Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
д. Красная Гора
07.12.01.

Зап.: Кукушкин А.В.

01.

О календарных обрядах и праздниках:
- СПАСОВ ДЕНЬ: раньше 19 августа в Пяжозерском сельсовете все деревни праздновали три дня;
- на второй день приходили гулять в д. Красная Гора;
- раньше гуляло всё Пяжозеро, приходили с Шимозера; родня с Ножемы, с Янишева: ходили из дома в дом, угощались;
- готовили: колобы,  калитки, блины, рыбу;
- к празднику в Кодозере, в Пяжозере мужики ловили рыбу;
- в больших глиняных горшках в печках варили пиво.
 

репортаж

02.

О глиняной посуде:

- раньше зимой в Красную Гору привозили на продажу глиняную посуду, покупали горшки;
- глиняную посуду изготовляли и возили с деревни Вознесенье Вытегорского района;
- из Вознесенья привозили латки, «блюдышки».
 

репортаж

03.

Об исполнении песен:

- раньше, женщины, бабушки на праздниках пели за столом песни;
- бабы, старухи пили пиво в доме, пели романс «Ехали солдатики со службы домой»;
 

репортаж

04.

О свадебном обряде:

- на свадьбах бабушки пели «свадёбные» песни;
- раньше, до войны было много свадеб, на которых была молодёжь, парни, в войну всех забрали;
- пели частушки за столом, плясали «русского», «ланчика», «кадрель»;
- «по двое» сватовья плясали;
- дети, сидя на печке, наблюдали за свадьбой;
- невеста, жених, сваты сидели за столом, угощались, затем «сватовья» плясали;
- невесту пропивали, а пьяненькие старухи пели песни, потом заигрывал гармонист, и все шли плясать;
 

репортаж

05.

О календарных обрядах и праздниках:

- О ГУЛЯНЬЯХ: в две и четыре пары плясали «ланчика», «кадрель»;
- вечером, днём после обеда, в праздники, с гармонистом прохаживались по деревне: гармонист шел впереди, а за ним девушки, женщины;
- где-нибудь «в толчке», в сторонке, стояли пьяные парни;
- когда в гармонь играл мужик – плясали бабы, а когда парень – девки;
- в Спасов день плясали мужики, женщины помоложе, две гармошки играли;
- девушки под ручку ходили сзади гармониста с песенками;
- СВЯТКИ: раньше и теперь «чудеса ходят»;
- с Рождества (7 января) «святки пойдут по вечерам» до Крещенья (19 января);
- рядились «девкой», мужиком», «парнем»;
- «девка»: надевала на себя сарафан, кофту, платок получше, дубина в руке;
- «парень»: чёрные брюки, белая рубаха, глаза завязаны, фуражка;
- ряженые шли по улице с открытым лицом, в дом заходили – лицо закрывали платком, марлей, тюлью;
- ряженые плясали, пели, у кого из хозяев дома была гармонь, балалайка – играли ряженым
- ЮРЬЕВ ДЕНЬ: ходили за речку к часовне;
- в часовне: икона большая, на ней было повешено полотенце, две маленькие иконки, столик;
- деревянная часовенка была покрыта тёсом и деревом;
- старик в часовенку приходил днём печки топить;
- в часовенке, зимой, в Юрьев день (9 декабря), на тарелочку клали денежки, яичко, шерсть, кто что напечёт;
- д. Григорьевская праздновала весенний Юрьев день, все ходили к часовенке возле леса, с ручейком;
- в Юрьев день ходили на ручей возле часовенки: кидали денежки, брали оттуда водичку, приносили домой, вечером святили животину;
 

репортаж

06.

Об обрядах со скотиной:

- раньше, и теперь, женщины отелившейся корове обрезают хвост, шерсть затыкают в хлеву в паз под матицу;
- перед первым выгоном животины, пастух делал обход;
 

репортаж

07.

Господь, благослови мою животинку,
Красное солнышко пониже,
Моя коровушка к дому поближе

- снач. комм.: в хлеву обход делали – иконку брали, вокруг коровушки обходили три раза, приговаривали;
 

приговор на обход скотины

08.

Благослови, Господи, мою коровушку
Красное солнышко пониже,
Мо[я]ю коровушка, приди к дому поближе

- комм.: когда в хлеву обходили, то топор клали в ноги, потом его втыкали куда-нибудь в бревно, и сверху топора ставили иконку; потом его вынимали;
 

приговор на обход скотины

09.

О О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
- ходили за вербушкой к деревне Макарьевская (Берег), где Кодозеро – приносили в дом, ставили в передний угол, брали в первый день выгона коровы, ею гнали
- в Вербное воскресенье скотину тихонечко хлестали вербушкой сзади;
- ПАСХА: раньше ходили по деревням с иконами;
- в первый день поп с дьяконами обходили деревни: Григорьевская, Погорелая, Яковлевская, Берег, Тарасовская, Ивановская
- на второй день шли по деревням, начиная с Красной Горы;
- в третий день обходили деревни, которые не успели обойти, последней заходили в Голодную Гору
- служили службу в церкви
- попа угощали крашенными яйцами
- поп крестил (коленцы) маленьких детей;
- рано утром старики и старухи уходили в д. Тарасовская на службу в церковь; кто оставался дома с детьми
- утром, всех поздравляли с праздником, стол накрывали, ждали богоносцев; их угощали
- богоносцы, поп, старики, старухи, в доме и на улице пели: «Христос воскреся … »;
- раньше по маленьким и большим праздникам ходили на службу в церковь;
 

репортаж

10.

О похоронно-поминальных обрядах:

- раньше в Радуницу, в Троицкую субботу, в Троицу, в Дмитровскую субботу на кладбище ходили поминать; перед заходили в церковь;
- перед тем как зайти в оградку, крестились, потом заходили;
- раньше причитали, когда умирал человек; некоторые причитали, когда приходили поминать на могилу, потом садились поминать
- стелили на могилу белую скатерть, раскладывали еду – яички, блины, «яичные блины», рогульки, «оладьи»; раньше вина не брали, а теперь вино пьют; брали «опёканики», те, кто «kittali» брали кутью, а кто не «kittali», то брали в глиняных кувшинах пиво;
- в Троицкую субботу приносили на кладбище берёзовые веточки, клали их на могилу в ноги;
- яйца ставили или крошили на могиле;
- городские на могилу крупу сыпали, птички сразу прилетали;
- в Масленицу ходили на могилы;
- в Радуницу умерших родителей поздравляли с праздником;
- раньше в Радуницу приходили в церковь, клали денежки;
 

репортаж

11.

Еркин, иряерьгин, (2)
Геркин

- снач. комм.: за мутовкой ходили в лес; искали в лесу ёлку для мутовки с пятью ветками, резали, считали;
- текст на вепс. яз.; перев. на рус.: «Мутовка – не мутовка»
- комм.: в лесу из можжевельника веники рвали, для опахивания печи;
 

приговор на Великий четверг

12.

О полевых работах:

- раньше жали всё серпом;
- первым жали ячмень, потом рожь, овёс, теребили горох, лён;
- когда жали, на поле пели песни;
 

репортаж

13.

О календарных обрядах и праздниках:

- ТРОИЦА: после Троицы заготавливали на зиму берёзовые веники, когда лист поспевал, становился большим и толстым;
- ПЕТРОВ, ИВАНОВ ДЕНЬ: справляли именины в деревнях, у кого Пётр именинник или Иван;
 

репортаж

14.

О воспитании детей:

- зыбку подвешивали к матице через палку в кольцо;
- палку изготавливали из берёзы;
- зыбку изготавливали из сосновой ласты, в форме корзины с ушками, ушки делали из берёзовых прутьев;
- в зыбку стелили солому, затем постельник и подушку, а сверху прикрывали пологом;
- зыбку качали рукой, двумя руками, ногой; старуха могла ногой «Гачать» ребёнка и прясть;
- раньше бабушки пели внукам колыбельные;
- когда была маленькой, мама закрывала на замок, нянькаться с девочками - «погодками»;
 

репортаж

15.

Об игрушках:

- для маленьких девочек делали куклы: тряпку заворачивали, или платок;
- для мальчиков изготавливали деревянный молоток, мячик маленький из бересты; им играли на улице в «лапту», маленькие дети по полу катали;
 

репортаж

16.

О календарных обрядах и праздниках:

- ПАСХА: дети ходили по домам, собирали яйца, ничего не просили, хозяйка сама знала, что надо яйцами дарить, дети благодарили; у кого нет яиц, давали конфеты;
- БЛАГОВЕЩЕНЬЕ: раньше и теперь пекут птичек: тесто завязывали узелком, глазки делали; 

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
д. Красная Гора
08.12.01.

Зап.: Кукушкин А.В.

17.

Пастушеский сигнал

- комм.: играли утром и в лесу – «одна привычка, одна игра»;
 

наигрыш на барабанке

18.

О мастерах росписи:

- прялки и шкафы расписывал Кононов Федот Михайлович – родом их деревни Яковлевская (Заболотье), занимался росписью до колхозов, до тридцатых годов, точил верётна, делал рамы, любые изделия из дерева;
- в Куе расписывал шкафы Климов Дмитрий Иванович;

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
д. Красная Гора
08.12.01.

Зап.: Кукушкин А.В.

19.

О календарных обрядах и праздниках:

- СПАСОВ ДЕНЬ: справляли в д. Красная Гора 19 августа;
- праздновали два дня: ходили по домам с гармошками, с песнями;
- на улице гуляли летом, если хорошая погода, плясали, пели;
- в деревне по улице ходили;
- раньше были гармони хромки;
- на праздник приезжали из д. Шимозеро, Пондала, Куя;
- раньше девушки выходили замуж в Пондалу;
- в старые годы варили пиво; в послевоенные годы начали варить бражку;
- пекли «сканцы», «пиргушки», «колобы», «калитки», «курники» с рыбой и мясом, делали «калитки» с разной начинкой: толокно, картошка, пшено;
- раньше пели за столом много песен: «Там в саду при долине громко пел соловей», «Никто-то меня не пожалеет, не с кем разделить печаль»;
 

репортаж

20.

Никто-то судьбы моей не знает
Никто …

- проба напева;
 

поздняя лирическая

21.

Сашинька, мой друг ниоценён …

- проба напева;
 

поздняя лирическая

22.

Никто-то судьбы моей не знает

- фрагм. текста;
 

поздняя лирическая

23.

Ехали солдатики со службы домой,
На плечах погоники, на грудях кресты.
Ехали дорожинькой, навстречу отец:
«Здорово папаша! Здоров ли семья?»

- фрагм. напева
 

поздняя лирическая

24.

Ехали сол(ы)датики со службы домой,
На плечах погоники, на грудях кресты.
Ехали дорожинькой, на встречу отец:
«Здорово папаша. Здороф ли семьям?»

- комм.: на пивном празднике пели;

поздняя лирическая

25.

О календарных обрядах и праздниках:

- О ГУЛЯНИЯХ: на праздниках, на работе, до войны, после войны, весело жили, несмотря на большое горе;
- некоторые взрослые гуляли отдельно от детей;
- на празднике могла присутствовать молодёжь;
 

репортаж

26.

Ф том ф саду, при долине,
Громко пел соловей
[А я мальчик на чужбине],
Позабыт от людей.

- фрагм. текста;
- комм.: раньше много песен знала
 

поздняя лирическая

27.

Об исполнении песен:

- раньше пели «Зачем ты милой ходишь … »;
- пели «в кругу», на работе, везде, пели артелью романсы, свадебные песни;
- вечером собирались на беседу по домам, пряли;
- везде, на улице, в доме, в праздники пели:  «Запил Ванюша, загулял», «Недозрелая калинушка … »;
 

репортаж

28.

О календарных обрядах и праздниках:

- ЮРЬЕВ ДЕНЬ: весной, 6 мая ходили на ручей, за д. Григорьевская; зимой 9 декабря, ходили гулять в д. Заречье, к деревянной часовне,  за речку, (1 км. от д. Красная Гора);
- ИВАНОВ ДЕНЬ: 7 июля ходили на ручей за д. Григорьевская, кидали медные денежки, брали воду навстречу в посуду, приносили её домой, умывались, святили животинку – прыскали рукой с головы до хвоста;
 

репортаж

29.

Об обрядах со скотиной:

- когда телилась корова,  мыли иконку в Ивановской воде, и ей мыли вымя, и саму корову, обрезали ей хвост;
- через три, четыре дня после отёлу: корову мыли Ивановской водой;
 

репортаж

30.

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ: ходили за вербой на дорогу, или рвали по пути на погост;
- ходили в церковь с вербой;
- раньше церковь была с обшивкой;
- из церкви вербу приносили домой, ставили её в бутылку с водой на окошко;
- весной, в первый выгон овец, били их вербой;
 

репортаж

31.

Об обрядах со скотиной:

- раньше, перед первым выгоном скотины, делали обход: брали иконку в правую руку, под правую руку нож, или топор, остриём вниз;
- скотину обходили в хлеву три раза, потом втыкали топор между брёвен при выходе из хлева во двор, сверху на топор ставили иконку;
- на Великий четверг обрезали хвосты животине и курочкам;
 

репортаж

32.

Дорогой, ты дорогой,
Не по закону делаешь
А иссушил моё сирдечко
Разу не спроведаешь

- снач. комм.: раньше, когда жали серпом на поле, то пели песни;
- проба напева;
- напев;
 

частушка

33.

Задушевная товарочка
Угрюмою не буть
Развисёлую дефчоночку
Полюбит кто-нибуть

- фрагм. напева;
- напев;
- комм.: «ну вот таким манера»; «громко» разносилось; пели по очереди, по одному пели женщины;
 

частушка

34.

О полевых работах:

- первые жнеи, завязывали кругом себя соломенный жгут;
- первым жали рожь, вторым ячмень, третьим овёс, сеяли  пшеницу, горох, лён;
- последний сноп приносили в дом;
- летом первым сеяли озимые, в августе до Успенья, сеяли рожь, весной, сначала сеяли овёс, потом пшеницу, горох, ячмень;
- после посева, на восьмую неделю, жали ячмень;
 

репортаж

35.

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: с 7 января и до Крещенья;
- рядились, ходили по домам: «медведь», «покойник», «солдат»;
- «солдат»: одевались в солдатское, плясал, стукал палкой, лицо было закрыто;
- гадали: «на кресты», «под окна» ходили слушать, утром 7 января, девушка воровала первый испечённый матерью блин, смотрела с улицы в окошко своего дома, чего увидит;
- КРЕЩЕНЬЕ: раньше, ходили на прорубь за водой, в церковь, к деревне Макарьевская, возле Кодозера;
- некоторые смелые, кто рядился в святки, купались в проруби;
- в д. Макарьевская была служба в церкви, поп воду светил;
 

репортаж

36.

Мутовка – ни мутовка
Мутовка – ни мутовка

- снач. комм.: в Великий четверг, перед Пасхой, ходили за мутовкой в лес; на мутовке должно быть пять рожек, считали
- комм.: надо, чтобы на пятое слово бала «мутовка»; ломали веник, которым опахивали печи;
 

приговор на Великий четверг

37.

В Благовещенье девушка кос не заплетёт,
А птичка гнёздыщка ни заведёт.

- снач. комм.: в Благовещенье не работали;
- текст
- комм.: нельзя волосы чесать;
- повтор
- комм.: нельзя заплетать и чесать волосы;
 

приговор в Благовещенье

38.

О календарных обрядах и праздниках:

- ИЛЬИН ДЕНЬ: до обеда в лес ходить нельзя, а после обеда - можно
- ВОЗДВИЖЕНЬЕ: в этот день не гуляли;
- в Пяжелке не выпускали коров;
- ПЕТРОВ ДЕНЬ: ели сухой творог, носили на могилки;
- гуляли в Шимозере;
- ПАСХА: дети собирали яйца, заходили в дом, хозяева дома давали им варёные яйца;
- пекли пасху; за столом поздравляли
- за столом резали пасху, яичко на всех;
- в Пасхальную неделю, ходили по деревням, начинали с д. Макарьевская, по всем деревням, четыре, пять дней, ходили с иконой богоносцы;
- из деревни Тарасовская богоносцы шли по деревням в направлении к деревням: Яковлевская, Полатушка, Утишье;
- через три дня, богоносцы шли в д. Ивановская [Голодная Гора], потом в Красную Гору, Заречье;
- богоносцы ходили по домам, несли иконы, кресты, пели: «Христос воскреся … », их одаривали, кто чем мог;
- СВЯТКИ: 7 января ходил поп по домам;
- в ночь, на 7 января колядовали, коляду пели в доме;
- из Шимозера приходила одинокая старушка, её одаривали;
- колядовщиков хозяева дома одаривали, кто, чем мог;
- ИВАНОВ день: до и после 7 июля ломали веники, купаться начинали после 7 июля;
- ТРОИЦА: раньше ставили две берёзки, возле крыльца;
- ИЛЬИН ДЕНЬ: запрещали купаться, вода становилась холодной;
- ВЕЛИКИЙ ПОСТ: раньше пост соблюдали;
- «гноили» творог, сметану;
- сейчас говорят, что в среду, в пятницу, нельзя есть молоко; 

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
д. Красная Гора
08.12.01.

Зап.: Кукушкин А.В.
Сорокина Г.В.
Румянцева Е.М.

39.

Лесной хозяин, хозяюшка,
Все пресвятые, все Богородицы,
Примите мою коровушку
Назову дочку,
Кормите, напоите,
Благополучно отправляйте домой

- текст на вепс. яз.;
- комм.: это произносили около дома, когда отпускали животину со двора; икону ставили над дверью, топор, ухват клали под порог, и, выгоняя корову на улицу, говорили три раза;
- текст на рус яз.;
- комм.: утром, когда надо отпускать животину в поле, её обходили на дворе; 

приговор на выгон скотины

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
д. Красная Гора
08.12.01.

Зап.: Кукушкин А.В.

40.

[Там] в саду при долине
Громко пел соловей
А я мальчик на чужбине
Позабыт от людей

- текст;
- комм.: пели в д. Красная Гора, когда опьянеют;
 

поздняя лирическая

41.

О свадебном обряде:

- раньше пели: «Ехали солдатики со службы домой … », «Запил Ваня, загулял … »;
- в свадьбу, в доме жениха и невесты пили вино, плясали, пели песни;
- в первый день гуляли в доме жениха, поздравляли молодых;

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
07.06.02.

Зап.: Кукушкин А.В.
Куимова Н.В.
Жильченков Витя
Соколова Саша

42.

Здравствуйте!
Хозяева и хозяюшки, если можно, мы заходим к вам
Мы за добрым делом, да за сватовством
У вас невеста краса, вон какая коса

- снач. комм.: саму сватали в 1947 г., приходил дядюшка с гармошкой на плече, жених, дружок
- комм.: родители невесты ставили на стол самовар, мать жениха свататься не ходила;
 

свадебный приговор

43.

О свадебном обряде:

- раньше свадебный приговор говорил «главный сват» – дядюшка жениха, который играл в гармонь;
- после того, как родители давали согласие на свадьбу, все садились за стол, и начинали свататься;
- у невесты спрашивали о согласии на свадьбу: «взамуш пойдёшь?»;
- после того как посватались, начинали петь, плясать, потом утром, к рассвету уходили домой
- «срок» давали, договаривались родители невесты и жениха, потом благословляли молодых;
- «срок» по продолжительности был разным: неделя, месяц, пока пиво варят;
- пиво раньше варили дома, чтобы было «ядрёное», хмельное; варили в больших русских печах, в больших глиняных горшках со своим хмелем, потом сливали в ушаты;
- хозяйство у жениха в деревне не смотрели, потому, что знали «всё наизусть друг друга, всех женихов и невестоф»;
- мать невесты готовила приданное заранее, с самого рождения девочки: полотенце – свекрови, свёкру – рубаху, исподки, косоворотки, домотканые рубахи из тонкого полотна в клеточку;
- после «срока»: за невестой приходил жених с дружком или друзьями, что-то говорил;
- подружки одевали невесту, заплетали, выводили, заплетали косу на две половины, на две косы, украшали её: вплетали розовые, красные, белые ленты;
- когда ехали венчаться в церковь, большие волосы приплетали, покрывали сверху маминым «гарусным», цветастым, покупным платком; полностью распускали платок на голове невесты; когда уводили невесту к жениху
- до приезда жениха, раньше, был «девичник», на который приходили девушки невесты и пели ей свадебные песни, плясали, может, плакали; 

репортаж