Вологодская область,
Бабаевский район,
Пяжозерский с/с
п. Пяжелка
13.06.02.

Гр.: Кукушкин А. В.
Куимова Н. В.
Жильченков Витя
Масияускас Наташа
Соколова Саша

1.

О бытовании песен:

-          пели: «Кругом, кругом осиротала», «Сашенька, друг не оцененный» – по праздникам, когда с клуба шли; «Там в саду, при долине громко пел соловей», «Все пташки, канарейки, все жалобно поют»;
-          пели частушки «коротенькие» под гармонь, плясали под «язык»;
 

репортаж

2.

О полевых обрядах:

-          руками жали на поле;
-          сноп соломы, пшеницы приносили в колхозною кантору на выставку;
-          мать работала на скотном дворе;
-          последним дожинали овёс, последний сноп приносили в дом, ставили в передний угол;
-          во время роботы на поле пели «короткие» и «длинные» песни, «все поля от песен трещали»;
 

репортаж

3.

Об обработке льна:

-          раньше родители пряли лён;
-          при колхозах лён уже не пряли;
 

репортаж

4.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          приходили ряженные на беседу: «медведь», «волк»;
-          «медведь»: надевал шубу, на руках и ногах надеты катанки, рычал, заходя на беседу, поднимал крик;
-          для беседы у старушки снимали избу, рассчитываясь, мыли ей пол в доме;
-          «волк»: одет как «медведь», выл;
-          выпускали на беседу курочку, катали на «лошадке»;
-          на беседе, когда плясали «кадриль» впускали курочку, её девушки выгоняли, не зная что с ней делать;
-          плясали: «ланчика» – в восемь пар, «кадриль» – в четыре;
КРЕЩЕНЬЕ:
-          ходили за водой к часовне на родник, прежде чем брать воду – кидали серебряные и медные деньги;
-          в роднике набирали воды, – сколько зачерпывалось;
-          за водой ходили в Крещенье;
-          часовня была в Линжозере;
-          в деревне Васильевская стояла на горе часовня;
-          раньше старые люди святили в доме водой, приносили святую воду домой – стояла в течении всего года;
МАСЛЕНИЦА:
-          пекли «рыбники»;
-          в гости ходили друг к другу;
-          катались на лошадях из деревни по деревням: Полозеро, Линжозеро, Сюрга, Офонинская, Шимозеро, Конец, Харжино, Манчина Гора, Сельгада, Каменыйда;
-          катались с горки возле озера – «сносило по деревне»;
СВЯТКИ:
-          старые люди колядовали: в доме пели колядку, лицо закрывали;
-          хозяева дома колядовщиков одаривали пирогами, «калитками», «рулетом»;
БЛАГОВЕЩЕНЬЕ:
-          пели песни;
ЕГОРИЙ:
-          обрезали хвостики у скотины, затыкали под матицу;
 

репортаж

5.

Об обрядах со скотиной:

-          перед первым выгоном скотины брали обход;
-          пастух делал обход, в руках решето, в решете полотенце, обходил вокруг стада три раза;
-          перед выгоном, утром, пастух играл в «барабанку, хоть пляши»;
-          у пастуха, на обход были запреты есть: малину, бруснику, землянику;
 

репортаж

6.

О календарных обрядах и праздниках:

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
-          ходили за вербой в лес, приносили в дом, клали под икону;
-          родители хлестали вербой детей;
ПАСХА:
-          ходили вечером в церковь в Шимозеро, стояли всенощную всю ночь;
-          вечером всё пекли;
-          утром рано родители приходили со всенощной;
-          пели тропарь «Христос воскрес» – с Пасхой поздравляли;
-          старухи ходили в церковь, к часовенке – крестились, просили дождика;
ТРОИЦА:
-          приносили, ставили к крыльцу одну, две берёзки;
-          высохшие берёзки выкидывали;
ПЕТРОВ ДЕНЬ:
-          с Петрова дня начинали веники ломать;
-          пекли пироги;
-          когда работали в колхозе, начинали косить с Петрова дня;
-          в Петров день гуляли, потом начинали косить;
-          жать начинали, как зерновые поспевали;
ВОЗДВИЖЕНЬЕ:
-          ходили в лес, коров выпускали;
-          колхозных коров всегда выпускали с «Вздвиженья»;
 

репортаж

7.

О похоронно-поминальных обрядах:

-          в Радуницу, в Троицкую субботу, в Дмитровскую субботу ходили на кладбище поминать;
-          на помин готовили: «рыбник», блины – «колоб» с яиц, «рогульки», «панафиду», яйца;
-          перед тем как зайти в оградку – крестились, причитали на могиле, потом поминали – на могилу скатерть, полотенце белое стелили;
-          у кого была свечка – на могилу ставил;
 

репортаж

8.

О грамотности и школе:

-          в Шимозере была семилетняя школа;
-          Васильева Е. С. до войны закончила пять классов;
-          школа: двухэтажная, с большими окнами;
-          Васильева Е. С. в сорок третьем году поступила в пятый класс;
-          в трёх пятых классах было семьсот восемьдесят девять учеников;
-          выписывали газеты, журналы: «Красный север», «Голос колхозов»;
-          отец Васильевой Е. С. выписывал до войны газету «На страже», позже переименовали в «Известия»;
-          в Шимозере была изба-читальня;
-          в школе Шимозера было печное отопление;
-          в школу Шимозера с пятого класса, приходили учиться из: Пяжозеро, Кривозеро, Нажмозеро, Клёнозеро, Полковское, Пустынка;
-          в школе учили свои и приезжие учителя, все жили по квартирам;
-          начало урока было с восьми часов;
-          вепсскому языку учила Логинова Ксения Петровна с Пяжелки, родом с города Петрозаводска;
-          Васильева Е. С. ходила с тридцать шестова года в первый класс, где учили на вепсском языке;
-          раньше государству была нужна образованная молодёжь, а теперь она государству не нужна;
-          в семье Васильевой Е. С. было двое детей, вместе с ней, с ними водилась бабушка;
 

репортаж

9.

[Не было снегу]
Не было следу – выпал снек,
Фстал след, и мы приехали
Ольга Никалаевна за вами

-          текст;
-          снач. комм.: вечером, зимой, приезжали на лошадях свататься, говорили;
 

свадебный приговор

10.

О свадебном обряде:

-          приезжали свататься, если родители невесты давали согласие, то благословляли;
 

репортаж

11.

О том как невесту сватали:

-          невесту сватать приезжали два раза, она всё не соглошалась;
-          девушка гуляла с двумя парнями: с деревни Васильевская и с деревни Каменново;
-          с деревни Каменново парень был бедный - Яша, а с деревни Васильевская богатый;
-          брат невесте сказал, что если она пойдёт за парня со своей деревни Каменново, то он ей помогать не будет, не даст приданного, коровы, а если выйдет за Семёна из Полозера [Васильевская], то даст всё – ячмень, приданное – корову;
-          невеста дала на второй раз, когда приезжали сваты за бедного парня, так всю жизнь прожила;
 

быличка

12.

О свадебном обряде:

-          перед венцом, жених заезжал за невестой, подруги невесты просили выкуп;
-          невесту везли к венцу с закрытым лицом;
 

репортаж

13.

О том, как обманом женили Трофимова Н. К.:

-          дядя Трофимова Н. К. был председателем сельсовета;
-          Трофимов Н. К. работал машинистом на тракторе СК – 125;
-          дед Иван, отсидевший двадцать пять лет в заключении, работал на пилораме сторожем;
-          дед Иван попросил Трофимова Н. К. распилить брус на пилораме для своего дома;
-          дед Иван пригласил в новый дом, на новоселье Трофимова Н. К., где напился;
-          у пьяного Трофимова Н. К. дед Иван изъял паспорт, снёс в сельсовет, где поставили печать о браке Трофимова Н. К. с дочерью деда Ивана;
-          утром, после гулянки на новоселье деда Ивана Трофимов узнал, что его незаконно женили;
 

быличка

14.

О свадебном обряде:

-          от венца, когда встречала мать, пели песни;
-          мать встречала молодых с хлебом на полотенце;
-          хлеб кусали молодые;
-          невеста сама причитала;
-          родную сестру Васильевой Е. С. отдавали за муж – причитала её мать, сына женила – причитала, «вся деревня плакала»;
 

репортаж

15.

Что ешы не слышно ни каково празника,
В этыф Шимозири,
А куда ты собираешься?
Куда ты [я гыт] едишь?

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: мать причитала на свадьбе по сыну;
 

свадебный причёт

16.

О свадебном обряде:

-          после встречи от венца матери с хлебом, жених вёл невесту в дом, жених стоял с правой стороны;
-          молодые заходили в дом, садились за стол на лавку, застеленную половиком-дорожкой;
-          молодых поздравляли за столом;
-          невесте дарили платки, полотенца;
-          невестины дары трясли, дарили родственников жениха в первый день свадьбы;
-          невесте дарили полотенца, ткань, рубахи;
-          в первый день свадьбы, после встречи молодых от венца, когда молодые заходили в дом, в доме стреляли из ружья;
-          когда молодые ехали от венца, в деревне «кошели» жгли;
-          перед свадьбой мыли избу, вешали полотенца на иконы, зеркала;
-          невеста: в платье, опоясывалась кушаком, зимой одевала пиджак, кофту;
-          невеста: рубаха с коротким рукавом, выше локтя, платье с коротким рукавом;
-          свекровь снимала с невесты пальто, если на неё одето платье;
-          жениха и невесту уводили спать в отдельную комнату;
-          утром, на второй день, невесту отправляли за водой на колодец, воду выливали;
-          невесте не один раз приходилось бегать за водой на колодец с ведром, ушатом;
-          дорогу молодым жердями и людьми загораживали, останавливали, просили выкуп деньгами;
-          подруги невесты просили откуп деньгами у жениха; когда жених забирал невесту, ложил по четырем углам стола деньги, их забирали подруги невесты;
-          вечером, в первый день свадьбы били [тарелки] горшок [пустой] с кашей о матицу;
-          невеста: платье украшали бусами, в церкви одевала, у кого были кольца – «дуги»;
-          кольца: золотые, серебряные, медные;
-          невеста: на ушах – серьги покупные, на шее – бусы;
-          перед отъездом невесты в церковь, ей расплетали косу;
-          невеста: покупной платок;

репортаж

Вологодская область,
Бабаевский район,
Центральный с/с
д. Кийно
14.06.02.

Гр.: Кукушкин А. В.
Толстогузова Г. В.

17.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
-          в деревне Худяково – пречистая пресвятая Богородица, Успеньё, Крещенье;
-          на праздники варили пиво на улице, на костре, в «щану»;
-          первым суслом детей угощали;
-          в Худяково приходили на праздник с других деревень родственники: Шейно, Акишево, Тарасово;
-          на празднике песни пели, частушки;
 

репортаж

18.

Там ф саду при долине,
Громко пел соловей,
А я мальчик на чужбине,
Позабыт от людей

-          напев;
-          снач. комм.: родители пели;
-          комм.: родители за столом в праздник пели, дети слушали, запоминали «с голоса», позже уже сами пели;
 

поздняя лирика

19.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
-          за столом дети, родственники сидели;
-          мужики пиво пили, женщины пели «Там в саду при долине», старики подпевали;
-          в деревни Слободка пели «Там в саду при долине»;
-          в деревне Слободка праздновали Ильин день, вся родня собиралась;
-          в «скорбящую» на первый день родственники приходили гостить;
-          на второй день «скоробящей» мужики деревни Слободка собирались, из избы в избу ходили в гости, допивали пиво;
-          пиво варили в «шщанах», горшках в русской печке; 

репортаж

20.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
-          в деревне Слободка праздновали ИЛЬИН день, осенью – «скорбящую»;
-          на праздник звали родственников, приезжали ночью, на следующий день днём гуляли;
-          после праздника мужики деревни Слободка ходили по домам в гости к друг другу;
-          пиво варили в «шщанах», горшках;
-          в деревне Худяково плясали: «Ланчика» – в четыре пары, «Кадриль» – в две пары, «Русского» - «по два», «по одинке»;
-          плясали «Русского» «по два» парень с девушкой, пели частушки под гармонь;
-          плясали под гармонь, балалайку, под «язык»;
 

репортаж

21.

По песням

-          проба;
 

наигрыш  под «язык»

22.

По песням с частушками
 

наигрыш  под «язык»

23.

Задушевная попляшим,
Да и песен попоём,
А пуще люди позавидуют,
Што весело живём

-          напев;
 

частушка

24.

О проходке по деревне:

-          по деревне с гармошкой: ребята шли в переди, девушки в заде с песнями;
 

репортаж

25.

Под песни с частушками
(аккомпанирует: Кукушкин А. В.)
 

наигрыш  на хромке

26.

Поиграй повиселее,
Гармонис чужой ни наш,
Для миня, и для товарочки,
Пожалуста уваш

-          напев;
 

частушка

27.

Гармонисыта любить,
Да деушки ни шуточка,
Спокою серцу не бывает,
Не одна минуточка

-          напев;
 

частушка

28.

На дорогу выходи,
На выходи, да серцо в ран,
Не идёт, и не играет,
Хромочка получше нас

-          напев;
 

частушка

29.

На дорогу выходила,
Снегу белово брала,
Не играла эта хромочка,
Которую ждала

-          напев;
 

частушка

30.

Ты играй повеселей,
За ухажора моево,
Я как песен напою,
За ухажорочку твою

-          напев;
 

частушка

31.

Говорят, што боевая,
Боева я и есь,
Боевая я и дома,
Боевая я и здесь

-          напев;
 

частушка

32.

На дорогу выходила,
Снегу белово брала,
Заиграла эта хромочка,
Фкаторую ждала

-          напев;
 

частушка

33.

Гармонифста любить,
Надэ баско ходить,
Надэ пудритце, румянитце,
И брови наводить

-          напев;
 

частушка

34.

Гармониста я любила,
Гармониста тешила,
Гармонисту на плечо,
Фсама гармошку вешала

-          напев;
 

частушка

35.

Гармонист хорошей парень,
Фтолько вмиленькой не мой,
Фсю бы вночку простояла,
И подумала – домой

-          напев;
-          комм.: «влюбилась»;
 

частушка

36.

Фзадушевная фтоварка,
Дролю взяли в армию,
Впофсадили на машину,
Увизли в Германию

-          напев;
 

частушка

37.

О рекрутском обряде:

-          когда забирали ребят в армию,– делали беседу, вся деревня собиралась, плясали;
-          девушка парня, которого забирали в армию вызывали плясать, она пела частушки;
 

репортаж

38.

Под песни с частушками
(аккомпанирует: Кукушкин А. В.)
 

наигрыш  на хромке

39.

Ягодиночке до призыва,
Ищо людеюшка,
Он уедет, я останусь,
Молодая девушка

-          напев;
-          снач. комм.: девушка выходила плясать на проводах ребят в армию, запевала;
 

частушка

40.

Ягодиночке до призыва,
Ищо четыре дня,
Он уедет, я останусь,
И любимая одна

-          напев;
 

частушка

41.

Дроля в армию пойдёшь,
Одень рубашку белую,
Хоть и три года пройдёт,
Изменушки ни сделаю

-          напев;
 

частушка

42.

Дроля в армию поехал,
И наказывал фсестре:
«Послиди за этай девушкой,
Понадобитцы мне»

-          напев;
 

частушка

43.

Дроля в армию поехал,
Я в окошко глянула,
Биз ниво моя любовь,
Фсё вянуло, и вянула

-          напев;
 

частушка

44.

Дроля в армию поехал,
Сел на изгородочку,
Он пошёл, я любовалась,
На ево походочку

-          напев;
 

частушка

45.

Дроля в армию поехал,
И ево жалеет мать,
Дожалею пуще матери,
Ни весело гулять

-          напев; 
 

частушка

46.

[Заду]шевная товарка,
Дролю взяли в армию,
Впофсадили на машину,
Увезли ф Германию

-          фрагм. напева;
 

частушка

47.

О рекрутском обряде:

-          сватья вызывала девушку плясать, она пела – «слёзы на глазах»;
-          девушка ждала парня с армии;
 

репортаж

48.

По деревне с частушками
(аккомпанирует: Кукушкин А. В.)
 

наигрыш  на хромке

49.

Ой, задушевная, да ни жди,
Вкоторой с армии пришол,
Ой, я вждала да четыре года,
Он пришол, да не подошол

-          напев;
 

частушка

50.

Ой, ты играй, да повеселее,
Веселее-то запою,
Ой, фтэницо, да фсё сгорё,
Фдроли отстаю

-          напев;
 

частушка

51.

Ой, интересно-то было слушать,
У милово, да под окном,
На нево-то ногами топали,
Да миня-то не надэ ф дом

-          напев;
 

частушка

52.

Ой, интиресно-то было слушать,
Как ругала, да дролю вмать,
Не давала розрешенью,
Ф чашу пиву прибовлять

-          напев;
 

частушка

53.

Ой, не ходи-то фтоварка-то ф замуж,
Как-то моя, да головушка,
Ой, вывчу дивле в ряда ф четыре,
Фчем одна, да головушка

-          напев; 
 

частушка

54.

Ой, у миня-та фчетыре-то диверя,
Да продушки-то дивятце,
Ой, не девитесь-ко подрушки,
Фженятце, да роздивятце

-          напев;
 

частушка

55.

Фсё про[ф]шло и пролетело,
Времечко веселае,
А типерь-то наступило,
Ак фсамоё тяжолое

-          текст;
-          комм.: «старые, да еле бр†дим, спасибо ышо пенсию дают, славо Богу»;
 

частушка

56.

О проходке по деревне:

-          по деревне шли с песнями: в переди шёл гармонист, сзади его ребят «цепочка», потом девушек «цепочка» не одна;
-          девушки шли под ручку захватившись, с песнями;
-          парни пели свои песни, девушки свои;
 

репортаж

57.

Под песни с частушками
(аккомпанирует: Кукушкин А. В.)
 

наигрыш  на хромке

58.

У сударушки во спаленке,
Не тухнет огонёк,
У сударушки во спаленке –
Родилфсэ паренёк

-          напев;
 

частушка

59.

У сударушки, у спалёнки,
Окошко пролюблю,
Штобы видела и слышила,
Ф которой край иду

-          напев;
-          комм.: «вот, я-та свои песни пою»;
 

частушка

60.

О драке:

-          парни пели свои песни, девушки свои, могли петь на перебой;
-          пели песни «под драку»;
-          ребята делили девушек, друг у дружки отбивали – по праздникам, в Причистую, в Успеньё «скоплялось много народу вдоль деревни»;
-          скандалили: чужаки приходили из других деревень, девушек у местных ребят отбирали;
-          под конец праздника, когда расходились по парам – парни делили девушек между собой, могла из-за этого начаться драка;
-          в драке применяли жерди, трости, ножи, каменьям кидались;
-          в деревне Команево дети подносили камни в драке;
-          девушки, растаскивали в драке парней;
-          кто из своих убегал из драки, – его наказывали, «судили»;
 

репортаж

61.

О том, как голову отрезали парню из-за девушки:

-          зимой, в Крещенье, из дровней – оглоблей били парня, голову порезали из-за девок, не поделили девок;
-          свои ребята дрались с чужими из-за девушек;
 

бывальщина

62.

О беседах:

-          раньше были у девушек «рабочие» беседы с прялками – с осени;
-          осенью, поужинав, девушки уходили на беседу;
-          «рабочие» беседы начинались с октябрьских праздников;
-          с ПОКРОВА начинали на беседу с прялками ходить;
-          старшие девушки на беседе сидели в одном доме, помоложе в другом;
-          для беседы дом снимали, «покупали» – дрова привозили «костёр под окно»;
 

репортаж

63.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          «кикимера»: жгла кужли на беседе, девушки пряли, она распускала «волосьё», одевала рваную пальтушку, брала прялку с привязанным кужлем, пряла, лицо закрыто марлей;
-          «кикимера»: пряла с веретеном в руках, начинала дремать, приходил «напарник», поджигал у «кикимеры» кужель, она вскакивала, бежала «по всем» девушкам [до двадцати человек на беседе] к прялкам их кужель поджигать – «тыкала», они прятали свой кужель;
-          бабушка на снег заставляла садиться девочку «голой жопой», пока в печке горел  ею брошенный напрядённый клубочек льна; после того, как клубочек льна сгорал в печке, бабушка звала девочку с улицы обратно в дом;
 

репортаж

64.

Об обработке льна:

-          первым пряли «отрепьи», потом, научившись – «пачеси»;
-          некоторые пряли маленькие клубочки для «утка», из которых ткали ткань для мешков;
 

репортаж

65.

О беседах:

-          на беседу родители заставляли девушку напрясть один, два «простня»;
-          некоторые, не напрявшие «простня» на беседе, «проплясавшие», брали их у родителей, в доме, в корзинке, под кроватью, втыкали в прялку: «Мама, напряла я два простня»;
-          в Святки, парни, приходили к девушкам на «рабочую беседу» играть в игры;
 

репортаж

66.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          начинались с Николы и до Нового года, четырнадцатого января;
-          гадали с Николы: «на кресты» слушать ходили, «на борону»;
 

репортаж

67.

Где мой суженэй-ряженэй,
Там ф томпс краю?

-          текст;
-          снач. комм.: молодёжь скоплялась «на крестах», перекрёстке дорог, очерчиваясь сковородником три раза спрашивала;
-          комм.: что прислышалось: «разговаривают», «гармонья играет»;
 

приговор  на гадании

68.

О гадании:

-          ходила с девушкой, у которой болела мать гадать «на просек», ей послышалось как «доски тешут, топор рубил»;
 

бывальщина

69.

Чур, тово полно (2)

-          текст;
-          комм.: после гадания, выходя из круга девушка говорила;
 

приговор  на гадании

70.

Я сей год, выйду, ли нет, в замуш?
Эсли за муж выйду – дак колокольчики звените,
А эсли не выйду – дак песню пойте,
Да гармонья играй, гулять буду

-          текст;
-          снач. комм.: девушка, перед тем как гадать «на крестах» обводила вокруг себя сковородником три раза, спрашивала;
-          комм.: «гармонья заиграла» – девушка «гуляла» в этот год;
 

приговор  на гадании

71.

Черти, биси, сотона здись,
Скажи фсю ту правду

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: «на бороне» слушали, говорили;
-          комм.: вставали на брошенную в поле борону, загадывали;
 

приговор  на гадании

72.

Черти, биси, сотона здись,
Скажите мне сушую правду,
Я там за [этово] парня выйду в замуш, или нет?
Или у миня там кто помрёт,
Или бабушка фстаренькая,
Или дедудшка, ли?
Кто (2) помрёт – дак доски тешите,
А эсли я за муш выйду – дак, тоже, музыка играй,
Или, песни пой

-          текст;
-          комм.: и слушали;
 

приговор  на гадании

73.

Черти, биси, сотана здись

-          фрагм. текста;
-          снач. комм.: «и эдак говорили, шо»;
 

приговор  на гадании

74.

Чур, тово полно (3)

-          текст;
-          снач. комм.: после гадания говорили;
-          комм.: говорили три раза;
 

приговор  на гадании

75.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          молодёжь «снек полоть» ходила;
-          в сенях колядовщики пели, бабушка их одаривала «рогульками», пирогами, крендельками;
-          бабушка напечённое для колядовщиков угощение запрещала детям брать с тарелки, говорила: «Не троште, это придут сёдне калиду петь, дак нада им дать»;
 

репортаж

76.

Каледа, каледа,
Зародилась каледа,
Накануне Рожисва,
Кто даст каледы –
Тому двор живота,
Кто не даст каледы –
Тому кошка в окошко,
Глиные глаза

-          напев;
 

колядка

77.

Каледа, ты каледа,
Зародилась каледа,
Накануне Рожиства,
Кто даст каледы –
Тому двор живота,
Кто не даст каледы –
Тому кошка в окошко,
Глиные глаза

-          напев;
-          комм.: пели дети «наряженные»: лицо закрыто платком, пальто широкое одето, бабушкина юбка, с корзинкой на руке; в избу колядовщики не заходили, бабушка выносила им дары на тарелке, они вываливали в корзинку, шли дальше; колядовщики не плясали;
 

колядка

78.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          с Николы «кудеса» ходили, плясали;
-          «колядовщики» на кануне Рождества, шестого января ходили, пели колядку;
-          «колядовщики» на кануне Старого Нового года, тринадцатого января ходили, пели колядку;
-          «кудеса» в избе плясали, им играли хозяева на гармони, под «язык», под заслонку, сковородку, в ложки - старики;
-          дед пастухом был, в барабан играл под пляску «кудесам»;
-          «сдоблёные»: бабушкина юбка, дедушкины или отцовские брюки рваные;
-          «стариком»: брюки рваные с заплатами, подушка – за горб, шапка – на левую сторону вывернутая [из кошки], лицо – платком завешено;
-          в пляске «сдобленных» по «выходке» в пляске узнавали хозяева дома;
-          «сдобленные» плясали: ноги выкидывали в перёд, в присядку, всяко «удековались»;
-          «дековались» – приседали, шутили;
-          «покойника» на беседу приносили: парни на скамейке заносили, все присутствующие на беседе «кричали, визжали», парень с ремнем заставляли девок целовать «покойника»;
-          по «покойнику» причитали;
-          «покойник»: во рту – мука, зубы из редьки, «фыркал мукой» на девушку, которую не любил;
-          «покойник»: в белом, заносили на скамейке, девки или тётка причитали по ему;
 

репортаж

79.

Ну вот, с этаво покою,
Со моё милое ты дитетко,
Подходите девушки, прощайтесь,
С моим, с милиньким

-          текст;
-          снач. комм.: «тётка причитала»;
-          комм.: потом «тётка» уходила; при причёте по «покойнику» всяко «наговорят, навирают»; два парня тоскали девушек целовать «покойника», которая сопротивлялась, – били ремнём;
 

причёт по «покойнику»

80.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
-          «медведь»: в медвежьей шкуре, опоясан ремнём, лицо закрыто;
-          молодёжь на беседе «медведя» ряженного ждали, «скопятци»;
-          «кузнецов» привозили;
-          «медведь»: девок катал по грязному мокрому полу, убегали потом с беседы в грязной одежде;
-          «медведь»: рычал;
-          «кузнецы» приходили на беседу: приходили двое, у одного – клещи, у другого – молот, которая девка не нравилась – хватали за ногу, ударяли молотом по каблуку до боли;
-          на которую девушку «кузнецы» сердились – отрывали подошву у обуви;
-          «блины пекли»: два парня хватали девушку, шоркали тряпкой по сковороде, хлопали по сковороде, згрибали всё на лопату, били девушку по жопе;
-          «патифон»: женщина из Нижнего Конца на дровнях завозила большую корзину с посаженым кем-нибудь в ней [в ней редьку носили], «заводила», песни озорные звучали;
-          «под окнами» слушали: если хорошие разговоры в доме – хорошо год проживёшь, если ругают – плохо;
КРЕЩЕНЬЕ:
-          за водой на колодец ходили;
-          в деревне Акишево на родник ходят за водой в двенадцать часов ночи;
 

репортаж

81.

Воденые – царь, царица,
Дайте водицы,
На жись, на радось,
На доброё здоровьё

-          текст;
-          снач. комм.: когда брали воду в Крещенье, говорили;
 

приговор  на Крещенье

82.

Воденые царь и царица,
Дайте водицы,
На жись, на радось,
На доброё здоровьё

-          текст;
-          комм.: воду набирали, сколько зачерпнётся, в посудину; водой в доме святили: наливали в блюдечко, крылышком от курицы прыскали; прыскали: от иконы – в назад себя, потом на лево и на право, «крестом»;
 

приговор  на Крещенье

83.

Дорогие хозяин и хозяюшка,
Ваши милые детушки,
Примите мою коровушку,
Фсюда жить

-          текст;
-          снач. комм.: после покупки коровы, телёночка, заводя их во хлев, просили разрешенья у «хозяина, хозяюшки»;
-          комм.: перекрещивались, произнося четыре раза, прыскали водой в четыре угла хлева: с права – назад, с лева – на право; произносили перед вводом животины [коров, телят, куриц ]в хлев после покупки, при переходе в новый дом – чтобы не убежали;
 

приговор

84.

Об обрядах со скотиной:

-          корова телилась тяжело – прыскали святой водой, доставая её из подполья;
-          корову прыскали святой водой с головы до хвоста, лицо спрыскивали, вымя мыли;
-          перед тем как корову мыть святой водой – туда клали крестик, серебряную копеечку – «полтинник» с божницы;
 

репортаж

85.

О календарных обрядах и праздниках:

МАСЛЕНИЦА:
-          угощали друг друга;
-          девушек парень катал на конях, по деревне: гармонь играла, девушки песни пели, масленицу встречали;
-          лошадь: колокольчики, в дуге ленточки навешаны, в гриву банты заплетали;
-          на дуге: ленты – красные, синие, колокольчики – большой и маленькие;
-          дети, молодёжь, взрослые катались с горки весь день, сани с колхоза от лошади воровали, подсанки привозили;
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
-          за вербой ходили в поле, в лес;
-          вербу домой приносили, всю вербную неделю стояла;
-          на божницу веточки вербы ставили, летом выкидывали;
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:
-          хвосты животине подрезали, подтыкали под матицу;
-          кормили курочек из обруча; 
 

репортаж

86.

Тут как курочки дружно,
Мои тут кучей –
Так Бог пусь фсё лето их хранит

-          текст;
-          снач. комм.: когда курочек из обруча кормили, говорили;
           

приговор  на Великий четверг

87.

Как курочки тут нестесь –
Фсё хорошо, дружно –
Так и пусь фсё лето,
Хорошо, дружно и живут,
Никуда не теряютце

-          текст;
-          снач. комм.: накидывали зерна в обруч, говорили;
-          комм.: «бабушка так делала»;
 

приговор на Великий четверг

88.

Которая сей год выдет замуш?

-          текст;
-          гадали: на беседе четыре, пять девушек, зерно раскладывали кучками в обруч из-под кадушки, ставили петуха в обруч, спрашивая;
-          комм.: у кого клюнет петух кучку зерна;
 

приговор  на гадании

89.

О календарных обрядах и праздниках:

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:
-          детей за мутовками в лес бабушка отправляла, просила: «Вырубайте, и выберайте шобы пять было рошкоф»;
ПАСХА:
-          на кануне Пасхи ходили к всенощной в церковь;
-          пекли: «рогульки», «бабушка шла из церкви, всех угощала»;
-          носили в церковь яйца, пасху, приносили домой, ложили на божницу;
-          яйцо всю святую неделю лежало, не портилось;
-          поп, отслужив «обедню», ходил по деревням, в Кадуй, пел молитвы, тропарь «Христос воскрес»;
-          поп заходил в дом, на столе: блюдо яиц, пасха;
-          дьяка ложил в сумочку два яйца;
-          в доме поп с дьяконом служили молебен, по просьбе крестьян могли отслужить на дворе;
-          во время службы всем жителям деревни раздавали ложечкой причастье;
-          хозяева каждого дома деревни приглашали попа с дьяконом отслужить молебен у себя в доме;
 

репортаж

90.

Об окказиональных обрядах:

-          деревню обходили с иконой «Божьей матери» от пожаров;
-          горящий дом обходили три раза с иконой «Божьей матери» от пожара;
-          в засуху, в поле выходили с иконой «Божьей матери» или «Егория», крестились,  молились, стоя на коленях, «у Бо¥о просили»;
 

репортаж

91.

Дай, Госпоть [это] дожжика,
И помилую нас,
И прости за фсе грехи их

-          текст;
-          снач. комм.: «старухи на колени вставали, крестились, молились, только в землю пичкали»;
-          комм.: дождя бабушки просили, молились стоя на коленях, заставляли молиться детей: «Молитесь Богу, вмалитесь»; кто- либо из старших держа икону молился дождю; «потом поднималась туча – «А, вы, выходите, такие, сикие»; «в Богу молитца – шобы дожж был»;
 

молитва

92.

О календарных обрядах и праздниках:

ЕГОРИЙ:
-          делали обход во дворе [дедушка]: в решете – каравай [бабушка пекла], яйцо, иконка «Егория»;
-          делающий обход опоясан кушаком, топор за поясом;
-          при обходе животины хозяину помогали дети – всю животину [лошадей, коров, овец] загоняли в круг во дворе;
-          хозяин обходил животину три раза кругом, шепотом наговаривал приговор, крестился;
-          после обхода дети животину загоняли обратно по своим местам;
-          после обхода, хозяин вынимал топор из-за пояса, втыкал над выходом со двора, всё лето не вынимал;
-          после обхода иконку и решето хозяин дома приносил обратно в дом;
-          после обхода хозяин разрезал каравай хлеба «на скипочки» и скармливал животине;
 

репортаж

93.

Об обрядах со скотиной:

-          пастух, перед тем как пасти, делал общий обход скотины;
-          за обходом пастух куда-то ездил;
-          пастух делал обход с хлебом;
-          пастух куда-то обход прятал;
-          запреты на обход: запрещалось перелезать через огород, разрешалось только «в забор заходить»; запрещалось чёрные ягоды есть; нельзя стричься целое лето;
-          в деревне Слободка пастух делал обход с шапкой на голове;
-          запрещалось босиком и «гологоловым» скот провожать на пастьбу;
-          бабушки, перед тем как дети собирались выгонять скот со двора, говорили: «Иди-ко, выпусти коровушку, да платок одень» - должен был быть платок на голове, и не босиком; 

репортаж