Вологодская обл.,
Тарногский р-н,
Маркушевское с/п
д.Заречье. 15.06.09

Зап. Кулев А. В.
Коншин О.Н. (Пожарищенский ЭКЦ)
Лебедева О.А. (Маркушевский ДК)

1.

Адресные данные

2.

О ярмарке в Прокопьев день

- в 1928 году ярманки закончилась
- сама ходила в детстве на ярманку: на 5 коп. купила орешков и булавку
- ходили в длинных сарафанах с прошвами, вышитых исподках
- на свадьбу невесту наряжали  - головодец одевали с бисеринками
- на ярманку приходили с Уфтюги, Нюксеницы, Брусенца, Шебеньги, со Спаса, с Раменья
- когда шли на ярманку, в платок завязывали нарядку, обувь с собой несли, приходили накануне, ночевали, а утром наряжались
- одевались во все портняное
- для ярманки были сделаны ряды, каждый знал свое место, когда уезжали, закрывали оконце, навешивали замок
- на Пасху девкам надо было скакать, искали доски, могли взять из ярмарочных рядов
- ряды для ярманки, как амбарчики – под одну крышу закрыты; строили местные жители, ряды стояли кругом церкви километра на два по сторонам улицы в два ряда
- торговали и приезжие из Тотьмы, отовсюду, и свои – Семен Васильевич торговал серпам, косам, видам, селедкой, калачикам, конфетами
- продавали ситец, чулки, ботинки, голоши; галоши богатые покупали
- привозили треску в бочках-сухотарках
- с ярманки ходили на кладбище
- ярманка начиналась рано: местные жители обрядятся, сходят в церковь, пообедают, потом, с 10 часов идут на ярманку
- гости на праздник собирались с вечера; у самой мама была с Шебеньги, оттуда родственники приезжали или приходили рано утром, когда солнце только всходило
- к соседскому мужику приезжали гости из Березовой Слободки
- перед праздником каждый хозяин у своего дома выкашивал траву, из сена делали зароды - те, кому некуда в дом было идти, сидели на зародах
- подростки лет по 10-12 в жару купались
- в это время (до Заговенья) еще не косили, а возили навоз под «зимовое»
 

Репортаж

3.

Об уходе за скотиной, о хозяйственных работах

- сейчас скотина стоит на полу, а раньше стояла на навозе с постеленной соломой,
- скотину кормили из колоды, потом колоду чистили и оттуда же поили; когда коровы напьются, их отвязывали, они по соломе бегали, утаптывали, потом ложились,
- во дворе за коровами жили овцы, телята
- в колхозы все отобрали, оставили одну корову
- зерно веяли лопатой: женщина сметает метелкой, а мужик кидает лопатой – веет.
 

Репортаж

4.

О календарных праздниках и обрядах: 

- качули ставили в Троицу и Заговенье
- в Троицу ходили на Шебеньгу, в Заговенье – в Логдужку, в Логдужке круговые качули ставили
- за качание на круговых качелях расплачивались яичками; у мужиков рядом с качулей висел пестерь, туда плату клали
- мужики сами делали качели, сами за ними ухаживали, когда праздник закончится, качалки снимали; в Заговенье рано утром снова ставили
- на маховых качулях ребята качали девок без платы, после праздника веревки тоже снимали
- качались от Троицы до Заговенья по своим деревням, вечерами молодежь ходила по другим деревням качаться
- после Заговенья веревки снимали, когда прошло Заговенье, больше уже не качались, веревки снимали; веревки давал колхоз, после праздника их убирали в склад, на следующий год снова давали
- на круговой качели качались определенное количество кругов – в одну сторону и в другую
- в Прокопьев день пели песни, везде играли на гармонях, девушки ходили нарядные – с утра в гарусниках, в кашемировиках, когда становилось днем жарко, перенаряжались – одевали нарукавнички; вечером всю «скруту» снимали, наряжались похуже, в сарафаны из ситчику, и расходились
- из своей ржи варили пиво, пировали; пекли пироги, рыбники, делали жаркое из картошки со свининой
- если гостей   много, приставляли еще столы; если муж с женой пришли в гости, садились рядом; считается, что дольная лавка – мужская; в застолье хозяйке некогда сидеть, она все подносила; хозяин наливал пиво из братыни в стаканы, стаканы стояли на подносе;
- когда выпьют, поедят, посидят, долгие песни пели; отец и брат пели «Когда б имел златые горы»
- сейчас в праздник могут и баню затопить, раньше мылись до праздника
- перед Троицей мылись в бане
- в Великоденный Четверг в избах мыли, стелили ржаную солому, всю Святую неделю ходили по соломе, потом эту солому собирали в бурак, остатки сметали березовым веником,
- раньше пол мыли лаптем с дресвой
 

Репортаж

5.

О работе:

- сама с работы приходила, корову и теленка поила и кормила, потом на огороде работала, ложилась около часу, со светом вставала, в огороде работала, корову поила и выгоняла самая первая
- с 14 годов работала в делянке, на сплаву по Уфтюге ходила, потом на войну пошла
- с 25 июня начинали косить – раньше надо начинать,
- на конюшне 40 лошадей было
- весь июль косили, в августе – жали, в сентябре – на делянку отправляли
- весной детей посылали боронить; сама боронила, в возрасте, когда еще не могла сама лошадь запрячь; боронили сначала поперек – «из кобылки в кобылки», старик проверял, если плохо, велел переборанивать
- в колхозах бороны были железные, а в единоличке - больше деревянные
- постарше стала, стала пахать
- навину вырубали, на ней сеяли лен; лен на вешала весили, потом на овине сушили, околачивали «пуглину», молотили, веяли, засыпали на семена, остатки – на масло; у всех были свои станочки: ступы с пестами; сначала семя толкут, а потом масло гонят
- льняное масло лили в картошку, в «ловденцы» (грибы)
- гнали масло: толченое семя закладывали, клинышком подбивали; масло могли заготовить впрок, хранили в яме
- в погребе в яму весной накидывали снегу, на лето туда складывали мясо
- раньше телят кормили хорошим сеном да пойлом, силос давали только коровам, давали хвойной муки
- скотину кормили соломой, сеном
- коров кормили овсяной соломой, добавляли молотые овес и рожь
- излишки зерна продавали, покупали чего-нибудь для хозяйства
- кто «опустя руки» работал – назывались «бедняки», они колхозы организовывали
- когда колхоз организовывался, из хозяйства исп. все отобрали
 

репортаж

6.

О родничке: 

- родничок течет из горы, раньше на нем была сделана колода, набирали воду для больных, лечили этой водой детей,
- делали туесочки, с ними ходили по водичку, вешали там с детей платочки, рубашки, платьица, вешали на кустики; никто не брал, считалось грешно оттуда брать
- и взрослые из родника воду брали, когда на полях работали
- нынче этот родник признали святым, а раньше туда не водили попа, службу там не служили
 

Репортаж

7.

О календарных обрядах: 

- поп в какой-то праздник опрыскивал поля: приходили к часовне на краю деревни, служили службу, потом водили попа на чью-нибудь полосу, на другой год -  на другую полосу; он идет, брызгает кисточкой
- часовня была на конце деревни – как избушка, закрыта со всех 4 сторон, на верху крест стоял, служили в Спасов день (?), только один раз в год служили в часовне.
- на полосах у каждого хозяина роднички были, их вычищали
 

репортаж

8.

О святом родничке, заветных деревьях: 

- святой родничок из горы вытекал, воду брали и для детей, и для взрослых
- на логу два колодчика были – из горы текли, отец их вычищал, здесь в деревне был колодец
- пашни огородом огораживали, кустики вырубали, чтобы огород не гнил
- у Задней была сосна,
- около Захарики большая елка стояла, хозяин посадили, она выросла
- сама березу посадила в день Победы, уже 64 года стоит, вторую березу дочь посадила
- сама посаженные деревья срубает, на дрова испиливает
- некоторые елки садят – «кому чево любо»
 

репортаж

9.

О календарных обрядах, работах: 

- перед Троицей носили и ставили к окошкам березки – в праздник (?) окошки отворяли
- за березками ходили дети, молодежь; когда начнет подсыхать, сжигали в печке, из прутьев делали веник
- раньше к Троице всю улицу выметали, раньше скотина траву выедала, на улице не разрешали ничего ставить – дровеники, бани; бани ставили по-за деревней у реки
- вербами с Вербного воскресенья прогоняли скотину на пастбище; вербы давали в церкви, ставили к иконе
- скотину первый раз выпускали без обряда – «Поди с Богом»
- назем вывозили до Заговенья дети, женщины наметывали навоз, городили огород – все поля и пашни загораживали
 - за полями находились «запольки»
- на своих полосах хозяин знал, когда что делать; сеял отец сам, не женщины; женщины боронили
- сеяли сразу, как вспашут; сначала сеяли овсы, пшеницу; ячмень и горох сеяли позднее; когда горох вырастет, подросткам не разрешали ходить на чужие полосы, разрешали есть только со своей; когда горох созреет, его выкашивают, сушат, молотят
- молотили 4, 6 человек, 2 человека не могут измолотить
- лен дергали женщины, мужики вешала делали, чтобы лен сушить
- жали женщины
- мужики все время работали, отец зимой деревянные ведерки делал; каждый хозяин сам себе делал, могли по заказу и продать
 

репортаж

10.

О крестьянском быте, хозяйственных работах: 

- в банях мылись из деревянных шаек, воду грели камнями в деревянных ушатах; здесь в печах не мылись, у каждой семьи своя баня, у кого не было бани, им давали топить; хозяева в субботу топили, а другие – на неделе; раньше пока работу не сделают, баню не топили
- спали на соломенных матрасах, укрывались  одеялами, сотканными из «изгрибей» (отрепьев) - старушка их пряла на «вьюшку», также пряли веревки на вожжи, на перевязки
- костицу ото льна скотине подстилали, пересыпали ею картошку; когда картошку выберут, костицу сжигали у реки
- молодежь раньше костры не разводила
- сало от поросят нарезали на кусочки, солили и складывали в корзину из дранки и такой кусочек брали с собой на работу
- кулаком  считали тех, кто брал работников, а он работников одевал, обувал, после работы рассчитывал, одевался в домотканый балахон, спал мало
 

репортаж

11.

О традиционной одежде: 

- праздничные передники у всех были – разноцветные из хорошего материала, с прошвой; старшие сестры шили из остатков ткани, из полосок, шили из красного кумача
- на вечерину ходили в фартуках из ситца;
- от отца был фартук из портна с грудиной, отец лапти плел – все семейство обувал, лапти деревянными гвоздиками подколачивал, чтобы крепче были
- для женщины будничный фартук не обязателен; фартуки больше только о праздниках носили
- на праздник – хороший фартук, для обряжения – портяной, из двух сшитых полосок
- фартук делали без оборки, сарафаны – с оборками, пояс завязывается спереди сбоку на левый бок
- пояса у всех разные были, у девушек – покромки, у ребят – с кистями, кисточки девушки привязывали; сухонские и раменские носили покромки, полосатые сарафаны
- пояса сами плели – сновали на стене
- в святки ходили наряженками

репортаж

12.

О сборе ягод:  

- раньше ягоды «гребалками» не собирали, собирали руками; сейчас ягодники нарушают
-  голубица росла на заброшенных пашнях
- скотина не стала ходить, в лесу не стало ничего расти
 

репортаж

13.

О скотоводческих обрядах: 

- коровы сами ходили, вечером сами домой приходили
- до колхоза был приезжий пастух, жил по очереди; колотил по доске – барабану – палками; ему платили; потом челядешка и старики за коровами ходили; хозяйки кричали своих коров; коров звали по имени; на коров колокола навязывали
 

репортаж

14.

Жданка, Жданка, иди сюда, иди домой.

- комм.: звали коров
 

Прикликание коров

15.

О работе в колхозе:

- всем телятам, за которыми ухаживала, давала имена: Арбуз, Фикус
- телят поила не из реки, а сеном с горячей водой, они давали привес в 2 раза больше, чем у других; дали премию – пододеяльник
- за сенокос дали премию – шелковую комбинацию
- трубы сама чистила, из старого теса сама забор поставила
- в колхозе давали по стакану муки; дети собирали клевер, у них бригадир отбирал, вываливал; шишечки от клевера сушили, толкли и пекли; зеленый лук заливали кипятком и ели; с колхозных полей ничего не брали, охраняли
- женщина накормила детей кашей из травленого зерна, они умерли; женщина также умерла
- все продукты надо было сдать по 30 яиц, по 300 литров молока
- белья раньше бучили, потом катали
- на сплаву заторы мужики разбирали
 

Репортаж

16.

О календарных обрядах:

- когда вечеровали, пожилые женщины водили «Улицу», в Лондужке в Заговенье пожилые женщины пели «Улицу», «Во лузях»
 

Репортаж

17.

Об одежде:

- сама носила юбки с лямочками, после войны у самой была только военная форма 

репортаж

Вологодская обл.,
Тарногский р-н,
Маркушевское с/п
д. Заречье. 15.06.09 

Зап. Кулев А. В.
Коншин О.Н. (Пожарищенский ЭКЦ)
Лебедева О.А. (Маркушевский ДК)

18.

О ткачестве: 

- недавно помогала молодым основать кросна и ткать 

Репортаж

19.

О календарных праздниках:  

- качули ставили в Пожарище у самого крайнего дома, в Кокшенской
- в Уфтюге не было «круглые» качули, только маховки
- сама не помнит, как ходили рядами
- в праздники по деревням ходили
- на Пожарище праздновали Покров – варили пива
 

Репортаж

20.

О раскулачивании: 

- когда пошли в колхоз, сдали 8 коров, 4 лошади, жеребенка, железные бороны, веялку
- о крепких хозяйствах в Пожарище
- у самой три брата не делились, жили вместе
- о раскулачивании своей семьи
- о родственных связях
 

Репортаж

21.

О культпросвет работе: 

- в 1946 году ставили для показа свадьбу, сама была за жениха, ездили со свадьбой – показывали
- в войну дежурили, записывали сведения, потом через агитбригады распространяли
 

Репортаж

22.

О деревнях, хозяйственных работах: 

- землю разрабатывали: вручную лес корчевали - навины делали: лес вырубали, выжигали, корчевали, сеяли лен, пшеницу
 

Репортаж

23.

О деревнях: 

- об основании деревень Лычная, Сухие  

репортаж

24.

О деревнях, хозяйственных работах: 

- о деревне Сосновая
- как в колхозе работали
- от Заболотья по Лондужке были деревни Труфаниха, Сорокино, Пар, Криуля, Терямково, Черепаниха, Кузнецовская, Толчея 

Репортаж

25.

О деревнях: 

- от своих деревень до Павловской (другой куст) было 9 км 

Репортаж

26.

О деревнях, хозяйственных работах: 

- В Чернякове – 1 дом остался, в Черепанихе – 3 жителя, в Криуле – 4 семьи, Милова Гора – 4 человека, на Пару и на Труфанихе жителей нет
 

Репортаж

27.

О работе в колхозе: 

- на сенокос за 7 км бегали пешком
- косили в 40 кос, не успевали обмерять
- загребать ходили бригадой по 120 человек, одновременно по 4-5 зародов метали
- как сама бригадиром была – раздавала и принимала работу, всей Лонужкой одна управляла 

репортаж

28.

О хозяйственных работах: 

- как на сенокосе обедали

Репортаж

Вологодская обл.,
Тарногский р-н,
Маркушевское с/п
д.Заречье.
15.06.09 

Зап. Кулев А. В.
Коншин О.Н.
Лебедева О.А.

29.

О святых соснах около д.Баклановская: 

- две сосны стояли
- на одной сосне иконка была, ночью на сосне светилось
- эти сосны кто-то посадил, кто-то сжег сосну
 

Репортаж

30.

О пожаре в деревне: 

- деревня Мальчевская горела 7 августа 1936 года; за 3 часа 25 домов сгорело
- как семья переживала пожар
 

Репортаж

31.

О календарных праздниках и обрядах  

- в Мальчевской праздновали Покров, в каждой деревне был свой праздник
- на Покров каждый сам варил пиво
- на Троицу качули-маховки ставили
- мужики ночью накануне Троицы ставили качули, им за это к качуле яйца носили
- качуля стоит до Заговенья
- на следующий год новую качулю ставили
- на Горе ставили качулю-маховку
- мужикам, которые качулю ставили, бабы носили яйца, у мужиков корзина стояла
- около качули гуляли – собирались артилям, ходили; пожилые люди не ходили, старухи могли попеть песни
-  в колхозе в октябрьскую делали братшины, на них пели песни
- раньше все пели хорошо
- сама в праздниках не участвовала
 

репортаж

32.

О церкви: 

- сама в церковь не ходила – была маленькая «супротивная», не верила
- когда церковь закрыли и стали в ней делать игрища, туда бегала – бабы проклинали, что девки играли
- церковь ломали – колокола спускали
- около церкви было кладбище, вокруг церкви – ограда
 

репортаж

33.

О жителях-земляках, о родственных связях
 

репортаж

34.

О календарных обрядах:  

- детишки горох воровали – сторож их гонял
- в Пасху скакали на доске, перекинутой через огород
 

репортаж

35.

Я у тяти сын один
Ничево не делаю,
Летом куриц гоняю
Зимой за девкам бегаю 

- проба текста
 

Частушка

36.

О календарных праздниках, обрядах 

- в Пасху скакали на доске, перекинутой через огород
- мама заворачивала яичко в белую тряпицу, дети с ним бегали –радовались
- к Пасхе в избах мыли
- сама праздников не знает – работала все время
 

Репортаж

37.

О жителях-земляках
 

Репортаж

38.

О праздниках, плясках, играх:

- в деревне не было гармониста, плясали под песни
- плясали «Уточку», «Русского» мало плясали
- пастух на стукоталке играл, старухи плясали под стукоталку; в 4 часа коров на выгон собирал – стукоталил, в пастьбе стукоталил
- в братчины пастух пел
- пели «Потеряла я колячко»
- Прокопьевская ярмарка была в сенокос
 

Репортаж

39.

О представлениях:

- слыхала, что в Великое пугало
- когда мама замуж выходила, старика пивом обнесли, кони не пошли; из саней все выбросали, кони побежали; раньше были «знаткие» люди – старик что-то коням сделал
- к праздникам пиво варили, этого старика всегда спрашивались, иначе сусло не сбежит
 

репортаж

40.

О свадебном обряде:

- раньше невест завешивали
- парня обманули, вывели завешенную другую невесту, не которую он сватал, он всю жизнь с ней прожил
 

Репортаж

41.

О детском воспитании:

- нянек «наймовали»
- ребята могли привязать зыбку через окошко к барану, он бегал – зыбку тряс
- «люлькали» детей
- заворачивали ребенка в портяную рубаху, могли в мешковину завернуть
- зыбки были плетеные из «дрантушек», деревянные делали
- когда сама маленькая была, брат ей намачивал гороху, а сам убегал
 

Репортаж

42.

Мартыновские робята-молодежь,
Перевезите робят за реку
Перевезите-ко, нас не утопите… 

- воспоминание текста 
- в газете прочитала, раньше пели - помнит 

лирическая

43.

О жителях-земляках

репортаж

44.

О детских игрушках 

Репортаж