Вологодская обл.,

Чагодощенский р-н,

п. Чагода

ул. Маяковского, 33

22.07.2008

Начало см. 389

Зап.:

Теленков И. С.

Лопатенко Н. М.

Каданцев А. Ф.

Исп: Стольников Николай Федорович, 1936 г.р., род. – д. Никитина

Устюженский р-н.

Стольникова Зоя Ивановна, 1937 г.р., род. – д. Залозно Мегринский с\с.

Кирилловская гармонь 21х12 , гармонь «Хромка» 25х25.

1.

«Под драку» с частушками

Ой, чи шевелись,

Чтобы курицы велись,

Чтобы дома кла́лися,

Бабы не руга́лися.

Попляшем, попляшем,

Товарищ дорогой.

Ох, если мало по сударушке,

Найдём и по другой.

– наигрыш с напевом.

Наигрыш на кирилловской  гармони с частушками парней

2.

«Семёновна» с частушками

Ох, Семёновна,

Какая бойкая,

Наверно выпила,

Пол литра го́рькова.

Ой, Семён, Семён,

Ой, милой Се́нечка,

А поцелуй разок

Да хороше́нечко.

Ой, на Семёновне

Да юбка в клеточку,

А отбывал Семён

Да пятиле́точку.

– наигрыш с напевом.

Наигрыш на кирилловской гармони с частушками

3.

«Цыганочка» с частушками

Ты – цыган, и я – цыганка.

Оба мы – цыгане.

Ты в карман, а я в другой.

Оба за деньгами.

Ты – цыган, и я – цыганка,

Оба мы кочуем.

Ой, дело к вечеру подходит,

Где же мы ночуем?

За цыгана выйду замуж,
Хоть родимая убей.

Буду ездить по деревне

И обманывать людей.

– наигрыш с напевом.

Наигрыш на кирилловской гармони с частушками

4.

«Соло́мушка»

– снач. комм.: тоже самое, что «под частушки». Устюженская традиция

– наигрыш.

Наигрыш на кирилловской гармони

5.

«Соло́мушка» с частушкой

Все я песенки припе́ла,

Все весёлы прибрала,

Ой, своево́ сердца рети́вова

[ нрзбр] замела.

– наигрыш с напевом. Устюженская традиция.

Наигрыш на кирилловской гармони с частушкой

6.

«Соло́мушка» с частушками

-Ой, мой милёнок богаче́ет,

Ой, многа хлеба он имеет.

-Ты, подружка, дорогая,
Да и правда, он буржуй.

Вы́нял порох из кармана:

«Накось, милая, пожуй».

- Мой милёнок, топит ри́гу.

У него башка с ковригу.

- Задушевная подруга

…

Тёше под окошком

На пригорке попляшу.

Погляди-ко, тёша-мать,

Развесёлой будет зять.

– наигрыш с напевом. Устюженская традиция.

Наигрыш на кирилловской гармони с частушками

7.

«Соло́мушка» с частушками

[нрзбр]

Гармонист какой хороший,

Он в рубашке голубой.

[нрзбр]

[нрзбр]

– наигрыш с напевом.

– комм.: это «соло́мушка».

Наигрыш на гармони «Хромка» с частушками

8.

«Под пляску» с частушками

Ой, у гармошки синий мех,

Любил сударушку на смех.

А я любил ее смехо́м,

Она считала женихом.

– наигрыш.

Наигрыш на гармони «Хромка»

9.

Обучающая игра на гармони «Хромка» - басы

– снач. комм.: исп. начал учиться играть с 9 лет на басах. Учил двоюродный брат. Учился на «Хромке» играть.

– наигрыш

Наигрыш на гармони «Хромка»

10.

Обучающая игра на гармони «Хромка» басы и голоса

– снач. комм.: потом к басам прибавляли еще голоса.

– наигрыш.

Наигрыш на гармони «Хромка»

11.

Обучающая игра на гармони «Хромка» басы, голоса с «переборами»

–  наигрыш.

Наигрыш на гармони «Хромка»

12.

Обучающая игра на гармони «Хромка». Прием «танцовочная прихватка»

– наигрыш.

– комм.: прием на басах – использование не только трех основных басов, но и других, которые в основном используются в наигрышах под авторские песни. Исп. сам придумал.

Наигрыш на гармони «Хромка»

13.

Обучающая игра на гармони «Хромка». Первые приемы

– прием на басах.

– прием на голосах.

– прием на голосах с «перебором».

– прием на басах и голосах с «перебором».

– повтор приема на голосах.

– повтор приема на голосах с «перебором».

– комм.: исп. слышал игру разных гармонистов и брал от каждого приемы, которые нравились. Так сложился стиль игры у исп.

Наигрыш на гармони «Хромка»

14.

Наигрыш под пляску «Ползунка ленивого»

– наигрыш.

Наигрыш на гармони «Хромка»

15.

О плясках:

– в Устюженском районе плясали 4 девушки – «пара на пару». А в д. Залозно Мегринского с\с. Чагодощенского района плясали вместе с девушками и парни. Пляска называется «Лансе́й». Под эту пляску играли «Русского».

– под пляску «Русского» для особых плясунов игрок старался сыграть и «по-чаще», и с «перебором».

Репортаж

16.

«Русского»

– снач. комм.: игра «по-чаще», с «перебором».

– наигрыш.

Наигрыш на кирилловской гармони

17.

«По деревне»

– наигрыш.

Наигрыш на кирилловской гармони

18.

За игру тебе спасибо,

За весёлую – два раз.

Да еще спасибо раз

Сыграли весело для нас.

– снач. комм.: существовала форма общения между плясунами и игроком – частушки.

– текст.

Частушка

19.

«Под пляску»

– снач. комм.: если игрок устал, то он заканчивал так.

– наигрыш.

Наигрыш на кирилловской гармони

20.

Об обучении игре на музыкальных инструментах:

– хорошо играть исп. начал в 13-15 лет. С этого времени под его игру стали плясать и петь частушки.

– начал учиться играть исп. в 9 лет у двоюродного брата.

– исп. усыплял младших братьев и сестер игрой на гармони: «И качать не надо».

– в чагодощенской игре под пляску «Лансе́й» есть особый перебор.

Репортаж

21.

Под пляску «Лансе́й»

– наигрыш.

– комм.: чагодощенская игра «Русского».

Наигрыш на гармони «Хромка»

22.

Под пляску

– наигрыш.

– комм.: обычная игра «Под пляску».

Наигрыш на гармони «Хромка»

23.

О строении музыкальных инструментов:

– у гармони есть «голосовая» и «басовая» планка.

– на планках есть клавиши.

– на одной гармони есть регистры. Чтобы звук был «пото́ньше»

Репортаж

24.

Смена регистров у гармони «Хромки»

– наигрыш.

– наигрыш.

– наигрыш.

Наигрыш на гармони «Хромка»

25.

«Под песни» с частушками

Ох, частушки заиграли,

Девушку обидели.

Вы гуляли, не видали,

Расставались, видели.

Ох, залётка дорогой,

Приди на вечёрочку.

Проводи по старой памяти

Меня девчоночку.

Говорят, что я мала

Своему милёночку.

Никогда не заморозит

У ворот девчоночку.

Раньше было запою,

Реби́на закача́етца,

А теперь я запою,

Тово́ не получа́етца.

– наигрыш с напевом.

Наигрыш на гармони «Хромка»

26.

Ка́леда-ма́леда,

Наша-то Калёдка

В двери не йдёт,

В окошка шьёт,

Через тын подаёт.

Кто даст соченька́,

Тому двор живота.

Кто не даст соченька́,

Тому си́вая кобыла

В лес побежала,

Задницу показала.

– текст.

– повтор.

– комм.: так пели в Устюженском районе. Пели дети под окнами домов. Хозяева выносили «ко́лобы» из картошки.  

Колядка

27.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ

– ряжеными ходили: медведь, гусь: делали клюв, его разрисовывали, надевали шубу и ползали на «карачках». Медведь: одевали тулуп, лицо как-то закрывали маской, его водил за длинную веревку «вожа́к» (наряженный мужчина). Веревка была длинная: «вожаќ» уже зашел в дом с веревкой, а медведь еще на улице. Медведь «щупал» девушек и катал их по полу, боролся с парнями. Гусь: сам человек прятался в шубу, в руках держал корягу с заостренным клювом, рисовали глаза. «Всё ходишь, а девки вижжа́т там».

– были «беседы» и «светлые вечера».

– гуся за веревку водил «вожак».

– «покойника» приносили ряженого: одевали в белое полотно, белили мелом лицо. Приносили «покойника» на носилках. Девушек заставлял целовать покойника. Вырезали из клубня картофеля зубы, которые ряженый в покойника брал в рот. Четыре человека несут на плечах носилки с покойником, и идет поп с кадилом. Поп говорил: «Аллилуйя, аллилуйя, Господи, помилуй раба Божьего (имя)». Мужчины, которые принесли покойника, заставляли девушек подходить и целовать покойника. Поп ходил с кадилом (подсвечник на трех цепочках), внутрь которого клали головешки. Чтобы лучше дымило, подкладывали торф.

– ряженые одевали на лицо марлю, чтобы люди их не узнали, а самим ряженым можно было все видеть.

– «лошадь»: два человека были лошадью, одевали «по́лог», голову на палке изготавливали. Лошадь ее водил «вожак», одевал на шею лошади «подга́рки».

Репортаж

28.

Об играх на беседах:

– игра: на скамейку спинами друг к друг садились парень и девушка. Между ними по скамейке ударяли ремнем. Если повернутся в одну сторону – целуются, если повернутся в разные стороны – не целовались.

– «ремень» вызывали. Говорили: «Тот-то то́нёт». Бросали ремень на пол, говорили такие слова. Девушка должна была вытащить парня, а парень – девушку. Если девушке парня жалко, то она поднимала ремень, если нет, то выходила и топала ногой около ремня. Девушка могла вообще не выйти, тогда «вожак» бил этим ремнем.

– если парню нравилась девушка, то он на беседе мог попросить своих друзей «вытащить» ему нужную девушку: «Иди, тебя вон Ванька ждёт». Если девушка с парнем давно гуляли, то она спокойно выходила к нему. В обратном случае сильно сопротивлялась.

Репортаж

29.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ

– Святки проходили с Рождества до Крещения. Потом шла Масленица.

МАСЛЕНИЦА

– на Масленицу собирали веники и жгли на краях деревни в кострах. Приходили на костры старики – следили.

ИВАНОВ ДЕНЬ

– шалили: ворота пускали сильно, что их не возможно было открыть. Могли ворота завязывать, чтобы их не отрыть. Поленницы раскатывали. Привязывали к скобе двери веревку, дергали – как бы стучали. А сам человек прятался за угол. А хозяева все откликались и искали тех, кто стучал. Трубу печную на крыше закрывали стеклом.

Репортаж

Вологодская обл.,

Чагодощенский р-н,

Первомайский с\с,

п. Смердомский

23.07.2008

Зап.:

Теленков И. С.

Лопатенко Н. М.

Сысоева М. А.

Исп: Калиничева Анна Ивановна, 1922 г.р., род. – д. Марённо Озерёвского с\с.

30.

О разном:

– раньше деревня была присоединена к разным областям, то к Вологодской, то к Ленинградской и т.д. Теперь деревня присоединена к Вологодской области.

– исп. приехала в п. Смердомский в 1959 году. Замуж вышла в своей деревне. В мужем прожила 3 месяца, потому что его забрали на войну – он не вернулся.

Репортаж

31.

О праздниках:

– в д. Марённо праздники: Спас (19 августа), Петров день «12 июля». В эти праздники приходил народ из чужих деревень. Это два самых главных праздника.

– в Петров день до обеда все работают, потом с обеда приходят  люди в гости из других деревень. «Столько найдут, что по головам ходи».

– отмечали праздник один день. Ходили по деревне с гармошкой. Девушки сцеплялись в ряды по несколько человек. Парни с гармонистом шли впереди, а следом за ними – девушки.

– плясали под гармонь. Парни с девушками парами плясали кандре́ль «Лансе́й». Обычные пляски девушки плясали отдельно от парней.

Репортаж

32.

Полюбила недалёко,

Видно крыша и труба.

Всей семе́юшке не надо,

Только милому люба.

– снач. комм.: исп. любила одного парня, но его родители не разрешали ему брать ее замуж, потому что она – бедная. Дядя исп. уговорил исп. выйти замуж за учителя – «Доченька, выходи за Бо́шина. Не будешь ломи́ть в колхозе, он всё таки гра́мотной».

– текст.

Частушка

33.

О похоронно-поминальном обряде:

– умершего в доме, пока нет гроба, клали на скамейку головой к «Боженьке». В Хвойной клали наоборот – ногами к иконам. Подушку в гроб набивали «куде́лей». На кромку гроба ставили свечку у головы покойного. Свечка сгорала.

– при выносе гроба исп. считает, что родственники выходили за гробом.

– при движении к кладбищу кидали еловые ветки. В д. Марённо ветки не кидали. Здесь лавки «перекувы́ривали», в д. Марённо – нет. В доме гроб обходят с зажженным ладаном «встречь солнца». Слов нет. Обходят три раза.

– на кладбище в могилу бросают деньги монетами – надо «место покупать». Когда гроб опущен в могилу стараются бросить гость земли. Монеты кидают в яму еще до опускания гроба. Сразу же поминают. В доме потом тоже поминание. На улице моют руки.

Репортаж

34.

Слёзы и го́рё в землю ушло.

А радость и весе́льё домой пошло.

– снач. комм.: как идут с кладбища после похорон, нужно говорить.

– текст.

Молитвенный приговор

35.

О праздниках:

– Яблочный Спас – праздник. Ходили в Ленинградскую область за пшеничной мукой. Пекли пироги из манной крупы с разными ягодами. Ходили сдавать ягоды в Новгородскую область.

– о последнем снопе исп. не слышала.

– Рождество – праздник в д. Тура́ндино (10 км). Колядки не пели.

СВЯТКИ

– «самокру́ткам» ходили – наряжались, озоровали. Одевались так, чтобы никто не узнал: «хто как сумеет».

Репортаж

36.

О беседах:

 – беседы начинались осенью, после жатвы. На беседах девушки пряли. Раньше хороший лен сдавали ,а плохую кудель пряли. Парни приходили на беседы, садились за прялки. Парни «озоровали»: девушка отойдет ненадолго, а парни на ее прялке сделают «сосулек» из ниток.

– на беседы собирались каждый день в другой избе – по очереди.

– девушки тоже озоровали: в подполье старушка чесала лен, дверь в подполье была открыта, а девушки застелили дырку половиком. Пришли на беседу парни, и один из них туда провалился. Дак старушка сказала: «Ой! Гришеньку Бог послал!» Старушка знала, что девушки дырку закрыли.

– на беседах плясали. В игры не играли.

– в СВЯТКИ ходили «самокру́тки». Ходили даже взрослые мужчины. Дети, чтобы не узнали, намазывали сажей брови. Девушки летом собирали на поле траву «молодушка», а зимой откапывали в подвале и ее листьями мазали щеки, от чего щеки становились красными.

Репортаж

37.

Об играх:

– играли в «корону́шки» на улице, «забо́рчик»: «Двое стоят, а плетень этот бежит».

– зимой катались с горы на ледянках, на санках. Так катались каждый вечер.

– бабушка шила куклы из тряпочек: голова, туловище, руки, ножки без пальцев. Корзинку вешали как «зы́бку» и качали куклу.

Репортаж

38.

У моёво крёстново,

Есть рубаха пёстрая.

Нечово́, что пёстрая,

Была бы шишка во́страя.

– текст.

Частушка

39.

О разном:

–  исп. с подружкой вместе играла в куклы, качали в корзине.

– были в деревне гармонисты.

– о пчеловодстве. Дед исп. собирал диких пчел в дуплах. Главное – нужно поймать матку («она заметная»), остальные пчелы за ней последуют. Истории из жизни, как ловят рой пчел.

Репортаж

40.

Об одежде:

– сами ткали: рубахи точаные, юбка ««краси́к»». Краску покупали для окрашивания ткани. Юбку красили в темный однотонный цвет. На подоле юбки делали белые «наши́вочки». Наверху одевали кофту. Кофты одевались поверх кофты. Манжеты были с кружевами. Воротник был откладно́й и вышитой.

– «реди́тце было не во что».

– о половиках. Исп. шила шапки-ушанки.

– исп. ходила сновать за 7 км. от деревни. Нить навивали на «порочки».

Репортаж