Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
17.06.02.

Гр.: Кукушкин А. В.
Куимова Н. В.
Захаренкова Н. В.

01.

[А там] В садочке ветер веет, наверно милый мой идёт,
На нём рубашка голубая, она с ума миня свидёт, (2)
Приходит фко мне, ф садик милый, и говорит: «Мила моя,
Я завтра рано уезжаю, а ты останешься одна» (2)

- напев
- комм.: пели на гуляниях;
 

авторская

02.

О свадебном обряде:

- молодых, от венца, мать встречала с хлебом на полотенце (салфетке), откусывали, чтобы жизнь была хорошая;
- молодых от венца в деревне встречали: стреляли из ружья, кошели, солому на заборе жгли;
- молодых родственники от венца встречали: зерно – ячмень, пшено кидали под ноги;
- родители встречали молодых, приговаривали: «Фщастья, фсё ко мнело хорошево»;
- мать встречала после ЗАГСа молодых, возле крыльца с хлебом, солью, стопочкой: жених выпивал стопочку, бил;
- первыми в дом заходили молодые: жених вёл невесту «под ручку»;
- жених в доме заводил невесту за стол, садил на скамейку, покрытую половиком;
- по краям молодых садились вначале родители, потом крёстные и остальная родня;
- молодых за столом поздравляли;
 

репортаж

03.

О том, как сватались:

- мать рассказывала: пришли сватать девушку, не успели родители подумать о согласии, как свечка в переднем углу уже сгорела;
- перекрестились родители вместе с молодыми перед иконой, в переднем углу, и молодые ушли пешком, через озеро Шат, двадцать пять километров;
 

бывальщина

04.

Ну, это, [гыт,] с головешкой ушол, не дали невесту

- снач. комм.: родители уходили «думать», могли отказать жениху, жених уходил с «головешкой», говорили, что;
- комм.: если родители давали молодым согласие, могли «с вечера самохоткой, с прялкой» уйти;
 

свадебный приговор

05.

О свадебном обряде:

- до войны, на свадьбу, пиво дома варили, «учашечками, стаканами» подносили гостям на свадьбе;
 

репортаж

06.

О свадьбе в деревне Кривозеро:

- девушку выдали за муж в деревню Кривозеро, на столе был нарезанный на тарелке хлеб, гости под балалайку плясали, молодые так и прожили в унынии;
 

быличка

07.

О свадебном обряде:

- на свадьбе могли «украсть» невесту;
- в первый день свадьбы били посуду об пол: чашку, стопку, стакан, чайник – невеста подметала;
- над молодыми гости шутили: заставляли принести ведро воды, воду, которую молодые приносили, выливали;
- невесту «крали» со свадьбы, уводили в чужой дом, заставляли выкупать;
- молодые к венцу ехали, загораживали жердью дорогу, останавливали лошадь, просили выкуп: стопочку вина, конфеты, бутылку водки;
 

репортаж

08.

Качет, ды железа

- снач. комм.: молодых родственник, мужчина, провожал спать с кнутом, ударяя говорил;
- текст на вепс. яз.
- комм.: невеста отказывалась;
 

свадебный приговор

09.

Зачем? Зачем за муж вышла?

- комм.: невеста называла имя жениха, мужчина с кнутом уходил;
 

свадебный приговор

10.

С кем спишь? - С женой (мужем)

- комм.: шутя у молодых, перед сном спрашивали, а те отвечали; если молодые не отвечали, стегали кнутом;
 

свадебный приговор

11.

О свадебном обряде:

- «зайчика» на свадьбе кидали: деньги в какой-нибудь угол дома, заставляли молодых собирать (Е. Н. П.);
- в Шимозере, Кривозере, при встрече молодых, жгли кошели на изгороди, за километр было видно;
- молодых везли на одной лошади: в гриве – банты, колокольчики, хвост завязан лентой, на дуге разноцветные ленты – голубая, красная, жёлтая;
- в руке могла быть «погонялка» - завязанные на руку ленты;
- невеста дарила «дары»: вышитые полотенца, вышитые «хортовые» рубахи;
- на кучера завязывали вышитое «петухом», длинное полотенце;
- богатая невеста одаривала родных жениха «большими подарками»;
- невеста дарила родственникам дары либо во время свадьбы, либо в доме жениха: родственница, или крёстная подавала;
- над молодыми шутили, дарили подарки: рукавицу, постельное бельё, завёрнутый предмет во множество газет;
- на свадьбе, раньше пели романсы., плясали под балалайку;
- если не было ребят, плясали «под язык»;
 

репортаж

12.

Всё бы, (2) я по гору ходила,
Всё бы, (2) спелы ягоды брала,
Лёли, лёли, лёли, лёли,
Да всё бы, всё бы, спелы ягоды брала

- напев
 

плясовая

13.

Набрала я две корзиночки,
Да вподарила въягодиночке,
Лёли, лёли, лёли, лёли,
Да вподарила въягодиночке

- напев
 

плясовая

14.

Всё бы, (2), я по гору ходила,
Всё бы, (2) спелы ягоды брала,
Лёли, лёли, лёли, лёли,
Да всё бы, всё бы, спелы ягоды брала

- напев
- комм.: «вот так дальше; много пели»;
 

плясовая

15.

Как у девушки малиновы платки,
Да на рубахе всё весёлы горотки,
Выходите, заплешите под гармонь,
Если греет под ногам у вас огонь

- снач. комм.: пели под пляску;
- напев
- комм.: «вот так и плясали»;
 

плясовая

16.

Всё, всё бы, я по гору ходила,
Да, всё бы, всё бы, спелы ягоды брала,
Лёли, лёли, лёли, лёли,
Да, всё бы, всё бы, спелы ягоды брала

- напев
- комм.: «вот, плеши»;
 

плясовая

17.

Под пляску

- проба;
- комм.: «тырлыкали», когда шли девушки плясать, ребят в армию забирали;
 

наигрыш  под «язык»

18.

Под пляску

наигрыш  под «язык»
 

19.

Влапоток, вкорман, корзинка,
Чурки, валик и ризинка,
Влопоток, вкорман,
Влапоток, вкорман

- напев
 

плясовая

20.

Влапоток, вкорман, корзинка,
Чурки, варишк, и ризинка,
Влапоток, вкорман (2)

- напев
- комм.: плясали «Русского» под эти песни;
 

плясовая

21.

Таты воста фколошиже,
Две дудэ и импуге,
Мамой фпяста безидалос,
Урозбида бендиде

- напев на вепс. яз.
 

частушка

22.

[Кукоп] Кьягой, кукоп кьягой,
Кукоб куйвас, куза токси жес,
Рипу, рипу, ни чукэне,
Фчоломанинё найдыжес

- фрагм. напева на вепс. яз.
 

частушка

23.

Я будернавсули бака,
Миде <…>

- фрагм. напева на вепс. яз. 
 

частушка

24.

Я будер вналюке таска,
Миден прие дэйки та,
Сеть мижер внасули бака,
Миде приет фтули бам

- напев на вепс. яз.
 

частушка

25.

Лала акту межак,
Кела акту ик там навцо,
[Афту] ала эти, бола так,
Да иште сиротиношваст

- напев на вепс. яз.
 

частушка

26.

Аштю найштинь дорогас,
Напьюстень, нине, как сийбасьть

- фрагм. напева на вепс. яз.
- комм.: «рагрэн – как снапусть, дают снапы не са празника, как с тэйнисэ»;
 

частушка

27.

[Силэс с колобэжить тяпута,]
И красирос колобэ жистья попап,
Синас коктян, ну снок,
Тяга госок галес

- текст на вепс. яз.
 

частушка

28.

Ран эф тапу жэвы каст,
Да, голова вна празниках,
Фсединь другу, фседнинькас,
Да, голова знае доракт

- напев на вепс. яз.
 

частушка

29.

Аламута коренём,
Пекьет ежест биседыйне,
А фкамэйке фкундункафкум,
Спей курлуп тальянкыйне

- напев на вепс. яз.
 

частушка

30.

Ваня шур губле гуду,
Да, деру нан номягуд,
Мягут луя стопситета,
Приежилье ёк сату

- напев на вепс. яз.
 

частушка

31.

А томи пубу, толи пубы,
Ваня дяде нета,
Ваня дядя вмине саны,
Тарешколя внэтам

- напев на вепс. яз.
 

частушка

32.

Фтатэ минде вклапоти,
Да и босишь не вееди,
Да приешнужа вмяди

- фрагм. напева на вепс. яз.
 

частушка

33.

Не красивая родилась,
Виновата мамочка,
Да фкрасота моя в аптеке,
Рубель сорок баночка

- напев
 

частушка

34.

Кортал мяел рибыдь,
Влофты я еду касте,
И еда гам петямна втетулить,
Как там вести енесе

- текст на вепс. яз.
- комм.: «этот стих был в газете, читала, и запомнила»;
 

стихотворение

35.

О свадебном обряде:

- девушка выходила за муж, «на шее» матери причитала, прощалась с ней;
- девушка причитала, когда парня в армию забирали;
- мать причитала, когда сына в армию забирали;
- перед «девишником» невесте топили баню;
- на двери вешали полотенце;
 

репортаж

36.

У вас есть, [говорит,] славутная, [там,] девушка,
У вас славутная девушка,
А у нас славутный жених,
Вот нада их вместе соеденить

- снач. комм.: говорили;
- комм.: «славутная – ну она славитца, это по вепсски, - славутнэ»;
 

свадебный приговор

37.

О беседах:

- прялку в коридоре девушка оставляла, а сама уходила из дома;
- на вечер родители заставляли девушку напрясть полное веретено, а парень сидел на беседе рядом с девушкой, с которой гулял;
 

репортаж

38.

О том, как «самоходкой» уходили:

- девушка вышла за муж, не успела веретено пряжи напрясть, прялку и веретено с собой забрала, «самоходкой» ушла;
 

репортаж

39.

О беседах, свадебных обрядах:

- молодых встречали от венца: кошели, снопы соломенные жгли, из ружья стреляли;
- раньше, прялку с нитками убирали, чтобы не унесли, и «тряпа была»;
 

репортаж

40.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- гадали с Рождества до Крещенья;
 

репортаж

41.

О том, как с лучиной гадали:

- надо мной маленькой решили пошутить: «Пойдём жениха гадать»;
- пришли с лучиной в зубах на прорубь, слушали, что прислышится или покажется, ни чего не услышали, ни чего не показалось;
 

быличка

42.

О том, как по чурбачкам гадали:

- маленькими гадали: ставили чурбачки, если чурбачок упадёт, то в этот год человек умрёт;
- слушали женихов: наставили возле дома чурбачков, нечего не случилось;
 

быличка

43.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- «кудесам» ходили;
- «пузатая» ходила, сзади ребятишки шли, к мужикам пришла, ойкать начала, роды начались, куклу достала, мужики засмеялись;
- для беседы дом пирогом выкупали;
- «кудеса»: завёрнут в вывернутую мехом шубу, лицо платком закрыто, детей пугал, в избе плясал на четвереньках;
- «кудеса»: приходили по три человека;
КРЕЩЕНЬЕ:
- ходили за водой на колодец, озеро, брали, сколько зачерпнётся, в бутылки, приносили в дом, стояла;
- дом святили, прыская водой;
МАСЛЕНИЦА:
- на лошадях катались: из деревни в деревню, по избам;
- про масленицу говорили, что «широкая»;
БЛАГОВЕЩЕНЬЕ:
- волосы не чесали;
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:
- в лесу гнездо делали;
- деньги считали, чтобы всегда водились;
- скотине хвосты обрезали, шерсть клали под матицу;
- курицам хвосты обрезали;
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
- приносили вербу в дом, хвостали животинку;
- первый раз выгоняли в Егорий скотину вербушкой;
- вербу ставили в доме, в передний угол, брали её для хлестанья скотины в хлеву;
ЕГОРИЙ:
- делали обход, просили, чтобы скотинка стадом ходила;
- приговаривали, благословляли хорошим словом;
 

репортаж

44.

Благословляе, што мое скотинка,
Штоб было спасена

- снач. комм.: при обходе: в руках вербушка, говорили, что;
- комм.: обходила хозяйка в платке три раза;
 

приговор

45.

Об обрядах со скотиной, о пастухах:

- скотину выгоняли в платке, в халате;
- если кто выгонял голоногим, пастух наказывал: хлыстал прутом по ногам;
- пастух делал обход в Егорий;
- пастух, пас одиннадцать лет: загонял всех коров на огороженную пожню, никого из хозяев не пускал, коровы не бодались, начинали дружно ходить в стаде, не дрались;
- летом пастух пас с «барабанкой», играл в лесу на сбор, вечером, когда гнал домой;
- пастух брал обход на ягоды, грибы – грибов, ягод сам не брал;
 

репортаж

46.

О календарных обрядах и праздниках:

ПАСХА:
- ходили к всенощной в церковь;
- яйца красили, ложили на тарелку, пасху пекли, угощали всех;
 

репортаж

47.

Христос воскресь

- снач. комм.: поздравляли с Пасхой;
 

приговор в Пасху

48.

Христос воскрес - Во истенный воскрес

- снач. комм.: заходя в избу, говорили;
- комм.: а навстречу отвечали, обменивались яйцами;
 

приговор в Пасху

49.

О календарных обрядах и праздниках:

ПАСХА:
- на Пасху, дети ходили по домам, яйца собирали, хозяева давали, если не было яиц конфеты;
- при действующей церкви звонили в колокола;

репортаж

50.

О календарных обрядах и праздниках:

ТРОИЦА:
- в Троицу приносили, ставили по краям крыльца берёзки;
- на сенокосе венки из цветов плели, на голову одевали;
- после Троицы, засохшие берёзки уносили в «ледину»;
- «ледина» – лесочек;
ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в деревне Шатозеро праздновали Покров, Троицу;
- в деревне Пукшсозеро праздновали «Устеньдян» - «‡стень день» - «Успеньё» – «на вепсском Успеньян пей» – уборку;
- в деревне Тукшой праздновали осенний праздник «Сюгусь» уборки урожая;
ВОЗДВИЖЕНЬЕ:
- в лес не ходили, змей много;
 

репортаж

51.

О том, как в Воздвиженье за грибами в лес ходила:

- с бабой Лукам в лес ходила в Воздвиженье, за грибами (волнухами), семь змей видела, шипели, с головы платок бросила;
- в этот день не ходят в лес;
 

быличка

52.

О том, как девочка змею камнем убила:

- девочка, увидев змею, убила её камнем;
- в газетах пишут: змей не надо убивать, они много пользы приносят;
 

бывальщина

53.

О календарных обрядах и праздниках:

ТРОИЦА:
- до Троицы берёзки не ломали, с Троицы свежим веником парились;
ПЕТРОВ ДЕНЬ:
- с Петрова дня начинался сенокос;
- в деревне Шимозере, праздновали, делали яичницу;
- раньше, если палка положена на дверь, никто не заходил;
- у тётушки до тридцати пяти человек гуляло;
ПАСХА:
- мама рассказывала, в Пасху, ходили «богоносцы» с иконами по деревням, с утра до обеда, по избам, благословляли людей, пели тропарь «Христос воскресе»;
 

репортаж

54.

Христос воскре <…>
Фсей и смерти, смерть поправи,
Исущи во гробе живот доровэт

- проба напева
 

тропарь

55.

О молебнах на погоду:

- мама знала молитвы, нарочно не говорила;
- если дождя не было, молились;
- во время сенокоса начался ливень, нужно было сено высушить, все жители деревни ушли в церковь молитца, погода наладилась;
- если не было дождя, молились дома, перед иконой;
 

бывальщина

56.

О том, как бабушка от пожара коров и деревню спасала:

- в колхозе ночью загорелся двор: двадцать четыре коровы, триста шестьдесят тукачей сена;
- все стайки открыли, коровы не выходят;
- разбудили бабушку, пришла, принесла молока в кринке, до нога разделась, чтобы ветер повернулся в другую сторону, и деревня не сгорела;
- бабушка подошла к открытым стайкам, что-то пошептала, коровы хвосты подняли, вышли из горящего двора;
- бабушка прошла с крынкой молока – простокваши вокруг горящего двора, с распущенными волосами, голая, чтобы ветер на озеро повернуть, деревню не спалить;
- ветер на озеро повернулся, головешки все туда унесло;
 

быличка

57.

О том, как искали утопленника:

- брат с Морфлота приехал искать потонувшего брата: сеть колхозную изорвал, мужики крюки из проволоки сделали;
- ночью приснился брату сон: сестра говорит – «Что же, ты, говорит, это Петя, мимо меня ходишь, и меня не заберёшь»;
- на следующий день мальчика нашли;
 

бывальщина

58.

О полевых обрядах:

- раньше, серпом жали на поле, пели частушки;
- ночью, во время войны, серпом жали, песни на поле пели, «дак как звон»;
- на сенокосе, боронили – частушки на поле пели;
- на поле пели частушки без разбору, какую знали;
 

репортаж

59.

Вмине маминька побила,
Не ремнём, а кунутом,
Вмне-ка стыдно, и обидно,
Въягодинка под окном

- напев
- комм.: пели на поле;
 

частушка

60.

О полевых обрядах:

- первым жали рожь, потом пшеницу, ячмень, горох, последним жали лён;
- старались всё убрать до «Пречистой»;
- «Пречистая, дак землю-то очистят»;
- «Пречистая» от слова – «чистит»;
- в Успеньё лук убирали;
- зерновые старались убрать до Успенья;
- в колхозе, одну бригаду отправляли на сенокос, остальных жать в поле;
 

репортаж

61.

О лечении:

- спина заболела, находили двух человек – кто первый, и последний родился в семье, ложились на порог – головой в дом, ногами в коридор, на спину ложили заслонку от печи, берёзовый веник голяк, рубили топором;
 

репортаж

62.

- Што рубишь?
- Голик
- Руби на фсю жись,
И во веки векоф,
Амин

- снач. комм.: рубящий говорил, спрашивая у другого;
- комм.: говорили три раза, зарубали три дня;
 

заговор

63.

- Вень чапат?
[- Хай кейкудузэн]
[- Хай кейжет]
- Хай кейжейтзе,
[- Вот не стой кейгейс]

- фрагм. текста на вепс. яз.
- комм.: «а он отвечает тебе уже»;
 

заговор

64.

- Минь чапат?
- Гуликон, чапай иза скекет,
- Роду со мат, ой роду-то макс,
- Плоду-то макс, духу-то макс

- снач. комм.: рубящий, спрашивал;
- текст на вепс. яз.
 

заговор

65.

- Минь чапат?
- Эйкудуса, чапай и за стейкейт,
- Роду-то макс, плоду-то макс,
- Духу-то макс

- снач. комм.: «опять, третий раз»;
- текст на вепс. яз.
- комм.: три раза так говорили;
 

заговор

66.

О лечении:

- раньше, для сна, на воду старые люди наговаривали;
- грыжу закусывали;
- ребёнок, в год, голову не держал, мучила грыжа, за пятнадцать километров из Шимозера пришла родная бабушка, отрезала грыжу, мальчик поправился, стал спать;
 

репортаж

67.

Баю, баю, баюшки (2)

- снач. комм.: раньше, детей в зыбке качали, пели всякие, кто какие умел, колыбельные;
- проба напева
 

колыбельная

68.

Баю, баю, баюшки,
Прискакали заюшки

- фрагм. текста
 

колыбельная

69.

[Тихви найхвэй]
Тихви найлэ айдес,
Мишель уньдень ведатес,
Баю, баю, баюшки,

- напев на вепс. яз.
- комм.: «и парень уснёт»;
 

колыбельная

70.

О няньке:

- сестра Валентина мылом кормила ребёнка, хлеба не было, ребёнок заревел, мать пришла, наказала няньку; 
 

репортаж

71.

Тяпушки, тяпушки,
Да тяпушки, да ляпушки

- снач. комм.: в ладушки играли ручками;
- напев
- комм.: мальчик потом сам делал руками движения; в «ключик», в «сороку-белабоку» играли;
 

пестушка

72.

О похоронно-поминальных обрядах:

- покойник лежал в доме трое суток;
- покойника мыли на полу с мылом, стели солому, сверху чистую тряпочку на скамейку, ложили покойника;
- покойника ложили на скамейке головой всегда к иконе, ногами к дверям;
- у покойника руки складывали на грудь «крест на крест», в руках: маленькая икона, церковные «дорожные» (на голове дорожная в виде ленты), платочек;
- на печке, где труба, для «души», чтобы пила, ставили воду, пока не вынесут на третий день из дома на улицу;
- после обмывания покойника начинали причитать на вепсском языке;
 

репортаж

73.

Кейназиты, или куйзазиты
Сыновей когойзитый,
Не фсельчанам вы,
И мереля жеесты

- фрагм. текста на вепс. яз.
- комм.: если человек умер утром, то причитали в утрешнее время, если вечером, то в вечернее;
 

похоронный причёт

74.

Ужа скеку вмина кюзнусни,
Ужа скеку вмина фсине фсанун сам,
Мичан думай вженса сина думэй,
Вминче всан вмиже фсам ведет

- фрагм. напева на вепс. яз.
- комм.: если умер человек, то причитали;
 

похоронный причёт

75.

Кейжазетей, и колойзетый,
И тей мейля и жилесткойвчуду,
Веткой сина, сан,
Вон веткой сина совет

- фрагм. текста на вепс. яз.
 

похоронный причёт

76.

О похоронно-поминальных обрядах:

- покойника держали в доме три ночи, звали на похороны всю родню;
- чтобы покойник не разлагался, летом ставили под гроб таз с родниковой водой, зимой снег;
- по чёрным ногтям, последним вздохам, определили о приближающейся смерти матери;
- умирающая мать благословляла иконой внука и внучку;
- стружки и веники от гроба жгли, примета была: «если к деревне дым – то значит покойник будет, а если к лесу – значит всё хорошо будет, покойно»;
- гроб, подушку, набивали берёзовыми листьями;
- гроб покрывали красным коленкором;
- если человек умирал с открытыми глазами, то на глаза ложили медные пятаки;
- покойника выносили из дома на третий день, с причётом;
- при выносе соседи и родные прощались с покойником;
 

репортаж

77.

Ужа скеку вмине синуйдайже станнузее,
Ужэ скеку вмине синей дае кюзунее

- снач. комм.: покойника выносили из дома, причитали;
- фрагм. напева на вепс. яз.
- комм.: «куда ты собираешься, в последний путь?»;
 

похоронный причёт

78.

Вмичень смя вдумай женсе,
Фдумай вмичень всам ун женс

- фрагм. текста на вепс. яз.
 

похоронный причёт

79.

Вчо ты надумала?
Вчо ты наделала

- фрагм. текста
 

похоронный причёт

80.

О похоронно-поминальных обрядах:

- покойника несли из дома до дороги на руках;
- перед домом устанавливали гроб, подходили все прощаться;
- гроб перед домом устанавливали на табуретки, ногами вперёд;
 

репортаж

81.

Вможет я перет тобой очень грешна,
Может это не ладно делала,
Может тебя обежала,
[Фсё такое] Прости миня мама, [или папа, или там кто]

- снач. комм.: раньше, человек, который провинился перед покойным, боялся, просил извинения у него;
- комм.: эти слова обязательно говорили;
 

приговор у покойника

82.

В последний путь отправляем

- снач. комм.: при выносе из дома, для покойника открывали всё, ставили водичку в стакане, говорили;
- комм.: раньше покойников возили на лошадях;
 

приговор у покойника

83.

О том, как лошадь не повезла на кладбище:

- в войну эвакуировались из Торозера в Шимозеро, бабушка заболела водянкой, умерла;
- гроб повезли на кладбище Шимозера, лошадь встала на подъёме в гору, покойнику не понравилось;
- у лошади распрягли оглобли, вывернули в другую сторону, привязали лошадь, на себе несли гроб хоронить;
- когда довозили до могилы гроб, лошадь всегда распрягали, поворачивали оглобли в другую сторону;
 

быличка

84.

Как ты жила, да как ты, [это] горевала?
И [а] так фтиперь уже будешь отдельно от нас

- снач. комм.: перед тем, как опускать в могилу гроб, причитали;
- фрагм. текста
- комм.: причётом звали всех родственников;
 

похоронный причёт

85.

О похоронно-поминальных обрядах:

- раньше, вместо серебреных копеек кидали двухкопеечные монеты, «откупали место»;
- вместо креста, зимой ставили палочку на могилу, завязывали на неё полотенце, которым закрывали гроб;
- полотенце на могиле весело до сорокового дня;
- в гроб покойнику ложили мыло, платок, женщине ложили гребёнку, икону;
- если забывали что-либо положить покойнику, он мог во сне присниться, сказать об этом, передавали в гроб с другим покойником;
- раньше полотенце, закрывающее гроб не завязывали, а отдавали самому бедному;
- покойника обмывали чужие, или свои, кто-нибудь из родственников;
- покойника мыли тряпкой, на полу;
- покойника поминали в девятый, двадцатый, сороковой день;
- перед девятым, двадцатым, сороковым днём для «души» топили баню, приносили и ложили на грядку в бане чистое бельё, приготовляли берёзовый веник;
 

репортаж

86.

Ну, пойдём, [там по имени, по отчеству],
Пойдём, иди, мойсе

- снач. комм.: чистое бельё ложили в бане, на грядку, звали «душу» мыться;
 

приговор в бане

87.

О похоронно-поминальных обрядах:

- после бани, стол для поминок был накрыт;
- для «души» на столе: стопочка вина, ложечка – ладонью к верху;
- кто умел, за стол «душу» звал причётом;
- перед баней «душу» звали причётом;
 

репортаж

88.

О сорочинах:

- мать умерла в Петрозаводске, в сорочины дочь пошла на могилу свекрови, позвала «душу» свой мамы домой на обед;
- поднялся ветер сзади, дочь ушла с могилок;
- дочь попросила идти «душу» своей матери (т. к. была похоронена в белых тапочках) по обочине дороги;
- дочь с кладбища шла, ног не успевала поднимать, «как летела»;
- дочь с «душой» матери рано пришли, не успели их с дома встретить: «Ну, мама, как рано мы с тобой пришли»;
- дочка «душе» киселя налила, и сама помянула;
- дочка с «душой» своей матери легко шла с кладбища: «сила какая-то есть»;
 

быличка

89.

О том, как «душа» знак подаёт до сорочин:

- перед сороковым днём, стук в стенку – знак, что надо помянуть;
- перед сороковым днём слышалось, как будто кто-то шёл мимо окон дома – форточку открытой оставила;
- раньше, двери до сорокового дня не закрывали, либо оставляли открытой трубу или форточку;
- была труба открытая, послышались шаги у крыльца, люди сказали, что «душа» матери знак подавала, что завтра сорочины;
 

быличка

90.

О похоронно-поминальных обрядах:

- в девятый, двадцатый день «душу» провожали до двенадцати часов;
- на кануне девятого, двадцатого дня баню топили, «душу» звали мыться, ужинать;
- после ужина душу причётом провожали;
- в Санкт-Петербурге в двадцатый день «душу» не провожают;
- в сороковой день: топили баню, садились поминать «душу», провожали до обеда, до горы, возвращались в двенадцать часов дня;
- раньше, душу провожали причётом;
- за столом причитали стихи, о том, что «жалко родителя», «поют, да причитают стихами»;
- до сорокового дня «душа» по приметам, ходит, многим «чудица, наказывает, учит»;
- до сорокового «дня» душа ходит по тем местам, где была в земной жизни, каждой «душе» нужно было «насильно, эти места, пройти успеть»;
- где была церковь, батюшка землю отпевал, на могилу ложил;
 

репортаж

91.

И калижиси на канигеудэ,
И радими сына родите,
И намэ и узэзнэ, и сула,
Да, сике сина сула, да суксэ

- снач. комм.: в первый день причитали;
- фрагм. напева на вепс. яз. 

похоронный причёт на вепсском языке