Вологодская обл.,
Бабаевский р-н,
Дубровское с/п
Д. Дубровка
(присоединенная д.Кузьминское)
15.10.2015

Зап. Кулев А. В.,
Каданцев А.Ф.,
Теленков И.С.,
Кораблева С.Ю.

1.

О принадлежности местности:

- это были устюженские места
- сюда на беседы приходили ребята из Котова (Устюженский р-н)
 

Репортаж

2.

О зеленых щах:

- как готовят зеленые щи
- женщины ходили друг к другу помогать рубить щи – это называлось «капустинца»
- капусту убирали в октябре после двух-трех морозов
- в Папине были отдельные капустные огороды
- капусту рубят, пересыпают ржаной мукой и оставляют киснуть, потом пригнетают и ставят в капусту палку, чтобы в морозы не выперло дно
 

репортаж

3.

О беседах:

- раньше были биседы – ходили по очереди: девушки пряли, ребята играли на гармошке, заигрывали с девушками
- девушкам родители давали задание напрясть за вечер 2 веретена
- в каждой деревне были свои беседы
- парни «заказывали», чтобы им вывели девушку
- на беседах плясали «Русскую»
- плясали «Ленчика» на 4, на 8 человек
- для светлых вечеров снимали избу, девушки намывали полы, несколько ламп зажигали; на светлые вечера приходили с других деревень – знакомились
 

Репортаж

4.

О праздниках, обрядах:

- раньше Новый год, 8 марта не справляли – были свои деревенские праздники
- в Селиверстова была Тихвинская – варили пиво, из других деревень приходили гости
- в Загривье были Кирики, в Папине – Фролы, в Дубровке – Спас (яблочный, 19 августа)
- яблоки снимают только после Спаса
- в праздники в каждый дом приходили свои гости
- в Троицу мужчины на кладбище не ходили, ходили только женины с ребятишками – носили яйца,
- накануне Троицы в окошкам с улицы втыкали березки, утром эти веточки снимали, когда топили баню этим веничком парились – это для здоровья
- после войны стали праздновать Октябрьскую и майские – три дня праздновали
 

Репортаж

5.

О похоронно-поминальных обрядах:

- когда умрет человек – на угол на улице вешали черную ленточку, эту ленточку в 40-й день носили на кладбище и вешали на крест
- яйца красили только в Пасху и Троицу
 

репортаж

6.

О пастушеских обрядах, праздниках:

- Егорий – это праздник скотины, не народа:
- В Егорий с иконой, яйцами, пирогом, топором обходили свой двор; обходили по солнышку три раза; говорили: «Спаси, сохрани, Господи, все мое»; пирог и яйца отдавали пастуху,
- вербушки до Егория ставили к иконе
- пастух обходил стадо и скотину ненадолго выгоняли на пастьбу
- в Иванов день пастухи бросали вербушки в реку, озеро
- в Заговенье ребята обливали девушек водой из колодца
 

Репортаж

7.

О разрушении церквей, послевоенных годах:

- церкви сломали до войны, иконы жгли, колокола увезли
- кто церкви разрушал, плохо жизнь закончили, у одного не осталось наследства
- в войну много работали, но голода не видали, после войны надо было все сдавать, себе ничего не оставалось – люди стали умирать от голода
- девушку-продавца посадили за подделку документов
 

Репортаж

8.

О календарных обрядах:

- после уборки урожая мужики варили пиво, бабы пекли пироги, в одном доме ставили столы и гуляли – это называлось «пожинальница»
- с Николы идут сватать девушек и начинаются свадьбы
- в передний угол на божницу ставили веточки с колосками
- когда выкопают картошку на своем участке, делали «порывальницу» - садились за стол, пили пиво
 

Репортаж

9.

О колхозе:

- в 1971 году из отдельных колхозов организовали совхоз
- когда жали, все пели песни
- в совхозе начали платить деньги – началась пьянка
 

Репортаж

10.

Мне хорошо, колосья раздвигая,
Сюда ходить вечернею порой
Стеной стоит пшеница золотая
По сторонам дорожки полевой

- фрагмент текста песни
 

Песня литературного происхождения

11.

О сельскохозяйственных работах в колхозе:

- лен таскали руками – вязали в снопы, ставили бабки, потом расстилали по полю, потом снимали, выколачивали семена и на гумне женщины трепали
- все сеяли своими семенами
- здесь был маслозавод – со всех колхозов на него возили молоко
 

Репортаж

12.

О святках:

- святки проходили с Рождества до Крещенья
- маленькая Николка была до большой Николы (19 декабря)
- «Коня не вожжай, к каждому дому подъезжай» - тесть привозил зятевей в гости
- маленькая Никола была раньше на неделю, чем большая
- зять с большой Николы гостит у тестя день-два
- на Николу обязательно варили пиво
 - в святки ходили святошникам – рваным, баским; баским рядились девушки - плясали, рваным – пугали
 

Репортаж

13

Каляда, каляда
Накануне Рождества
Кто даст каляды – тому двор животы
А хто не даст каляды -

- внач. комм. – калядовали накануне Рождество
- текст
- комм.: для калядовщиков специально пекли пироги с капустой, творожники
- все, что насобирают, калядовщики в одной избе вместе съедали
 

Колядка

14.

О святках:

- рваные святошники лица закрывали, баские кудеса – плясали, так не закрывали
- кудеса ходили по домам
- рваных святошников могли не пустить, облить водой
 

репортаж

15.

О производстве железа:

- Дубровку называли железной – добывали руду, выплавляли
- целые горы отходов остались
- в лесу ямы были – добывали уголь для домниц 

Репортаж

Вологодская обл.,
Бабаевский р-н,
Дубровское с/п
д. Чиково
16.10.2015

Зап. Кулев А. В.,
Каданцев А.Ф.,
Теленков И.С.,
Кораблева С.Ю.

16.

О праздниках:

- в Загривье справляли Кирики
- здесь справляли Соловецкий
- по всем деревням справляли Михайлов день
- здесь перестали крестить в 30-е годы – церковь была разрушена
- в праздники в каждом доме варили пиво – свои по своим ходили гостили
- раньше вино продавалось, не было денег, чтобы его купить
 

Репортаж

17.

О жизни в колхозе:

- деньги зарабатывали – клюкву собирали и сдавали
- молоко сдавали на маслозавод
- с детьми нянчились бабушки
- в колхозе пастухи коров обходили
- о своей семье
- раньше спали на полу – настилали солому, покрывали матрасами
 

репортаж

18.

О праздниках, изготовлении пива:

- гости, которые приходили на праздник, ночевать не оставались
- пиво варили в печке в чугунах
- горшок для пива с дырочкой назывался цепник
- из остатков пива делали квас
 

Репортаж

19.

О похоронно-поминальных обрядах:

- на Троицу пиво не варили
- раньше на могилах не пили, только поминали
- на поминки и просто так пекли яичный блин
- на поминки варили щи, кашу из перловой крупы
- кутью варили только в похороны и в сороковой день
- на поминки варили ржаной или овсяный кисель – это первое и последнее блюдо
- сусло варили на поминки; пиво на поминки не делали
- в сорочины на могилку пекли хлебец, пирог, олашки
- конфеты на могилы не носили
- если много родственников похоронено – на каждую могилку поминальную еду клали
- даже если креста на могиле нет, место, где похоронен человек помнят
- если крест упал, его не поновляют
- кладбища чистили, чтобы не зарастали
- поминальную еду кладут на могилку
- у кого столиков около могил нет, садились прямо на могилу
- на могилы с собой брали специальные скатерки для кладбища
- олашки клали на каждую могилу
- хлеб на кладбище ломали – нож с собой не брали
- мужчины на кладбище снимают шапки
- раньше на кладбище ходили пожилые мужчины, молодежь и дети не ходили
- здесь на кладбище церковь не успели достроить
- раньше на похоронах и на кладбище родственники причитали
- причитают когда приходят сидеть, везут на кладбище, зарывают
- с кладбища приходят – поминают, уже не причитают
- когда покойника уносят на кладбище, дома кто-нибудь остается – готовят стол, моют пол
- пол всегда моют к дверям
- когда покойника уносят, мебель кубыряют, кричат «Был – и не был»
- когда покойник лежит в доме, печную трубу не открывают, зеркала завешивают, печку не топят
- чтобы умерший не снился, когда моют пол, стулья перекубыривают и родственники кричат в трубу «Был и не был, был и не был, был и не был»
- когда покойник снится, с ним много незнакомых приходит
- умерший снится, если его вспоминаешь
- покойник ходит 40 дней
- до 40-го дня поминают «Бери земля пухом, лёхкого лежания тебе там», после 40-го дня «Царства небесно тебе»
- до 40-го дня на постель умершего не ложатся
- женщина легла на постель умершего, он пришел, сказал: «Чё ты моё место заняла?»
- двери в дом не запирают, иначе умершему не попасть в дом
- дорожки (половики) снимают, иначе умершему не пройти, надо, чтобы голый пол был
- до 40-го дня держат закрытыми зеркала; сейчас открывают, когда покойника увезут на кладбище
-  после 40-го дня говорят, что на Небеса полетел
- до 40-го дня и после поминают по разному
- когда хоронят – кидают мелочь, чтобы умерший выкупал себе место
- раньше кидали только медные деньги
- умершей женщине мало денег кинули - она приснилась, сказала, что не хватает, чтобы выкупить землю; носили в могилу
- если неправильно оденут или неправильно что-то сделают, покойники снятся, говорят
- одежду, в которой человек умер, когда  его увезут, сжигают на поле; если дым пойдет на деревню - будет еще покойник
- если гроб тесен – может присниться, сказать, что тесно лежать
- гроб меряют по покойнику, могли сами в него лечь
- гроб делали заранее – хранили на потолке
- кто победнее, гробы не околачивали, а оклеивали обоями, сейчас начали обжигать паяльной лампой
- раньше в гроб клали листья с заготовленных банных веников; в подушечку листья набивали; прутья от веников сжигали
- мужчинам в гроб клали папиросы, спички, кепку, нательный крестик
- иконка у покойника - пока он лежит дома, на кладбище иконку вынимали, обратно домой относили
- когда прощались, покойника целовали в лоб
- урочные дни – девятины, полусорочины, сорочины
- священник сказал бабушкам, что полусорочины справлять не надо
- здесь после обмывания покойника все, что осталось (мыло, мочалку, гребешок), кладут в гроб в ноги
-  на поминки живых приглашали, раньше они приносили с собой пироги
- на девятины и 40-й день для души топили баню, носили туда белье, оставляли воду; сначала мылись сами, потом говорили: «Приходите, родные, помойтесь»
- приглашали всех родных
- вечером после бани делали стол, сколько родных, столько клали и ложечек, и хлеба; сами за этот стол не садились
- в сам урочный ходили на кладбище, звали родных, они приходили обедать
- в 40-й день их провожали обратно на кладбище
- накануне урошного дня приглашали в баню, потом они приходят в дом; живые сидят отдельно, не за столом; умершие сами уходят до 12 часов, а в сам урошный день их на кладбище приглашают, новопреставленному наказывают, чтобы звал своих родных, после 12 часов провожают
- когда провожали – на дороге вставали на колени, приговаривали, что все было хорошо
- на передний угол при проводах выливали водку, или пиво, или квас – у кого что было
- раньше полотенечко на передний угол вывешивали, в 40-й день его уносили на кладбище; висит на кресте, пока не истлеет
- в годины ходят на кладбище, на стол собирают, двери не запирают, что покойник придет
- в урочные дни и в воскресенья нельзя стирать
- здесь до 40-го дня крест не ставили, втыкали вересовый колышек – до сих пор так делают
- самоубийц поминают, когда дождь идет или плохая погода, хоронили на кладбище вместе со всеми; сейчас поминают, как и всех других
- ад – это кто самоубийцы, кто грешил – тех наказывают на том свете, там есть для них специальное место, где заставляют делать тяжелую работу; кто попал в рай – те ничего не делают
 

репортаж

20.

О праздниках:

- в праздники ходили по деревням с гармошкой: гармонист идет впереди, за ним – ребята, потом – женщины
- плясали в избах
- гостей обязательно угощали
- пиво делали первого и второго сорта; чужаков поили пивом второго сорта
- пивом обносили стаканами
- в стаканы наливали из ковшика с двумя ручками – «рушника»
- «рушник», расписаные  цветами чаши за столом передавали по кругу
- когда в дом приходили чужаки – женщины плясали кружком «Русского»
- на улице плясали «в четыре»,
- здесь было  много гармонистов – они были «на почете»
- гармонист играет хорошо, если «подлажает» под ногу
 

репортаж

21.

О пастушестве

- пастухи играли на сделанных из бересты дудочках, чтобы выгоняли коров
- пастух кругом коров обходили и что-то приговаривали
- на обход пастуху приносили вербушки, потом он спускал их в реку
- был колдун – знал по коровам
 

Репортаж

22.

О масленице:

- масленку провожали и встречали – сжигали на дороге старые кошели, лапти
- масленицу встречали в одном конце деревни – зажигали костер, а провожали в другом конце – к кладбищу
- на первый день масленку встречали, на второй день – провожали
- названий у масленичных дней не было
- при проводах масленицы жгли деревянные втулки от телег, они пропитаны дегтем – хорошо загорались
- берестяные кошели воровали и берегли на масленку
- когда встречали и провожали - делали пажог из лаптей, кошелей, из всего, что ненужно
 

Репортаж

23.

Масленка – б…дь
Не дала нам погулять,
На горе катаццы
В саже помараццы

- текст (М.Я.)
 

Масленичная припевка

24.

Масленка – б…дь,
Не дала нам погулять
На горе катаццы,
С робятам занимаццы

- текст (А.Ф.)
- с ребятам заниматься можно было только в масленку
 

Масленичная припевка

25.

О календарных обрядах:

- после того, как сожгут масленицу, шли на горку, и ребята кувыркали девок в снегу
- с горы катались на санках, дровнях
- масленицу провожали к погосту
- после масленичного костра пачкались в саже
- на Великий четверг женщины собирали лечебные травки
- в Великий четверг мужики ходили за мутовками
- мутовки выбирали, чтобы была с 5 рожками, приговаривали: «Мутовка, плутовка, мутовка, плутовка», если с четным количеством рожков – «плутовка»
- мутовки вырезали разного размера
- помело ломали, когда старое сломается
- в Великий четверг обрезали хвостики у скотины – втыкали в угол, когда коров выпускали, старые хвостики сжигали
- когда первый раз скотину выгоняли, обходили дома, потом вели к пастуху на обход
- дома три раза обходили с «боженькой», яичками, вербушкой, хлебом, топором за поясом, молились
- хлеб после обхода скармливали скотине
- в Великий четверг обрезанные хвостики от скотины лежали до следующего года, а старые сжигали
- после обхода скотины около дома кланялись в сторону церкви, хлебушек скармливали скотине 
- в Покров скотину рано утром закармливают на зиму
- последний сноп из овса ставили на дворе в передний угол, зерна из него скармливали курицам, сноп отдавали корове
- после жатвы три раза «кубырялись» через голову: «Поясина, не боли, поясина, не боли»
 

репортаж

26

О тараканах:

- раньше черных тараканов кормили – в чашу крошили картошку, хлеб, ставили под печку; тараканы за ночь все съедали; если не покормить – они ночью не дают покоя
-  в Бабаево ночевали на нарах – тараканы заели
 

репортаж

27

По деревне с колотушкой
Девки думали – пожар,
Это маленькой парнишко
Без порток домой бежал.

- текст
- фрагмент «По деревне с колотушкой, девки, мать вашу ети…» (М.Я.)
- повтор текста
 

частушка

28

О традиционной пище

- олашки пекли
- из ржаной муки пекли рогушки с защипками
- пустовару делали – картошка в воде, жидкое пюре
- окомяка: истолченная картошка
- пожинальницу, порывальницу справляли
- пожинальница в колхозах – гороховый суп, немножко пива – делали общий стол
- порывальницу справляли, когда выкопают свою картошку 

репортаж

29

О календарных обрядах:

- в Иванов день обливали друг друга водой из колодца
- на Иванов день собирали травы
- молодые девушки плели на голову
 

Репортаж

30

О проводах рекрутов:

- когда в армию провожают – надламывают верхушку сосенки, что «вернись обратно домой»; заламывали в ту сторону, куда уходил
 

репортаж

31

О праздниках:

- здесь справляли Спас
- в Иевкове справляли Соловецкие (10 октября); к этому празднику рубили щи, капусту
 

репортаж

32

О местности:

- где вал, там стоял «Жуков дом»
- в Загривье была большая гора шлака
- раньше ягоды собирали тайком от колхозного начальства
- здесь многие ходили с плетеными из бересты кошелями

репортаж

Вологодская обл.,
Бабаевский р-н,
Дубровское с/п
д. Щепье
16.10.2015

Зап. Кулев А. В.,
Каданцев А.Ф.,
Теленков И.С.,
Кораблева С.Ю.

33

О своей жизни
 

репортаж

34

О представлениях, верованиях:

- в новый дом переходила рано утром – кошку перенесла, коров перевела
- «хозяина» забрали с кошкой, с хлебушком, он пришел с кошкой, говорили: «принимай свой дом во все лапы и живи с нам вместе»
- кормит кошек, «и он там вместе»
- в лес ходят благословясь: «Спаси и сохрани»
- когда из дома выходит, говорит: «Господи, благослови, хорошей погодки на перёд на день»
- в бане говорит: «Хозяину спасибо, баенщику»
- считается, что везде хозяин есть
- следили, как кошка приживется в новом доме
 

35

Об обрядах при строительстве дома:

- при строительстве дома под угол дома межде первым и вторым бревном клали деньги
- брали ветку с тремя ответвлениями и пробрызгивали святой водой в подполье и по всему дому
 

репортаж

36

О календарных обрядах:

- раньше на Егорий день дед клал на тарелку хлеба, яичек, сама брала косу-горбушу, шла следом, чтобы коса носом царапала землю, и три раза обходили

репортаж

37

О своей жизни:

- у самой дедушка был религиозный, учил, чтобы от людей все перехватывали 

репортаж

38

О быте, о своей жизни:

- в семье было 8 человек
- при еде за стол первым садился дед – хозяин
- ножом, которым резали скотину, хлеб резать нельзя
- ели с одного блюда - на первое щи или суп, потом кашу из перловки
- ложки клали «горбом» вверх
- стол закрывали салфеткой
-  локти на стол ставить нельзя
- детей загоняли спать в 9 часов
- раньше знали только завтрак, обед и ужин, между едой ничего не давали,
- дед был охотником – носил тетеревов, их щипали – копили подушки
- спали на лавках: между лавками клали доску и сверху набитые соломой матрасы; утром постель складывали и выносили в коридор
- одеяла – как половики, сшитые в три ряда; в зимние одеяла втыкали отрепья
- ткацкий станок весной убирали, чтобы не мешал
- были большие капустные огороды  
- молния ударила в березу – свой дом сгорел
 

репортаж

39

О праздниках, развлечениях молодежи:

- здесь был лесоучасток, на лесоучастке отмечали получку и аванс
- в Слуде отмечали Ильин день, в Иевкове – Соловецкие, в Папине – Фролы, в Селиверстове – Казанскую
- раньше на праздники варили пиво, гуляли, ходили по очереди друг к другу в гости
- из другой деревни приходили в гости к родственникам
- на празднике гостей угощали, пекли пироги капустники, с творогом, ведерный самовар ставили
- на праздниках ребята могли разодраться из-за девушек
- светлые вечера делали – лампы ставили
- электричество давали в определенные часы
- на светлых вечерах плясали, не пили, играли в игры
- «Любишь – не любишь» - парень выбирал девушку
- на скамейках поворачивались – «Косой»
- «Соседями» играли, «В номера»¸ «В прятки», «В лапту»
- плясали «Русского» в кружок, в две, в четыре, в шесть
- плясали «Коробочку»
- играли «В ручеек» - под гармонь
- по деревне ходили рядами – пели частушки
- на улице плясали «Русского», «Цыганочку»
- ребята на праздники ходили по очереди своей компании
- в клуб приходили со всей округи
- светлые вечера заканчивали в 11 ночи
- после работы ехали на светлый вечер и в 3 часа ночи снова шли на работу 

репортаж

40

Частушки

Раньше было – запевала,
Запевалочкой была
А теперя запевалочка
Подруженька моя 

Меня милый-то не любит (не целует),
Говорит: потом, потом,
Я иду, а он на печке
Тренируется с котом

- тексты
- комм.: частушки по деревне и на беседе пелись по-разному
- по деревне две последние строчки два раза повторяешь 

Частушки

41

Задушевная подружка
Я тебя уважу
Куплю сажи горшок –
Рожу перемажу

- напев
 

Частушка

42

Я любила уважать
У ково четыре-пять,
У ково сынок один
Вязаться нечево за ним

- напев 

Частушка

43

О жизни на хуторе:

- детство провела на хуторе
- хутора друг от друга стояли на расстоянии видимости
- на хуторах праздники справляли,
- по всей местности на хуторах справляли Ильин день
- в колхозе жали вручную
- когда шли домой с жатвы или сенокоса – пели песни
- здесь раньше балалайки были,
- сама себе балалайку купила в Бабаеве
- гармонистов в деревне не было – ушли на войну
- когда съехались с хуторов в деревню – ходили на беседы по очереди
- с хуторов съехались – перевезли дома – стала одна деревня
- на беседах пряли
- летом ходили в лаптях,
- на Ильин день молодежь ходила по очереди по избам, их угощали пивом
- к празднику готовились, пекли
- Витемец был рядом с Чагодощенским и Устюженским районами, на праздник приходила чагодощенская и устюженская молодежь
- рядом с Витицем была чагодощенская д. Пустынь (Синозерская)
- бабаевские в гости в Витемец не ходили
 

Репортаж

44

О календарных обрядах:

- в святки девушки и парни ходили на кресты – загадывали
- с калядой не ходили
- наряжались, ходили по избам
- рядились в бабушкину одежду – парнями, девушками
- наряжались в лохмотья 
- в масленицу делали застолье, пили пиво
- масленицу провожали – жгли берестяное что-нибудь
- деньги стали платить только на лесозаготовках, в колхозе не платили
 

Репортаж

45

Trek 015-02

О налогах:

- обязательно надо было заплатить налог, если своих яичек не было – просили у соседей, отдавали им что-нибудь взамен или отрабатывали 

репортаж

46

О бане

- баня была на три семьи, топили по очереди
- сначала ходили мыться мужчины, потом мыли ребятишек, потом все остальные; молодежь ходила мыться самая последняя
- говорили, что после 12 ночи в баню нельзя ходить
- баню топили по-черному, до того, как идти – обтирали все в бане
- считается, что в бане есть хозяин
- лен сушили не в бане, а на гумнах
- в святки в бане гадали
 

Репортаж

47

О календарных обрядах:

- масленицу здесь провожали, но не встречали
- в колхозе после уборки урожая делали пожинальницу: варили мясное, пиво, позже стали покупать водку
- на пожинальнице ели, пили, плясали «Русского»
- в Иванов день обливали друг друга водой
- на Рождество заваливали двери
- перед Рождеством пекли сочни
 

Репортаж

48

О традиционной пище:

- в деревне делали щи, суп, картофельницу, пироги с картошкой, творогом, рыбой
- капустиники, рыбники, грибные – закрытые пироги, а с ягодами открытые
- с картошкой – это колоб
- пряженики пекут, пока печка топится до посадки хлеба
- пряженики продолговатые, как булочка
- из гнилой картошки из-под снега пекли олашки
- овсяные блины пекли в печке на углях
- на завтрак делали картофельницу или кисель из гречневой или гороховой муки
 

Репортаж

49

О печи:

- у печки низ назывался – «под», перед заслонкой – «ошёсток», отверстие под печкой – «опечек»; на печи могло поместиться 5-6 человек
- в подвал заходили через «карзину»
- к печи делали печурки 

Репортаж