Вологодская область,
Бабаевский район,
Куйский с/с
д. Заболотье
18.06.04.

Зап.: Кукушкин А.В.
Толстогузова Г. В.
Герасимова Людмила
Карпова Ольга
Загуляев Николай

01.

О гуляниях, праздниках:

- раньше были хорошие «плясуны», которые много пели частушек «с картинками» и «без картинок»;
- по деревне шли, пели под гармонь частушки «с картинками»;
- гармонист шёл впереди, сзади его шли девушки, затем парни;
- парни шли сзади девушек, ухватившихся «под ручки»;
- парень с девушкой шли в другом ряду, позади парней;
- маленькие дети бежали сзади гуляющей молодёжи;
- во время проходки по деревне парни и девушки пели частушки «на перебой», а если все знали частушку, то один из них запевал, а остальные подхватывали;
- «на перебой» большинство пели девушки, которых могли перебить своей песней парни;
- на праздник с гармонью приходила молодёжь из других деревень;
- Петров день гуляли 1 день;
- с начинала сенокоса некогда было гулять;
- в Петров день начинали силосовать, потом начинался сенокос, поэтому некогда было гулять молодёжи;
- в д. Заболотье праздновали Петров день;
- общие праздники в деревнях: Троица, Пасха, Рождество;
- в д. Кайно, Панкратово, Пондале были свои праздники;
 

репортаж

02.

О няньке:

- когда отца Загуляевой А. П. взяли на войну, их в семье оставалось 6 детей, среди которых Загуляева А. П. была самой старшей, поэтому была в няньках;
- нянькаясь с детьми, Загуляева А. П. пела им колыбельные песни;
 

репортаж

03.

Баю, баюшки, баю,
Не ложися на краю,
Придёт серенький волчок,
Цап не тронул за бочок
 

колыбельная

04.

Аше котик, каток,
Котик – серенький лобок,
Котик пеночку слизал,
Всё на Ромочку сказал
 

колыбельная

05.

<У кота, у кота,>
Была мачиха лиха,
Она била кота,
Колотила кота

- фрагм. напева;
 

колыбельная

06.

Уш как сон ходит по сеничкам,
Дрема по тесовым,
Уш как сон гаварит:
«Нада Рому пригремить»
 

колыбельная

07.

<Ладушки, ладушки,>
- Где были?
- У бабушки.
- Чево ели

- фрагм. текста;
 

пестушка

08.

Гули, гулиньки, гули

- фрагм. текста;
- комм.: играли с ребёнком;
 

пестушка

09.

Ауканье в лесу

- снач. комм.: в лесу аукались;
- комм.: в лесу кричали, если не могли найти человека;
 

ауканье

10.

О полевых работах:

- на поле женщины в ручную жали серпами, исполняя жатвенные частушки;
- каждая женщина на поле пела своим голосом «кто как мог»;
- у какой женщины был хороший голос, та и пела «протяжно»;
 

репортаж

11.

Об исполнении частушек в лесу:

- раньше Загуляева А. П. в лесу всегда пела частушки во время сбора ягод;
 

репортаж

12.

О полевых работах:

- в поле женщины красиво пели много жатвенных частушек;
- вечером, от исполнения женщинами жатвенных частушек, раздавался в поле «гул, который раздавался эхом»;
- женщины собирали снопы, укладывая их в бабки, суслоны;
- ставили снопы конусом, по 10 снопов, накрывая сверху 10 снопом, в семерики, бабкой по 5 снопов;
- собирали в маленькие конуса лён;
- каждая женщина пела отдельно от всех частушку, мерила свою полосу, ставя на полосе «закорючку», чтобы не перейти в межу;
- женщины жали на своей полосе, расположенной напротив другой, шириной 10 м., бросая снопы, которые собирали вечером;
 

репортаж

13.

Об окказиональных обрядах:

- услышав весной первого журавля, кувыркались, чтобы во время жатвы не болела спина;
 

репортаж

14.

О полевых обрядах:

- по окончанию жатвы завязывали большой сноп, который относили в дом, где собирались все жнеи;
- в доме женщины говорили, что: «Сей год быстро выжали, харашо, сухая погода была. А теперь только суслоны свозить в скирды»;
- при колхозах последний сноп относили в колхозное правление, где ставили его в передний угол;
- каждая жнея берегла свой серп, не давая его в чужие руки;
- в колхозное правление часто приносили ржаной сноп;
 

репортаж

15.

О полевых работах:

- первым жали ту зерновую культуру, которая раньше поспеет;
- первым начинали жать рожь, вторым – ячмень, так как ячмень созревал быстрее, чем пшеница;
- после ячменя жали пшеницу, затем овёс;
- рожь начинали жать с 15 августа, начиная жать кругами: жали тот круг поля, который созрел, переходя на другой;
- пока жали один круг, другой круг поля созревал;
- снопы собирали в скирды, чтобы сильно не мочило;
- снопы неделю стояли в суслонах, бабках, на семериках, после этого возили большущие скирды к овину;
- если поле было далеко, то в поле делали скирды;
- зерновые культуры из скирд увозили сушить в специальные риги;
- раньше у каждого крестьянина не было своего овина, поэтому занимали;
- в колхозе было 7 овинов;
- «ставить снопы семериком»: ставили 4 снопа, на верх которого ставили 2, а с верху третий – лёжа;
- «ставить снопы семериком»: 4 снопа в конусе, 3 снопа наверху конуса, 3 сноп лежал между 2 снопами на верху;
 

репортаж

16.

Об обмолоте зерна:

- молотили зерно в овине до конных молотилок цепами;
- в овине снопы расстилали кругом, зерном во внутрь круга;
- 5 людям нужно было ударять цепом «в такт», чтобы не задеть друг друга;
- Загуляевой А. П. только доводилось наблюдать со стороны за обмолотом зерна цепами;
- Загуляева А. П. колотила лён, молотила конной молотилкой;
- для обмолота зерна Загуляеву А. П. будили в 4 часа утра, она запрягала в молотилку лошадь;
- во время работы давали мало отдыха, несмотря на то, что осенью выпадала роса, и было холодно;
- молотить начинали с сентября месяца;
- во время перекидывания снопов в ригу, Загуляева А. П. могла немного поспать;
- в войну не было мужской силы;
 

репортаж

17.

Об обучении пляске, игре на музыкальных инструментах:

- каждый в деревне плясал «как умел»;
- гармонисты учились играть «сами по себе» дома;
- Анатолий купил себе гармошку, и сам научился играть;
- у Аксёнова, у Шунькина Василия была маленькая тальянка с колокольчиками, было далёко слышно звон колокольчиков, в Панкратове было слышно;
- раньше были старые гармонисты;
- гармонисты «самоучки»: Михаил Морив, Михаил Иванов, Загуляев Анатолий, Кузнецовы;
- раньше играли на балалайке;
- «под частушки» хорошо играла тётя Загуляевой А. П.;
- хорошо играла на балалайке троюродная сестра Загуляевой А. П.;
 

репортаж

18.

Об изготовлении кукол:

- раньше были не покупные куклы, а из тряпок, «барахла»;
- для изготовления куклы использовали различные тряпочки, лоскутки;
- раньше носили домотканую изо льна ткань, поэтому для изготовления кукла редко использовали домотканую ткань;
- куклу набивали опилками или золой;
- головушку куклы набивали золой;
- в свёрнутую ткань клали опилки, завязывая её на собранном конце;
- туловище – сшитая тряпка, набитая опилками или отрепьями;
- отрепья пряли на верёвке;
- ручки и ножки изготавливали из свёрнутых прутиков, обворачивая, обшивая их тряпочкой;
- ручки и ножки, обвёрнутые в тряпочку, пришивались, поэтому кукла могла стоять на ножках и не выпадать;
- на куклу, в качестве одежды, надевали раскроённые «рипочки»;
- «рипочки» - не нужные тряпочки;
- шили в немногочисленном количестве маленькие и большие куклы;
- у маленькой куклы рисовали фиолетовыми чернилами глаза, нос;
- раньше были не авторучки, а ручки с пёрышками;
- часто используемыми в школе были перья с № 83;
- на куклу надевали разрезанный без ниток сарафан;
- на голову куклы завязывали платок в форме «трёхугольника»;
- волосы кукле изготавливали из кудели;
- если кудель была у куклы длинная, то её завязывали в косу без ленты, так как кудель хорошо держалась;
- могли завязать косу кукле тряпочкой;
- кукле завязывали вкруговую фартук;
- девочки зимой играли в куклы «в семью»;
- девочки собирали для игры с куклами стекляшки различного цвета: синие, зелёные, которые приносили домой;
- девочки собирали разноцветные камешки:
- из лучинок изготавливали столик, кроватку;
- в качестве «посуды» использовали стекляшки;
- могли лепить посуду из глины;
- для глиняной посуды нужно было время для сушки, на что не у всех девочек хватало терпенья;
- собирали для «посуды» красивые «сдобочки», красивую битую посуду;
- летом изготавливали из досок будку с лавками, дощатым или земляным полом;
- девочки строили ящик, стол, «мыли в доме», занимались «приготовлением пищи»;
- «суп»: в разбавленный песок добавляли травы;
- кукол «кормили супом, кашей»;
- «девочки-матери» готовили и кормили своих «детей-кукол»;
 

репортаж

19.

Об играх:

- летом играли «в мячик», «городки», «чику»;
- кожаный мячик для «лапты» набивали песком;
- редко у кого из детей был резиновый мячик;
- изготавливали берестяные мячики;
- с кожаным набитым песком мячиком играли «в лунки»: по числу игроков рыли в земле, в один ряд лунки (ямки), водящий игрок старался мяч закатить в лунки;
 

репортаж

20.

Еники-беники,
Сико-леса,
Еники-беники –
Ба

- снач. комм.: водящего игрока выбирали считалкой;
- комм.: такой считалкой выбирали водящего;
 

считалка

21.

Еники-беники,
Сико-леса,
Еники-беники –
Ба

- фрагм. текста;
- текст;
- комм.: такой считалкой считались, пересчитывая всех игроков;
 

считалка

22.

Еники-беники,
Сико-леса,
Еники-беники –
Ба

- снач. комм.: один из игроков пересчитывал считалкой всех игроков, говоря;
- текст;
- комм.: Загуляева А. П. вышла;
- повтор текста;
- комм.: вышла Толстогузова Г. В.;
- повтор текста;
- комм.: вышел Коля;
- комм.: вышел Кукушкин А. В.;
- повтор текста;
- комм.: Герасимова Людмила – «вада»; оставшегося после считалки человека называли не ведущим, а «вадой»;
 

считалка

23.

Об играх:

- через прочерченную полоску игроки не заходили;
- в земле на одинаковом уровне были выкопаны ямки;
- игрок ударял по мячу, гоня его в лунку, чтобы он туда он упал;
- кто из игроков первым попадал мячом в лунку, тот становился водящим;
- мужчины играли «в городки» и «попа гоняла»;
- от дома до реки мужчины гнали «попа», откуда нужно было вернуться обратно;
- кто из игроков последним прибегал от реки, тот становился «ведущим»;
- в течение всего вечера мужчины играли «в попа гоняла»;
- «в попа (городки)»: у каждого игрока была «бита» (палка), городок ставили на определённом расстоянии, если никто из игроков не выбил не одного городка, и палки улетели за городок, то они бежали за черту городка, кто из игроков прибегал последним, тот становился водящим;
- «бита»: большая, длинная палка;
- последний пережавший линию городка игрок, не выбивший не одного городка, становился водящим;
- водящий расставлял заново выбитого «попа»;
- вспотевшие, усталые мужчины бежали в конец «городка», с хохотом, толкая друг друга, стараясь закинуть городок как можно дальше от водящего;
- «городки» - чурбачки, длиной 20 см.;
- в 1 и 2 «городке» по 10 городков;
- «городки» 2 команды игроков считались;
- у каждой команды по 2 палки, городки располагались на одинаковом расстоянии, расставлялись в вычерченный на земле прямоугольнике;
- на первой черте прямоугольника расставлялись городки;
- обе команды игроков выбивали «городок» противоположной команды;
- если команда не выбила ни одной фигуры «городка» противоположной команды, то игру начинала противоположная команда игроков;
- если фигуру «городка» игроки противоположной команды выбили, то ставили новую фигуру;
- фигуры: «змейка», «лёжа ставили», «пушка»;
- 1 фигура – «в ряд», 2- «пушка», затем «колодец», «змейка»;
 

репортаж

24.

Коледа, коледа,
Зарадилась коледа,
Накануне Рождества
Мы ходили, мы искали,

- фрагм. интонирования;
 

колядка

25.

<Кто не даст коледы,
Кто д>аст коледу –
Тому рожь густа, подзолотиста,
Кто не даст коледу –

- фрагм. напева;

колядка

Вологодская область,
Бабаевский район,
Куйский с/с
д. Кийно
18.06.04.

Зап.: Кукушкин А.В.
Толстогузова Г. В.

26.

О календарных обрядах и праздниках:

- праздновали Пасху, Троицу, Крещенье, Николу;
СВЯТКИ:
- в святки, ряженные дети, одетые в старую одежду, с открытым лицом, на мосту избы пели «коледу»;
- хозяева лома выносили на мост колядующим детям пироги;
- дети ходили колядовать вечером (накануне Рождества и Нового года);
ПАСХА:
- раньше, когда работала церковь, в Пасху ходили на всенощную в церковь д. Кайно;
ТРОИЦА:
- в Троицу по дороге в церковь д. Кайно, заходили поминать на погост;
ПОГОСТ:
- в д. Нестерово в Пасху приходил священник с иконами, заходя в каждый дом;
- хозяева пекли для священника пироги, выставляя их на стол;
- раньше пекли пасху круглой формой, орнаментируя её в середине крестом, в середине, между лопастями креста выкладывали «витушечки»;
- красили яйца, запаривая их в луковых перьях;
- дети в Пасху бились яйцами: тот игрок, у которого яйцо было крепче других, мог выбить много яиц;
 

репортаж

27.

Об играх:

- изготавливали «будочку», набитых из тряпок кукол из тряпок, шили кукле костюмчик, платьице;
- кукол шили из старых тряпок;
- в будке, с куклами, играли «в семью»;
- «лапта»: игроки били палкой по «торговому» мячу стараясь выбить  большее количество очков;
- «лапта»: 2 команда выстраивались друг напротив друга;
- были небольшие качели;
- дети скакали на доске, положенной на бревно, стоя на краю доски;
 

репортаж

28.

О плясках:

- плясали «Ланчика» на 4, 6 пар;
- женщины плясали с частушками по одному «Русского»;
 

репортаж

29.

О календарных обрядах и праздниках:

ТРОИЦА:
- приносили в дом берёзки, ставили их кругом окон, напротив дверей по обе стороны;
- приносили на кладбище берёзки, втыкали их возле могильного креста;
 

репортаж

30.

О похоронно-поминальных обрядах:

- в Радуницу ходили поминать на кладбище;
- причитали – «когда похоронят»;
- в Радуницу катали по могиле яйцо;
- «бурандают веть», т. е. говорят что-то возле могилы;
 

репортаж

31.

О рекрутском обряде:

- для рекрутов накрывали стол, угощая их пирогами, пивом;
- рекрутов провожали в родительском доме;
- рекрута гуляли по деревне с гармонью, исполняя частушки;

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Куйский с/с
д. Кийно
18.06.04.

Зап.: Кукушкин А.В.
Толстогузова Г. В.

32.

Ладушки, (2)
- Где была?
- У бабушки

- фрагм. текста;
 

пестушка

33.

О бытовании песен:

- раньше пели песню «Во поле березонька стояла»;

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Куйский с/с
д. Кийно
18.06.04.

Зап.: Кукушкин А.В.
Толстогузова Г. В.
Герасимова Людмила
Карпова Ольга
Загуляев Николай

34.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в д. Заболотье праздновали зимнюю и вешнюю Николу;
- готовились к празднику, шаркая (намывая) в доме полы и потолки;
- в д. Заболотье праздновали Петров день;
- была часовня, расположенная неподалёку от старой пондальской дороги;
- сейчас, и раньше в Петров день (12.07.), в день «Петры и Павлы» ходили к часовне;
- раньше в часовне служили молебен;
- раньше на престольные праздники варили пиво;
КОЛХОЗНЫЕ:
- раньше на колхозные праздники варили пиво в больших чанах;
- в колхозе было 3 бригады, в которых справляли колхозный праздник;
ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в Николу, в Петров день приезжали родственники из деревень «Пондалы» (Медникова Марья – сестра отца Добряковой Ж. И.), «Войлахты» (тётя Анастасия – сестра отца Добряковой Ж. И.) – д. Марково;
- отец Добряковой Ж. И. умер в 1942 г., мать в 1959г.;
- раньше в праздники долго не гуляли, так как было много работы, когда работали с утра до поздней ночи;
- раньше гостей обносили по кругу пивом из деревянной чаши с ручкой;
- гости пили пиво из кружек;
- сваренное пиво гости пили из стаканов;
- во время гуляния пели различные «старинные песни»: «Лучина, моя лучинушка» и другие;
 

репортаж

35.

О пляске:

- раньше Добрякова Ж. И. с другими девушками плясала «Ланчик» на 4, 6, 8 пар, когда было много народу в клубе;
- раньше в клубе было «хорошо, весело»;
- Добрякова Ж. И. раньше любила плясать «Русского», не могла усидеть, когда начинала звучать гармонь;
- девушки плясали по 1 и по 2 «Русского», вызывая друг друга на пляску;
- девушки плясали «Русского» без ребят, так как многие не вернулись живыми с войны;
- до войны, когда были дома свои ребята и гармонисты, ребята плясали с девушками «парам», поэтому «было весело»;
 

репортаж

36.

О проходке по деревне:

- раньше, в праздники, молодёжь с гармонистом проходила по деревне, исполняя частушки;
- впереди шёл гармонист с ребятами, позади их шла толпа девушек, ухватившись шеренгой под ручку, исполняя частушки «по деревне»;
- в стороне, сзади от идущей по деревне молодёжи мог идти парень с девушкой;
- по окончании гулянки парни и девушки расходились парами;
- ребята и девушки во время проходки по деревне пели по отдельности свои частушки, не перебивая друг друга;
- у ребят и девушек был запевала частушек, которые они подхватывали вслед за ним;
- раньше Добрякова Ж. И. была запевалой, так как «любила запевать»;
 

репортаж

37.

Выходи на перепляс

- снач. комм.: девушка во время пляски «по два Русского», могла вызвать на пляску свою подругу, исполняя ей частушку и топая перед ней ногой;
- фрагм. текста;
 

частушка

38.

Я плясать одна не буду –
Есь подруга у миня,
Выйди Тоня на серёдочку,
Повыручи миня

- текст;
- комм.: девушка придумывала различные частушки, чтобы к ней на «выручку» в пляске вышла её подруга;
 

частушка

39.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- в святки «ходили кудесам»;
- святки начинались в декабре месяце, перед Новым годом;
- в д. Понкратово «кудеса» начинали бегать с Николы, раньше, чем в д. Заболотье;
- ряженые одевались по разному;
- «пьяницы»: собравшиеся старухи, женщины-вдовы, рядились «смешным», приходили на беседу, хлопая на беседе по дну бутылки с водой, усевшись на полу;
- «пьяницы», распечатав бутылку, начинали её распивать «по кругу» с открытым лицом;
- рядились «лошадью», «водили покойника»;
- «лошадью» рядились ребята;
- рядились «медведем»;
- «лошадь»: покрытая пологом;
- «специальные люди» открывали на беседу «лошади» двери, где она бегала, лягалась, могли продавать;
- на беседу приводили «медведя» в вывернутой шубе, который щипал, катал по полу не понравившуюся ему девушку, которая с ним не гуляла, не плясала;
- «медведь» рыкал «по ребячьи» голосом;
- «медведь»: с закрытым лицом, спереди и сзади закрыт 2 шубами, ноги и руки надевал в рукава, подпоясывался, чтобы держались на нём шубы;
- «медведь» щипал на беседе девушек голыми руками;
- ребята, открыв двери, заносили на беседу, на скамейке «покойника»;
- «покойник»: здоровый парень, уложенный на скамейку, одетый в белую одежду, во рту «репные зубы» и горящий уголёк, которым он «фукал»;
- на беседе к «покойнику» подтаскивали девушек, которых он щипал;
- маленькие дети, придя на беседу, прятались на печке, на шестке, вылезая оттуда в саже;
- взрослые ребята, найдя маленьких детей, щипали их, выгоняя с беседы;
- дети вылизали в саже на беседе из-под печки;
 

репортаж

40.

О беседе:

- беседы начинались с Покрова, осенью;
- на беседу девушки приходили с прялкой прясть;
- мать давала своей дочери заданье напрясть на беседе 2 «просня»;
- девушки гуляли на беседе, плясали;
 

репортаж

41.

Об обработке льна:

- Добрякова Ж. И. раньше пряла;
- девочки начинали учиться прясть с отрепий;
- напрядённые отрепи ткали, вили верёвки;
-  после отрепий начинали тонко прясть настоящую пряжу, ткать;
- у Добряковой Ж. И. вытканы все половики своими руками;
- весной, во время Великого поста начинали ткать;
- во время схода снега, на снежный наст клали белиться полотно;
- полотно бучили в растворе зольного щёлока;
- весной чистили, мыли, качались на полотне, повешенного на «вешалах», растягивая его;
- ткали в 2, 3, 4 подножки;
- ткали «белым по белому»;
- ткали «постели» - наматрасники;
- для наматрасников нитки красили ольхововой корой;
- ткали полоски для постели, сшивая их;
- матрас набивали соломой, меняя её и моя весной;
- смятую солому вытряхивали из матраса, набивая его свежей соломой;
- на соломе легче и лучше было спать;
 

репортаж

42.

О беседе:

- ребята для беседы выкупали дом, заготовляя дрова;
- ребята с гармонью приходили на беседу, где плясали «Ланчик», «Русского»;
 

репортаж

43.

Гори, гори ясно,
Штобы не погасло,
Птички летят,
Колокольчики звенят

- снач. комм.: играли на улице в игры, гуляя возле школы, где раньше было чисто и не было ям; «Гори, гори ясно»: играющие вставали парами, говоря;
- текст;
- комм.: одна пара игроков бежала вперёд, а стоящий впереди ведущий их «имал»; игровую песню играющие пели;
 

игровая

44.

Гори, гори ясно,
Штобы не погасло,
Птички летят,
Колокольчики звенят

- комм.: после этих слов сзади стоящая пара игроков бежала вперёд, одного из которых должен был поймать впереди стоящий водящий для образования новой пары; водящий стоял впереди, в середине игроков;
 

игровая

45.

Об играх:

- в «горелки» играли летом, возле школы;
- раньше, в здании интерната, расположенного возле дороги, была школа;
- пригорок школы был чистым, не заросший кустарником и деревьями, где молодёжь собиралась на пляску во время гуляния;
 

репортаж

46.

Гори, гори ясно,
Штобы не погасло,
Птички летят,
Колокольчики звенят

- комм.: после этих слов сзади стоящая пара разбегалась, которую «имал» водящий, стоящий впереди пар игроков; все игроки стояли парами, в середине стоял водящий, которого считалкой не выбирали; могли играть «считалкой»;
 

игровая

47.

Об играх:

- играли в «горбы» шитым кожаным мячом, набитый шерстью;
- «горбы»: один игрок ударял мячом об стену дома, выкрикивая имя любого игрока, который должен был поймать отскочивший от стены мяч; если игрок не поймал мяч, то ему в горб спины водящий игрок бил мячом;
- играли в «лапту», «городки»;
- «лапта»: одна партия игроков «чикала» доской по мячу, противоположная партия старалась доской отбить летящий мяч;
- «лапта»: в игре участвовало 2 партии игроков, у каждой из которых было 2 палки;
- одна партия игроков отбивала мяч, который могла поймать;
- если партия поймала мяч, то в этом случае ей переходило право выбивать мяч, а противоположная партия должна была отбивать его палкой;
- «городки»: партия игроков чикали палкой по расставленным городкам, стараясь выбить больше фигур;
- «в попа»: партия игроков могла гнать водящего «из деревни до канавы»;
- «в попа»: ставили «городок, который гоняли, наказывая водящего»;
- «в попа»: по стоящему 1 городку игрок бил палкой, который нужно было успеть поставить водящему; если водящий не успевал поставить городок на место, то бьющий по городку игрок «гнал» его дальше;
 

репортаж

48.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- в святки на беседе не было особых игр, плясали;
МАСЛЕНИЦА:
- раньше праздновали Масленицу;
КРЕЩЕНЬЕ:
- вечером, накануне Крещенья, рано утром в Крещенье ходили на колодец за святой водой, которую пили, умывались, мыли корове вымя;
ВЕЛИКИЙ ПОСТ:
- Добрякова Ж. И. раньше пост не соблюдала;
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:
- Добрякова Ж. И., когда была девушкой, ездила по насту за сеном на пожню;
- Добрякова Ж. И. с подругами брали большие дровни, накладывали целый воз сена;
- по дороге за сеном, Добрякова Ж. И. с подругами каталась с частушками на дровнях;
- наложив целый воз сена, девушки ехали обратно домой;
 

репортаж

49.

Зоря, зоряница –
Красная девица,
Дай мине голос тонкой –
И тибе толстый

- снач. комм.: раньше в Великий четверг по насту пели песни;
- текст;
- напев;
- комм.: «пели по насту, и так пели»;
 

выкрик на Великий четверг

50.

О календарных обрядах и праздниках:

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:
- в Великий четверг ходили в лес за мутовкой, сосновым помелом;
- раньше сосновым помелом под подметали, а теперь золу гребут «крюком» (кочергой);
- старались сломать мутовку с 5 рожками, считая: «Мутовка, не мутовка, мутовка»;
- помело: ломали сосновые ветки, собирали их в пучок, привязывали к палке;
- приговор на мутовку говорили не на вепсском языке, так как в Пондале, Войлохте, Панкратове деревенские жители говорят на вепсском языке, а в Кайне и Заболотье на вепсском языке не говорят;
 

репортаж

51.

Ауканье

- снач. комм.: в лесу голосили, Добрякова Ж. И. без песен в наше время в лес не ходит; при поиске в лесу человека, с ним аукались;
- проба;
- проба;
- интонирован;
- комм.: «криком» друг с другом в лесу перекликались;
 

ауканье

52.

- Валё! Где ты?
- Я вото

- снач. комм.: редко в лесу выкрикивали человека по имени, ища его;
- интонирован;
 

выкрик

53.

Не с веселья пою песенки,
Какой я человек,
Хоть какое скука-горюшко,
Пою песни век

- снач. комм.: Добрякова Ж. И. собирая в лесу ягоды, всё время напевает «потихоньку песенки»;
 

частушка

54.

По солнышку по красному,
По месяцу по ясному,
По частым лесным звездам,
Милому весточку подам

- снач. комм.: на жниве частушка исполняется иначе, чем в лесу;
- проба напева;
- напев;
 

частушка

55.

Жала рожку взелену,
Везала не в ту сторону,
Велели дома взабывать,
Весёл…

- фрагм. напева;
- комм.: таким голосом «большинство» пели на жниве; в д. Панкратово среди вепсов есть много хороших песельниц, которые знают больше песен, чем Добрякова Ж. И.;

частушка

Вологодская область,
Бабаевский район,
Куйский с/с
д. Кийно
18.06.04.

Зап.: Кукушкин А.В.

56.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в д. Кайно праздновали Николу, Фролы;
- в праздник Фролы ходили в часовню;
 

репортаж

57.

О военных годах:

- Бурмистрова А. А. раньше жила в д. Нестерово, которая затем сгорела в годы войны;
- в военные годы Бурмистрова А. А. купила дом;
- в д. Нестерово, в доме был маслозавод;
 

репортаж

58.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- Фролы, праздновали 31 августа, считался большим праздником в числе;
- на Фролы приходили гости «изо всех мест»: Борисово, Бабаево, Войлохта, Пондала, Мартыновская;
- Фролы праздновали в д. Кийно 2 дня, так как нужно было убрать посаженный урожай;
- летом праздновали 2 дня Николу;
- зимой праздновали Николу;
- для праздника варили на улице пиво, в больших чанах со штырём (объёмом с 5 ушат), на камнях;
- 2-3 брата Бурмистровой А. А. ставили наверх подполья ряды бочек и кукшинов с пивом;
- в праздник гуляли, обнося гостей пивом с деревянной расписной чашки;
- пекли на праздник различные пироги;
ПАСХА:
- в Пасху пекли пасху;
ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- кроме времени поста пекли различные пироги;
- пекли открытые пироги с различной начинкой: творог, черника, брусника;
- пекли на вершке печки закрытые пироги с различной начинкой из варенья: клубника, земляника, морошка;
- пекли закрытые пироги в устье печки с различной начинкой: мясо, грибы;
- в праздники за столом женщины, мужчины пели много длинных песен: «Лучина моя лучинушка», «Экой Ваня, на Иванушку невзгодушка пала»;
 

репортаж

59.

Экой, Ваня, разудалая голова,
На Иванушка невзгодушка спала,
Экой, Ваня увезёт в дальние края,
Куды покинешь сиротиночку вминя

- фрагм. текста;
 

лирическая

60.

Один посли в лесы по грибы, по грибы,
Да по ягода, да
(«Ай, Дуняша»)

- фрагм. текста;
 

репортаж

61.

О гуляниях:

- раньше, когда ещё не пели частушек, во время гуляния в компаниях мужчины, женщины, молодёжь пели: «Недозрелая калинушка», «Прошла молодость наша молодецкая»;
- частушки «по деревне» исполнялись на улице под гармонь, во время гуляния девушек в селе (Кийно), Панкратове, Заболотье, которые могли перейти в пляску;
- сзади гармониста шли толпой девушки, взявшись под ручку;
- во время проходки по деревне любой из гуляющих мог остановиться для пляски «Русского» с частушками;
- плясали «по Заболотье», затем в Кийно, потом в Панкратово;
- гуляющая молодёжь могла зайти в большой клуб, который располагался в здании бывшей церкви д. Кийно;
 

репортаж

62.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- раньше клуб располагался в здании бывшей церкви;
- церковь была посвящена «Николе Чудотворцу»;
- в Никольскую церковь ходили в праздники: Никола, Фролы;
ЗАВЕТНЫЕ:
- ходили в «большоё и маленькое Слободноё», в первых числах августа, в д. Слобода, где раньше была церковь, и много часовен;
- на большой праздник приезжали со всех мест в д. Слобода;
- пригоняли скот, который забивали;
- в д. Слобода в праздник гуляли не один день;
- те, кто давал завет, колол скотину, из которой варили суп, делали мясные котлеты, жареное мясо;
- привозили на базар поспевшие овощи и фрукты: яблоки;
- в праздник всех гостей поили и кормили бесплатно «всех крещёных»;
- в слободской праздник, тот, кто болел, давал завет;
- носили на носилках «Коршунскую икону», через которую проходили все люди;
- на тройке лошадей, на тарантасах, телегах приезжали люди, которые «кладовали завет» на скотину, овец, коров, поросят, на любое животное;
- люди, у которых болел кто-либо из родственников, заветились, обещая святому за выздоровление близкого им человека отдать скот;
 

репортаж

63.

О церкви д. Слобода:

- «Коршунская икона» явилась в лесу, на сосне, на месте которой выстроили двухэтажную деревянную церковь;
- при колхозах, до войны, церковь перевезли в д. Кийно;
- в д. Слобода было 10 часовен, «все в образках»;
- большую церковь д. Слобода была разрушена и привезена в д. Кийно на дровнях, подсанках;
- через 6 лет церковь д. Слобода сгорела;
- была 10-летняя школа;
 

репортаж

64.

О свадебном обряде:

- родители жениха приходили сватать невесту;
- раньше был девичник;
- невесту отдавали замуж с согласия её родителей, не смотря на взаимное согласие невесты и жениха;
- родители могли отказать сватам, говоря: «Нет, ышо не отдадим»;
 

репортаж

65.

Хозяин, хозяюшка,
Мы пришли малодуху сватать,
Твою дочку, хозяин, ежели,
Вас, розрешения вашево просим

- снач. комм.: сваты, заходя в дом, говорили родителям невесты;
 

свадебный приговор

66.

Молодая, ещё пусть пророботает
Ещё, пусь дома поживёт годик

- снач. комм.: родители невесты могли ответить сватам;
- комм.: раньше до колхозов девушки в семье работали; некоторые родители «отваживали» сватов, а некоторые могли сразу отдать дочку замуж;
 

свадебный приговор

67.

О свадебном обряде:

- Бурмистрова А. А. помнит с детства как сватали её сестру;
- после сватовства родители невесты давали срок до какого-нибудь праздника;
- после сватовства было богомоленье;
- родители Бурмистровой А. А. не отдавали её сестру замуж, поэтому она вышла замуж «самоходкой»;
- сестра Бурмистровой А. А. ушла «самоходкой» замуж из дома, где её не могли найти её родители;
- отец Бурмистровой А. А. считал, что если дочь ушла «самоходкой», то тем самым она опозорила свою семью;
- родители провожали молодых с иконой, благословляя икону;
- в первый день свадьбы родители благословляли молодых иконой, везя их в церковь на подушках;
 

репортаж

68.

Штобы жить мирно, дружно,
Благословляем рабы боже (имя нар.)

- комм.: молодым стелили под ноги браную тканину;
 

свадебный приговор

69.

О свадебном обряде:

- молодых заводили в церковь за концы браного полотенца;
- во время венчания священник надевал на голову молодых венцы, подводили к алтарю, причащали, меняли кольца;
- на свадебную гулянку собиралось много народу;
- молодых провожали к венцу на конях;
- на свадьбе раньше пели много песен;
 

репортаж

70.

Не верьнётца вольня-волюшка,
Ко родителю ко батюшке,
Ко родимой, да, к матушке,
Не примать, да боле не видывать

- снач. комм.: невесте на голову надевали «красоту»;
- фрагм. текста;
- комм.: здесь по разному «укладывали», пели;
 

свадебный причёт

71.

О свадебном обряде:

- невеста дома причитала;
- невесту водили подоплечницы под руки по домам соседей во время девичника;
- невеста называла свёкра «батюшкой», а свекровь «матушкой», золовку жениха называла «сестрицей»;
- на девичник собиралось много молодёжи;
- на свадьбу готовили «колотушку», пекли блины, оладьи, пряжели пряженики;
- накануне девичника топили баню;
 

репортаж

72.

В парной баенке не хаживать,
Да мине ды ни мыватца,
На радимой, вна сторонушке,
У родителя, у батюшка,

- снач. комм.: невеста у бани причитала;
- фрагм текста;
- комм.: в 40 день душу тоже звали в баню;
- фрагм. текста;
- комм.: первое время невеста боялась, что либо брать первой со стола, пока не подадут на стол и все не сядут есть; раньше работали руками на сенокосе, на ниве;
 

свадебный причёт

73.

О свадебном обряде:

- в течение недели невеста жила в доме своих родителей, куда приходили её подруги;
- из бани подруги вели невесту на девичник, где она подходила к своей матери и отцу с причётом;
 

репортаж

74.

Прости навеки батюшко,
Топерь мине не хаживать,
По твоим, по крыльцу, да, вы…, высокому,
По калидору, дак по длинному

- снач. комм.: невеста причитала своему отцу;
- фрагм. текста;
- комм.: раньше в Городище, куда вышла замуж Бурмистрова А. А. называли мать «родна матушка», «мамаша»; на девичнике пели разные длинные песни;
 

свадебный причёт

75.

Хозяин, да хозяюшка,
Раскотись как камно как быстр гарячея,
Принаждано паливол<…>

- фрагм. текста;

свадебный причёт