В Заговенье маленькие ребятишки
собирали “заговенье”. То, что насобирают, ели.
Взрослые так не ходили. |
Глинское, 066:27. |
Маленькие дети бегали с беседы
собирать “заговенье”; кричали на мосту*:
“Подайте-ко заговенья!”, потом заходили в избу.
Хозяйка им отрезала кусок пирога или хлеба. |
Ягница, 074:20. |
На Заговенье раньше взрослые
“артелями” ходили собирать “заговенье” —
кричали под окошком. Им подавали, усаживали за
стол. |
Глинское, 066:43. |
Дети ходили собирать
“заговенье” днём, а взрослые — вечером. |
Глинское, 066:56. |
В Заговенье приходили девки, пели
“Заговенье”, им выносили сочни из конопляного
семени или рябины. |
Глинское, 066:64. |
“Заговенье” собирали взрослые
ребята — “для смеху”. “Заговенье” просили —
кричали под окошком, потом заходили в избу. Им
накладывали в ведёрко щей, мяса, давали рогушки*.
То, что соберут, они раздавали нищим старикам. |
Пленишник, 073:04,05. |
Молодёжь ходила собирать
“заговенье” — просили у двери. Им давали щей,
пирогов, молока, олашек. Собранное они отдавали
бедным и ели сами. |
Пленишник, 074:01, 02. |
В Заговенье ходили ряженые —
просили “загушки” и вина. |
Раменье, 067:13. |
Маленькие дети ходили с
мостинкой* собирать “заговенье”. Женщины ходили
собирать “загушки”; рядились в старинные
домотканые сарафаны; рядились “цыганами” — с
палкой, с “ребёнком” из тряпок. “Цыгане”
“гадали”, им давали мяса, яиц, вина — собирали до
ведра свинины. “Загушку” кричали под окошком.
То, что соберут, ели сами. |
Плосково, 076:31, 32, 33. |
В зимнее Заговенье собирали
“заговенье”. Ходили смешными ряжеными,
“цыганами”; одевали шубу, шапку кверху мехом,
обвязывались кушаком, мазались углем, на лицо
надевали капроновый чулок, привязывали между ног
морковину. Ряженые могли сами взять что-нибудь со
стола. После того, как насобирают, в каком-нибудь
доме устраивали угощенье. |
Бор, 064:15. |
“Загушки” собирали пожилые —
ходили с котелком, с корзинкой. Рядились
цыганами, пели. Им давали похлёбку. |
Пленишник, 065:33 |
В Заговенье перед Филипповкой*
парни собирали яйца — кто что даст. Собирать
ходили ряжеными: шубу вывернут, кушак навяжут,
шапку наизнанку наденут, сажей намажутся. Потом
парни и девки собирались и устраивали
гулянье. |
Ср.Чуди, 064:32. |
Вечером в Заговенье перед
Филипповкой* молодые бабёнки рядились “в
хорошее” и бегали по деревне с корзиной —
собирали “заговенье” (куски): одна заходит в
избу, а две на мосту* попляшут. Им в ведро наливали
суп, щи; в корзинку клали пирога, рогушки, олашки
— “заговеньем” называлось все, что подадут. Они
потом дома собранное съедали. |
Ягница, 069:19, 20, 21, 22. |
“Заговенье” собирали (“загушки
просили”) взрослые ребята, девчонки, молодые
женщины. Ходили вечером ряжеными с мостинкой*. Их
приглашали в избу или выносили на улицу яиц, мяса
— кто что даст; ряженые плясали. |
З.Чуди, 071:22, 23. |
В Заговенье вечером собирали
“заговенье”. Ходили ряжеными — наряжались в
старые бабкины “обряды”; пели “стих”. Ряженым
лили молока, мясных щей, давали мяса, яиц, — у кого
что есть. Потом они собирались в один дом и ели то,
что насобирают. |
Пленишник, 066:02, 03. |
Если хозяева не дадут
“заговенья”, то им “накладут матюгов”. |
Пленишник, 065:05 |
В Заговенье если хозяева ничего
не дают собирающим, они “желают”: “Кто не даст
пирога, дак корову за рога”. |
Глинское, 066:56. |
На мосту* пели:
“Тётушка-бабушечка, подай кусок рогушечки...” и
затем заходят в избу. Хозяйка подает. Если не
подадут, пели плохую песню: “Летел кукшин*”. |
Пленишник, 065:24 |
См. также:
Святочные игры: Ряженье |
На Новый год делали из “тугого”
теста “васильчики”: коровушек, лошадок, козлов,
собак; их же называли “коровушками”. Вечером
накануне праздника “коровушки” выносили на
мороз, а утром ставили в печь. |
Бор, 064:13. |
Накануне Рождества из теста
делали “коровушки”: курочку, уточку, зайчика,
птичку; выносили их на мороз. В Рождество
“коровушки” “сажали” в печку и пекли, потом
ели. |
Глинское, 066:26, 30. |
“Коровушек” (курочек, барашков)
украшали басулинками*; делали носик, хвостик,
рожки. |
Н-Раменье, 072:06. |
Делали из теста “коровушки”:
украшенную височками* ёлку; кольцо из теста, на
которое садили маленьких “птичек” с лапками, с
хвостиком. |
Пленишник, 065:12 |
На Рождество делали из теста
“коровушки”: барана, коровушку, курицу; их
украшали — тряпочки мочили и прилепляли к тесту.
Потом “коровушки” пекли в печи. |
Пленишник, 065:31, 33; 066:06. |
Из теста делали “коровушки”:
коровушек, курочек, петушков, лошадок, зайчиков —
всю скотину, какая есть. “Коровушек” украшали
(“цветная коровушка”) — тестом прилепляли к
бокам красивые тряпочки (височки), бумажки.
“Коню”, чтобы стоял, в ноги вставляли спички.
“Мигунки” делали — накатают шарики из теста и
сразу съедают. Фигурки вечером выносили на мороз,
утром кидали в кипяток и затем сажали в нежаркую
печку. |
Пленишник, 066:08 |
Вечером перед Рождеством делали
целый противень “коровушек”: цыпушек, собачек,
курочек, рыбинку. “Коровушки” делали из
пресного теста (из пшеничной или, если нет
пшеничной, из ржаной муки и воды, без соли).
“Коровушки баские*” — украшенные височкам. В
Рождество их пекли не в жаркой печке, чтобы не
сгорели тряпочки. “Коровушки” съедали дети. |
Пленишник, 073:04; 074: 05. |
Вечером из “крутого” теста
делали целую сковородку “коровушек”: цыпушек
(птичек), петушков, лошадок, собачек, рыбок,
курочку-наседку, зайчика с гитарой, белочку с
корзинкой и орехами, оленя с рогами, тройку
лошадей с девочкой-кучером. “Коровушки” вечером
выносили на мороз, а утром пекли вместе с
пирогами. Потом их съедали ребятишки. |
Плосково, 076:36. |
Делали из теста “коровушки” —
разные фигурки, все называются “коровушками”:
птички, собачки, лошадки, мужики. “Барашек” —
разрезали у фигурки ножиком ножки, делали рожки,
обвивали жгутиком и заворачивали петельку.
“Птичка” — в середочке ямочка-углубление; в нее
клали “яички”. “Наседочка” — кружочек из
теста, на который посажены маленькие “птички”.
“Лошадь с санями” — в “сани” садили
“мужиков”, “детей”. “Коровушек” украшали
цветочками, петельками, разноцветными ниточками.
Вечером их выносили на мост*, на холод, а утром
пекли. |
Плосково, 076:42. |
Делали “тянитолкая” — сзади
голова и спереди голова. |
Раменье, 067:16. |
На Рождество делали “баские”
“коровушки” — на боках в тесте делали прорези и
вставляли туда височки; из теста делали
“веревочку” и сверху надевали на “коровушку”. |
Раменье, 067:11, 16. |
Вечером перед Рождеством делали
“коровушки” — барашки и др. “Коровушке” делали
рожки, обворачивали веревочку через спину и на
хвостик. Слепленные “коровушки” выносили на
мороз. |
Ср.Чуди, 064:34, 36. |
Из ржаной муки делали
“коровушки” — с рогами, с ушами, с хвостом.
Делали “курочку”. |
Ягница, 069:02, 03. |
На Рождество пекли “коровушки”:
коровушек, рыбок, курочек, барашков, наседочку
(“насадят на нее курочек”), большого быка,
курочку (ей в клюв вкладывали тряпочки).
“Коровушку” украшали — делали на спине из теста
тарелочку и в нее клали украшения. Делали из
теста “небольшую девчоночку” с головушкой, в
платьице, с ножками, с ручками — “плаксу”; потом
ее съедали. Делали “мигунки” (Пришел из соседней
деревни парень, сказал: “Давай я тебе „
мигунков“ сделаю”; дала ему немного теста, он
повертел и съел — “вот тебе и мигунок”). |
Ягница, 074:17, 19. |
Из теста делали “барашков”,
“петушков”, “зайцев”. Украшали их ленточками. |
Ягница, 077:28. |
Накануне Рождества делали
“коровушки”. В Рождество на беседе девка дарила
“коровушку” своему парню. |
Пленишник, 065:12 |
На Рождество “коровушки”
девушки дарили парням. |
Ягница, 077:28. |
Парни просили: “Девки, давайте
коровушок”. Девушки им дарили. |
Пленишник, 066:06; 074:05. |
Девушки для своих парней делали
“коровушки”, украшенные тряпочками и в
Рождество дарили, а парни в Крещенье приносили с
базара конфеты и дарили девкам. |
Пленишник, 066:08; 073:04; Плосково, 076:36. |
Для парней девушки делали
большую “коровушку” с височкам* (“баская
коровушка”) — как курочка с цыплятами: на кольцо
из теста по краям кругом садили цыпляток, в клюв
вставляли височки; украшали плетешком из теста.
Ее хранили до Крещенья; в Крещенье дарили парням,
а парни покупали девкам семя (семечки). |
Ср.Чуди, 064:34, 36. |
В Петров день ребята с девками
ходили в Весьегонск — парень покупал девке
конфет, а девка в Рождество на гулянии дарила
своему ухажеру “коровушку”. Девушка для парня
делала большого “барана”, украшала его
височкам. |
Пленишник, 065:31, 33. |
Одну фигурку “васильчика”
(“коровушку”) ставили к иконе. |
Бор, 064:13. |
“Коровушку” сразу, как испекут,
ставили к иконке. |
Ср.Чуди, 064:36. |
“Коровушки” клали на божницу. |
Ягница, 074:19. |
В Рождество на божницу у икон
ставили “коровушки”. Они стоят там до
следующего Рождества. Через год их размачивают и
съедают. |
З.Чуди, 071:20. |
Накануне Рождества делали
“коровушки”. Одну “коровушку” ставили к
иконам, она стояла год. Через год ее отдавали
скотине или относили на кладбище. |
Н-Раменье, 072:07. |
В Рождество к иконе ставили
“коровушки” — “в год пускали”; ставили по
фигурке каждого животного: “коровушку”,
“лошадку”, “поросенка”, “овечку”, “курочек”
— какую скотину держали, такую и “пускали”.
“Коровушки” стояли у иконы целый год, чтобы
скотина велась. Через год, в следующее Рождество,
их размачивали и скармливали скотине. |
Пленишник, 073:04 |
Первую испеченную “коровушку”
ставят на божницу. Для божницы делали
“коровушку” с рожками, навивали на рожки и
заворачивали за хвостик тоненькую веревочку из
теста. Через год, в Рождество, “коровушку”
съедали. |
Пленишник, 074:05 |
В Рождество к иконе ставили
“коровушку” с рогами, украшенную золотиночками.
Через год ее снимали с иконы и отдавали
скотине. |
Плосково, 076:36. |
Накануне Нового года и Рождества
ходили ряжеными, просили “коровушек”. Хозяева
подавали. Собирающие запоминали, кто какого
“васильчика” (“коровушку”) дал. |
Бор, 064:11, 12, 13. |
В Рождество маленькие дети
ходили по домам колядовать — собирали
“коровушки”. “Коровушками” обменивались,
потом их ели. |
Глинское, 066:30, 63. |
Маленькие в Рождество и в Новый
год бегали с “Колядой”, у дома кричали. На
Рождество собирали “коровушки”. В старый Новый
год (накануне и в сам праздник) просили
“васильчика” — любой пирог. Колядовщикам
давали картофельные “натирыши”. |
З.Чуди, 071:13, 14, 16, 20. |
Днем в Новый год маленькие дети
бегали просить “васильков” (пирога-ягодника,
рогушки), заходили в избу. Старшие просили под
окном “васильков” вечером накануне Нового
года. |
З.Чуди, 071:22. |
На Рождество дети ходили по
домам, кричали под окошком — просили
“коровушек”. Их приглашали в дом, давали
“коровушки”. Дети их съедали. |
Н-Раменье, 072:06, 07; Ср.Чуди, 064:46, 47 |
Вечером накануне Нового года
ходили собирать. |
Пленишник, 065:04 |
В Новый год ребятишки бегали по
деревне — собирали “васильки”; в Рождество
собирали “коровушки” — пели “Каледу”. Им сразу
давали. |
Пленишник, 073:04, 074:01, 05. |
В Рождество молодые ребята
собирали “коровушки” — под окошком кричали
“Коляду”; им давали. Если не дадут, они кричали,
что корову уведут. |
Плосково, 076:35. |
В Рождество и в Новый год
девчонки заходили в избу и просили: “Баушка, али
дедушко, дайте коровушку”; “Тётушка-дядюшка, дай
коровушку”. Им давали по одной “коровушке”. |
Ягница, 069:02, 03, 04. |
Утром маленькие дети ходили
собирать “коровушки”, кричали:
“Коровушку-безголовушку!” — кто-нибудь для
смеху головушку и откусит. |
Ягница, 074:17. |
“Зачуркивались”* и смотрели
снизу вверх по лестнице в церковь: девушка
увидела себя в гробу, вышла замуж и умерла. |
Бор, 064:15 |
“Зачуркивались” до Крещенья —
ходили на кресты*, вызывали какого-то духа,
слушали: если топором рубят, значит гроб (смерть),
в гармонь заиграли — к замужеству. |
Бор, 064:15. |
Накануне Нового года
“зачуркивались” за деревней. Когда
зачуркивались, “нечистых собирали”. |
З.Чуди, 071:22; 074:03. |
“Зачуркивались” на крестах:
обходили круг (вытаптывали на снегу круг),
вставали в середину, говорили: “Суженой-рїженой,
приди ко мне”, слушали: если забрякают
колокольчики, значит сваты приедут. По одной так
не ходили — ребята пугали. |
Ср.Чуди, 064:49. |
Чтобы увидеть жениха, гадали в
нежилом доме в трубу — клали зеркало на печной
шесток и смотрели. Ребята подслушали, что девушки
пойдут гадать, пришли и с крыши закричали в
трубу. |
Глинское, 066:66. |
В Новый год гадали в поле на веху*
— подкатывались к девятой от деревни вехе,
приговаривали: “Девїта веха, скажи жениха”. |
З.Чуди, 071:32. |
Подкатывались к воротам дома, где
есть женихи (парни). |
Пленишник, 074:03 |
Гадали на блюдечке. |
Пленишник, 074:03 |
Гадали на Евангелии — клали
что-то в блюдечко и загадывали. |
Бор, 064:15. |
Насыпали в снятые с рук кольца
овёс, приносили петуха — в чье кольцо петух
клюнет, та девушка и замуж выйдет. |
Ср.Чуди, 064:49. |
Садили в спичечный коробок
таракана и клали под подушку — что приснится. |
Ср.Чуди, 064:49. |
При гадании надо снимать
нательный крест, потому что призывают “плохих”. |
Глинское, 066:26. |
Зимой молодежь собиралась на
“святки” — вечеринки. |
Бор, 064:15; Глинское, 066:26 |
“Святки” делали осенью, когда
соберут урожай. Гуляли по три дня. |
Глинское, 066:64 |
“Святки” — вечера, на которые
собирали девок из соседних деревень. “Святки”
проводили осенью и весной, когда запашутся —
после Егория и после Пасхи. |
Пленишник, 065:06, 16 |
“Святки” делали в любое
воскресенье — и летом, и зимой — когда молодежь
соберется. Молодежь собиралась со всех деревень,
когда провожали ребят в армию. |
Пленишник, 073:08, 25 |
“Святки”-вечёрки делали вечером
в праздник. Начинали проводить “святки” с
октября-ноября, когда выжнутся и измолотят рожь. |
Ср.Чуди, 064:32 |
“Святки” начинались “когда
придётся”. С Рождества до Крещенья [календарные
святки]. |
Ягница, 069:01 |
Деревенские девки ходили в
другие деревни (за реку) за “госьям” (“за чужим
девкам”), приводили их на “святки”. |
Бор, 064:15. |
Парень, который гулял с девушкой
из другой деревни, просил девку из своей деревни,
чтобы она привела ту на “святки”. Девки из
деревни, в которой проводятся “святки”, ходили в
чужие деревни и приводили оттуда гостьей. |
Глинское, 066:64. |
Когда собираются делать
“святки”, парни “рядят”* на двое суток избу,
идут к девкам и говорят, чтобы они шли за
“госьям”. Девки идут в деревни, где живут
родственники и приводят оттуда гостьей —
девушек из чужих деревень. |
Пленишник, 065:16; 073:08, 25. |
Для проведения “святок” ребята
выкупали дом — привозили хозяевам дрова,
приносили кусочки (еду). На “святки” обязательно
приводят из чужих деревень троих-четверых девок
— гостьей. |
Ср.Чуди, 064:32. |
На “святки” собирались свои
девки и парни; со всей округи приходили гостьи;
старики приходили смотреть. На “святках”
плясали. Потом парни провожали гостьей. |
Пленишник, 065:16; 073:25. |
На “святки” приходили ребята из
чужих деревень. |
Ягница, 069:01. |
Девушки из других деревень
(гостьи) приносили с собой по несколько платьев;
во время святок переодевались — днем гуляют в
одной одежде, ночью переодеваются в другую. |
Бор, 064:15; Глинское, 066:64. |
Проводили три беседы по
возрастам — маленькая, побольше и большая. На
беседах девки пряли; парни у девок поджигали
“кужли”. Плясали “Русского” |
Глинское, 066:45. |
На “святках” гостьи садятся на
лавки. Когда приходит гармонист, пляшут, поют
частушки. |
Ср.Чуди, 064:32. |
На “святках” плясали. |
Бор, 064:15; Глинское, 066:26, 64; Ягница,
069:01. |
В “святки” и зимой на беседах
играли “в номера”: все садились на лавки (парень
садился к девушке на прялицу), один парень лишний
— без девки: “чайник повесила” — девка изменила
парню; “трубу получил” — парень “посватался”,
а ему отказали. |
Ягница, 069:01, 074:23; Пленишник, 065:16. |
Раньше девушки вставали в круг,
вызывали парня. Он входил в круг, поворачивался,
подходил к девке, и они целовались. Девушки пели
какие-то песни. |
Ягница, 074:23. |
В Рождество, Новый год ходили
ряженые. Наряжались “цыганками”, “цыганами”,
“нищими”, “барынями”. Ряженые просили по домам,
им подавали. Ряженые женщины прибегали на беседу,
плясали. |
Глинское, 066:26, 54, 64; Пленишник, 073:08. |
Рядились “старухами”,
“солдатами”. Из других деревень приезжали
ряженые. Ряженые ходили с гармонью, плясали. |
З.Чуди, 071:19. |
В Рождество ходили ряженые.
Наряжались в лохмотья, выворачивали шубы,
изменяли голоса. Ряжеными ходили больше женщины.
На “святки” (молодежные вечера) и “молодятина”
рядилась в старую тканую одежду. |
Пленишник, 065:06 |
В святки ходили ряженые — девки
рядились в парней. Ряженые днем ходят по деревне,
пляшут середь деревни, вечером приходят на
“сходки”. Бабы приходят смотреть на девок. |
Пленишник, 065:33 |
Деревенские бабы рядились
“нищими” (в лаптях), “барыням” (в красивых
платках). Девки мазались сажей. Ряженые ходят по
деревне с гармонистом, подходят под окошко, поют
песни, пляшут, в дом не заходят — хозяева сами к
ним выходят. |
Пленишник, 073:08 |
Маски надевали. |
Ягница, 069:01. |
|
Рядились “лошадью”. |
З.Чуди, 071:19; Ягница, 069:01. |
Делали “кобылу”; садились на нее
верхом. |
Пленишник, 065:33 |
“Лошадь” ходила по деревне ( в д.
Красный Двор): два человека под пологом на
четвереньках. |
Бор, 064:15. |
“Кобылу” рядили: женщину
закрывали пологом. Ряженый цыганом “кобылу”
“продавал”. |
Глинское, 066:54. |
Ряженые приводили на беседу
“лошадь”: между двумя мужчинами протягивали
“кужу”*, вместо морды привязывали “копыло” от
швейки, сверху набрасывали полог, делали из
соломы хвост, пришивали уши. “Лошадь” плясала,
ржала, пинала задними ногами. |
Пленишник, 065:06 |
“Лошадь” (“кобылу”) делали:
натягивали на себя полог, навязывали
колокольчики, вместо головы ставили ухват.
“Лошадь” приводили на “святки”, где гуляла
молодежь. Она плясала, всех ловила. |
Пленишник, 073:08, 25. |