Вологодская область,
Бабаевский район,
Куйский с/с
д. Слобода
19.06.04.

Зап.: Кукушкин А.В.
Толстогузова Г. В.

01.

Я пойду и выручаю,
Аня милая тебя,
Только ты не выручаешь,
Ни с какой беды  миня

- снач. комм.: девушка отвечала своей подруге, которая её пригласила на пляску;
 

частушка

02.

Я люблю тибя товарочка,
И дролю твоево,
Толька этово не делай,
Не обманывай эво

- снач. комм.: девушки перепивались друг с другом частушками;
 

частушка

03.

Об окказиональных обрядах:

- услышав первый раз весной голос кукушки, переворачивались через голову, чтобы летом, во время работы не болела спина;
- переворачиваться можно было 1 раз, либо 3 раза, как это делали по обычаю;
 

репортаж

04.

Не кукуй кукушка в лесу,
На осине проклятой,
Сядь на белую берёзинку,
Кукуй над сыратой

- фрагм. напева;
- напев;

частушка

Вологодская область,
Бабаевский район,
Куйский с/с
д. Слобода
19.06.04.

Зап.: Кукушкин А.В.
Толстогузова Г. В.

05.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в д. Слобода праздновали женский праздник – УСПЕНЬЁ;
- к празднику на озере, на речке ловили рыбу;
- на праздник приходили со всех 7 деревень: Гридино, Слобода, Никонова Гора, Туржино, Берег, Киндаево, Аксёново;
- раньше в д. Грилино было 30 домов, в д. Слобода более 60;
- на праздник приходили жители других деревень;
- люди шли к часовне, затем спускались к речке, где купались в иордани;
- брали в посуду из иордани святую воду, освящённую священником;
- деревенские жители выносили на улицу икону «Успеньё пресвятой Богородицы», через икону проходили люди, которую держало 2 человека;
- раньше в часовне священник служил молебен;
- одна бабушка из Санкт-Петербурга в 2003 году, в Успеньё, читала в часовне молитвы;
- раньше в часовню прихожане, кто сколько мог, приносили шерсть, яйца, деньги;
- на деньги, принесённые прихожанами, покупали в часовню иконы, свечи;
 

репортаж

06.

О часовне д. Слобода, церкви д. Киндаево:

- в 1939 – 1940 г.г., когда Савин М. И. был ещё мальчиком, стояла первая часовня, у которой было открытое крыльцо, вкруговую была шатровая крыша, покрытая дранкой с четырёх сторон;
- школа была построена в 1905 году;
- старые люди говорили, что в д. Киндаево раньше стояла деревянная церковь;
- церковь была построена в начале XIX века, точная дата которой была указанна на железной табличке;
- Савин М. И. теперь точно не помнит, в честь какого святого была построена церковь: Покровская или Ильинская;
 

репортаж

07.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- во всей «Пондале» раньше праздновали ИЛЬИН ДЕНЬ (02.08.);
- деревенские жители ходят поминать на кладбище;
 

репортаж

08.

О церкви д. Киндаево:

- церковь была каменная;
 

репортаж

09.

О календарных обрядах и праздниках:

ЗАВЕТНЫЙ:
- УСПЕНЬЁ – заветный праздник;
- некоторый люди завещали, что будут ходить в часовню;
- люди, давшие завет, купались, когда в реке было достаточно воды;
- если в реке было мало воды, то люди, давшие завет, мыли лицо;
- Успеньё считался заветным праздником для скота;
- во время отёла коровы святую воду наливали ей в пойло;
- опрыскивали святой водой скот маленьким берёзовым веничком;
- перед тем, как брать святую воду, в речку кидали медные и серебренные монеты с приговором;
- люди, давшие завет, отдавали нищим шерсть и яйца;
СВЯТКИ:
- Святки с Рождества (07.01) до Крещенья (19.01);
- раньше в святки ходили ряженные: «покойник», «медведь», «чёрт»;
- ребята приносили на скамейке «покойника», одетого в белую одежду, лицо измазано мукой, с репными зубами;
- «покойника» отпевали, один из них кадил кругом «кадилом» - посуде, в котором что-то горело;
- девушки убегали от вскочившего на ноги «покойника»;
- «медведь» мял девушек;
- «медведь»: надевал вывернутую на изнанку шубу, на лице платок, чтобы никто не узнал;
- «медведь» рычал и ходил на четвереньках;
- «чёрт»: привязывал льняной хвост, ходил на беседе кругом, чтобы его боялись подростки и дети;
 

репортаж

10.

О беседе:

- с осени начинались беседы;
- на беседу с гармонью, балалайкой приходили ребята;
- большинство играли на гармони «полухромка», до них были какие-то «старинные» гармони;
- на беседе плясали: по одному «Русского», «полу-Ланчик» на 4 человека, «полный Ланчик» в 8 человек: 4 парня, 4 девушки;
 

репортаж

11.

О календарных обрядах и праздниках:

КРЕЩЕНЬЕ:
- в Крещенье, утром, брали с речки святую воду;
- воду приносили домой, пили;
- «кудеса» должны были купаться в проруби, чтобы не остаться на весь год «святухой»;
МАСЛЕНИЦА:
- раньше, до колхозов, праздновали Масленицу;
- катались на конях, разворачивались в обратную сторону на горе д. Никонова Гора;
- лошадь украшали сбруей, заплетали в дугу ленты;
ВЕЛИКИЙ ПОСТ:
- в пост ели постную еду: сушёную или замороженную рыбу, грибы, горох, льняное масло;
- не ели мясной и молочной пищи;
ПАСХА:
- верующие люди ночью ходили на вечернюю службу в церковь д. Киндаево, которая шла до утра;
- дома готовили праздничный стол: пасха, крашенные яйца;
- яйца красили луковой корой;
- пекли «робульки», «калитки», «коросты»;
- «короста»: на тонкую мучную корку, помазанную с одной стороны маслом, накладывали кашу из ячневой, пшённой крупы, заворачивали в форме трубочки;
ЕГОРИЙ:
- в осенний (09.12) Егорий варили пиво;
ПАСХА:
- в Пасху, тот, кто умел, звонили в колокола, в церкви пел церковный хор;
- в церковном хоре, осенью, пел дедушка Савина М. И.;
 

репортаж

12.

О похоронно-поминальных обрядах:

- в «родительскую Пасху», на 9 день после Пасхи, в Радуницу, поминали на могилах;
- для помина брали яйца, «рыбник»;
 

репортаж

13.

О календарных обрядах и праздниках:

ТРОИЦА:
- приносили и ставили под окно 2 – 3 берёзки;
ПЕТРОВ ДЕНЬ:
- с Петрова (12.07) дня начинался сенокос;
ИЛЬИН ДЕНЬ:
- в голодные годы, на Ильин день давали несколько килограмм поспевшего зерна, которое мололи ручными жерновами;
- половину мешка, мешок зерна увозили на мельницу;
ПАСХА:
- дети, взрослые в Пасху бились яйцами, определяя в игре у кого крепче яйцо;
- игрок, разбивший яйцо, забирал его себе;
- катали по хлебной лопате яйца, кладя ручку лопаты на лавку;
- у порога клали 4 яйца, стараясь их выбить пятым яйцом, которое катилось по ручке хлебной лопаты;
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
- в Вербное воскресенье приносили из леса в дом вербу, которую втыкали к иконам; 
 

репортаж

14.

О пастухах:

- раньше были пастухи, которые обходили скот, который гнали хозяева прутиком;
- хозяева прут, которым выгоняли скотину, не выкидывали до тех пор, пока не сломается;
- пастух обходил стадо в месте «заворов», на голове был надет головной убор;
- за обход пастуху хозяева скота давали яйца, пироги;
- пастух обходил кругом стада;
- у каждого пастуха был свой обход, в зависимости от которого был на что-либо запрет;
- в 1950 – 1951 годах пастух, с д. Никонова Гора, не брился всё лето, говоря людям о том, что до Ильина дня у него запрет на бритьё;
- пастух с д. Никонова Гора из-за обхода не брился до осени, не смотря на то, что с Ильина дня ему уже можно было бриться;
- раньше, с появлением первой травы нанимали пастуха, который пас до Покрова;
- раньше пастух пас с «барабаном», подавая сигнал на выгон скота из одного конца деревни в другой;
- под вечер, в лесу, в определённые часы, пастух подавал на «барабане» скоту сигнал на сбор;
- Савин М. И. в детстве слышал, как после наигрыша пастуха на барабане, скотина спокойным шагом собиралась в стадо в назначенном пастухом месте, гремя по дороге боталом;
- пастух, открыв завор, подавал скотине сигнал домой;
- у пастухов бывали случаи нарушения обхода и пропажи скотины;
- 20 лет назад был случай, пас Анатолий Васягин, медведь задрал корову Михаила Сердцова;
- в другой год задрал медведь корову Надежды Мючевой и колхозного телёнка;
- для пастбища был огорожен небольшой участок леса;
 

репортаж

15.

Птичка гнёздышко не вьёт,
А дева косу не плетёт

- снач. комм.: в Благовещенье было грех работать;
- комм.: такую поговорку слышал Савин М. И. от старых людей;
 

приговор на Благовещенье

16.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- ВОЗДВИЖЕНЬЕ праздновали в д. Гридино, которой уже не существует, расположенной за д. Аксёново;
- Савин М. И. работал всю жизнь в лесу;
 

репортаж

17.

Ехали солдаты, со службы домой,
Ехали, навстречу родитель стоит,
- Здорово родитель.
- Здраствуй сын родной

- комм.: раньше, родители Савиной Л. И. в праздники пели данный романс, от которых Савина Л. И. и выучила; пели мужчины, женщины, молодёжь в Троицу, Пасху, во время проводов и встречи из армии; Савина Л. И. ходила вместе со своей матерью по праздникам, где слышала в её исполнении романс, благодаря чему и выучила;
 

романс

18.

Частушка на вепсском языке
 

частушка

19.

Частушка на вепсском языке
 

частушка

20.

Частушка на вепсском языке

- комм.: данные частушки раньше исполнялись на беседе; в годы жизни Савиной Л. И. большинство пели уже частушки на русском языке; Савина Л. И. в настоящее время исполняет частушки на вепсском языке во время выступлений, пока позволяло здоровье; раньше частушки на вепсском языке исполняли девушки на беседе, где пряли и вязали;
 

частушка

21.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- девушки на беседу приходили с прялками, ещё при жизни Савиной Л. И.;
- Савина Л. И. ходила по снежным сугробам из д. Никонова Гора до д. Слобода, расположенную за 2 км. в одной «старинной» рубашке, в башмаках;
- по дороге в д. Слобода навстречу девушкам мог попасться ряженный «медведь», который их мял в снегу;
 

репортаж

22.

О проходке по деревне:

- Савина Л. И. с детских лет помнит, как в праздники девушки ходили с гармонистом и пели частушки  «по деревне»;
- раньше гармонисты хорошо играли;
- раньше были какие-то «маленькие» гармони;
- сзади гармониста шли толпой под ручку девушки, исполняющие частушки;
- впереди девушек, с гармонистом шли ребята;
- во время проходки по деревне, по детским воспоминаниям Савиной Л. И., частушки исполнялись на русском языке;
 

репортаж

23.

О беседе:

- на девичью беседу приходили ребята, где плясали: «Русского», «Семёновну» под частушки, «Ланчик» на 8 пар, «полу-Ланчик» на 4 пары;
- если в доме позволяло место могли плясать «Ланчик» на 10 пар;
- девушки и парни плясали «Русского» по одному или по два человека;
- парень мог плясать «Русского» с девушкой;
 

репортаж

24.

Я плесать больше не буду

- снач. комм.: девушка могла вызвать свою подругу на пляску частушкой;
- фрагм. текста;
 

частушка

25.

Вызываю, вызываю,
Вызываю-то ково,
Вызываю Аню милую,
А боле никово

- текст;
 

частушка

26.

Я плесать-то не умею,
А пойду, так дроби дам,

- фрагм. напева;
 

частушка

27.

Вызываю Маню милую,
А боле никово

- фрагм. текста;
 

частушка

28.

Вызываю, вызываю,
Вызываю-то ково? –
Да, вызываю Маню милую,
А боле никово
 

частушка

29.

Эх, топнула,
Юпка лопнула,
Дайте, юпку подвежу,
Я ещё пойду сплешу
 

частушка

30.

Двадцети пети копеек,
Не хватает до рубля,
У миня твоя измена,
Пот калошей у миня
 

частушка

31.

Говориш мине измена,
Говорят, што я

- фрагм. напева;
 

частушка

32.

Выхожу плесать я Семёновну

- фрагм. напева;
 

частушка

33.

Эх, Симёновна,
Да, начинаетцэ,
Да, игрочок сидит,
И улыбаетца

частушка

34.

Эх, Семён, Семён,
Да, дорогой совет –
Увидишь милово,
Передавай привет
 

частушка

35.

Передавай привет-та,
Не на шуточку,
Поговорить хочу,
Одну минуточку
 

частушка

36.

Одну минуточку,
И ту не целую,
Да я девчоночка,
Измену зделаю

частушка

Вологодская область,
Бабаевский район,
Куйский с/с
д. Берег
19.06.04.

Зап.: Кукушкин А.В.
Толстогузова Г. В.

37.

О календарных обрядах и праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в д. Никонова Гора праздновали ИЛЬИН ДЕНЬ, ТРОИЦУ, весеннего и зимнего МИКОЛУ, ЕГОРИЯ;
- на праздники приходили и приезжали родственники из других деревень: Аксёново, Киндаево, Берег, Гора, Слобода, Туржино;
- мужчины и женщины ходили в праздник по домам, плясали и пели под гармонь;
- на праздник варили пиво, самогон;
- пекли открытые пироги с разной начинкой: толокно, творог, картофель;
- пекли закрытые пироги с разной начинкой: рыба, толокно;
- пекли «рогульки», «мякушки», «ватрушки»;
- пиво пили из маленьких стопочек и стаканов;
- женщины за столом пели частушки;
- на празднике женщины и мужчины плясали по одному «Русского», «Ланчика»;
- «Русского» по два плясали женщины, мужчина с мужчиной;
- раньше мужчины умели плясать «Русского»;
 

репортаж

38.

Я плесать-то бы плесала,
И дробить – дробила бы,
Кабы было розрешенье,
Из пети отбила бы

- текст;
 

частушка

39.

Я плесать-то плесала,
И дробить – дробила бы,
Да, кабы было розрешенье,
О из пети отбила бы

- комм.: отвечала девушка подруге, которая вызвала её на пляску;
 

частушка

40.

О пляске:

- «Русского» плясали по одному человеку, «Ланчика» плясали в 6 человек;
- во время пляски «Ланчика» пели частушки только девушки, а парни частушек не пели;
 

репортаж

41.

Я любела Шурочку –
За чёрную тужурочку,
Тужурка износилася,
С Шурой любоф изви<лася>

- фрагм. напева;
 

частушка

42.

Частушка на вепсском языке
 

частушка

43.

О проходке по деревне:

- на гуляниках, в «Ланчике», во время проходки по деревне парни пели «похабные» частушки;
- во время проходки по деревне гармонист шёл вместе с ребятами, сзади ребят шли девушки;
- раньше гулянье происходило на мосту;
- парни во время гулянки могли петь «похабные» и обычные частушки;
 

репортаж

44.

О драке:

- раньше было много драк;
- перед дракой парни частушки не исполняли, не существовало гармонного наигрыша «под драку»;
 

репортаж

45.

О проходке по деревне:

- во время проходки по деревне парни пели свои частушки, а девушки свои;
 

репортаж

46.

О гуляниях:

- во время гулянки женщины пели частушки, а парни пели свои песни;
 

репортаж

47.

Дадите, али нет эту дочку за моево сына?

- снач. комм.: сваты, заходя в дом невесты, говорили;
- комм.: родители невесты  могли дать отказ или согласие на свадьбу;
 

свадебный приговор

48.

О свадебном обряде:

- в случае согласия сваты вместе с родители невесты садились за стол пить чай;
- молодожёны венчались в каменной церкви д. Киндаево, расположенной неподалёку от школы;
 

репортаж

49.

О церкви д. Киндаево:

- раньше, в д. Киндаево было 2 церкви белого цвета;
- в церковь д. Киндаево приходили в Пасху и во все религиозные праздники;
 

репортаж

50.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- в святки, Сердцова М. Л., бегала ряженной по деревенским домам, надев на себя хорошее платье, закрыв лицо красивым платком;
- хозяева играли ряженным в доме на гармони, балалайке;
- осенними или зимними вечерами девушки собирались прясть на посиделки;
- в святки, парни и мужики приносили на девичьи посиделки с коридора на скамейке «покойника», ставили в передний угол дома;
- настоящего покойника кадили в доме;
- «покойник»: лицо мазал мукой, чтобы было белое, картофельные «зубы»;
- девушки нарочно причитали по «покойнику»;
 

репортаж

51.

О драке:

- больше всего из-за девушек дрались ребята с д. Кинаево, Слобода;
- в драке употребляли кулаки, ножи;
 

репортаж

52.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- в Святки наряжались «медведем»:надевали на руки и на ноги шубу, вывернутую наружу мехом;
- «медведь» заходил на беседу на четвереньках, где мял девушек, катал пойманную девушку по полу;
- раньше приходил «медведь» и приносили «покойника» только на посиделки или в клуб;
- ребята рядились «коровами», надевая на себя «колокола»;
- «пастух» барабанил в барабанку, а «коровы» брякали «колоколами»;
- в святки старались лица не открывать, закрывая его платком;
- раньше ребята мало пили;
- на посиделках парни и девушки плясали;
- на беседе играли в игры;
 

репортаж

53.

О гармонистах:

- у Сердцовой М. Л. играли в гармонь 2 брата и отец;
 

репортаж

54.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ:
- ряженным хозяева дома играли под пляску на гармони, балалайке;
- раньше гадали, делали из спичек «колодец», который клали под подушку;
- колодец закрывали замком, «суженый» должен был прийти открывать замок;
- в святки девушки ходили слушать на «росстань», а ребята бежали сзади их;
- во время гадания девушек на «росстани» кто-либо из ребят мог заиграть в гармонь или позвонить в колокол, что предвещало девушке замужество;
КРЕЩЕНЬЕ:
- в Крещенье ходили за святой водой;
- в Крещенье, мужики топором рубили на реке прорубь, в которой люди купались;
ПРЕСТОЛЬНЫЕ:
- в д. Слобода, в УСПЕНЬЁ, опускали в речную воду иконы, после чего набирали в бутылку воду и приносили домой;
- хозяева дома святой водой поили скотину, мыли своё лицо;
КРЕЩЕНЬЕ:
- в Крещенье, священник святил возле моста, в большой проруби воду, в которой купались зимой деревенские жители;
- в проруби купались в сорочках женщины, старушки;
- по детским воспоминаниям Сердцовой М. Л., одна старушка, выкупавшись в сорочке в проруби, возвращалась домой босиком;
- в проруби купались люди, которые рядились в святки, чтобы «сдать грехи»;
- крещенской водой мыли скотину, своё лицо;
МАСЛЕНИЦА:
- в Масленицу катались на конях;
- коней украшали колокольчиками, вешали на дугу разноцветные ленты;
- катались на конях от д. Слобода до д. Гридино и обратно;
- раньше в любой день могли печь блины;
ВЕЛИКИЙ ПОСТ:
- раньше соблюдали Великий пост, употребляя в пищу картофель и не употребляя молоко и масло;
- во время Великого поста копили молоко и масло, которое хранили на коридоре в кадушках, бочках;
 

репортаж

55.

У!

- снач. комм.: когда шли в лес по грибы, то в лесу друг другу кричали;
 

выкрик

56.

О колдунах:

- раньше в деревнях были колдуны, которые разговаривали с лешим;
- если терялся в лесу человек, то знающая бабушка относила в лес лешему «гостинцы»;
 

репортаж

57.

Как носили лешему «гостинец»:

- Сердцова М. Л. пошла на остров, где после удара топором не смогла встать и уйти домой;
- Сердцова М. Л. кое как добралась до дому, сказав маленькой Галине, чтобы она позвала ей на помощь её брата, чтобы он помог войти в дом;
- через 2 недели Сердцовой М. Л. приснился в сон, в котором она увидела как пришёл парень с белой котомочкой, который заходя в дом поздоровался и попросил хлеба;
- Сердцова М. Л. во сне ответила незнакомцу, что у ней дома осталось мало хлеба, «одна кромочка»;
- незнакомец ответил Сердцовой М. Л. о том что хлеба хватит, и попросил разрезать её на 2 части;
- Сердцова М. Л. разрезала кромочку хлеба на 2 части, отдав одну из них незнакомому парню, после чего он ушёл;
- Сердцова М. Л. не могла встать на ноги в течении 3 недель;
- Сердцову М. Л. родные собирались везти в больницу, на что она рассказала им сон, в котором она видела парня, который просил у неё хлеба;
- Сердцова М. Л. сказала своим родным, что ей нужно поставить «гостинец» лешему;
- 2 бабушки друг за другом ходили в лес, ставить «гостинца» лешему, но пользы от этого не было;
- Сердцова М. Л. попросила маленькую Галю сходить к дяде Мише Смелову, чтобы он поставил лешему в лес «гостинца»;
- Смелов Михаил ходил с Галиной 3 раза в лес, ставили за Сердцову М. Л. «гостинец» лешему;
- за Сердцову М. Л. невестка доила корову;
- через 3 дня, после того как Смелов Михаил с Галиной отнесли «гостинец» лешему, Сердцова М. Л. на коленях уже доила корову;
 

бывальщина

58.

О веровании:

- с лешим могли общаться и просить у него что-либо только знающие люди;
- в д. Слобода, потерлась Фёдорова Люся, в д. Туржино – Глаша, которых долго искали;
- девочек водил в лесу леший;
- колдуны умели разговаривать с лешим в лесу;
 

репортаж

59.

Господи, благослови

- комм.: говорили, заходя в баню;
 

приговор

60.

Слава Богу, вымылась

- комм.: говорили, выходя из бани;
 

приговор

61.

О веровании:

- раньше, люди «староверы», родители Сердцовой М. Л., прежде чем сесть за стол, крестились;
- раньше, во время праздника, по воспоминаниям Сердцовой М. Л., прежде чем сесть за стол, хозяева дома крестились;
 

репортаж

62.

О календарных обрядах и праздниках:

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ:
- раньше, в Вербное воскресенье приносили вербу в дом, которую ставили к иконам, где она стояла в течении всего года;
ЕГОРИЙ:
- в Егорий, с испечённым хлебом шли к скотине;
- в решето клали испечённый хлеб, шли на двор, обходили кругом скота 1 раз, после чего делили хлеб на весь скот;
- в решето клали помимо хлеба икону, которую брали с переднего угла дома;
- после обхода все вещи относили на прежнее место;
 

репортаж

63.

Об обрядах со скотиной:

- хозяева скота за обход приносили пастуху денег, яиц;
- пастух обходил с иконой кругом скота;
- пастух утром рано выгонял и поздно вечером загонял в деревню скот, исполняя наигрыш на барабанке;
- рано утром пастух шёл по деревне с барабанкой, исполняя наигрыш на выгон скота;
- пастух играл наигрыш на барабанке в лесу;
- вечером, пастух собирал  в лесу коров, исполняя наигрыш на барабанке;
- пастух играл вечером наигрыш в лесу на барабанке, чтобы собрать в лесу скот в единое стадо, так как в лесу много ходит разного зверя;
 

репортаж

64.

В Благовешынье птичка гнёздышка не вьёт,
А девушка косы ни плетёт

- снач. комм.: раньше в Благовещенье не расчёсывали волосы, говоря;
- комм.: так как Благовещенье считался «большим праздником»;
 

приговор на Благовещенье

65.

О календарных обрядах и праздниках:

ПАСХА:
- в Пасху девушки раздавали ребятам крашеные яйца;
- в Пасху маленькие ребята ходили по деревне с корзиной собирать яйца;
 

репортаж

66.

Христос воскресь

- снач. комм.: дети, собирающие в Пасху по деревне яйца, заходя в дом, говорили;
 

приговор

67.

Во истенной воскрес

- снач. комм.: хозяева, отвечали на приговор детей;
- комм.: после этих слов, хозяева дома одаривали детей яйцами;
 

приговор

68.

О календарных обрядах и праздниках:

ПАСХА:
- раньше, на горе, большие парни бились яйцами;
- на горе собиралась большая артель ребят биться яйцами, некоторые ребята могли разбить до 5 – 10 штук крашеных яиц;
- в середину яйца могли налить сапожный вар, из-за чего оно становилось плотным, таким яйцом парень мог у других ребят  выбить огромное количество яиц;
- в Пасху, тёща зятю красила в большом количестве яйца, пекла пироги;
- в Пасху зять приходил к тёще в гости, где для него на столе стояла большая тарелка яиц и пирогов;
ТРОИЦА:
- в Троицу приносили из леса берёзки, ставили возле дверей и окон, закапывая их в землю;
 

репортаж

69.

О качелях:

- девочки в «обыденный» день качались на качелях;
- Сердцова М. Л. качалась на доске, положенной поперёк бревна;
- на доске скакали только весной девушки, в любой день;
 

репортаж

70.

Не кукуй кукушка ета,
Не кукуй кукушка та,
<Раньше я была батрачка,
А> теперь богатая[м]

- фрагм. текста;
 

частушка

71.

Не кукуй кукушка ета,
Не кукуй кукушка там,
Раньше я была батрачка,
А теперь богатаям
 

частушка

72.

Частушка на вепсском языке
 

частушка

73.

Частушка на вепсском языке

- фрагм. напева;
 

частушка

74.

Частушка на вепсском языке
 

частушка

75.

О няньке:
- раньше Сердцова М. Л. пела много колыбельных песен, но уже не помнит;

репортаж