Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
08.06.02.

Групп.: Кукушкин А.В.
Куимова Н.В.
Жильченков Витя

1.

О свадебной одежде:

-          мать [Свинцовой П.В.] – тысяча восемьсот семьдесят восьмого года рождения;
-          на «красоту» нашивали разного цвета бисер: голубой, розовый, зелёный;
-          бисер на «красоту» был покупным;
-          в основу «красоты» была вшита «бумажена от коробки, или береста»;
-          основа «красоты» обворачивалась торговой тканью розового цвета;
-          «красота» была круглой формы, без дна;
-          на «красоте» свисал бисер;
-          с верху «красоты» надевался шёлковый платок, который не завязывали, а накидывали;
-          в церкви невесту венчали с «красотой»;
-          на ноги надевали «скороходы» - покупная обувь на каблучке, с небольшим голенищем;
-          у жених надевал на ноги начищенные до блеска ботинки;
-          на жених одевал покупной костюм из хорошего матерьяла;
-          раньше свадебное платье берегли до смерти, в нём могли хоронить;
-          одним платьем могла пользоваться не одна невеста;
-          дети жениху перегораживали «отводу» на дорогу, он откупался конфетами;
-          жених конфеты бросал на лужок [когда летом женился старший брат];
-          в свадьбу стреляли три раза из холостого ружья;
-          когда второго брата женили, в деревне было шесть гармонистов, все играли на отбор, никто нигде не учился, хорошо играли «под пляску»;
-          девушки и женщины очень хорошо умели петь;
-          мама и крёстная пели, «дак заглушат, только грёмом гремит фсё»;
раньше пьянкой не занимались, на беседу ходили все трезвые [девки и парни];
 

репортаж

2.

О том как «самоходкой» уходили:

-          в деревне просватали девку, прошёл девичник; девушка гуляла с другим парнем, просила родителей не отдавать за не любого: «тятинька и мамынька, не отдовайте миня, и некак не пойду»; жених был видный, с другой деревни, с К†манева», за десять километров; родители просватали, прошёл девичник, свадьба; девушка  [крёстная матери Свинцовой П.И.] ушла «самоходкой»; прошёл до свадьбы девичник, родители жениха сварили пиво, жених приехал за невестой, а девушка [Марья] уехала с другим парнем [«самодурцем»] «самоходкой»;
 

бывальщина

3.

О свадебном обряде:

-          раньше девушек замуж отдавали в девятнадцать, а не в шестнадцать лет, надо было, чтобы она умела работать;
-          раньше кривые, косые – все женились и жили семьями, все находили себе пару, не было холостяков, как сейчас шатаются;
-          инвалиды оставались жить при семьях;
-          раньше «не блажили, не было разврату»;
-          в Великий пост не сватались, а сватались больше осенью;
-          старший брат, забравший «самоходкой» жену [Павловну] венчался, но не сватался;
-          сватались всё больше осенью, когда убран урожай;
-          в Великий пост, на «страшной» неделе никогда не женились, соблюдали пост;
-          [перед проводом в церкву] мать молодых благословляла;
-          раньше молодым нечего не дарили, только деньги кидали (?);
 

репортаж

4.

Об укладе единоличной жизни:

-          при единоличной жизни родители давали невесте корову, овечку;
-          мать готовила приданое невесты;
-          отец обрабатывал землю, купил «пружинку», веялку;
-          отец при обработке земли «как хлеб» воротил каменья;
-          сбывать хлеб было некуда, товаров не было, работали в лесу на лесозаготовках;
-          в снег возили домой дрова;
-          с заработанными на лесозаготовках деньгами ездили, ещё только первый снег растает, в село Борисово на ярмарку;
-          к ярмарке закрывали лесозаготовки, не давали работать;
-          раньше всё было домотканое: постели, наволочки, сарафаны – всё пряли, ткали;
-          семя была: двенадцать человек, жили вместе в одном доме, скандалов не было;
-          семья двенадцать человек: две невестки, у одной было трое, у другой двое детей, тятя, мама и я [Свинцова П.И.];
-          до колхозов было пять коров, две лошади;
-          по весне работников никого не было, брат уходил для заработки денег на сплав, потому, что хорошо умел ездить на бревне;
-          хлеба были целые амбары;
-          «в старину жили худо»: были чёрные печки, барин не давал рубить лес;
-          лес разрешили рубить при Ленине;
-          двенадцать человек жили в двух избах: зимняя и летняя;
-          зимняя изба была маленькая, а летняя большая;
-          до колхоза брату построили избу, и при колхозе разделились;
 

репортаж

5.

О грамотности и школе:

-          «тятя не дал ходить двух зим в школу»;
-          старший брат, сестра [Шура] были не грамотные;
-          нужно было присмотреть за детьми, но отец не отпускал;
-          отец и мать были не грамотные, не могли расписаться;
-          позже на Кьярде была открыта ШКМ;
-          позже раскулачили, пришлось идти жать, потом работать;
-          раньше грамотных было мало, все за землёй гонялись, за грамотой не тянулись;
-          второй брат [Павел] полторы зимы отходил в школу;
-          те [Свинцова П.И.], кто хотя бы отходил в школу, могли расписаться, почитать книжку;
-          многие грамоту не считали нужным;
-          в школе, в Трушине были парты;
-          учителя приезжали учить на конях, останавливались жить на квартирах, возле которых стояли кони, интернатов не было;
 

репортаж

6.

О гуляниях:

-          раньше не вредили друг другу, были все добрые, словесные, мучила совесть;
-          раньше, девушкой гуляла, было весело – «ыш† бы молодось вернули, дак побыл бы ышо»;
-          работали, успевали погулять, не напивались, от ребят худых слов не слышали, пьяных девушек и парней не было;
 

репортаж

7.

О календарных обрядах и праздниках:

-          на праздник ходила звать девушек, «не одно застолье» приводила девушка [Свинцова П.И.] домой, мать угощала: кто пиво «глон¢т», кто пообедает;
-          ни каких не было игрушек, но все были весёлые;
-          гармоней было много, девушки «орали» коротенькие песни под гармошку;
-          по три девушки «откалываясь» пели песни без гармони;
 

репортаж

8.

Я люблю как росцветает
У картошки травушка
Я люблю как заиграёт
Весело за… бавушка

-          интонирован;
-          снач. комм.: «откалываясь» пели девушки таким голосом;
-          комм.: «голос-то у меня не бежит»; «откалываясь», девушка пела песни с одной, с двумя подругами без гармони;
 

частушка

9.

О музыкальных инструментах:

-          «под язык» не играли, так как были свои гармонисты среди ребят;
 

репортаж

10.

Об обучении игры на музыкальных инструментах:

-          сын хорошо играет на гармошке, нигде не учился;
-          мать [Свинцова П.И.] купила сыну гармонь, он сам в избе начал учиться играть;
-          бывало, что в праздник сын подсаживался к гармонисту, смотрел, прислушивался к его игре;
-          сын на покупной гармони [ему пятьдесят второй год] учился играть «под песни»;
 

репортаж

11.

По деревне с песнями:
[аккомпанирует: Кукушкин А.В.]
 

наигрыш на хромке

12.

[Ой, гармо]ниста я любила,
Гармониста тешила
Ой, гармонисту на плечо
Фсама гармошку весила

-          фрагм. напева;
 

частушка

13.

Ой, задушевная товарочка
Попали-то куда?
От любови да не лечивий
Не какие, да доктора

-          напев;
 

частушка

14.

Ой, ягодиночку убили,
И мине бы пореветь,
Ой, не которой, да некоторово
Не стали бы жалеть

-          напев;
 

частушка

15.

Ой, кабы, кабы не гармони
Не эта бы война
Ой, были дети, да не сироты
И я бы не фдова

- напев;
 

частушка

16.

Ой, мы-то два поцеловались
Серцо взволновалосе
Ой, верно понело одно
Што навеки росталосё

-          напев;
 

частушка

17.

Под пляску с частушками:
[аккомпанирует: Кукушкин А.В]
 

наигрыш на хромке

18.

[Я пой]ду и поплешу
По полу суховатому
За весёлую игру
Спасибо кудреватому

-          фрагм. напева;
 

частушка

19.

Поливай, не поливай
Берёска не обтронитце
Вспоминай, не вспоминай
Любоф-то не воротитцэ

-          напев;
 

частушка

20.

О свадебном обряде:

-          раньше магазинов не было, на свадьбу - варили «студень», тушили мясо, «пряженики пряжели», пекли «сочни», пироги;
-          раньше, мяса было много;
-          пекли пироги с рыбой, река протекала рядом с деревней Новосерково, было много рыбы;
-          братья, сестра [Шурка], тятя, приносили раньше по корзине рыбы в килограмм семнадцать, ловли за полтора часа;
-          пекли «преженички»: «сочни пряжёне на свадьбу обезательно»;
-          свекровь встречала молодых большой, не украшенной ковригой хлеба, с солью на верху;
-          девушки, вечером, на девичнике, расплетали у невесты косы, одевали «красоту», вплетали ленты;
-          после свадьбы косы некогда не заплетали; 

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
09.06.02.

Групп.: Кукушкин А.В.
Куимова Н.В.
Жильченков Витя
Масияускас Наташа
Соколова Саша

21.

О свадебном обряде:

-          сперва сватались в доме невесты, потом давали срок;
-          жених ехал за невестой к венцу, в деревне зажигали на лошадях «кошели»;
-          «кошель»: берестенный, в нём носили ягоды;
-          «кошель» вешали «на городу» [на огород];
-          «кошель» горел на шесте, где костры горели, пока молодые ехали лошади;
-          раньше, на свадьбе гуляли всей деревней, «приходили все, кому не лень»;
-          со стороны жениха приходили свататься: отец, братья, кто ещё с œтой стороны;
-          сваты стояли, пока им родители невесты не велели садиться;
-          после договора родители невесты приглашали сесть родителей жениха за стол;
-          на столе: пироги, «рогульки», «курники» [рыбники], блины;
-          родители знали о приходе сватов, заранее готовили стол;
-          молодых, как просватали, благословляли: проходили вокруг их с иконой, говорили какие-то слова (?);
-          при благословении молодых [Семёновой Н.М]: они стояли, а вокруг их обходили с иконой три раза, возле переднего угла;
 

репортаж

22.

О том как сватались:

-          рассказывала одна женщина: сосватали, тётя [Машичева Мария] купила три бутылки водки, хватило на сватовство, свадьбу, и три «гост¢бы»; «вот как раньше сватали»;
 

бывальщина

23.

О свадебном обряде:

-          срок давали - «кто сколько мог»;
-          в наше время - хозяйство, и дом жениха не смотрели, девичник не делали;
-          в прежние времена, в Кривозере – делали девичник, топили баню, расплетали косы [у невесты], плакали;
-          баню топили, косу заплетали в доме невесты, и мать причитала вс¢ время;
-          после того, как невеста вымылась в бане, её садили на стул, плели косу, и мать причитала;
-          невеста только ревела, подруги и мать – причитали;
-          подруги причитали мало, а мать прощалась;
-          раньше старые умели причитать, а теперь никто;
-          на девичнике пели (?)«Отлетает …», причитали;
-          в наше время, красоту не одевали, одевали специально купленные «щепчики с крышкой, завязкой, как резинкой натягивались с зади, прикрывало - хвостик, волосы»;
-          при нас, на красоту платок не одевали, лицо невесты было всегда открыто;
-          зимой - жених приезжал «на карете, где были сидячие места»;
-          летом сватались мало;
-          жених выкупал невесту у её подруг, они  ему невесту не отдавали, песней просили откуп, цепью вставали, загораживли дорогу жениху;
 

репортаж

24.

За эту цену, мы тибе не отдадим

-          текст;
-          подруги не отпускали невесту жениху, приговаривали, что «мало даёт» откупа за невесту;
 

свадебный приговор

25.

О свадебном обряде:

-          друзья жениха откупали невесту;
-          когда жили бедно, дак «мало мальски дадут» откупа подругам невесты, и невесту отдавали, давали место для прохода;
-          могли сватам отказать в свадьбе;
-          молодых провожали к венцу и встречали от венца песней (?);
-          после венца первыми встречали молодых родители, заходили домой с буханкой хлеба, и с солью;
 

репортаж

26.

Катька, взамуж будете выходить, дак старайтесь укусить,
Штобы было чево

-          текст;
-          снач. комм.: хлеб давали молодым кусать: с перва невесте, потом жениху, меряли: который больше укусил, тот будет хозяином в дому;
 

свадебный приговор

27.

О свадебном обряде:

-          буханка хлеба лежала на полотенце, родственники кидали куда попало зерно из решета;
-          невесте, в косу вплетали различных цветов ленточки -  большинство красные, розовые;
-          ленты после свадьбы хранились всю жизнь у женщины;
 

репортаж

28.

Дай Бох вам щастья

-          текст;
-          снач. комм.: хлеб кусали молодые, его проносили три раза над их головами;
-          родители ревели,  подруги невесты гуляя на свадьбе кричали;
 

свадебный приговор

29.

О свадебном обряде:

-          жених невесту заводил «под руку» в дом, они садились за столы;
-          молодые садились на лавку, на которой были постланы половики;
-          по сторонам невесты и жениха за столом сидела их родственники;
-          ближе к жениху и невесте садились мать, отец;
-          вся родня встречая гостей, проводила их в дом;
-          в Кривозере на свадьбу пива не варили, вина не покупали, покупали водку;
-          за столом водку наливали в «пуйманские» стаканы [двести пятьдесят грамм], рюмочки, кричали: «горько»;
-          первыми молодых поздравляли родители, благословляли, чтобы «жили по настоящему всю жизнь»;
-          после родителей молодых поздравляли подруги, друзья;
-          на свадьбе маленьких «за стол не пускали»;
-          в первый день гуляли в доме невесты, а на второй день гуляли в доме жениха;
-          гуляя в первый, второй день – крали невесту;
-          после первого дня мать с причётами [приговорами] провожала молодых спать; 

репортаж

30.

Любишь ево? Любишь?
Ты любиж ево? Любишь

-          текст;
-          снач. комм.: после первой ночи, пока ещё молодые спали, брали кнут, и стегая им по попе, «вдоль и поперёк», приговаривали;
-          комм.: «вот и стегают»;
 

свадебный приговор

31.

Ну э теперь, давайте, фстовайте

-          текст;
-          комм.: «это уже жениха стегали; в наше время стегали»;
 

свадебный приговор

32.

О свадебном обряде:

-          после первой ночи, у жениха про что-то спрашивали;
-          мать, с причётом провожала молодых спать;
-          на второй день гуляли в доме жениха, и после этого свадьба заканчивалась;
-          в первый, второй день, на свадьбе плясали, пели песни;
-          раньше, романсы старики не пели, потому что не знали, пели на свадьбе только свадебные песни;
-          на свадьбе пели «Ты река ли моя реченька… », другие песни;
-          романсы «и типерь, кто умерли, наши матери, дак век не знали этих песен»;
 

репортаж

33.

Ты река ли моя реченька
Ты река ли моя быстрая[м]
Речка быстрая струлистрая
По чему течёшь? По сахару[м]

-          фрагм. напева;
-          комм.: «не буду, больши и ни знаю»;
 

лирическая

34.

Ты постой, постой-ка дочинька
Позабыла золоты ключи[м]
Не обманывай-ко маминька
Не забыла золотых ключей
Позабыла я веть маминька
Свою вольную-то волюшку

-          фрагм. напева;
-          комм.: «вот и фсё; это пели подруги, а невеста плакала на дивишники, и на свадьбе эти песни пели фсе, ды и … »;
 

лирическая

35.

О свадебном обряде:

-          на девичнике, невеста, громко, долго, ревела[плакала], а девушки пели;
-          при нас появились гармони на свадьбах;
-          на свадьбе плясали: «ланчика», «кадрель», «русского»;
-          «русского» плясали по два, по три, в зависимости от того кто кого пригласит; парень с парнем; парень оплясывал девушку; с песнями;
-          на свадьбу: варили холодец, жарили рыбу, варили всякие щи, что надо было – пекли;
-          в наши дни, о салатах не имели понятия;
-          на свадьбе было еды всякой, большинство домашняя: жаренная рыба, печённые курники, варёное;
-          рыбник, по местному «курник»: закрытая в тесте рыба;
-          рыбу ловили в озере;
-          в пирог добавляли свежую, не сушеную рыбу;
-          раньше дедушка с озера сразу же приносил корзину рыбы;
-          самые вкусные рыбники получались из налима;
-          у всех на свадьбе была всегда на столе яичница, тогда держали куриц;
-          мать делала в большущей сковороде яичницу: била яиц, сколько хотела, с молоком делала;
-          зятю тёща делали без молока целиковую яичницу, чтобы зять любил больше дочку;
-          «рваных» горшков раньше не выкидывали, обвязывали берестой, мешали в нём сметану;
-          били покупные блюдечки, невеста веником подметала пол;
-          свадебные платья после свадьбы [матери] берегли, «всю жизнь берегли свои наряды»;
-          после войны, свадебные наряды перешивали на детей;
-          невеста носила длинное платье, без фартука;
-          сарафана невеста не носила;
-          при нас, рубахи косоворотки не носили;
 

репортаж

36.

О грамотности и школе:

-          закончила три класса, стала работать – «впрягалась за место лошади»;
-          три класса заканчивала в Кривозере;
-          школа была двухэтажная, в низу раздевалка, два класса, и жил учитель;
-          в то время учителями были: Иван Михайлович и Ирина Михайловна Прохоровы;
 

репортаж

37.

Ну-ко, ски там, [эти, штуки-то скут на] рогульки.
Умеешь, или нет?!

-          текст;
-          снач. комм.: «раньше, [на утро], после свадьбы, сразу будили» [молодых, и приговаривали];
-          комм.: «всё заставляли делать раньше, узнавали, что за молодка пришла в дом»;
 

свадебный приговор

38.

О свадебном обряде:

-          молодые, свой дом сразу не строили;
-          мать прожила двадцать шесть лет со свекровью, потом только построили свой дом;
-          в наше время, мать давала в приданое своей дочке корову;
-          невеста -  одаривала свёкра и свекровь;
-          в наше время, когда все садились за стол, то невеста своими руками дарила подарки родственникам жениха;
 

репортаж

39.

Можно мне тебя назвать матерью?
Можно тебя отцом назвать?

-          текст;
-          снач. комм.: невеста одаривая свекровь и свёкра, спрашивала;
-          комм.: когда невеста дарила дары, тогда и спрашивала;
 

свадебный приговор

40.

О свадебном обряде:

-          на свадьбе был «друшка»;
-          приходили свататься – крёстный, крёстная опоясаны полотенцем «с право на лево»;
-          мать выходила за муж в восемнадцать лет, Семёнова Н.М в двадцать четыре, сестра - не было восемнадцати, племянница -  нету семнадцати, дочь - на двадцать четвёртом году;
-          мать вышла в восемнадцать лет, отец был старше на шесть лет;
-          раньше старых дев не было;
-          не вышла за муж женщина инвалид [тётя Валентины Александровны];
-          родители невесты могли отказать сватам в свадьбе, их поили чаем, и они уезжали со двора, об этом знала вся деревня;
 

репортаж

41.

О том как сватались:

-          приходил свататься жених [Сидоров Николай / Алексей к девушке [Маше], которая была старше его на десять годов; она ему отказала, жених уехал; с «рёвом» жених приехал, и дошёл до дому; дедушка его успокаивал: «дак не беспокойся; Маша не прейдёт, дак ыш† сорок невест есь за тобой»; на второй раз пошли свататься, да девушка [Маша] и пришла к жениху [Сидорову Николаю / Алексею]; с тех пор и живут по сегодняшний день в Колошме;
 

бывальщина

42.

О свадебном обряде:

-          молодые на лошадях ехали к венцу, их останавливали по дороге, около дома;
-          к венцу в основном ездили на двух лошадях;
-          свататься ездили на одной лошади;
-          сват ехал к венчанию вместе с молодыми в одной карете;
 

репортаж

43.

Ты река ли моя реченька
Ты река ли мая быстрая
Речка быстрая струлистрая
По чему течёшь? По сахару

-          текст;
-          комм.: «фсё это пели на девишнике»; 

лирическая

44.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
-          в деревне Пергумусь были праздники: вешняя ПŸТНИЦА, не в точном числе в году, УСПЕНЬ¡;
-          раньше, когда не было «дожжа», говорили, что обходили с иконой деревню [Пергумусь], потом пошёл «дожжик»;
-          церковь находилась на особом поле, в двух километрах от деревни Пергумусь, и через поле от деревни Пожары, Ходинская;
-          на поле стояла Вознесенская каменная церковь;
-          из Вознесенской церкви приходили в деревню Пергумусь – поп, дьякон, прихожане, обходили вокруг деревни три раза, чтобы пошёл «дожжик»;
ВОЗДВИЖЕНЬЕ:
-          кто ходил, кто не ходил в лес;
-          кто боялся зверей, тот в лес не ходил;
-          раньше говорили, что: «во здвиженье звери ходят по лесу»;
ПЯТНИЦА:
-          раньше гуляли в весеннюю и осеннюю [десятого ноября] пятницы;
-          в первый день гуляли в Пожарах, Одинской, Ореховой, - маленькие деревнюшки, рядом с церковью;
-          на второй день приходили в деревню Пергумусь; на третий день расходились по деревням: в Осиево, в Конец [семь километров от Пергумусь];
-          на праздник пива варили;
-          раньше, весело гуляли в праздники: молодёжь шла впереди, девчонки вслед за гармонистом с песнями, «табуном» плясали;
-          пиво варили – кто дома, кто на улице, на костре;
-          чистую воду для пива брали с колодца;
-          раньше «люди были простыми, всех гостей за стол садили, не кого не оставляли – чужой, ли свой, всех за стол садили»;
-          на стол ставили всё что наготовлено, пироги с разной начинкой:  рыба, ягоды; холодец варили, мясо тушили; вяленное мясо вешали на стенке;
-          весной, в марте, вялили мясо завешивали им все стенки, накрывали марлей;
-          осенью - животину закалывали, засаливали мясо, весной его вялили;
-          на праздник пекли «рогушки», блины, варили крахмальный кисель с клюквенным соком;
-          «калитка»: сукали сочень, в него добавляли капустную начинку;
 

репортаж

45.

О беседах:

-          собирались в доме [Евсичевой А.Т]каждый вечер на беседу: кругом стола садились с прялками, на столе – капуста, клюква, мороженная рябина с ветками;
-          [когда Евсичевой было шестнадцать, семнадцать лет] «картомили» у соседей большой дом для беседы, где собиралась молодёжь;
-          за дом рассчитывались с хозяйкой кто чем мог;
-          на кануне Рождества девчонки, парни ходили с дровнями колядовать, что насобирают, приносили на беседу, ели, а что оставалось – отдавали хозяйке за дом;
 

репортаж

46.

О святочных обрядах:

-          колядовали, собирали, кто чего давал;
-          коляду больше пели на мосту;
-          когда переехали в Колпино, то мать хорошо знала колядку, ходила колядовать по соседям;
 

репортаж

47.

Зародилась каледа
На кануне Рождиства
Кто подаст перога
[Тому двор живота]
А хто не даст,
Дак курица одна

-          фрагм. текста;
-          комм.: «не знаю, забыла уж всё, память-то худая, уж теперь забываю всё»;
 

колядка

48.

О беседах:

-          на беседу приходили парни, садились к прялкам, каждый кавалер к своей барышне;
-          на беседе плясали «ланчика»: Ладбольского и Борисо-Судского - в четыре пары, Белозерского;
 

репортаж

49.

О качели:

-          на ниве, у деревни была сделана большая качель, летом, весной, когда было тепло, садилось человек шестнадцать девушек, парней;
-          качель делали взрослые парни; качались все вместе – девушки и парни, раскачивались так, что переворачивались через вал;
-          на беседе играли «в номера»;
 

репортаж

50.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          раньше гадали: в колодец, в воду, опускали зажёную лучину; барышни загадывали о том – выйдет ли в сей год за муж; если лучина загоралась -  значит выйдет за муж, если тухла -  значит нет;
-          гадали «на крестах»: вставали все в круг, кругом очерчивались палкой три раза;
-          «под окнами» слушали, о чём говорили в доме: если говорили про хорошее -  значит жит будешь хорошо, а про плохое -  значит к худой жизни;
-          «ходили, всяко сдоблялись: «медведем», кто как;
-          «медведь»: шубу выворачивал на левую сторону, в рукава запихивал ноги, полз как «медведь»;
-          два брата чудака, не женатые, заносили скамеечку, брата «насдобляли «покойником»»;
-          «покойник»: одевали в белое, приносили, лицо закрывали белым платком;
-          на беседе от «покойника» все пугались, убегали из избы;
-          «покойника» заносили парни, держали двери, потом двери отпускали, выносили «покойника» обратно с беседы;
-          «медведь»: лицо закрыто [кожей], шёл на четвереньках, подходил к барышням, фыркал на них;
-          «лошадью» «сдоблялись»;
КРЕЩЕНЬЕ:
-          ходили [и до сих пор ходят]на ключ за водой, далеко за болото;
-          раньше, в деревне Пергумусь, набирали воду на ключике на кануне Крещения, в двенадцать часов, сколько зачерпнётся, без приговора;
-          в Пяжелке ходили на ручеёк, на ключ, или возле дома на колодец;
-          воду приносили в дом, светили все углы, делали веничек из берёзового веника, выламывали поменьше;
-          светя дом, начинали прыскать «с переднего угла»;
-          на дверь приколачивали подкову, ставили дёгтем крестик с обеих сторон двери;
-          во хлеву святили животину водой, корову – с головы до хвоста;
 

репортаж

51.

О сне про крестик:

-          когда приехали в Пяжелку, у матери раньше во хлеве был железный крестик, в углу, как заходишь; мать умерла; пришла соседка [Павла Бульёнова], и сказала: «дефка, мыне севодне в сон приснилоси – бабушка твоя, и говорит: «чо-то Тонька-то думает, веть ей крестик, вот говорит, под ногам находетцы»»; дочь [Евсичева А.Т.]покопалась в углу, крестик оказался у дверей, дак это диво;
 

быличка

52.

О масленичном обряде:

-          масленица раньше была богатой, на лошадях, на санях, из деревни в деревню, вдоль деревни  катались;
-          из Пергумусь катались в масленицу в деревню Пожары, Ходынскую, Конецкую;
-          дети катались с горок, детям взрослые помогали горки заливать;
-          с горки катались только на санках;
-          в первую очередь жарили блины, волнушки; 
 

репортаж

53.

Об укладе семейной жизни:

-          в семье [у дедушки Вани, у отца Маши] было четыре сына, все женились;
-          отец каждому сыну после женитьбы срубил по дому [«хороме»], хлеву и двору;
-          раньше, старики с младшим сыном доживали;
 

репортаж

54.

О календарных обрядах и праздниках:

МАСЛЕНИЦА:
-          ходили в гости к тёще;
-          была не на году, всю неделю праздновали;
-          мать отжила тридцать два года с зятем, скандалов не бывало;
-          на дровни накладывали костёр, увозили жечь;
-          с санями дровенками дети и взрослые собирали палки для костра;
-          дровни с палками свозили в поле, где находилась церковь, дожигали масленицу;
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:
-          обрезали курочкам хвосты, деньги  считали, меряли матерьял [ситец], чтобы водилось;
-          коровам в каждый год обрезали хвосты, в хлев обирали, под матицу затыкали;
ЕГОРИЙ:
-          во хлеве хозяйки делали обход;
-          делал пастух общий обход в день выпуска скотины в поле;
-          хозяева животины приносили за общий обход пастуху: яиц, денег, кто чего;
-          раньше, пастух делал обход с молитвой, с решетом, в решето пастуху ложили яйца, которые он потом забирал себе;
-          пастух обходил животину три раза, на голове одет головной убор;
-          если пастух видел, что хозяйка гонит животину босая, и с открытой головой, то наказывал;
 

репортаж

55.

О том как зверь задрал скотину, после срока пастьбы:

-          мама рассказывала: как-то давно пас пастух [Евсичева А.Т. была ещё маленькая], отпас весь срок, всё лето ходил с бородой; пастух допас до числа, выпал снег, ростаел; все начали просить пастуха, чтобы он ещё попас животину; пастух стал отказывать: «я не погоню, я не могу гнать»; скотину выгнали после срока пастьбы, зверь всю испотрашил; по обходу – нельзя было больше выгонять скотину: пастух побрился, подстригся, и его заставили пасти; пасли раньше до конца осени, пока снег не выпадет; вот так было, мама рассказывала;
 

бывальщина

56.

О пастухах:

-          яйца, принесённые за обход пастух забирал себе;
-          пастухи красиво барабанили в барабанку, теперь так не умеют;
-          утром, на выгон барабанили в барабанку;
-          барабанка: доска – полтора метра, с дырочками для верёвки, должно быть звонкое дерево, две небольшие палочки;
 

репортаж

57.

О календарных обрядах и праздниках:

ВОЗНЕСЕНЬЕ:
-          приходили со всех деревень в Вознесенскую церкву, приезжали с Кадуйского района, молились, слушали как поп поёт;
ПАСХА:
-          ходили, приезжали на лошадях с Осиево в церкву к всенощной;
-          возле церкви была келья, для священников, там жил дьячок, кто не мог уехать из прихожан в Пасху, оставались у дьячка на ночлег;
-          после всенощной, утром все возвращались домой, потом опять ездили в церковь святить яйца, которые там оставляли попу и дьячку;
-          утром, перед поездкой в церкву, в доме накрывали праздничный стол;
-          пасху, до ухода в церкву, оставляли на столе, потом её разрезали на всех членов семьи;
-          в «катальные» праздники – НИКОЛА, ТРОИЦА, «скоплялись на улице: кто в карты играл, кто катал яйца по латку, чьё разбивали, того яйцо забирали;
-          латок: из дерева, с выемкой, клали - со стола [табуретки] на землю;
-          катали яйца в каждые «катальные» праздники [Троица, Никола];
ТРОИЦА:
-          ставили берёзки воле крыльца дома, кто сколько мог; 

репортаж