Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
10.06.03.

Гр.: Кукушкин А. В.
Мельников А. В.
Симиненко А. Н.
Зуев С. А.
Ванелик К. К.
Фомичёв И. П.

01.

Девушка, мышка и медведь

- фрагм. сказки
 

сказка

02.

О представлениях, верованиях:

- «егибиха» - нечистый дух;
- «кикимера» - прядёт пряжу, у той девушки, которая положила прялку, не перекрестив;
- «егибиха» по лесу ходит
 

репортаж

03.

Девушка, мышка и медведь.

Родители отвезли девочку «к мышке на пустошку» (к медведице) – в избушку на курьих ножках. Мышка попросила у девушки: «Кашки на ложку, блинка лепесток». Девушка накормила мышку и мышка предупредила, что придет медведь. Девушка наварила каши и медведю. Мышка спрятала девушку. На следующий день мышка опять попросила кашки. Девушка наварила ей и медведю. На третий раз девушка вышла к медведице. Медведица принесла ей кукшин золота. Родители приехали за девочкой, повезли ее домой, собаки лают: «Тяф, тяф, тяф! Старикова дочка едет и везет золота кукшин».
- комм.: «тяпшит» - ногами топает
 

сказка

04.

О «егибихе»

Кузнец кормил девочку пока она была маленькой, когда она выросла, «наковал костыльков, насушил сухарьков», отправил её в «иные земли». Девочка попала в избушку на «курьих ножках, на петуховых ляжках», попросила избушку: «Избушка, избушка, устойсе к лесу задом, ко мне передом». В избушке сидела Бабка-Яга на божнице, ноги на потолке. Девочка попросила поесть. Баба Яга «бз..ла, стейлянула, пёр..ла, стол сдёрнула» - накормила, положила её на голбец. Утром дала ей решето, чтобы наносить воды и натопить баню. Ворона подсказала девочке замазать решето глинкой да слинкой. Баба Яга велела девочке вымыть своих ребят – ящериц, лягушек. Ночью девочка увидела в кладовке одежду маленьких детей, которых «егибиха» убивала, на мясо молола. Девочка сбежала, встретила председателя  колхоза, всё рассказала, «егибиху» разоблачили.
 

сказка

06.

О представлениях, верованиях:

- когда начинали прясть, прялку перекрещивали, приговаривали: «Блогослови, Господи»; можно было произносить один, три раза; если прялка с веретеном  не перекрещена, то можно было услышать, как «кикимера» прядёт - «веретено шурчит»;
- было слышно, как «кикимера заходит»; «кикимера»: живёт в доме;
- в каждом доме есть хозяин дома;
- если живёшь с женой и с детьми в доме хорошо, то хозяин дома радуется;
- если хозяин дома с женой и с детьми живёт плохо, ругается, то хозяин дома плачет;
- в бане есть хозяин – «баеник»;
 

репортаж

07.

Паруша - матушка,
Розреши помытцы

- снач. комм.: говорили, когда надо было идти в баню
 

приговор

08.

Спасибо паруша – матушка,
Тибе – на устойчивость в баенке,
А мине – на доброво здоровьё

- снач. комм.: выходя из бани, говорили;
 

приговор

09.

Как у лесового не попросились разжечь костер

- когда сама с отцом искали коров, ночью пытались разжечь костер и не смогли; утром увидели, что стоят на просеке;
- снач. комм.: в лесу есть лесовой
- комм.: на просеке надо  было попроситься : «Розрешите огонёк сделать»
- на просеке костер нельзя разводить;
- когда заблудишься, всегда надо идти «на правую руку».
 

быличка

10.

Блогослови, Господи (3)

- снач. комм.: идя в лес по ягоды и грибы, вставали на перекрёсток дорог, или по направлению дороги в лес, говорили;
- комм.: говорили, чтобы не заблудиться в лесу и пустой - без грибов и ягод не прийти; если дорога перекрещённая, «Господь поставит на дорогу»;
 

приговор

11.

Ангел мой, хранитель мой,
Пойдём со мной

- снач. комм.: выходя из дома, говорили;
- комм.: говорили один раз, выходя из дома; идя в лес, надо сказать приговор, чтобы набрать много грибов и ягод;
 

приговор

12.

Господь у постели,
Исус во дверях

- снач. комм.: перед сном говорили;
- фрагм. текста;
- комм.: этим словам научил  поп в церкви г. Вологда;
 

приговор

13.

Ложуси спать,
Со мной – Божья мать,
По бокам – Спаситиль,
В головах, и в ногах – Исус Христос

- комм.: ложились на кровать, говорили один раз;
 

приговор

14.

О календарных обрядах и праздниках:

КРЕЩЕНЬЕ:
- мать крестила углем что-то в доме, и что-то говорила;
 

репортаж

15.

Христос воскресе

- снач. комм.: в доме, до Троицы, углы перекрещивали, говорили; с Троицы говорили – «Исус Христос»;
 

приговор

16.

Блогослови, Господи

- комм.: после Троицы, говорили три раза, перекрещивая каждый угол дома;
 

приговор

17.

Христос воскреси

- снач. комм.: перекрещивая углы в доме, говорили;
- комм.: «вспомни Господа, ак спишь лучши»;
 

приговор

18.

Как в Воздвиженье в лес ходили:

- пошла с подругой на межу по ягоды в лес, куда не шли, попадали не на ту дорогу и место, вернулись;
- комм.: в этот день не положено ходить в лес, коров не пасли;
 

Быличка

19.

О пастухах:

- за пастьбу детям в мешок, корзину давали гостинцев: пироги, яйца;
- отец ходил к кому-то за «обходом», брал на скотину, чтобы «Бок сохранил»;
- отец пас с барабанкой, барабанил утром;
 

репортаж

20.

Как медведь показался:

- после Ильина дня отец послал её с братом в подпаски, сказал, что придёт собачка в стадо, велел закрыть глаза, и не открывать, вдруг появился медведь, они с братом испугались, пали на землю; отец потом сказал, что приходил медведь, пеньё изрыл, а коров не видел
- комм.: если бы они с братом закричали, что много было бы  потери в стаде;
 

Быличка

21.

Баюш(и)ки - баю, да
Жил боярин на краю,
У ниво много ребят,
Все по лавочкам сидят

- снач. комм.: байкали детей, пели;
- текст
- напев
- комм.: пели, когда маленьких качали; у отца была сплетена из дранки зыбка; мать пряла, ногой качала; сама от матери «перенимала песню»;

колыбельная

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
15.06.03.

Гр.: Кукушкин А. В.
Железнякова Е. Е.
Мельников А. В.
Зуев С. А.
Яковлева К. С.
Козлова И. Н.
Ванелик К. К.

22.

О полевых работах:

- мать брала в поле лён таскать, складывать снопы;
- мать жала лён и рожь серпом;
 

репортаж

23.

О беседах:

- сама утаскивала на беседу «простень», как будто напряла на беседе, а сама разговаривала с девушками;
- девушки друг к другу ходили на беседы
- ходили девушки с прялками с 12 лет;
- мать учила прясть поровнее
- дети учились прясть грубошёрстный лён, из которого ткали потом мешки;
- на беседе сидели одни девушки, парни не приходили;
 

репортаж

24.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- ходили «кудеса»;
- «старуха»: длинное платье «до земли», лицо закрыто, заходила на беседу молча;
КРЕЩЕНЬЕ:
- ходили за водой в д. Большой Двор на ключ;
 

репортаж

25.

Розрешите взять нам святой водицы,
На доброэ здоровье

- снач. комм.: в Рождесто, Новый год, ходили на ключ за святой водой с приговором, просили прощенья;
- текст
- комм.: воду приносили в дом, хранили, опрыскивали водой все четыре угла дома;
 

приговор

26.

О календарных обрядах и праздниках:

ПАСХА:
- варили и красили яйца, потом ели;
- в д. Ширяевская была церковь вместе с погостом;
ЕГОРИЙ:
- выпускали скотину, делали обход;
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
- ходили за вербой, приносили домой;
 

репортаж

27.

О беседах:

- в д. Ширяевская на улице играли дети;
- на беседах играли на балалайке «под пляску»; плясали «Ланчик (в 2,4 пары), «Кадрель» (2 пары); «Русского» - по одному (парень с девкой, девка с девкой);
- на беседу приходили парни с гармонью;
- в д. Ширяевская приглашали парней на беседу: писали записки по деревням;
- парень плясал «Русского» на беседе: дробил, топал перед девушкой - вызывал на пляску; девушка тоже топала – приглашала на пляску
- на середине избы плясали «Русского» по двое: отпевали песни друг другу;
 

репортаж

28.

О календарных обрядах и праздниках:

ТРОИЦА:
- ломали берёзки, приносили в дом, ставили в бутылке с водой на окно, на стол, к окну, потом выкидывали;

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
15.06.03.

Гр.: Кукушкин А. В.
Железнякова Е. Е.
Мельников А. В.
Зуев С. А.
Яковлева К. С.
Козлова И. Н.
Ванелик К. К.

29.

Об играх:

- кукол байкали, шили платья, куклу качали в зыбке, сплетённой из дранки;
- с куклами играли: «в дочки – матери»;
- вместо соски детям клали в тряпку нажёвыванный хлеб
- кукле «родители» давали заданье что-нибудь сделать; играли по 2-3 и больше человек;
- кукле пришивали на голову волосы изо льна, чтобы на лбу был лён;
 

репортаж

30.

О представлениях, верованиях:

- если прялку клали «не благословясь» можно было услышать как «кикимера» прядёт – веретено журчит, если клали «благословясь»: «Благослови, Господи», ничего не слышали;
- «Благослови, Господи» говорили три раза
- в доме есть хозяин;
 

Репортаж

31.

О беседах:

- на беседе ели рябину с «голошыны»; «голоши» - ветка с сучками, на которую вешали рябину - сушили
- для беседы нанимали дом: мыли полы, приносили керосин;
- для бесед искали дом вдовы, старухи, которая на беседе присматривала за своим ребёнком;
- беседы начинались осенью, как только всё было убрано с полей;
 

репортаж

32.

<…> роскулачили,
Девчонок молодых,
А увезли в пустынь, далёко,
Не увидим дорогих

- снач. комм.: на беседе пряли, пели песни;
 

Частушка

33.

А на биседушку пришли,
Дак, мы ни из-за дролечок,
Ак, покажите-ко ребята,
Ваших ухажорочок

- комм.: на беседе пели – «долго голосом тянули, всякие песни пели»;
 

Частушка

34.

О плясках:

- на беседах не было гармони, только в воскресенье парни приходили с гармонью, плясали: «Ланчик», «Кадрель», «Русского» - по одному;
- «Кадрель»: плясали в 4 пары, «Ланчик» - в 8 пар, «Русского» - по одному, по двое - редко;
- «смелый» плясал «Русского» по одному;
- «Русского» ребята плясали: дробили, пели всякие песни;
- топали ногой - на пляску вызывали, надо было «выручить»;
- «Русского» по двое плясали парень с парнем, парень с девушкой, отпевали частушки друг другу; 

репортаж

 34а

Задушевный ты мой да товарищ,
Выходи на перепляс,
А если ты меня не выручишь,
И я последний раз

- комм.: парни на беседе пели, парня приглашал
 

Частушка

 34б

Задушевный мой товарищ,
Выходи на первую,
А лучше всех тебя считаю,
Из подружёк верную

- комм.: парень девушку вызывает, поёт 

Частушка

35.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в деревне Пекино был праздник «ВСЕ СВЯТЫЕ», двадцать первого июня;
- на праздник «ВСЕ СВЯТЫЕ», в деревню Пекино приходили из деревень: Офонино, Угловая, Ракита, Подберёзка, Мамаево;
- на праздник приходили парни и девушки, у которых были друзья в деревне Пекино;
ТИХВИНСКАЯ:
- в деревне Пекино заболели глаза у сестры К. А. Я. – Елены, мать сходила в церковь, ей посоветовали сводить свою дочь в Тихвинскую на ручей, возле деревни Кийно Центрального сельсовета;
- мать К. А. Я. купала свою дочь девять, десять лет на ключе в Тихвинскую, благодаря чему вылечила ей глаза;
- сестра Елена умерла в восемьдесят пять годов – «глазами глядела»;
- К. А. Я. и ныне ходит в Тихвинскую на ручей;
- в Тихвинскую: подходили к ручью – кланялись, снимали с себя крестик, привязывали к камешку;
- в Тихвинскую, заходили на кладбище;
- в Тихвинскую, на ручей брали: свечку, два, три яйца, хлеб, соль, лук, конфет, печенье;
 

репортаж

36.

Тихвинская Божья матушка,
Я прошу тибя убидительнё,
Штобы мне, пока я могу,
Дак, мне, штоп,
Буду к вам ходить в кажную Тихвинскую

- снач. комм.: в Тихвинскую, К. А. Я. кланялась возле ручья, говорила;
- текст
 

приговор

37.

О календарных обрядах и праздниках:

ТИХВИНСКАЯ:
- К. А. Я.. и другая женщина купалась в Тихвинскую с плота в реке, чтобы лучше видеть;
- вода с ручья считается целебной;
- чистая вода в ручье бежит из-под берега;
- воду брали из ручья – кидали монетку;
- выходя из реки – кидали в реку серебряную монетку;
- в Лазаря лечили глаза;
- вода, взятая в Тихвинскую, помогала от всех болезней;
- воду в ручье брали: на себя, сколько зачерпнётся;
КРЕЩЕНЬЕ:
- в Крещенье – брали воду на реке;
 

репортаж

38.

Бериг – Иван, Ульяна водичка,
Розрешите взять водички,
Ни на хитрость, ни на мудрость,
А на доброэ здоровьё

- текст
- комм.: говорили три раза;
 

приговор

39.

Берек – Иван, Ульяна водичка,
Розрешите взять водички,
Ни на хитрость, ни на мудрость,
А на доброэ здоровьё

- текст
 

приговор

40.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в деревне Пекино в праздник «ВСЕ СВЯТЫЕ» гуляли по деревне, ходили в церковь;
ТИХВИНСКАЯ:
- Тихвинская - всегда девятого июля;
ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в праздник «ВСЕ СВЯТЫЕ» гуляли с гармонью по деревне, пели частушки;
- в заде гармониста – шли девушки под ручку, парни – кто как;
- когда гуляли по деревне с гармонистом: парни пели частушки, а девушки им отвечали;
 

репортаж

41.

Задушевново втоварища,
Зарезали во рже,
Дак, молодая кровь горячая,
Кипела на ноже

- напев
- комм.: парня зарезали;
 

частушка

42.

О драках:

- вышел спор, парень пошёл, его подкараулили, зарезали ножом во рже, потом его товарищи жалели его, придумали песню;
- деревня Пекино дралась с деревней Угловая;
- в деревне Угловая парни были высокие, здоровые;
- в деревне Угловая гармонист играл «под драку»;
- деревня Угловая нападала на деревню Пекино;
- драка начиналась не сразу;
- атаман: боевой, высокий, стройный, руководил дракой, все его боялись;
- атаман приходил на беседу – все успокаивались;
- перед дракой пели частушки «под задир»;
- в драке пели частушки, матюгались, кричали, ломали жерди;
- девушки растаскивали драку;
- девушка упавшего любимого парня во время драки прикрывала свои телом, обнимала за шею, ноги, садилась в ноги, чтобы его спасти;
- перед дракой гармонист играл «под драку»;
- перед дракой, начинал громче играть «Русского», чтобы быстрее начиналась драка;
- в драке кидались дровами, камнями, разбивали в кровь голову;
 

репортаж

43.

О полевых обрядах:

- раньше жали серпом, косили косой;
- на поле работали – пели песни «протяжно»;
- сестра К. А. Я . – Елена, пела песни по заре, когда заканчивали жатву, и шли домой;
- на поле пели «протяжным» голосом, «раздовалось в деревнях, в лесу, на поле, везде»;
- в поле каждая женщина пела на своей полосе;
 

репортаж

44.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- за столом, в праздник «ВСЕ СВЯТЫЕ»: пили пиво из деревянной чашки, когда закачивалось – снова подливали;
- на праздник приходили родственники, угощались пивом, женщины, старики пели длинные песни, молодёжь подтягивала;
- длинные песни пели на улице: собирались старушки, садились на лавку возле дома, искали в голове вшей, с горя начинали петь длинные песни;
ТИХВИНСКАЯ:
- с Новостаринского сельсовета приходила женщина с крестом, женщины ей давали денег, на эти деньги женщина ездила в Ленинград покупать свечи;
- в Тихвинскую, с многих деревень приезжали народ на лошадях за водой;
- гуляли по деревне Кийно;

репортаж

45.

Рожь зелёную – не жнут,
Мокрую – не вяжут-то,
Про меня, про девушку,
Чево (2) не скажут-то

- напев
 

частушка

46.

Рожь высокую, густую,
Жала – наклонялася,
Перед дролей – трепачом,
Стояла – извинялася

- напев
 

частушка

47.

Рошку жала, в кучки клала,
Резала по колосу,
Узнавай миня милаша,
Вечером по голосу

- напев
 

частушка

48.

Хорошо бы жито жать,
Худо снопики везать,
Хорошо бы выйти вза муш,
Надэ мужа уважать

- напев
- комм.: так пели на поле, голос был «протяжным», «поля трешшали»;
 

частушка

49.

Рожь высокую, густую,
Жала – наклонялася,
Пирит дролей – трипачом,
Встояла – извинялася

- напев
- комм.: «пели эти частушки, поля трешшали»;
 

частушка

50.

О полевых обрядах:

- парни – пахали;
- А. Т. К., когда была девочкой, работала вместе с Валентиной Брызгаловой на поле;
- когда женщины жали на поле, пели частушки – «поля трешшали»;
 

репортаж

51.

Вскоро кончица война,
Через две неделюшки,
Будём празновать победу,
Дорогии девушки

- снач. комм.: плясали «Русского», «Ланчика» пели не на протяжный голос военные частушки;
- напев
 

частушка

52.

Вот и кончилазь война,
Прошли бои великие,
Вдомой солдатики пришли,
Который не убитые

- напев
 

частушка

53.

Говорят: «Война кончаеца»,
Победы не видать,
Если дроля не вернётца,
С кем же я буду гулять?

- напев
 

частушка

54.

Задушевный мой товарищ,
Давай «Чурина» кончать,
Я не знаю боле песен,
И ни знаю, што сказать

- снач. комм.: на беседе плясали «Ланчик - Чурина», пели частушки; парень с парнем плясали в парах с девушками «Чурина», отпевали друг другу песни;
- напев
- комм.: вначале плясали «Ланчик», затем начинали плясать «Чурина»: подходила поочерёдно пара к паре, стоящая на против, пела частушки;
 

частушка

55.

<Задушевный мой то>варищ,
Давай «Чурина» кончать,
Я не знаю боле песен,
И ни знаю, што сказать

- напев;
- комм.: затем, в пляске «Чурин», подходит к противоположной паре другая пара;
 

частушка

56.

Ты плеши, плеши товарищ,
Говори, што: «Не устал»,
Втибя милка изминила,
Говорит, што: «Сам отстал»

- напев
- комм.: затем подходит противоположная пара;
 

частушка

57.

Задушевный мой товарищ,
Впаринёк фортовинькой,
Не тужи по старой милке,
Наживём по новинькой

- напев
- комм.: пара, которая спела частушку – отходит, подходит противоположная пара;
 

частушка

58.

Вмине в армию забрели,
Мне всево семнатцеть лет,
Заставляют рыть окопы,
Не черта силёнки нет

- напев
 

частушка

59.

Мине в армию забрели,
Из диревни одново,
Две сударушки остались,
А ни знаю, на ково

- напев
- комм.: в «Чурине» пели только парни; плясали «Ланчик» маленький – в две пары, большой – в шесть, по очереди ходили пары;
 

частушка

60.

Задушевный мой товарищ,
Выходи на перепляс,
Если ты миня не выручишь,
И я в последний раз

- напев
 

частушка

61.

«Русского» с частушками

наигрыш  под «язык»
 

62.

Задушевный мой товарищ,
Задушевный, дорогой,
Полюбилося сударушка,
За Судой, за рекой

- напев
 

частушка

63.

Я сударушку свою,
По сарафану узнаю,
По сарафану синему,
По личику красивому

- напев
 

частушка

64.

Я милашу опояшу,
Втоненькой рерьбиночкой,
Раз петнатцеть поцелую,
Вназову – вкартиночкой

- напев
 

частушка

65.

Мине милка изменила,
Говорит: «Погуливай»,
Я один гулять не буду,
Впо сибе подумывай

- напев
 

частушка

66.

Мою милушку хвалили:
«Вмилушка, да, вмилушка»,
К угороду привалили,
Зделали – Ефимушка

- напев
 

частушка

67.

Моя милка вышла взамуш,
И не долг она жила,
Пообедала, поужинала,
И чаю не пила

- напев
 

частушка

68.

Я иду, из-за пригорочка,
Сударушка идёт,
Она полноё ведёрочко,
Воды на чай несёт

- напев
 

частушка

69.

Во своёй диревне милка,
Из окошечка видать,
Где же эдакую ягодку,
Таваришшу отдать

- напев
 

частушка

70.

Не последнеё ли лето,
Не последний ли я раз,
В поле выпахал я пашенку,
Колхознички для вас

- напев
 

частушка

71.

Мы с товаришшом гуляём,
Постоянно пьяные,
Из-за этово не любят,
Девушки румянные

- напев
 

частушка

72.

Некрута, некрутики,
Ломали в поле прутики,
Ломали, да и ставили,
Сударушок оставили

- снач. комм.: когда забирали парней в некрута, они у себя дома беседу; когда забирали парней в некрута, они у себя дома беседу;
- напев 
 

частушка

73.

Вминя в армию забреют,
Из диревне одново,
Две сударушки осталисе,
Не знаю, на ково

- напев
 

частушка

74.

Повезут в солдатушки,
От родимой матушки,
От родимой-то не што,
От сударушки пошто

- напев
 

частушка

75.

Забревали, ни сказали,
Куда милую вдевать,
Я ие возьму в солдаты,
Самовар разагревать
 

частушка

76.

О рекрутских обрядах:

- некрута веселились, плясали «ловко»;
- для беседы топили печь в пятистенке;
- в том доме, из которого уходил  некрут, устраивали беседу, на которой плясали;
- для гулянки некрута в доме готовили стол, на котором было пиво, самогон;
- на беседу к некруту собиралась молодёжь: пели песни, плясали;
- при отъезде некрута из дома, его провожала вся деревня;
- в пятьдесят первом году, девятого июля, забирали брата А. Т. К. и ещё четырёх парней, у них были сёстры, которые провожали их до самого Борисова;
- в селе Борисово, возле приема, когда некрута садились на машины, их провожали с песнями, плясками;
- некрутов везли в село Борисово на лошадях, с колольчиками;
- провожали некрутов: все плясали, пели хорошие песни;
 

репортаж

77.

О полевых обрядах:

- мать А. Т. К. пахала;
- А. Т. К. собирала на поле снопы;
- рожь перестояла, стала осыпаться, крёстная А. Т. К. посоветовала рожь не собирать, подождать, пока «отмякнет», когда солнце сядет;
- на следующий день рано будили детей, помогать молотить снопы;
- А. Т. К. в семь лет ходила помогать матери, жать на поле;
- в пятнадцать лет, когда кончилась война, А. Т. К. уже сама жала на поле;
- раньше жили бедно, дверь дома на замок не закрывали, приставляли палочку;
- раньше пахали на лошадях;
 

репортаж

78.

О военной жизни колхоза «Пролетарское знамя»:

- в семьдесят третьем году, с войны, раненый вернулся Васильчиков Тимофей Семёнович, его посадили на бронь, и он остался работать в тылу;
- В. Т. С. попросил женщин собрать сырых яиц, чтобы кормить ими работающих мужчин;
- Председатель колхоза – В. Т. С. и председатель сельсовета вернулись работать в тыл, с войны, инвалидами;
- мужчины пили сырые яйца, благодаря этому сеяли, жали;
- после уборки урожая все гуляли;
 

репортаж

79.

<Во солдатушки> ребятушки,
Вдорошка вширока,
Вы гуляйте дефки – матушки,
Годов до сорока
 

частушка

80.

Во солдаты забревают,
Всё ребят отчаенных,
Хватит, (2) поносили,
Кушакоф мочаленных
 

частушка

81.

Вминя в армию забрели,
Из деревни – одново,
Две сударушку осталисе,
Не знаю, на ково
 

частушка

82.

Забревайте кудреватыф,
Мы не кудреватые,
Нечево не понимают,
Доктора плешатые
 

частушка

83.

Полем, помню подгоняли,
В эту пору – грянул дошь,
Все начальники – молчали,
Доктора кричали: «Гошь!»
 

частушка

84.

Всё я, лето – сено косим,
Втонинькой литовочкой,
Всё я думыл – не забреют,
Назовут – браковочкой
 

частушка

85.

Браковали, (2)
Ни могли обраковать,
Лет с семнатцети сударушку,
Оставил горевать

- комм.: эти частушки пели солдаты своим девушкам;
 

частушка

86.

Ягодиночка погиб –
За Родину, за Сталина,
Пуля вражеская, злая,
Помереть заставила 
 

частушка

87.

Не ужели пуля вражеская,
Вмилово убьёт,
Пуля – в лево, пуля – с право,
Пуля зделай поворот
 

частушка

88.

Девушки, восьмово мая,
Будем часто вспоминать,
Потому, што красна армия,
Кончала воевать
 

частушка

89.

Поносила бы, я девушки,
Платочка краснова,
Победил – товарищ Сталин,
Гитлера несщаснова

- комм.: «вот эти песни хорошие»;
 

частушка

90.

О беседе:

- под «язык» плясали «Русского»;
- были две беседы: большая и маленькая;
- маленьких девочек на беседу не брали;
- в сорок втором году из деревни забрали всех мужчин;
- «дековались»: плясали босиком в доме;
- девушки по очереди ходили на беседу в деревню Конецкая, которая граничила с Кадуйским и Белозерским районами, ближе к деревне Сосновка;
- в состав Конецкого сельсовета, колхоза «Орехово» входило три деревни: Пожар, Ходинская, Орехово;
- девушки приходили по очереди на беседу в деревни: Пожар, Ходинская;
- на большой и маленькой беседах плясали «Русского» под «язык»;
 

репортаж

91.

Русского

- снач. комм.: «вот так, как языком играю, в окурат плясали» раньше «Русского» на беседах;
 

наигрыш  под «язык»

92.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в бывшем Конецком сельсовете, колхозе «Орехово», в деревнях Орехово, Пожар справляли праздники: ЗДВИЖЕВ день, ПЯТНИЦЫ – после Троицы, через полторы недели, на второй неделе после Троицы, в пятницу;
- ПЯТНИЦА – был престольным праздником, была Воскресенская церковь, вместе с погостом;
- гулять в первый день ПЯТНИЦЫ начинали с деревни Пожар, заканчивали в деревне Орехово;
- на второй день ПЯТНИЦЫ ходили гулять в деревни Конецкая, Пергумусь;
- на ПЯТНИЦЫ приходили гулять с Белозерского и Кадуйского районов;
- в праздник «Русского» плясали – дробили;
 

репортаж

93.

О драках:

- деревня Пергумусь дралась с деревней Лойда, Белозерского района;
- деревни Конецкого сельсовета не принимали участия в драке, их некто не трогал;
 

репортаж

94.

О драке в деревне Пергумусь:

- в сорок восьмом году была драка с деревней Пергумусь;
- А. Т. К. шла в дождь домой, после работы на сплаве;
- у А. Т. К. запуталась овца в «народе», она ходила к крестной за пальтом, по дороге встретила избитого Белозерскими ребятами Яковлева Василия Парфёновича, который проживал в деревне Пергумусь, его сестра убежала за лошадью;
- Я. В. П. попросил А. Т. К. проводить его до дому, обещая ей купить гребёнку;
 

бывальщина

95.

Ты играй мине под драку,
Больше ноги не стоят,
Паразитов будем резать,
Как нерезаных тилят

- снач. комм.: на беседе играли в гармонь «под драку»;
- текст
 

частушка

96.

Ты играй мине «под драку»
Больше ноги не стоят,
Паразитов будем резать,
Как нерезаных тилят

- текст
- комм.: так пели парни «под задор»;
 

частушка

97.

Задушевный мой товарищ,
«Под задор», дак, «под задор»

- фрагм. текста
 

частушка

98.

Задушевный мой товарищ,
«Под задор» - не запевай,
Отпеватце – не умеешь,
Косолапый роздолбай

- текст
- комм.: «всякие пели песни»;
 

частушка

99.

О гуляниях:

- гармонист шёл впереди, в заде его шли парни, девушки – «под ручку»;
- вдоль деревни, из края в край деревенской улицы, ходили: гармонист, парни с девушками, пели песни;
- если начиналась драка, то дрались кулаками;
- если гармонист заигрывал «под драку», его  гармонь – чужие ребята зажимали (с деревни Лойда Белозерского района);
 

репортаж

100.

О драке:

- на беседе, во время пляски «Ланчик» разодрались между собой Яковлев Василий и моряк – Мехеев Михаил, с деревни Лойда Белозерского района;
- на гармони играл - Евсичев Николай Петрович;
- от удара Мехеева Михаила - Яковлев Василий упал на пол, Мехеев – Василию ударил ногой в лицо, от чего у его вскочил синяк;
 

бывальщина

101.

О драке:

- дрались: кулаком, тростью, жердью, оглоблей;
 

репортаж

102.

О том, как над раненым Егором смеялись:

- с войны  вернулся  инвалидом  парень – Егор, его забирали в армию (двадцать шестого года рождения);
- девушки над хромоногим  Егором в деревне смеялись;
- Егор хорошо играл в гармонь, родом был с Белозерского района, деревни Иштомар;
- раньше парни носили брюки на выпуск;
- девушки над Егором смеялись: «Ой, Егор-то храмой, ой храмой, да ышо плесать храмому надэ»;
- зять А. Т. К . – Андреянов Алевсандр (двадцать шестого года рождения), отругал девушек, за то, что они смеялись над хромоногим Егором, сказав: «Што вы делаете, гыт, с ума сошли? И вы бы знали, и ён попал в плен. Вы бы знали, посмотрели евонное, гыт, тело. Ён весь на шрамах, а вы смиитесь»;
 

репортаж

103.

О драке:

- Павлов Николай, родом с Белозерского района, вернулся с войны инвалидом на одну ногу, ругал Гитлера;
- Чурилов Василий Кириллович, из деревни Пожар, во время Драки поднял на Павлова Николая оглоблю, но ударить не смог, тот сослался на то, что его Гитлер не убил;
 

бывальщина

104.

О драке:

- в драке были «заводилы», которые песню споют или скажут что не ладно;
- драка могла начаться из-за песни или игры «под драку»;
- молодёжь с Белозерского района пела хорошие песни;
 

репортаж

105.

О песнях Бойцева Павла, вернувшегося с войны:

- Бойцев Павел, двадцать пятого года рождения, вернулся в сорок третьем году с войны, ему тётя Екатерина истопила пятистенок, он по дороге запел песни – все женщины в деревне ревели;
- Алексеева Таисия Кузьминична запомнила только две частушки;

репортаж