Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
07.06.02.

Гр.: Кукушкин А.В.
Куимова Н.В.
Цветкова Оля
Машичева Таня
Масияускас Наташа

01.

О похоронно-поминальных обрядах:

- в девять лет умер брат от свинки, не было лошадей свезти его до Борисово [сорок километров];
- когда плохо себя чувствовала: «в голове мураши бегали», в сон бросало, глаза закрывались;
- перед смертью брат [Борис] попросил прощение у матери за «не созданную жизнь», задрожал и помер;
- брат умер в пять часов вечера после бани: два раза «хамну», и голова сразу пала;
- привиделось: в окошке постучало – предвещает что-то;
- перед смертью брата [Бориса] стол три раза шатался [без пятнадцать двенадцать] ;
- мать тяжело умирала два дня от рака желудка, попросила дочь положить головой против матицы к печке, прочитать «воскресную молитву», поставить кружку с водой к голове;
- дочь спрыскивала мать из кружки водой, дала из ложечки попить – мать затряслась и умерла на полу;
- раньше, у кого грехов было много, – того мучает;
- грехи: «не воровать, не б…ть, чужих не обижать»;
- приведенье [души] делается на девятый, двадцатый день;
- двадцатый день положено не отмечать – «нет права ему [душе]»;
- на сороковой день зовут душу с кладбища – причитают, приводят [душу] до двенадцати часов;
- в двенадцать часов душа покойника уходит, а утром идут до моста и зовут её, в дом заводят;
- с девяти до двенадцати часов дня душа находится в доме;
- без десяти двенадцать выходят на улицу с причётом, и душу провожают;
- душа ходит до сорокового дня, а после к душе обращаются, когда ходят на «поминание» на кладбище;
- на двадцать лет после смерти брата [Бориса] будет готовить для поминания его: «кутью», «яишн[ы]ей» блин, маленькую [бутылочку чая];
- до сорокового дня [душа] не с кем не общается, она находится одна;
- после сорокового дня [душе] даётся право ходить по всем местам [где она раньше была в земной жизни];
- до сорокового дня [душа] имеет право прийти ко своим [в дом];
- раньше когда человек умрёт – его приходили отпевать;
- « на сорокоус» брали песочек и рассыпали на могиле;
- когда на кладбище душу проводили [после сорокового дня], - на второй день приходили на кладбище: ставили крест, сыпали песочек;
- чтобы не плакать по покойнику [не тосковать]: брали с его могилы «покойной» земельки, и пропускали через своё тело [чтобы не тяготило];
- покойника ладаном обносили – как воск церковный [чтобы не тяготило];
- крест на могилу ставили после сорокового дня;
- поминать ходили на кладбище только после сорокового дня;
- на сороковой день душа обязательно приходит на помин;
- кто повесился или утопился – это «грешники»;
- повешенных и утопленников не поминали, в церкви не отпевали;
 

репортаж

02.

Папа, (или) мама,
Розрешите вам похоронить
Вашего сына (или дочку)

-          текст;
-          снач. комм.: удавившегося хоронили со всеми «грешными», или просили разрешения у родителей;
-          комм.: которая сама себе жизнь не сделала по настоящему – «повесици или убьётци»;
 

приговор  для родителей

03.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          раньше [и сейчас] ставили простой крест, памятников не ставили;
-          если на могиле «грешника» падал прогнившейся крест, то его не подымали;
-          если крест у пал у простого покойного, то его подымали;
-           по самоубийце причитали другим причётом, чем по обычному покойнику, и приговаривали что «грешен»;
-          в КРЕЩЕНЬЕ поп и четыре мужчины с крестом ходили с крестом по квартирам, [отпевали покойников];
-          если человек умерал в ПАСХУ, или на СВЯТОЙ, «Божественной» неделе, то считалось, что все ему земные грехи прощаются;
-          обряд по покойнику в Пасху и Святую неделю был такой же, что и в обычные дни;
-          когда ходили поминать на кладбище, то пекли «яичный» блин, варили «кутью» из риса с изюмом, брали бутылочку с чаем [не лимонадом];
-          раньше покойника вином не поминали;
-          в «божественные» дни: РАДОНИЦУ, в ТРОИЦУ, в субботу до ДМИТРЕВА дня, [и в годины] ходят поминать на кладбище;
 

репортаж

04.

Дедушка и бабушка,
Сохраните!

-          текст;
-          снач. комм.: если во сне показались дедушка или бабушка: просыпаясь, крестили глаза, переворачивались на левый бок, и говорили;
 

приговор

05.

Летят три ангела
Несут евангеля крес
Кресту поклонюсь
Я тибя не боюсь

-          текст;
-          снач. комм.: до сорокового дня, чтобы не бояться произносили молитву через порог в коридор;
 

приговор до сорокового дня

06.

Ангел мой, и я твоя
Спаси и сохрани
На ночь тёмную
(Раба Божьево такова) Александру

-          текст;
-          снач. комм.: говорили перед сном;
 

приговор на сон

07.

Егорий Боже милосливый,
Никола чудотворец,
Казанская божья мать,
Спасите и сохраните
Милых моих (там) дочинёк:
Галина, Татьяна,
Людмила и Любоф,
Олинька, т[к]ак же и зятя

-          текст;
-          снач. комм.: если хотелось поблагодарить внучат, дочерей, то говорили, что;
-          комм.: «по имени: Галина, Татьяна, вот у миня правнучки есь – Людмила и Любоф, Олинька, т[к]ак же и зятя»; как спать ложилась, каждую ночь сама сибе говорила эти слова, перед этим перекрестив глаза; 
 

приговор на сон

08.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          когда везли на кладбище покойника, за ним кидали еловые лапки, и их не убирали – «это ему указывали дорошку домой»[чтобы душа знала обратную дорогу домой];
-          раньше по дороге на кладбище кидали маленькие еловые лапки;
-          еловые лапки сами по себе пропадали с дороги;
-          из деревни Пустая Слобода хоронить возили в Кьяму за пятнадцать километров, или в Борисово;
-          [раньше, когда человек умирал, то говорил напутствие, последние слова своим детям], «просил прощение», если обидел кого-нибудь из близких;
 

репортаж

09.

Николай, прости миня за фсё,
Может што тибе я в жизни
Не правильно сделала,
Может штем тебя я обидела

-          текст;
-          снач. комм.: умирающий перекрещивал глаза и говорил, что;
-          комм.: «три раза говорил, что: «прости», а потом «амин»;
 

приговор перед смертью

10.

Во имя отца и сына
И святова духа
Ни пресни
Во веки викоф
Амин!

-          текст;
-          снач. комм.: ещё говорили;
 

приговор

11.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          душа с родственниками встречалась после сорокового дня;
-          на сороковой день причётом приглашали умерших родителей на помин;
-          после сорокового дня душа встречалась со своими родственниками, а на сороковой день «давали приглашение умершим родителям»;
-          после приглашения душу заводили и садили за стол в избе;
 

репортаж

12.

Я пришла сиротиночка
Посажу я госью милую
Со своей роднёй широкою
Привела роднова батюшка

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: перед тем как сесть за стол: подходили к столу и говорили;
-          комм.: когда причитала по мужу, говорила его родителей и своих, к кому есть приглашение, «им воли нет, они уже не будут за столом; только будет покойник, которому сорок дней отмечают; это как по старинке»;
 

поминальный причёт

13.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          раньше вывешивали чёрную тряпочку – что в этом доме покойник;
-          в Чёбсаре обычай был: вывешивали тряпочку как похоронят, а девять, двадцать и сорок дней не делали;
-          в Пяжелке  поминали: утром наливали стакан чаю покойнику и себе, ложили конфеты, печенье;
-          раньше, когда умирал муж, первым причитала жена, мать не причитала;
-          по ребёнку не причитали, а только плакали;
 

репортаж

14.

Дорогая мамынька
Помоги моим детям

-          текст;
-          снач. комм.: когда выкопали могилу  для ребёнка, ходила просить свою мать на кладбище: «руки положила на крест, просила маму, што»;
 

приговор у могилы матери

15.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          места не было, дак подкапывали к могиле матери, одного в голову, а другого в ноги – маленькие могилки;
-          причитают по большим детям – с девяти до двенадцати, пятнадцати лет;
-          стружки от гроба раньше жгли на улице - выносили за огород;
-          у покойника в доме с девяти, десяти часов утра зажигали свечку, если она не сгорала до без пятнадцати двенадцать, то её гасили, и «он уже на спокое»;
-          одежду и постель покойного сжигали, а хорошие вещи раздавались родственникам;
-          полотенце вешать на могилу не положено;
-          когда гроб начинали опускать, то с него снимали полотенце и отдавали старшей или младшей дочке, или кому-нибудь из родственников для хранения;
-          когда хоронила мать, не было досок для гроба: снимали три доски с бани, для гроба, оклеивали его обоями внутрь;
-          за изготовление гроба, после сорокового дня, рассчитывались больше деньгами;
-          кто обмывал покойника – им дарили платочек, или полотенце;
-          кто человека обмывал – тому прощаются земные грехи при у ходе в загробную жизнь;
-          бывало тяжело мыть покойника, или везти его на кладбище;
-          когда везли в Пяжелку из Ленинграда Денисову Ульяну Фёдоровну, то спустило колесо на кладбище – «бабушке что-то не впонраву пришлось;
-          тот кто мог – сидел у покойника всю ночь [сидела с Борисом];
-          когда опускают гроб с крышкой и землёй – тогда покойник уже ничего не слышит;
-          пока покойник лежал в доме - полы не мыли, и не подметали – «не положено»;
-          когда покойника похоронили – всё везде мыли, и в первую очередь начинали опрыскивать святой водой с переднего угла;
-          перед тем, как вынести покойника на улицу, его, и место где он лежал, обносили ладаном, потом выносили на улицу;
-          душа, обнесённая ладаном, идёт впереди машины;
-          после того, как вынесли из дому ладан , душа шла впереди, а за ней несли венки;
-          если умерала беременная женщина - «всё ровно тоже там родит»;
-          когда хоронят, нельзя смотреть в окно, дорогу покойнику запрещаешь;
 

репортаж

16.

Фстреча тибе со своим ротственникам

-          текст;
-          снач. комм.: когда везли покойника: перекрещивали глаза, и говорили;
-          комм.: глаза перекрещивали и кланялись;
 

приговор

17.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          если во время похорон в доме забалуются, заиграются дети, им не запрещали, «детям всё роздозволено»;
-          до похорон: ругаться и напиваться нельзя;
-          покойника старались выносить в двери, а не в окно;
-          в гроб ложили иконку «пресвятой матери Богородицы»;
 

репортаж

18.

Об иконе из деревни Берег [Макарьевская]:

-          осталась из церкви возле деревни Берег большая деревянная икона, которую надо реставрировать;
-          одна икона, привезённая из деревни Берег, «сделанная щеточкам» – на ней нарисовано семь Богов;
-          иконы из церкви понесли на свалку, и Виноградова Александра Михайловна их забрала к себе;
-          на иконе, «сделанной щиточком», изображены семь Богов [среди них Никола чудотворец], скотина – коровушка и телёнок;
-          другая икона хранится от Черкасских, проживающих в леспромхозе;
 

репортаж

19.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          на кресте делали перекладину на искосок – это «благословение» [душе];
-          крест делали на кладбище - «так у Господа Бога заведено»;
-          [в том мире] тоже молятся;
-          раньше, выкладывали могилу красным кирпичом [камнями];
-          раньше, на могилы ложили плиты – камни найденные на полях;
-          раньше в селе Борисово была церковь;
-          возле церкви в селе Борисово были похоронены батюшка, его жена, и дети; на их могилы положены каменные плиты, которые уже обвалились;
-          беременной женщине не положено было быть при похоронах покойника, даже своего мужа;
-          беременным нельзя касаться проблем похорон, так как может что-нибудь случится с ребёнком; 

репортаж

20.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          когда кто-нибудь умер, у своих родственников просили разрешения возле похоронить, брали земельку с могил родственников;
-          когда не было возможности хоронить у себя на родине, то с того места, где похоронили, брали с килограмм земли с собой на родину, где делали могилу;
-          если встречали по дороге машину с покойником, то всегда отходили в левую сторону, давали ему дорогу по правой стороне;
-          конфетами поминали, когда на улице отправляли в последний путь;
-          после покойника зимой сани оставляли на улице под снегом, а летом телегу оставляли под дождём, или окатывали её водой;
-          раньше, большую часть делали святую воду, когда нужно было освятить в доме: девятнадцатого декабря , в КРЕЩЕНЬЕ, приносили с ручья из старой Пяжелки воду, обмывали ей иконку;
-          после покойника, дом святили: делали небольшой веничек, святой водой опрыскивали комнаты, кровать, затем выносили веничек на улицу;
-          к покойнику с месячными не ходили: «если кто идёт к покойнику, то должна быть чистая, переодетая»;
 

репортаж

21.

О сне про нечистоплотность во время похорон:

-          у матери был сороковой день; маминой сестре снилось: «кумушка, оботри ты пороги, а то мне домой не зайти, всю ночь на улице; мне не много осталось»; тётя [Паша] обтирала мочалкой, и посыпала солью [соль всё уносит] все пороги и дорожки;
 

бывальщина

22.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          в сорочины, умерших на великий пост поминали, «Господь всё разрешает»;
-          еду, оставшуюся после поминок, если много приготовлено, выносили  собачкам, птицам;
 

репортаж

23.

Сон о запрете сыпать зерно на могилу:

-          на могилу, не в коем случае нечего нельзя было сыпать; было «предвещанье»: умерла тёща, приснилась дочке, сказала, что «все глаза выклевали»;
 

бывальщина

24.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          поминальную еду ложили на столик: хлеб, крупу, но не сыпали на землю;
-          крупу сыпали на столик – «господь поминает, птички поминают»;
-          если кладбище находилось близко, то во все дни поминали, особенно в «урошные»;
 

репортаж

25.

О том как синица залетела в окно:

-          сидела с соседкой на кухне, пила чай, была открыта форточка; в открытую форточку на кухне залетела синица, облетела всё и обратно вылетела; синица села возле окна, стала стучать клювом в окно; через два дня принесли телеграмму с известием, о том, что умер сын; 

быличка

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
08.06.02.

Групп.: Кукушкин А.В.
Куимова Н.В.
Жильченков Витя

26.

О свадебном обряде:

-          раньше, в праздник приходили свататься к невесте с вином: жених, его отец, крёстный, крёстная;
 

репортаж

27.

Мы идём к вам,
У нас жених вот созрел,
За невестой

-          текст;
-          снач. комм.: крёстный и крёстная заходили в дом к невесте, говорили;
-          комм.: раньше, если родителям невесты нравился жених, то отдавали за муж без согласия дочери;
 

приговор

28.

О свадебном обряде:

-          приходили свататься: если родители соглашались на свадьбу, то приглашали сесть родителей жениха на лавку ко столу, для угощения и гулянки, а если отказывали, то сватовья уходили не попивши вина;
-          за столом сватовьёв угощали вином, чаем;
-          раньше сватовьёв принимали «с душой», сразу просили сесть на лавку;
 

репортаж

29.

У нас вот созрел парень,
А у вас невеста есь,
Пожалуста, выдайте нам

-          текст;
-          снач. комм.: говорили те, кто сватали жениха;
-          комм.: «родители невесты соглашались»;
 

приговор

30.

О свадебном обряде:

-          зажигали свечку в переднем углу, мать благословляла со свечкой, свечкой обносила над головой молодых;
-          все стояли перед передним углом: молились, мать обносила над головами молодых три раза свечку;
-          после благославления давали небольшой срок [неделю], делали девичник в доме невесты;
-          вечером в доме невесты скоплялась на «гостёбу»: родня,  подруги;
 

репортаж

31.

Как на чужой-то на сторонушке
Насежуся уш голодом
(эта) Крынки-то глубокие
Не достать да будет может колоба

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: на девичнике, кто-то из подруг невесты, начинал причитать как «подложная» невеста, когда приходил на «гостёбу» жених; «ну, причитала, вот и всё»;
 

свадебный причёт

32.

О свадебном обряде:

-          навстречу «подложной» невесте,  другая девушка, со стороны жениха, «не лихо» отпричитывала, невеста с подругами сидели за столом;
 

репортаж

33.

Не волнуйтесь ко родители
Не волнуйтесь вы любимые
Будет жись у ей прекрасная
Будет цвести да как роза алая

-          фрагм. текста
-          снач. комм.: со стороны жениха девушка начинала причитать ответно «подложной» невесте;
-          комм.: потом все начинали хлопать, веселиться, жених, и его друзья, близкие садились за стол;
 

свадебный причёт

34.

О свадебном обряде:

-          на столе была накрыта закуска, водка;
-          раньше до пьяна на свадьбе не пили;
-          весь вечер все гуляли, веселились, шикарно плясали, пели долгие песни;
-          на свадьбе долгие песни пели долгим громким голосом: «этольнэ фсё грёмом гремит»;
 

репортаж

35.

Ой, не обидте молодёшиньку
Не найдите словом гробеньким
На чужой-то на сторонушке

-          фрагм. текста;
-          комм.: причёт со стороны невесты (?);
 

свадебный причёт

36.

Мы будём беречь,
Да как уш розу алую
Нашу доченьку любимую

-          фрагм. интонирования;
-          снач. комм.: весело отвечала девушка со стороны жениха;
-          комм.: раньше у девушек молодых голоса были хорошие, как у «сирюг», «дак позавидовать можно»;
 

свадебный причёт

37.

О свадебном обряде:

-          когда начинался девичник, вечером на него собирались близкие друзья жениха, девушки подрушки, гуляли;
-          на девичник приходили пожилые бабы, пели молодым свадебные долгие песни;
-          подружки невесты раньше знали много долгих свадебных песен, голосили на девичнике, аж «в избе всё гремело»;
-          на девичник (вечеринку) скоплялись поздно вечером после работы: гуляли, в гармонью играли;
-          срок до свадьбы давали неделю, полторы, чтобы успеть пива сварить;
-          пиво раньше варили дома, на улице «шшаном», каменьям;
-          невеста жила до венца у своих родителей;
-          перед поездкой в церковь жених заезжал за невестой, в дом её родителей, невесту прятали;
-          жених заходил в дом невесты, ему выводили подругу невесты - «подножную невесту», для смеха, он раскрывал её;
-          у «подножной невесты» лицо было закрыто красивым, розоватым, шелковым платком;
-          невесту раньше, «не лихо» прятали в избе, жених искал её «по обычаю», и находя открывал вместе с крёстной;
-          раньше с женихом отец не приезжал, а приезжал крёстный с крёстной, которые купали его в купели;
-          раньше на свадьбу кони были нарядные: дуги праздничные, сбруя серебренная, навешено много шаркунков, разных красивых шёлковых ленточек на дугу: красных, голубых;
-          на лошади бренчали маленькие шаркунки, большой звонкий колокольчик на дуге «звоном звонил»;
-          в деревне были все не богатые, но к венцу свадебный поезд ехал на «тарантасах», в каждый из которых запрягали по две лошади;
-          впереди всех к венцу ехал на «тарантасе» жених с невестой и «врожеником»;
 

репортаж

38.

О том как дедушка расколдовал коней:

-          у брата была свадьба; доехали до отвода, кони зафыркали, встали; ездили за дедушкой - колдуном в деревню Новосерк†во, в Мамаево; приехал дедушка, «что-то походил», сразу же кони поехали к венцу; мать всю жизнь горевала, что: «хоть бы чо не нашутили, и свадьбу не испортили»;
 

бывальщина

39.

О свадебном обряде:

-          в церковь заходила вся родня, которая ехала к венцу;
-          из деревни Новосерково ездили венчаца в церковь «за десять километров»;
-          после венчания в церкви ехали  в дом жениха;
-          из церкви невеста ехала вместе с женихом в одном «тарантасе»;
-          молодых после венца встречали подруги невесты,  женщины со свадебными песнями, мать жениха;
-          с женихом в церковь ездил отец, мать готовилась в доме к встречи молодых;
-          после венца мать встречала молодых с ковригой хлеба, полотенцем, решетом с насыпанным туда житом;
-          хлеб ложили поверх вышитого, распущенного полотенца;
 

репортаж

40.

Жилось штобы хорошо
Как это житой сею

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: жито бросали в ноги, чтобы жилось хорошо, и приговаривали;
 

приговор

41.

О свадебном обряде:

-          после того как молодых побросали житом, они заходили в дом, садились «рядом»за стол, потом заходила вся родня [тогда Свинцовой П.И. не было ещё и семи лет];
-          жених шёл «рядом» с невестой, на голову которой была одета «красота»;
-         «красота»: широкая, обделанная бисером (раньше продавали);
-        на невесту надевали всякие бусы, поверх головы -  шёлковый платок, а сверху его «красота, как обруч»;
-        лицо невесты закрывали платком, чтобы жених её не видел, так раньше было принято;
-        за столом, когда ещё никто не угощался, снимали с невесты «красоту», её ложили в  пустое решето с раскинутым полотенцем, ещё до гулянки, туда родня сколько могла бросала деньги;
-        хлеб после встречи молодых от венца, мать жениха ложила на стол;
 

репортаж

42.

Жилось бы хорошо
Детей много родилось
Здоровых, крепких

-          текст;
-          снач. комм.: после того как невеста сняла красоту, поздравляли молодых: вставал крёстный, и говорил;
-          комм.: потом девушки начинали петь свадебные песни, все садились за стол, угощались;
 

приговор

43.

О свадебном обряде:

-          все наливали первые рюмочки, вставали, поздравляли молодых;
-          в перву очередь наливали водку, пиво пили потом;
-          на свадьбе пели много «резких» песен, пели под гармонь;
-          раньше петь «не практиковались – просто велось так в жизни»;
-          раньше женщины пели песни на свадьбе, «аж звон звонел, и было правильно: молодые, все веселые, голоса у всех хорошие»;
-          гармошка играла «под песни» – «это ведь красота одна была»;
-          гуляя на свадьбе, молодых заставляли целоваться;
-          когда пили вино, то говорили, или кричали «горько»;
-          на свадьбе песни пели, гармошка играла, потом все пивом угощались, и начинали плясать;
-          плясали: «звёздочку» - по четыре девушки, «кадриль», «ланчика», «русского» - по два;
-          «русского» вызывали плясать: «девка парня, или девка девку»;
-          «жених в перву очередь оплясывал  невесту»;
 

репортаж

44.

О [свадебной] одежде:

-          раньше ткани были торговые, «и они до смерти не выгорали, не линяли»;
-          на девушку всегда одевали розовое свадебное платье;
-          раньше носили широкие сарафаны без лямочек, шитые, подхваченные в талии кофты, с длинным рукавом;
-          на невесту всегда одевали кофту;
-          рукава кофты не вышивали;
-          раньше на ярмарке покупали пояски: широкие - с три пальца, по концам три кисточки;
-          поясом раньше подвязывались, чтобы кисточки были с правой стороны;
-          раньше «друшка» руководил свадьбой;
-          на «дружке»: костюм, подвязан полотенцем;
-          летом на свадьбе пиджаки снимали, и были в одной рубахе;
-          раньше рубахи девушки расшивали: подол, рукава;
-          рубахи белого цвета – праздничные, а в клетку – будничные;
-          раньше все девушки умели вышивать: в крестик, гладью;
-          расшитые рубахи берегли: надевали на праздник, потом стирали, и убирали – «на всю жизнь одной рубахи хватало», две, три рубахи покупали;
 

репортаж

45.

О свадебных дарах:

-          невеста дарила много даров после венца -  коробка целая;
-          невеста дарила на свадьбе всё своё, ситцевого было мало: рубахи [мужские и женские], полотенца, наматрасники;
-          невеста одаривала всех родственников жениха: свекровь, свёкра, крёсную, крёснова, жениха, деверья, сестёр, тётушек;
-          невеста подавала рукой дары, родственники  её благодарили;
-          невеста дарила дары - к каждому подходила, называла по имени, отчеству;
 

репортаж

46.

Марья, иди это …

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: дружка вызывал каждого из родственников к коробке с дарами;
 

приговор

47.

Спасибо за твои золотые рученьки

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: принимая от невесты дары, её благодарили;
-          комм.: невеста «всё расшитое дарила»;
 

приговор

48.

О свадебном обряде:

-          на второй день свадьбы гуляли в доме жениха, потом все разъезжались, расходились;
-          в первый день свадьбы били тарелку или рюмку;
-          били об пол тарелку на счастье, невеста подметала осколки тарелки берёзовым веником;
-          на второй день невесте бросали на пол деньги, невеста их подметала, «оберала», а играли гармони без перерыва, все плясали;
-          шутили на свадьбе: парни снаряженные девушками  с платками всех смешили;
-          наряженные парни на свадьбе представлялись «подругами невесты», все присутствующие «хахали»;
 

репортаж

49.

О матери Свинцовой Парасковьи Ивановны:

-          мать: Максимова Елена Осиповна, родом с Камонёвского сельсовета, деревни Выдеково; 

репортаж