Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
12.06.02.

Гр.: Кукушкин А. В.
Куимова Н. В.
Жильченков Витя

1.

Окказиональные обряды:

-          во время пожара обходили дом с иконой, чтобы пожар не перекидывался на соседние дома;
-          пожар обходили с иконой «Божьей матери» и молитвой;
-          если не было дождя – дома молились;
 

репортаж

2.

О няньке:

-          с ребёнком начинали девочки нянчиться с шести лет;
-          в доме домохозяйничала бабушка, а детей заставляли идти гулять на улицу с ребёнком, где они с ним играли;
 

репортаж

3.

Об играх:

-          играли в «лапту» - «догонялки», когда рукой водящий салил;
-          перед играми считались;
-          с ребёнком играли в «ладушки»;
 

репортаж

4.

[Полители, полители,]
На головушку сели,
Полители

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: ребёнку маленькому говорили;
-          комм.: «со своим братиком нянькалась»[Соловьёва Р. Н.];
 

пестушка

5.

О грамотности и школе:

-          в школе учили учителя: Степан Александрович [первый учитель Соловьёвой Р. Н.];
-          школа располагалась в деревне Максинская;
-          в школе были учебники;
-          учиться начинали с восьми лет;
-          школа в начале была семилетняя, а потом стала восьмилетней;
-          по окончании восьми классов ходили за пятнадцать километров пешком в Вахонькинскую среднюю школу;
-          на неделю для учёбы в средней Ахонькинской школе собирали котомку с продуктами, и шли рано утром пешком в школу;
-          картошку и капусту для обеда привозили;
-          кроме обеда пили чай с хлебцем;
-          до седьмого класса училось в каждом классе по двадцать человек, после седьмого по тридцать;

репортаж

6.

О календарных обрядах и праздниках:

-          праздновали [в деревне Колпашница] ПОКРОВ [14 октября];
-          к празднику варили пиво;
-          ходили в гости: сосед к соседу;
-          пиво варили на улице, в кадушках – в больших котлах кипятили, – делали сусло, добавляли хмель;
-          воду для пива брали из колодца;
-          еда на столе была своя;
 

репортаж

7.

Батюшко, [этот] Покроф,
Покрой нашу избу теплом,
Теплом, да благодатью,
Фсякой снадобью

-          текст;
-          снач. комм.: «конопатили, фсё эта д˜рочки, затыкали», и приговаривали, что;
-          комм.: ходили, конопатили все места;
 

приговор на Покров

8.

О календарных обрядах и праздниках:

ПОКРОВ:
-          в доме, во хлеву вставляли рамы, чтобы скотине было тепло;
-          пели долгие песни: «Там в саду при долине»;
 

репортаж

9.

О беседах:

-          на беседы девушки приходили с прялками;
-          на беседу девушки собирались в доме вдовы: приносили все керосин для беседы, пряли пряжу;
-          девушки «заказывали» парне из других деревень;
-          чужие и свои парни приходили с балалайкой, гармонью на беседу;
 

репортаж

10.

О музыкальных инструментах, пляске:

-          были гармони – «тальянки»;
-          плясали [«Русского»] – «по одинке», «ланчика» - в четыре пары;
-          [«Русского»] плясать вызывали [«по два»]: парень с парнем, парень с девушкой;
-          парень оплясывал девушку, друг другу пели частушки;
-          под «язык» и сковородку плясали и пели частушки;
 

репортаж

11.

Под пляску

Три-та, та-ти-та-та,
Три-та, та-та-та,
Три-та, та-ти-та-та,
Три-та-та, три-та-та

-          напев;
-          снач. комм.: «на языке» играли всё;
-          комм.: «под песни» «языком» не играли;
 

наигрыш  под «язык»

12.

О том как учились плясать, играть на гармони:

-          летом взрослые на улице плясали, маленькие смотрели, подражая, пробовали сами;
-          на гармони учились играть в бане, что «лучше давалось там»;
 

репортаж

13.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          гадать ходили «за ворота»;
-          учились, в техникуме – на блюдечке гадали;
-          [«на крестах»] слушали: круги чертили, зачерчиваясь палкой стоя в кругу, чтобы «суженый-ряженый» приходил;
-          тех, кто учил гадать боялись, что гадающие после гадания могут не успеть расчертиться;
-          расчерчивались палкой в обратную сторону;
 

репортаж

14.

О том как на валенок гадали:

-          в техникуме бросила девушка валенок через изгородь, ребята её подкараулили, унесли валенок;
-          девушка в одном валенке возвращалась в общежитие;
 

быличка

15.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          о гадании: [валенок кидали] стоя спиной к изгороди;
-          колядовать ходили: колядку пели, зёрна бросали, заходя в комнату;
-          колядующие просили у хозяев дома пирог: если не давали пирога – желали плохой жизни в доме, если давали пирога – желали хорошей жизни;
-          колядку пели колядующие в доме;
-          колядующие закрывали лицо тюлью;
-          хозяева дома заставляли колядовщиков плясать, петь частушки;
-          колядующие ложили что-нибудь под язык, чтобы голос изменить;
-          колядующие пели песни «такие, чтобы не узнавали их»;
-          в Горьковской области [когда Горячева М. С. была на практике] рядились «покойником», приносили «в гробу»: весь в белом, лицо белым измазано;
-          от «покойника» многим девочкам становилось плохо и страшно;
-          «покойника» парни заносили: во рту зубы из картошки, рот не закрывался;
-          вместе с «покойником» шёл «поп, махал кадилом;
-          девушек из дому парни не выпускали, некоторые умудрялись убежать чёрным ходом на улицу;
-          «медведь»: полушубок выворачивали на изнанку, шапку выворачивали на изнанку, одевали на голову;
-          «медведь»: заходил на двух ногах в комнату, вставал на четвереньки, делал представление;
-          хозяин заводил «медведя», командовал им, заставлял плясать, требовал угощения для «медведя»;
-          «гусь»: длинная шея, рукой щипался, руки в рукав продёрнуты, прикрытый;
-          курочке ложили в круг зерно и воду, если курочка пила, – муж будет пьяница, если клевала зерно – хороший муж, если выбегала из круга – девушка в этом году за муж не выходила;
КРЕЩЕНЬЕ:
-          на кануне Крещения ходили на ключ за водой, в ключ кидали серебреные копеечки;
-          святой водой поили скотину, сами утром умывались;
-          дом водой святили – прыскали рукой по четырём углам комнаты, начиная с переднего угла [крестиком];
-          с наружной стороны дверей хлева ставили крестик углём;
-          скотину святили: с головы по хребтине;
МАСЛЕНИЦА:
-          лошадей украшали: ленты и банты к гриве привязывали, колокольчик;
-          взрослые и дети ходили заранее готовить горку: поливали водой;
-          дети с гор катались;
-          с утра – гуляли, после обеда – чучело жгли, провожали Масленицу;
-          чучело: рогожу наматывали, платок одевали;
-          рогожа – мягкое волокно из липы;
-          чучело жгли: все что-то пели, бегали кругом;
СРЕДОКРЕСТИЕ:
-          крестики пекли из пресного теста, в один из них запекали копеечку;
-          кому попадалась в крестике копеечка – счастливо жить буде;
-          дети с песней собирали по домам крестики;
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:
-          животине хвостики подрезали, прятали на полку во хлеву;
ПАСХА:
-          в субботу, вечером, на кануне Пасхи – пасхи пекли, яйца красили;
-          пасху и яйца ставили на божницу светить;
-          утром разговлялись: снимали с божницы и ели яичко, кусочек пасхи – всех родственников поминали;
-          родители поздравляли своих детей с Пасхой: целовали три раза, желая здоровья и счастья;
-          яйцам бились: всем раздавали по яйцу, ими бились, у кого крепче оказывалось – тот забирал его себе;
-          яйца катали: делали ямочки в земле, на высоком берегу реки, надо было туда закатить яйцо;
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
-          ходили за вербой за деревню;
-          вербой иконки в доме украшали;
-          вербой хлестали всех в семье;
 

репортаж

16.

Вербы хлёст,
Верба бьёт до слёс,
Здоровья

-          текст;
-          снач. комм.: в семье хлестали, приговаривая;
-          комм.: и животинке так же приговаривали, затем вербу подтыкали под матицу;
 

приговор на Вербное воскресенье

17.

О календарных обрядах и праздниках:

ЕГОРИЙ:
-          делали обход во дворе, брали: яйцо, соль в солонке, маленькая иконка «Егория», всё это ложили в решето с полотенцем;
-          пекли специальный хлебушек – «полуторник»: запекали в него выдернутую из коровы, телёнка шерсть, перемешанную в муке;
-          «полуторник» – в форме колобка;
-          при обходе скотины во дворе «полуторник» лежал в решете;
-          обходили три раза с приговором, чтобы скотина не оставалась в лесу, и не какой зверь не трогал в лесу, «от глаза людского, от оводов, комаров, мошек, насекомых, чтобы Бог уберёг»;
-          «полуторник» раздавали по кусочку всей скотине, соль ложили в пойло, иконку, полотенце, решето ложили обратно на место;
 

репортаж

18.

О пастухах:

-          пастухи делали обход в поле, загонял в загон, шёл отдыхать домой;
-          пастухи брали обход: на ягоды – ягод не рвал в лесу, не ел; на замок – прятали от людских глаз; на ремень – на себе всегда носили;
-          пастухи в «барабанку» играли;
-          пастухи брали обход [Василий Заостровский]: на барабан – не кому не давали обход [после того, как его жена Александра пробарабанит];
-          пастухи утром играли в «рожок» на выгон, потом дома отдыхал, вечером в поле играл – коровы собирались в одно стадо и шли домой;
-          «рожок»: три дырочки;
-          скотину пасли до ПОКРОВА, пока снег не выпал;
-          обход брали до ПОКРОВА;
-          пастух брал обход у знающих стариков;
 

репортаж

19.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          в Радуницу ходили на кладбище, брали с собой пироги с разной начинкой: закрытый – с рыбой, с ягодами;
-          на кладбище брали: кутью, блины;
-          кутья: пшеницу ставили разопреть в русскую печку, добавляли сладкую воду из сахара, из мёда;
-          перед тем как зайти поминать – перекрещивались, потом заходили, причитали, затем раскладывали еду на могиле и поминали;
-          раньше поминальную еду ложили на могилу покрытую белой чистой тряпочкой;
-          в Радуницу при проминке яйцо резали на две части;
-          в Троицкую субботу в ноги могилы ставили берёзки, цветы;
-          крест на могиле всегда стоял в ногах;
-          в Дмитровскую субботу – поминали, кладбище потом закрывали;
 

репортаж

20.

О календарных обрядах и праздниках:

ТРОИЦА:
-          берёзки в дом приносили, – ставили к иконам, по обе стороны дверей, потом их сжигали;
-          яйца красили;
-          на кладбище ходили только с крашеными яйцами;
ИЛЬИН ДЕНЬ:
-          до Ильина дня купались;
 

репортаж

21.

Олень рога обмочил

-          текст;
-          снач. комм.: в Ильин день не купались;
 

приговор на Ильин день

22.

О календарных обрядах и праздниках:

ТРОИЦА:
-          после Троицы ломали берёзовые веники;
ПЕТРОВ ДЕНЬ:
-          с Петрова дня начинали сенокос;
 

репортаж

23.

О грамотности и школе:

-          после окончания семи классов, ходили за шестьдесят километров в Ветлугу, в школу;
-          после окончания Ветлужской школы Горячева М. С. заканчивала лесной техникум;
-          Горячева М. С. пошла начала ходить в школу поздно, после войны;
-          раньше, не смотря на то, что грамотных было мало, выписывали журналы, газеты;
 

репортаж

24.

О военной жизни Горячевой М. С.:

-          в тридцать девятом году из деревни Колпашница Горячева М. С. уехала на Украину в Херсон, началась война, обратно не вернуться;
-          немцы заняли неподалеку город Николаев Николаевской области;
-          в годы войны мать работала дояркой, отец – пастухом;
-          Горячева М. С. всю войну с отцом гнала коров, пока они не пришли в негодное состояние, не могли идти;
-          негодных коров сдавали на мясо воинскую часть;
-          под Сталинградом все коровы были сданы бригадиром в воинскую часть;

 

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
13.06.02.

Гр.: Кукушкин А. В.
Куимова Н. В.
Жильченков Витя
Масияускас Наташа
Соколова Саша

25.

О календарных обрядах и праздниках:

-          [в деревне Васильевская] праздновали вешнего и зимнего НИКОЛУ, ЕГОРИЯ;
-          праздновали «тёплую» НИКОЛУ – второе воскресенье августа;
-          на праздники: пиво варили, вино покупали;
-          пиво варили на улице, в «чанах»;
-          воду для пива брали с озера;
-          на столах: разная рыба – окунь, щука, плотва в свежем и солёном виде;
-          пекли «курники» – закрытые пироги с рыбой;
-          в домах и на улице – гуляли с гармонями;
-          гармонисты играли «под пляску», «по деревне»; 

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
15.06.02.

Гр.: Кукушкин А. В.
Куимова Н. В.

26.

О пастухах:

-          Быстров И. А. пас колхозное стадо по дням, платили ему за это трудодни;
-          Быстров И. А. делал обход стада в посёлке Пяжелка: обход давал дед – Орехов Иван [ныне покойный];
-          после обхода был дан запрет: в грозу стадо не гнать;
-          обход делался «без лишнего глазу людей»;
-          обход делался три раза против солнца, в руках бумажка, топор в заде, сам подпоясан;
-          в деревне Малая Виниц играли в «рожок», когда пасли коров, в барабанку – когда пасли овец и телят;
-          «рожок»: рог из берёст [жести], «пикулька» – выворачивали из ивы, черёмухи;
-          «пикулька» вставлялась в берестяной рог;
-          при изготовлении язычка «пикульки» в неё постоянно дули;
-          «пикульку» изготовляли весной, пока сердцевина мягкая и легко выкручивается;
-          в «пикульке» делались отверстия – дырочки;
-          рог «рожка» изготовлялся из бересты;
-          длина берестяного раструба (рога) могла изменяться при игре «рожка»;
-          после игры утром пастух носил «рожок» постоянно с собой;
-          когда «рожок» ломался, пастух изготовлял новый;
-          во время войны крупная скотина не пропадала, кроме овец, которые отощавшие могли утонуть, или задрать волк;
-          на мелкий рогатый скот обхода не брали;
-          Быстров И. А. когда пас в Пяжелке – играл в «барабанку»;
-          «барабанка»: доска, длиной – шестьдесят сантиметров, из сухой осины [«когда намокала, – теряла гул»] – для звонкости;
-          палочки: из вереса, «чтобы были потяжелее, для сильного удара»;
-          Быстров И. А. играли утром на выгон для колхозного стада;
-          пасли скотину в лесу, иногда сигнал подавался овцам;
-          «в тринадцать шагов по солнышку, солнышко горело» гнали скотину домой;
-          при подгоне в деревню начинали барабанить, потому что пасли овец, и кругом были поля, в любую щель могли уйти;
-          в стаде всегда, обязательно была ведомая корова, всё стадо всегда шло за ней;
-          у ведомой коровы «Гальки» [дедки Пеши] была вставлена серьга, как у женщины [у коровы Нефёдова Ивана Васильевича серьги на ушах выросли];
-          пастух всегда знал «где у него голова, а где хвост» стада есть;
-          в грозу животину не гнали – боится;
 

репортаж

27.

О том, как в грозу пас:

-          раз пришли просить гнать в Пяжелке в грозу – не стал ругаться;
-          в шестьдесят четвёртом году пас в грозу – шесть лошадей убило грозой;
 

бывальщина

28.

О пастухах:

-          в Здвиженье – двадцать седьмого сентября коров не выгоняли, потому, что «звери все идут кучей»;
-          договор и цену за пастьбу пастух устанавливал обычно до ПОКРОВА, после цена была другая;
-          Быстров И. А. пас колхозных коров, с ним рассчитались четырьмя фунтами лучшей шерсти, для валенок;
-          когда скотина болела – приезжал ветврач из Акишево;
 

репортаж

29.

О том как коровья нога в дерево попала:

-          в лежачую берёзу корова попала ногой, соседняя девочка увидала;
-          Быстров И. А. освободил ногу коровы, разжал берёзу;
 

бывальщина

30.

Об обрядах со скотиной:

-          к скотине нельзя выходить с не покрытой головой – может пропасть;
-          к Быстрову И. А., когда он пас вышел пожилой мужчина с непокрытой головой, он его отругал: не положено, «мы в церковь ходим, а скотина тоже соблюдает»;
 

репортаж

31.

О драках:

-          дрались деревня на деревню, «то-то ведь всю жизнь ведётся»;
-          была игра «под драку»;
-          играли в балалайку, «хромку», «тальянку»;
-          на драку могли идти: артель, три-четыре человека, сельсовет на сельсовет;
-          «партия» шла на драку: один впереди шёл – плясал, другой играл в гармонь;
-          если у противоположной партии гармонь играла сильнее и забивала их гармонь, то они начинали драться;
-          могли заводить на драку песней;
-          [когда Быстров И. А. был пацаном] в драке использовались трости: витая, шестигранник выбитый в кузнице, концы прямые;
-          в драке использовались фунтовые гири на резинке – по четыреста грамм, ножи;
-          женщины и старики могли что-нибудь подтаскивать в драке;
-          в зимнее время в драке использовались ломаные оглобли от саней;
-          в драке пацаны камни подтаскивали;
-          девушки могли драку разнимать, или не пускать;
-          перед дракой: «все шли и плясали»;
-          «черепане – те «хоркали» боле»;
-          некоторые сельсоветы Шекснинского [Чебсарского] района шли на драку без песен, молча;
-          для драки заготовляли черёмуховые набалдашники [с кулак], пользовались «как гирей», вырубали с корнем;
-          трости вырезали из черёмухи, её орнаментировали [витком, шашечкой] – выжигали на костре;
-          раньше дрались сельсоветы: Сиинский, Еремеевский, Сыромятниковский [деревня Малая Сизма];
 

репортаж

32.

О календарных обрядах и праздниках:

-          из деревни Малая Виниц ходили в гости на праздники в Череповецкий район, за тридцать километров – женщины, сёстры;
-          женщина звала в гости женщину на чай, пиво, знакомились, потом они звали в гости друг друга по праздникам;
ФРОЛОВ ДЕНЬ:
-          в деревне Малая Виница праздновали – первого сентября [тридцать первого августа];
-          на столах: пироги, пиво, самогон;
-          пиво варили на реке, на ручью, дома;
-          за стол приглашали раньше любого гостя;
-          за столом пели песни;
-          плясали «Русского» большинство «по одинке»;
-          в Калининской области большинство плясали «Русского» «по два»;
-          плясали «ленчика» [Череповецкие, Мяксинские], «кадрель» в четыре пары;
 

репортаж

33.

О беседах:

-          на гармони, балалайке играли «под пляску», «по песням», «под драку»;
-          первый раз начинали гулять осенью, – два вечера шла «весёлая» беседа, сходились со всех деревень на сезон открытия бесед;
-          на беседах пряли, пели длинные песни;
-          на беседу приходили парни, озорничали, – жгли «кужель» у девушек;
-          играли в игры;
 

репортаж

34.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          ходили ряженные по домам;
-          по домам ходил «бык»: шкуру бычью одевали;
-          озорничали: четыре, пять человек раскатывали не «роспятнанный» дом, кто чего шутил, кто что «ворокосничал»;
-          на «крестах» слушали – откуда жених едет;
-          «под окнами» слушали;
-          «в гуменике» [девушки] заголялись, могли лопатой хлопнуть, если гладила девушку шерстенная рука – к богатству, а если гола – то к бедности;
-          парни подслушивали о гадании девушек, и принимали соответствующие меры на их опережение – были на месте гадания, в гумне, гладили девушек мохнатой рукой, били лопатой;
-          раньше в печной трубе бани «по чёрному» перец поджигали;
-          сани с сеном затаскивали на крышу дома;
-          раньше «чудили больше, и веселее жили»;
КРЕЩЕНЬЕ:
-          за водой ходили на ключи;
ТРОИЦА:
-          на стык рек, где Улома впадала в ручей, по Шексне, где пристань, двенадцать километров от деревни Малая Виница, ходили за святой водой, она не портилась;
МАСЛЕНИЦА:
-          жгли вечером костры, плясали и прыгали возле его;
-          костёр: дрова собирали, кто чего тащил, солому приносили от снопов;
-          костёр жгли в поле, с гармонью, с песнями;
-          катались на конях, сватались;
ВЕЛИКИЙ ПОСТ:
-          соблюдали те, у кого нечего было есть, у кого не было мяса;
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
-          ходили за вербушками в лес;
-          в Пяжелке ломали вербушки, домой приносили;
ПАСХА:
-          на кануне Пасхи «чуть свет» варили яйца, пекли пасху, ложили на божницу;
-          «раньше старые люди всё соблюдали, сейчас всё забыли»;
-          в Пасху разговлялись, на столе: пасха, яйца;
 

репортаж

35.

- Христос васкрес
- Воистину васкрес

-          текст;
-          снач. комм.: христосовались:один говорил первую фразу, а другой отвечал другую;
-          комм: бились яйцами, разбитое яйцо съедали; в Сибири много варили яиц;
 

приговор

36.

О календарных обрядах и праздниках:

ТРОИЦА:
-          на кануне Троицы ходили за берёзками, и ставили под каждое окно дома;
-          с Троицы – ломали берёзовые веники;
ИВАНОВ ДЕНЬ:
-          с Иванова дня начинали сенокос;
 

репортаж

37.

Об окказиональных обрядах:

-          от пожара дом с иконой обходили;
-          от грозы дом загорался – не потушить;
 

репортаж

38.

О суде:

-          если кто убивал человека, - его судили;
-          Павел Андриянов с деревни Марьина ножиком пьяный ткнул в портрет Сталина – десять лет дали;
-           

репортаж

39.

О драках:

-          кто убегал из драки - его свои наказывали, чтобы не предавал;
-          упавшего в драке добивали;
-          перед дракой пели песни;
-          в деревне дрались на улице;
-          во время войны молодёжь дралась;
-          в драке матюгались;
-          трость изготавливали по росту, чтобы была удобна в бою;
-          трость: на конце обработанный берёзовый корень;
-          трости были опалённые и крашенные;
-          тростью били по голове, крутили, били с верху и с боку;
-          в драке даже старухи что-нибудь подтаскивал;
-          дрались: в праздник, в любое время;
-          дрались после «весёлой» беседы;
-          после драки «мировую» распивали;
-          пьяные «бедняки» начинали драться, потому, что у них гармонь играла слабее; 

репортаж

40.

О календарных обрядах и праздниках:

-          в деревне Полозеро праздновали зимнего и весеннего НИКОЛУ, в августе [восьмого, десятого], в числе – «Риспияпий», праздновали три дня: первый день – в Суде, во второй день – в деревне Полозере, в третий день в деревнях – Лыжино, Линжозеро, Фсюрга;
-          на праздник пекли: пироги, «калиты», «к†лобы», «сканцы», блины;
-          пироги пекли с разной начинкой: брусника, творог, рыба («блюдники»);
 

репортаж

41.

Как ф саду при долине,
Громко пел соловей,
А я мальчик на чужбине,
Позабыт от людей

-          фрагм. напева;
-          снач. комм.: на празднике пели;
-          комм.: «это первые были строки», дальше забыла;
 

романс

42.

Никто меня не пожалеет,
Не с кем разделить печаль

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: «маленько помню», что;
 

поздняя лирика

43.

Ехали солдатики со службы домой,
На плечах погоники,
На грудях<…>

-          фрагм. текста;
-          комм.: «дак пела», «знала, теперь всё забыла»;
 

поздняя лирика

44.

Я иду не на гуляночку,
Иди, не погулять,
Ты охота ягодиночка,
Узнаце с кем гуляешь

-          напев;
-          снач. комм.: под гармошку пели мало; в праздник выходили гулять, шли по деревне, пели частушки под гармонь; без гармони пели;
 

частушка

45.

Куку кьягой, (2)
Конзья куку, конзья и,
Муга миной, милой тулоп,
Конзья тулоп, конзьё и

-          напев;
 

частушка на вепсском языке

46.

Ах ты минай дорогаш,
Не люзилоп там пэйкэйжен,
Лушодинько су мудэнка,
Миргийжес питирьгейне

-          напев;
-          комм.: «под пляску» так же пели, только «почаще»;
 

частушка

47

Под пляску
Лита, тарлита, лита,
Лита, тарлита, лита,
Лита

-          фрагм. напева;
-          снач. комм.: плясали под «Русского» и «под «язык»;
-          комм.: имитировали гармошку, «и так плясали, вот тебе»;
 

наигрыш  под «язык»

48.

Под пляску

-          напев;
 

наигрыш  под «язык»

49.

По деревне

Рита, тарлита, литар, (4)

-          напев;
-          снач. комм.: «по деревне» тоже самое, только игра пореже;
           

наигрыш  под «язык»

50.

О плясках:

-          «Русского» по одному и по двое плясали с частушками: девушка с девушкой, парень с парнем;
-          парни мало плясали;
-          парень в «Русском» по два оплясывал девушку;
-          по двое «Русского» большинство плясали девушки;
-          плясали: «кадрель» – на четыре человека, «ланчика» – на восемь человек, на четыре пары;
 

репортаж

51.

О музыкальных инструментах:

-          играли на гармони «хромке», на покупных балалайках;
-          в деревне Полозеро горбатенькая девочка хорошо играла в балалайку;
-          ходили, играли по деревне в балалайку;
-          горбатенькая девочка с Полозера на вечёрках играла в балалайку, там все плясали «Русского», «кадрель»;
 

репортаж

52.

О полевых обрядах:

-          жали, сеяли, пахали в ручную;
-          когда боронили – пели «на протяжную»;
-          рано утром, по зоре, когда шли боронить, жать пели частушки; 

репортаж