Вологодская область,
Бабаевский  район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
09.06.02.

Гр.: Кукушкин А. В.
Куимова Н.В.
Жильченков Витя
Масияускас Наташа
Соколова Саша

1.

О рекрутских обрядах:

-          раньше, перед уходом в армию каждый солдат проходя поле  подходил к берёзке возле болотины, сгибал её, навязывал на неё ленточек, завивал колечко;
-          солдат гадал по берёзке: если берёзка живёт – то значит придёт с армии, а если посохнет, листья завянут – значит к плохому;
 

репортаж

2.

О полевых обрядах:

-          раньше, жали на поле руками последним – таскали лён, дожинали пшеницу;
-          последний сноп приносили в дом, ставили под божницу, с верху снопа втыкали серпики, выламывали берёзовый веник;
-          жали  [Евсеева А.Т.] по двадцать соток;
-          сноп заносили в дом и берёзовым веничком прыскали воду;
-          женщины на поле дожинали;
-          женщины жали на поле, пели песни; 

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
11.06.02.

Гр.: Кукушкин А.В.
Куимова Н.В.
Жильченков Витя
Соколова Саша

3.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
-          праздновали большой праздник «все святые» – двадцать первого июля, ходили с иконками;
-          в престольный праздник «все святые» ходили в церковь [семь километров от Пекина], рядом с ней было большое кладбище;
-          в церковь ходили утром;
КАЗАНСКАЯ:
-          в праздник двадцать первого октября крестьяне кололи у себя во хлеве овечек;
-          [говорила мать Капитоновой А.Я.] «головушку, да ношки» носили попу в церковь;
-          за три дня до Казанской мать родила Капитонову А.Я. и в Казанскую отнесла в церковь [для крещения];
-          ножки, головушку, мяса кусочек носили [мать Капитоновой] в церковь попу;
ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
-          летом в  «пятницы», Покров, [в Пасху] – ходили все на Край в церковь на службу;
-          после службы в церкви приходили к себе в деревню, варили пиво в большом «шшану»;
-          воду на пиво брали с ключевого ручейка возле колодца;
-          молодёжь и их родители ходили в праздники (?) по деревням: Угловая, Ракита, Пекино, Офонино;
-          в тридцать втором году было раскулачивание [родителей Капитоновой А.Я., ей не было восемнадцати];
-          на праздник приходила родня из других деревень [тятины сёстры], пили пиво;
-          к  празднику на стол варили студень, вялили мясо, варили яйца, овсяный кисель, пекли блины;
-          овсяный кисель – варили, цедили, подавали к столу с суслом;
-          Капитонова А. Я. сорок три года отработала в пекарне;
-          на праздник пекли пироги с разной начинкой: картошка, свекла, морковь, ошарки, рыба;
-          пиво пили из деревянной чашки;
-          пивом обносили по кругу;
СВЯТКИ:
-          приходили ребятишки – плясали, пели «калиду»;
-          колядку пели в доме, за это хозяева дома их одаривали, садили за стол;
ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
-          длинные песни пели за столом [мать Капитоновой А. Я. была песельницей] – «Тихо стонет за горами…» [знает Екатерина, сестра Капитоновой А.Я.];
 

репортаж

4.

О музыкальных инструментах:

-          частушки больше пели под гармонь;
-          гармони были хромки [Николай, брат Капитоновой А.Я. играл на хромке];
 

репортаж

5.

О полевых обрядах:

-          раньше, родители жали серпом, косили косой;
-          когда жали на поле, то пели песни [сестра Капитоновой А.Я.];
-          когда последним дожинали овёс, последний сноп приносили в дом, ложили в передний угол [делала Елена, сестра Капитоновой А.Я.];
 

репортаж

6.

О календарных обрядах и праздниках:

ВОЗДВИЖЕНЬЕ:
-          ходили [Капитонова А.Я.]в лес за клюквой, не кого из зверей не видели;
ПОКРОВ:
-          пекли пироги, варили пиво [делала мать Капитоновой А.Я.];
-          у родителей Капитоновой А.Я. был большой дом, семья в десять человек, держали много скотины;
ЕГОРИЙ:
-          обходили скотину;
-          Капитонова А.Я. пасла скотину с тятей, десять лет, в деревне Колпино, делали обход;
-          перед обходом тятя ходил за обходом к дедушке, или к бабушки;
-          при обходе: тятя загонял скотину в одно место, обходил вокруг с поводом три раза, скотина стояла спокойно;
 

репортаж

7.

Спаси маю коровушку
На фсё тёплоё лето

-          текст;
-          снач. комм.: присутствующие на обходе хозяева скотины говорили;
 

приговор

8.

Спаси там [как звали? Манька ли]
Спаси мою коровушку
На фсё тёплоё лето

-          текст;
-          снач. комм.: «я слышу, это говорили»;
-          комм.: хозяева произносили слова и крестились после каждого обхода стада пастухом – три раза;
 

приговор

9.

Об обрядах со скотиной:

-          пастух обходил скотину с голой головой;
-          пастух делал обход с решетом, решето покрыто домотканым полотенцем с вышитыми концами, в решете: веточка (?), соль, яичко, хлеба буханка;
-          за обход хозяева скотины одаривали пастуха, давали: «рогульки», «мекушки», хлеб, яйца;
-          при обходе закрывали ключом замок, ключи и замок ложили в реку, или в ручей, чтобы не кто не трогал – чтобы скотина ходила «правильно» домой;
 

Репортаж

10.

О том как обход нарушили:

-          у тяти обход был взят на барабан; потерялись палочки, которые привязывались к барабанке; у хозяйки [Александры Гридиной] потерялась корова; подпаски [Капитонова А.Я.] плакали, искали палочки от барабана, нигде не могли найти; тятя пошёл к колдуну; колдун сказал: «ну што? Выйт, лучше бы у этова тракториста взяли коровушку; у бабы бедной, пятеро ребят»; на что тятя колдуну ответил: «ага, етот тракторист пойдёт сёдне корову купит, и фсё, а ети, гыт, будут плакать»; «наш, гыт, вот ето нада»; «видишь как делаитце»;
 

Бывальщина

11.

Об обрядах со скотиной:

-          пастух прятал обход, не стригся, не брился;
-          в  «кужонку» из бересты подпасок собирал ягоды пастуху;
-          пастух ягод сам не рвал;
-          пастух пас только с «барабаном»;
 

репортаж

12.

Имитация игры на барабанке

-          комм.: «передохни, и опять; вот так барабанят;
 

наигрыш  на детском стуле

13.

Имитация игры на барабанке 

наигрыш  на барабанке

14.

О пастухах:

-          тятя когда пас не ходил жить по очереди по домам;
-          после того как родителей Капитоновой раскулачили, они все жили бедно, ходили по миру;
-          тятя нанялся в пастухи, подпаски [Капитонова А.Я.] помогали ему пасти, стали есть досыта вся семья;
-          в праздник подпаскам хозяева скотины выносили гостинца: «микушку», хлеба горбушку, «рогульку», два яйца;
-          в сорок первом году Капитонова А. Я. оформилась на работу;
-          пасли с весны и до осени, до самого первого снега, до Покрова;
 

репортаж

15.

О верованиях:

-          мама [Капитоновой А.Я.] говорила: «не кладите прялку так, а тэ егибиха придёт, весь кужель опредёт»;
-          «егибиха» - хозяйка дома;
мама [Капитоновой А.Я.] говорила: «егибиха придёт, и весь кужель опредёт; бласловись, говрит, кладите» - нельзя оставлять на ночь с кужелью;
 

репортаж

16.

Благослови господи (2)

-          текст;
-          комм.: прялку клали на «скамельку», или ставили в угол, три раза перекрещивали; напрядут «пройчни», и прялку убирали;
 

приговор

17.

Об обработке льна:

-          мама [Капитоновой А.Я.] заставляла свою дочь шерсть «шиньгать», и прясть;
-          первый раз когда садилась девушка прясть, к ней подсаживалась мать, «кужель» привязывала, учила прясть;
 

репортаж

18.

О беседах:

-          в древне Пекино были беседы, на которые приходили тётеньки с деревни Угловая;
-          беседа проходила в большой избе, на которой сидели с прялками, керосиновой лампой – десяти линейкой;
-          на беседе пряли, ели красную не сушеную рябину, чтобы не хотелось спать;
-          красную рябину вешали на чердаке, на «голошу»;
-          «голошу» с рябиной ложили в блюдо, и приносили на беседу;
-          «галоша» – прут, на который на чердаке чего-то вешают;
-          девушки [Елена, сестра Капитоновой А.Я.]за один вечер пряли два «простыня», две «навивки»;
 

репортаж

19.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          приходили «страшным», и всякими ряжеными;
-          «страшной»: вставные зубы, одет в белое, лицо белым завешено, сам заходил на беседу;
-          «медведь»: надевал шубу, приходил на беседу, девушек катал;
-          «медведь»: надевал вывернутую [шубу] тулуп, катал девушек на беседе, кричал, заходил на четвереньках с мужиками «баловнями», которые хохотали;
-          «медведь»: рычал, катал по полу в грязи девушек, надетых в чистое;
-          «покойник»: заходил с друзьями, во рту вставные зубы, страшной, на беседе все пугались его, и разбегались;
КРЕЩЕНЬЕ:
-          ходили на реку, на колодец за водой;
 

репортаж

20.

Беру водички
Ни на хитрось
А на доброё здоровьё

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: «гужо де вот те[п] как говорили»;
-          комм.: «ну, сложнее, как то было интиреснее»;
 

приговор на Крещенье

21.

Беру водичку
Ни на хитрось, ни на мудрось
А на доброё здоровьё

-          текст;
 

приговор на Крещенье

22.

Беру водичку
Ни на хитрось, ни на мудрось
А на доброё здоровьё

-          текст;
-          комм.: поддевая воду, говорили три, четыре, один раз; воду брали по течению реки [ключа] в двенадцать часов;
 

приговор на Крещенье

23.

О календарных обрядах и праздниках:

КРЕЩЕНЬЕ:
-          водичку приносили домой;
-          пол литра воды [мама Капитоновой А.Я.] ставили к божнице, она никогда не портилась;
-          если болела скотина, то от головы [мама Капитоновой А.Я.] спрыскивали водой, если скотина не мотала головой – значит будет болеть, а если мотала головой – значит поправится;
-          воду на больную животину прыскали изо рта;
-          после первого отёлу [мама Капитоновой А.Я.] корову мыли водой, в воду ложили крестик, берёзовый веник; мыли у коровы вымя, «фшочки», хвост;
-          крестили углем окошки;
 

репортаж

24.

Я - с теплом
А хозяюшка – с винцом

-          текст;
-          снач. комм.: когда печку в новой избе сложили, хозяин дома говорил;
 

приговор на новую печь

25.

Я – с теплом
А хозяюшка – с винцом

-          текст;
-          снач. комм.: три раза печник  говорил, ему хозяева дома выставляли пива, или вина [откупались], вместе с ним пили;
 

приговор на новую печь

26.

Ложусе спать
Со мной Божья мать
По бокам спаситель
В головах, и в ногах Исус Христос

-          текст;
-          снач. комм.: говорили [мать Капитоновой А.Я.], когда ложились спать;
           

молитва

27.

Ложусе спать
Со мной Божья мать
По бокам спаситель
В головах, и в ногах Исус Христос

-          текст;
-          комм.: говорили три раза, крестились, перед тем как лечь спать; говорили, если не спалось, и после засыпали;
 

молитва

28.

Хозяин, хозяюшка
Бабушка, дедушка
Розрешите помытца
Не на хитрось, не на мудрось
А на доброё здоровьё

-          текст;
-          снач. комм.: «в байну, дак»;
 

приговор в бане

29.

Хозяин, хозяюшка
Бабушка, дедушка
Малые детушки
Розрешите помытца
Не на хитрось, не на мудрось
А на доброё здоровьё

-          текст;
-          снач. комм.: говорили, когда наливали в бане воду перед помывкой;
 

приговор в бане

30.

Спасибо паруша матушка
[Тебе хозяин, хозяюшка]
Тибе хозяин, хозяюшка
На устойче к баенке
А мине на доброе здоровье

-          текст;
-          комм.: произносили при выходе из бани;
 

приговор в бане

31.

Спасибо паруша матушка
Тибе на устойчивось
А мине на доброе здоровьё

-          текст;
 

приговор в бане

32.

Слава Богу,
Хоть набрала

-          текст;
-          снач. комм.: когда из лесу выходили, набрав грибов, ягод, говорили;
 

приговор в лесу

33.

Ой, зря сёдни
[Я] день-то прошёл, ничево

-          текст;
-          снач. комм.: если ни чего не набрали в лесу, то говорили;
 

приговор в лесу

34.

О календарных обрядах и праздниках:

МАСЛЕНИЦА:
-          пекли [мать Капитоновой А.Я.] «рогульки»;
-          в деревне Пекино на улице была гора, с которой на дровешках катались дети [Капитонова А.Я.];
-          горка в деревне Пекино расположена рядом с ручейком;
-          с горки катались на круглой доске;
-          катались на лошадях: «у тяти [Капитоновой А.Я.] было две лошади», одну из них запрягали, и дети [Капитонова А.Я.], девушки садились всей кучей на ней кататься;
-          на лошади катались из деревни Пекино до деревни Угловая, полтора километра от нас, и они к нам;
ЕГОРИЙ [ВЕЛИКИЙ ПОСТ]:
-          в обруч курочкам насыпали зерна, чтобы они яичко не где не теряли, «а только в свои гнёздышка клались»;
ПАСХА:
-          ходили в церковь в деревню Край к всенощной;
-          перед уходом к всенощной, на божницу ложили просвирки;
-          после всенощной грели самовар, пили чай и ложились спать;
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
-          ходили на берег речки ломать вербу: ломали две, три штучки, приносили домой, ставили в воду, они распускались, и стояли целый год;
ТРОИЦА:
-          в субботу ходили на кладбище;
-          ставили берёзки возле дома, поливали водой, «она приставала без всяких корней»;
ИВАН день:
-          седьмого ходили [Лена, сестра Капитоновой] делать венки;
-          наказывали [мать Капитоновой, дочке Лене] в Иван день купаться, чтобы зрение было лучше;
-          сестра Капитоновой, Лена [умерла в восемьдесят пять лет] несколько лет ходила, купалась в Иван день, у ней поправились глаза;
-          с Иванова дни, седьмого июля ломали берёзовые веники;
 

репортаж

35.

Об обрядах со скотиной:

-          коровы делились на три стада: большие, «фсюзузные», хорошие – шли первым стадом, послабее – вторым стадом, «которые нищие, что выгоняли, и они падали» – третьим стадом;
-          коров никаких некогда не били;
 

репортаж

36.

О няньке:

-          в семье было восемь человек, надо было помогать тяте, водилась байкалась [Капитоновой было семь лет] с детьми [с сестрой Александрой]
 

репортаж

37.

Баюшки, баю
Жил баярин на краю
У ниво много ребят
Все по лавочкам сидят

-          интонирован;
-          комм.: пела всякие «прибавутки», когда водилась с ребёнком; когда водилась с сестрой [Катей], играла с ней «в ладушки»;
 

колыбельная

38.

О грамотности и школе:

-          была четырёхгодичная школа;
-          школа была в деревне Оф†нино, полтора километра от деревни Пекино;
-          с Подберёзы была хорошая учительница, она всех спрашивала на уроке, её все любили;
-          в школе изучали разные предметы, задавали задачи [на уроке математики]: «скажи, сколько у коровы ног?»; буквы учили;
-          в наше время в детском саду ребёнок всё это знает, а в те времена этого не знали, но тогда слушались учителей;
-          раньше жили бедно [была хлеба буханка], в общежитии;
 

репортаж

39.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          раньше поминать на кладбище ходили три раза в году: в Радуницу, в Троицкую субботу, в Дмитровскую субботу; 

репортаж

40.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          на кладбище брали поминать «мякушек», испечённых на сковороде против печки, кутью, овсяные блины, «еишные» блины;
-          на кладбище брали «полную панафиду: девять яишных блинов опёкаников»;
 

репортаж

41.

Дорогая моя бабушка
Вот пришли мы тибя спроведать
На твой урочный день
На поминошный день, урочный

-          текст;
-          снач. комм.: перед тем как зайти в ограду: перекрещивались и приговаривали;
-          комм.: потом заходилив ограду, «опахивали скамельку», вынимали из корзины поминальную еду, стелили чистое белое полотенце и поминали; в поминальные дни причитали;
 

приговор

42.

Дорогая мая бабушка
Я дошла к тибе родимая
Вы роздуйтесь ветры буйные
Врасколись да гробова доска

-          фрагм. текста;
-          комм.: вот как приходили на могилу-то, дак;
 

поминальный причёт

43.

Дорогая моя мамынька
Я пришла к тибе родимая
Я годам фстала фстарёхонька
Умом фстала вглубёхонька

-          фрагм. текста;
-          комм.: как начинали поминать, пели, говорили, а затем поминали [маму, бабушку]; причитать сама не научилась;
 

поминальный причёт

44.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          при поминках всех примерших называли поимённо;
-          еду клали на блюдечко, разрезали;
-          свечку ставили на могиле в ноги, где стоял крест;
-          в Дмитровскую субботу приносили для поминок такую же еду, что и на годины;
-          бабушка умерла, её вымыли, тятя и мама разнервничались, причитали;
-          когда человек умерал, его мыли, ложили на доски головой в передний угол, ногами к выходу;
-          руки у покойника складывали, связывали верёвочкой [на уровне живота, ставили сечку, начинали причитать];
 

репортаж

45.

Вы куда жо снаредилисе
Нету празничка Госпотнево
На слуху, да вить ни слыхано

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: «ой, слова-то не помню»;
-          комм.: «вот такое причитали, [дальше] не помню»;
 

похоронный причёт

46.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          на кладбище ревели;
-          гроб опускали в могилу, все ревели, кидали земельку, монеты медные – землю выкупали;
-          как только покойника похоронили, ставили палочку, а на неё вешали белое полотенце;
-          первый раз поминали вечером в девятины: собирались в семь, восемь, девять часов вечера, после двенадцати часов уходили домой;
-          на девятый день ездили на кладбище, причётом звали на ужин душу, так же и на двадцатый день;
-          с кладбища первой шла хозяйка дома [вела душу], заходила в избу, её [с душой] встречали причётом, потом все проходили, садились за столы;
-          [за столом душе отводили место] ставили стул, на стол ложили «панафидку»;
-          утопленников и повешенных поминали в разный год, и обряд весь по другому;
-          душа после поминок сама уходила, могла ночевать дома;
-          на двадцатый день так же поминали, как и на девятый день;
-          в сороковой день вечером топили баню, мать звала душу помыться, приносила рубаху, нижнее бельё, вешала на грядку;
-          ездили на кладбище звать душу в баню;
 

репортаж

47.

Дорогая моя бабушка [была]
Прошло времечко
Сорок дней, да шесь ниделюшок
Платьицо приоблёжалосе

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: приехав с кладбища заходили в баню с причётом «но немного-то я сичас фспомнила»;
 

похоронный причёт

48.

Два голубя, два белые, два серые
Вам кости – во гробу лижать
А мине перет Господом ответ держать
Как уш, мимо раю шла, да в рай ни зашла

-          фрагм. текста;
-          комм.: «нет, опять фсё перепутала»;
 

духовный стих

49.

Сорок дней на суде стоять
Перет Глспыдым мине ответ держать
Уш я сибе, да жись ни уготовала
Уготовала, я сибе: да муку вечную

-          фрагм. текста;
 

духовный стих

50.

Сорок дней, да шесь неделюшок
Косточки приоблёжалисе
Платьицо <…>

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: вот тут и говорили, что вот «платьицо»;
-          комм.: «забыла всё, и знала это я всё»; этот стих пелся на сороковой день вечером за столом, после бани [когда бабушка, тятя умерли у Капитоновой А.Я.];
 

духовный стих

51.

Два голубя, два белые, два серые,
Да тело нежноё, да тело не жило,
Уш вам-то кости во гробу лижать,
А мине-то перед Господом ответ держать

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: «я старое всё; я не буду петь, а просто так, а потом»;
-          комм.: дальше исполнитель забыла; пели по покойнику сидя за столом; раньше эти стихи знали [мать, да сестра Елена]; до бани провожали и после бани встречали, заводили в дом, садились за стол - с причётом, а потом сидя за столом пели стихи;
 

духовный стих

52.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          в сороковой день утром все садились за стол, поминали [бабушку Капитоновой А.Я.] до двенадцати часов, а в двенадцать часов [душу] провожали;
-          в тридцать девятый день топили баню, а в сороковой день в двенадцать часов с причётом провожали душу;
-          провожать душу выходили за деревню Пекино, в захолустье, на большую дорогу, без фонаря, затем шли обратно;
-          говорили, но никто не видел, что: «душа ходит до сорокового дня»;
-          стружку от гроба ложили в гроб, большую стружку, бельё, одеяло, постельник покойного  выносили на огород, в поле, жгли;
-          когда жгли стружку, то смотрели, куда дул ветер – там будет покойник [об этом говорила мать Капитоновой А.Я.: «вон, ветер-то подул на Офонино»]; 

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский  район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
12.06.02.

Гр.: Кукушкин А. В.
Куимова Н.В.
Жильченков Витя

53.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
-          в деревне Вертягино был праздник ВОЗДВИЖЕНЬЕ –  двадцать седьмого сентября, этот день праздновался и в деревнях: Абаканово, Михалёво, Аляино, Починок, во многих окрестных деревнях;
 

репортаж

54.

Об изготовлении пива:

-          дома варили пиво: проращивали зерно, парили его в печке, в больших глиняных корчагах, до следующего утра выстаивалось;
-          после того, как сусло выстоялось, его цедили через отверстие в низу корчаги, вынимая штырь;
-          первое сусло всегда давали пробовать, потом в корчагу доливали воду, получалось пиво второго сорта;
-          пиво первого разлива, первого сорта всегда предназначалось для лучших гостей;
 

репортаж

55.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
-          в доме, на столах – закуска, пироги с разной начинкой: лук, яйцо, сметана, грибы, творог;
-          к празднику старались наловить рыбы для пирогов;
-          на праздник гуляли в доме, приезжали родственники, друзья, знакомые, начинали с утра ходить по домам;
-          гости заходили в первый дом, выпивали, потом шли дальше по домам родственников, где выпивали уже меньше;
-          в праздник гуляли три дня;
-          гуляющие, молодёжь, вечером шли с гармонью по деревне;
-          в доме и на улице под тальянку плясали «русского» «па адинке»;
-          «русского» плясали и «по два»: с выходом, шли по кругу друг за другом, пели песни – частушки, в разном составе: парень с парнем, парень с девушкой, девушка с девушкой;
-          во время войны в деревне остались одни девушки, в гармонь девушка играла, или «под такт пляски играли языком»;
-          могли плясать и под хлопанье [показ фрагмента];
-          песни, частушки пели всё про прежнее житьё;
 

репортаж

56.

О гуляниях:

-          ни с того, ни с сего бывали драки;
-          раньше, и в наше время ходили за десять километров на Семёновский мост: вечером собирались, одевали праздничную одежду, шли босиком на гулянку, туфли несли при себе;
-          придя в деревню, мыли в реке ноги, одевали туфли, гуляли по деревне;
-          бывали драки, но партия на партию не дрались;
-          в «застольные» праздники пели песни за столом;
-          во время работы пели «Уродилася я, в поле как былинка…»;
-          в колхозном овине, амбаре, готовя семена к посеву, старушки и молодёжь рассказывали разные «побасенки» про старину, пели песни;
 

репортаж

57.

О том, как учились плясать:

-          плясать учились с детства: взрослые плясали, а молодёжь, дети стояли в сторонке и смотрели;
-          на беседе, вечером, в летнее время – на «деревенском пятачке», посреди деревни, на улице – дети, молодёжь смотрели как пляшут взрослые и у них учились;
-          возле ДЕПО, там где раньше была часовня, стояли скамейки – это был «деревенский пятачок»;
 

репортаж

58.

О часовне:

-          в старое время для мерян и  прихожан была часовня, там проходили службы;
 

репортаж

59.

О музыкальных инструментах:

-          были покупные тальянки;
-          тот кто имел тальянку – был счастливчиком;
-          тот кто имел пристрастие к игре – тот и играл на гармони;
-          играли «под драку», пели «хулиганские» песни;
-          раньше, учились играть на гармони у друг друга;
 

репортаж

60.

О беседах:

-          раньше, [в молодости Капитоновой] были беседы, собирались в избе, договаривались, «ссужали» у хозяев дом для беседы, за определённую плату – дрова заготовляли;
-          на беседу собирались по вечерам, готовили специальные лавки, скамейки ставили в ряд, в избе было просторно;
-          если, хозяйка дома была немощная, то ей приносили воды, дров;
-          на беседе девушки сидели за прялкой, за вязаньем – всю жизнь учили, показывали;
-          раньше, беседы были разных возрастов, по интересу, с парнями;
-          [при молодости Капитоновой] в основном собирались на одну беседу;
-          на беседу приходили с восемнадцати лет, пока гуляли девушки и парни;
-          на беседе девушки играли в игры с парнями: разыгрывали фанты с написанным на них заданием – поцеловать девушке парня, или парню поцеловать девушку;
 

репортаж

61.

О святочных обрядах:

-          ходили всякой «нечестью», рядились в белое – «покойником»;
-          «покойник»: парни заносили, или залетал сам на беседу, весь в белом, выбелено лицо, зубы страшные, вставные;
-          от «покойника» на беседе убегали, когда он вскакивал, махал руками, с целью напугать;
-          рядились в «старика», «старуху»;
-          «старуха»: длинный сарафан, полная кофта, с клюкой, седыми волосами [изо льна], с палкой;
-          «старик»: седая, белая борода и  волосы, рубаха на выпуск, опоясан цветным поясом, в лаптях;
 

репортаж

62.

Вздравствуйте [там] молодые люди!
[Ф смысли] Чем занимаетесь?

-          текст;
-          снач. комм.: «старик» и «старуха» обращались на беседе ко всем почтительно;
-          комм.: «разные такие вопросы, доброе говорили, не вдруг со стороны «старика» и «старухи»», пока им чего-нибудь не ложили «в суму»;
 

приговор ряженых

63.

О святочных обрядах:

-          гадали «на перекрёстке»: очерчивали круг, девушки становились в круг,  очерчивались палкой, слушали – другой раз мороз крепкий трещал, дул сильный ветер, по этим явлениям определяли судьбу, потом расчерчивались три раза;
-          другой раз девушки убегали после гадания ошарашенными, или не в доуменье;
-          гадали «на блюдечке»: на чистом листе рисовали круг, обозначали центр, брали блюдо;
 

репортаж

64.

О том, как гадали «в блюдечко» на «Пушкина»:

-          гадали «в блюдечко» на «Пушкина», «он» стрелкой на блюдце по буквам напел песни с матюгами; при гадании «в блюдечко» присутствовало четыре человека, на блюдо со стрелкой опускали пальцы, какое-то время ждали, потом вызывали дух «Пушкина»; дух «Пушкина» спрашивали: «Пришёл?» - «Да», задавали всякие вопросы, а «он» отвечал, что-то потом совпадало;
 

быличка

65.

О календарных обрядах и праздниках:

КРЕЩЕНЬЕ:
-          ходили за водой на колодец;
-          воду брали в двенадцать часов, сколь зачерпнётся, без приговора;
-          колодец – считалось святым местом, от туда берут воду, туда не испорожнялись;
-          воду приносили домой, пили, святили дом: брызгали рукой, ставили углём крестики (?);
МАСЛЕНИЦА:
-          катались на лошадях по соседним деревням жених и невеста;
БЛАГОВЕЩЕНЬЕ:
-          пекли из теста птичек;
ПАСХА:
-          перед праздником мыли до бела не крашеный пол, стены, оттирали их песком, мочалом;
БЛАГОВЕЩЕНЬЕ:
-          «пёрышки» пекли;
ПАСХА:
-          отмечали праздник [в детстве Капитоновой], церкви были сломаны;
-          на божницу ставили пасху, потом её снимали и ели;
-          яйцами -  «христосовались», катали, выбивали у друг друга;
-          яйца выбивать: садились друг против друга на лужайке, катали на встречу друг другу, чьё разбивали, у того и забирали;
-          яйца выбивали молодёжь, пожилые для интерес а;
 

репортаж

66.

Христос воскрес

-          текст;
-          снач. комм.: «христосались»;
-          комм.: когда ударяли яйцом, целовались;
 

приговор

67.

Во истеный воскрес

-          текст;
-          комм.: отвечали;
 

приговор

68.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          раньше, [сейчас] в Радуницу ходили на кладбище поминать;
-          раньше поминали по хозяйски, а теперь просто собираются напиться;
 

репортаж

69.

О календарных обрядах и праздника:

ТРОИЦА:
-          ставили молодые берёзки возле крыльца, крыльцо украшали;
-          на берёзки завязывали ленточки;
-          берёзки вяли, их сжигали;
ПЕТРОВ день:
-          справляли дела, с двенадцати часов угощались пирогами;
ИЛЬИН ДЕНЬ:
-          купались только до Ильина дня, после вода становилась холодной;
 

репортаж

70.

О полевых обрядах:

-          сеяли, как только поспевала земля, «год с году не одинаковым бывает»;
-          начинали жать – на пожинки приносили первый сноп, ставили на божницу;
-          во время войны жали руками, пахали на себе;
 

репортаж

71.

Уродись [дапустим] пшеничка
Бела , урожайна

-          текст;
-          снач. комм.: когда сеяли в ручную, бросали зёрна из лукошка, приговаривали;
-          комм.: может приговаривали каждый день, да на каждый заход;
 

приговор

72.

О календарных обрядах и праздниках:

ВОЗДВИЖЕНЬЕ:
-          считалось, что в лес нельзя ходить, змеи собираются на свой праздник, могут ужалить;
-          не выгоняли скот;
ЕГОРИЙ:
-          делали обход: в церкви служил батюшка, приходил с иконой в деревню, его встречали крестьяне и одаривали  крашеными яйцами, за это он обходил с «крёстной» молитвой каждый двор;
-          батюшка благословлял пастуха на пастьбу; 

репортаж