в масленку катались на лошадях
- зятя угощали яичницей 
- когда пекли блины, первый блин клали на окошко – это поминанье умершим; так идет из поколения в поколение (Иванова З.А.)
- в масленицу сама печет блины всю неделю, первый блин кладет на окошко и он лежит там всю неделю, потом отдают животным  или можно снести на кладбище
 

репортаж

23.

О церкви:

- поп крестил последний раз в 1929 году
- здесь были зимняя и летняя церкви, зимняя сейчас заброшена, в летней находится дом культуры,
- старушки рассказывали как было в церкви, в которой сейчас ДК
- вокруг церкви (ДК) было кладбище – все построено на костях
- самой прислышалося, как в ДК (бывшей церкви) плачут
- парням привиделось, что в окне стоит кто-то в белом
-  прислышалось в ДК, что кто-то подходит
 

репортаж

24.

О представлениях, нечистой силе:

- сама в лесу почувствовала, что кто-то смотрит, стала уходить – услышала за собой шаги; муж сказал, что это добрый лесной дух провожал
- мужчину заманил в лес маленький старичок
- корова не шла на новый двор – женщина завела с куском хлеба, сказала хозяевам, что они переехали, а дворового не перевели; надо было попросить: «Дворовой, принимай корову»
- когда из дома выходит, говорит: «Ангел мой, ходи со мной, ты впереди, я - за тобой»
- после бани благодарят баенника
- когда заходит в лес, просит «Добрый дедушко лесовик, дай мне удачу», когда выходит из леса, благодарит, говорит: «Спасибо, дедушко лесовой, набрала ягод»
- перед сном подходит к иконке, крестится
- перед грозой молится «Господи, пронеси все стороной, спаси и сохрани»
 

репортаж

25.

О похоронно-поминальных обрядах:

- священник сказал, что сорочины можно сделать пораньше, а позже нельзя
- чтобы не бояться покойника, как вынесут гроб, надо перекувырнуть все табуретки и заглянуть в печку
- чтобы не бояться покойника, надо потрогать его за ноги
- когда приходят с кладбища, старшая в семье говорит в трубу «Была, нет и не надо»
- накануне 9,40 дней делают стол, в баню собирают белье, оставляют в тазике воду,
- в 40 день душу провожают после 12 часов: стопку, которая у него стояла, выливают на угол, еду крошат птичкам, встают на коленки на дороге, по которой увезли, кланяются в сторону кладбища
- воду из бани выливают после девятин
- полусорочины справляют не везде
- сама вылила стопочку раньше 40-го дня - умершая разбудила, просила у нее прощенья и снова поставила стопку и положила помин
- раньше вышивали на полотенечках ФИО, даты и вывешивали на угол дома, в 40-й день уносили на кладбище – там висело, пока не истлеет
- по ходу, как везут покойника, разбрасывают еловые веточки
 

репортаж

26.

Об игре на сковороде:

- для игры на сковороде нужна большая сковорода, на которой пекут блины; играют на ней ножом 

репортаж

27.

Под пляску 

Наигрыш на сковороде

28.

Под пляску с частушкой

- Задушевная товарка,
Мы с тобою вдовушки
 

Наигрыш на сковороде

29.

Под пляску с частушкой

- Говорят, что я старушка
Только мне не веритца
 

Наигрыш на сковороде

30.

Под пляску с частушкой

- А я на пенсию пошла
Хорошо оделася
 

Наигрыш на сковороде

31.

Под пляску с частушкой

- Ягодиночка на льдиночке
А я на берегу
-  комм.: играли на сковороде, когда не было гармониста
- во время войны, когда не было мужчин, играли на беседе
 

Наигрыш на сковороде

32.

Под пляску

- тот, кто играет – не пляшет
- повторная запись
- повторная запись
 

Наигрыш на сковороде

33.

Под пляску с пляской

- Я плясать-то не умаею
Только так побегаю
 

Наигрыш на сковороде

34.

Под пляску
 

Наигрыш на сковороде

35.

О календарных обрядах:

- в святки ряженые ходили с гармонью, со сковородкой
- играли языком
 

Репортаж

36.

В том саду при долине
Громко пел соловей
А я мальчик на чужбине
Позабыт от людей

- 2 строфы
 

Поздняя лирическая

37.

О частушках-
 

38.

Ой говорят, что я старуха,
Говорят, что много лет…

- внач. комм.: пели, когда жали, клюкву собирали
- напев по деревне
- комм.:  одна пропевает половину, затем вторая, потом так же по-очереди допевают
 

Частушка

39.

Ой, осеннею порой
Все хвори забываются…

- комм.: здесь частушку поют полностью, а устюжане – на два раза
 

Частушка

40.

Ой, глубока да вода в колодце,
Глубока – не видно дна…

    А мой милёнок, как телёнок
    Только разница одна…

Ой, раньше я да гуляла парочкой
Теперь живу одна

    Что милёнок пьет из блюдца,
    А теленок из ведра

- комм.: вдвоем поют по очереди по половине частушки
 

Частушки по деревне

41.

Как показывали беседу в клубе
 

Репортаж

42

В низенькой светёлке
Огонёк горит
Молодая пряха
У окна сидит 

Поздняя лирическая

43.

О свадебном обряде

- саму сватали – пришли мать и  три брата
- свадьба через три дня после сватовства
- как сама высватала невестку, говорила «У нас есть добрый молодец, у вас есть девица-красавица…»
- перепрягли лошади – плохая примета
- свадьбы играли большинство осенью
- раньше на свадьбу звали – все жители смотрели свадьбу
- невесту воровали, в баню водили
- девушка носила одну косу, женщины уже расплетали
- женщины всегда ходят в платочках
- молодых родители жениха встречали хлебом-солью
- от свадебного каравая молодые откусывали – кто больше откусит, тот будет главней
- сама в свадьбу благословляла внучку иконой Казанской: молодые вставали на коленки, и иконой перекрестила
- каравай всю свадьбу стоял на столе, потом его съедают свадебьяне
- свадьбу ведет тамада, около родителей сидят свидетели, потом – родители
- невеста одаривает подарками до свадьбы, надо назвать мамой и папой, чтобы потом было легче
- «У меня гуж» - «Имярек мой муж», - «У меня пшена» - «Имярек у меня жена»
- утром после первой брачной ночи спрашивают: «Лед ломал или грязь топтал?» 

репортаж

Вологодская обл.,
Бабаевский р-н,
Дубровское с/п
д. Дубровка. 15.10.15 

Зап. Кулев А. В.,
Каданцев А.Ф.,
Теленков И.С.,
Кораблева С.Ю.

44.

Об истории деревни, церкви:

- как работала в колхозе
- в Дубровке на кладбище была церковь, в 30-е годы ее разрушили, колокола разбили
 

Репортаж

45

О праздниках:

- в каждой деревне были свои праздники,
- в Чикове справляли Спасов день (19 августа): варили пиво – зерно мололи сами на жерновах
- в детстве вересовые ягоды молили, разбавляли водой, и это пили
- в Селиверстове  отмечали Тихвинскую, в Заборье – Успенье
- в Иевково, Петряево справляли Кирики
- на праздники приходили родственники, знакомые
- пришедшие в гости на праздник могли заночевать, если своя деревня была далеко
- о современном состоянии деревень
- праздники справляли – ходили друг к другу в гости; гостей угощали пивом, пирогами
- караваи раньше назывались колобами
- в праздники в застолье пели, плясали
- в Чикове плясали около клубов – были видны вытоптанные кружки
- плясали – ходили друг за другом с песнями 
 

Репортаж

45.

Домик стоит над рекою
Пристань у самой реки
(Верила, верила, верю)

- комм. – на праздниках старинные песни пели
- «Сашенька – друг неоцененной» (воспоминание)
 

репортаж

46.

Она на барском поле жала
И тихо побрела к снопам
Не отдохнуть, хоть и устала,
А покормить ребенка там

- внач. комм.: когда серпом жали рожь – пели песни
- фрагмент

Стихотворение

47.

Об обработке льна

- на святки делали беседы, на беседах пряли
- как обрабатывали лен, ткали «тик»
- ткань красили покупными красками
 

Репортаж

48.

Об обрядах при строительстве дома:

- когда дом строили под углы на землю клали деньги, шерсть, зерно
- в Чикове под передним углом старого дома нашли старинную монету
- если плохо рассчитывались с печником, он вмазывал в трубу свистульку из битой бутылки
 

Репортаж

49.

Об обрядах по скотине:

- весной отмечали Егорий – выпускали и с иконой обходили скотину, пастуху давали угощение
- в четверг кур кормили зерном
- пастух обходил стадо с вербами
- пастух в рожок играл, когда собирал скотину
- выгоняли скотину пораньше, пока роса, чтобы скот ел траву с росой
- пастух ходил обедать по домам по очереди
- если корова пропадала, говорили, что это нечистая сила взяла за обход
- корову искали с хлебом-солью
 

50.

О календарных обрядах:

- в Троицу к окнам ставили березки, на кладбище ходили
- раньше на кладбище старухи причитали, некоторые, чтобы показать, что плачут, в платок клали разрезанную луковицу
- ходили на кладбище накануне Троицы – в родительскую субботу
- в могилку березовые веточки втыкают
- по могилкам яички катали
- в Троицу яйца красили в луковой кожуре или в Троицу -березовым веником
- в Пасху яйца катали, по лбу щелкали
- к Пасхе яйца хранили – в золу клали
- в Пасху звонили в колокола
- в окачивальное воскресенье окачивали друг друга водой 
- в святки рядились: шубу выворачивали, белый полог на себя надевали – как покойник,
- в светлые вечера старались красиво одеться
- светлые вечера устраивали по деревням
- на светлые вечера вешали несколько ламп
- кто умрет на Страстной неделе, увидит все страсти
- мать в Великий четверг завертывала в бумагу соль и клала в печке в «поршанку» - куда сгребали золу печку; этой солью лечили скотину
- в Великий четверг девушки ходили в лес за мутовками;  выбирали, чтобы было три или пять рожков «Мутовка-плутовка…»
- вересом кадки запаривали
- вересовым веником в бане парятся
- березовые веники можно готовить только после Троицы и до Ильина дня 

51.

Я на масленке катался
Трои сани изломал
На такую б…нарвался
Без штанов домой [бежал]

- текст
 

Масленичная частушка

52.

Масленка б…
Не дала нам погулять,
На горе катацца,
В саже помарацца.

- интонируемый текст
- внач. комм.: вечером провожали масленицу – жгли лапти-опорки, берестяные кошели 
 

Масленичная припевка

53.

О календарных обрядах:

- в масленицу катались с горы - в Чикове была гора шлака от выплавляемого железа
- в масленицу катались на лошади: на дугу развешивали полотенце, его обливали, чтобы края свисали
- катались в санках-розвальнях
- в масленицу пекли блины
- в масленицу жгли от колес ступицу
- все сжигали за деревней, не в самой деревне 
- в Вознесенье пекли из ржаной муки рогушки с толченой картошкой, яйцами, сметаной
- в Пасху говорили «Христос воскрес!» - «Воистину воскрес!» 
- когда дети выходят из дому, им нужно говорить только добрые слова
- когда начинают что-то делать, вспоминают Бога, чтобы помог
 

репортаж

54.

О детских играх, развлечениях:

- в игре выбирали водящего - по палке кулаки переставляли
- дети играли в прятки, в лапту
- раньше кукол сами делали, личико рисовали карандашом, набивали опилками, ватой, тряпками
 

55.

Радуга-дуга
Дай дожжика

- интонируемый текст
 

закличка

56.

Дождик, дождик, перестань
Я поеду на Рестань
Ключики-замочки
Шелковы платочки

- текст

Закличка