Вологодская область,

Белозерский район,

Гулинский с/с

д. Агеево

18.08.2005.

Зап. Кулев А. В.

Щупак Г. Н.

01

О музыкальных инструментах:

- бубен делали из собачьей кожи, на ободе - колокольчики

- исполнитель шел рядом с гармонистом и играл вместе с ним

- на беседах в бубны не играли

- играли раньше на балалайке, чаще женщины, пели песни

- по деревне с балалайкой не ходили

Репортаж

02

О календарных обрядах:

ДРАКИ

- в праздники парни дрались партия на партию

- дрались железными тростями, могли резать ножами

- раньше дрались не со всеми, сам старался решать все мирно

- были парни – атаманы, которые собирали вокруг себя партию

КУДЕСА

- «кудеса» одевались так, чтобы не узнали, приходили в дома и плясали, хозяева за это угощали

- «кудесам» ходили с Рождества, чаще пожилые женщины, меняли голос, чтобы не узнали

- иногда с «кудесами» приходил гармонист

Репортаж

03

О рекрутских обрядах:

- когда парня забирали в армию, то устраивали праздник, собирали стол

- рекруты ездили по деревням, гуляли, собирали яйца – заходили в дом, а хозяйки сами угощали яйцами, т.к. знали, что гуляют рекруты

- катались по деревне с гармонью

- рекруты собирали яйца, а потом делали яичницу

- по дороге в военкомат парни весили ленточки на деревья, за д. Сидорово было дерево, на которое все рекруты весили ленточки

Репортаж

04

О календарных обрядах:

- в Пасху играли в городки, катали яйца –выбивали мячом

- летом мужики играли в яйца, клали в кепки разное количество, а потом угадывали, кому какая кепка

- яйцами могли биться

- красили яйца луковой шелухой

- в яйца играли на Пасху и в Заговенье, которое через неделю после Троицы

- на Пасху в овинах делали качели, которые потом снимали, чтобы навести в овине порядок

- перекидывали через чурбак доску и на ней качались парами

Репортаж

Вологодская область,

Белозерский район,

Гулинский с/с

д. Семеино

19.08.2005.

Зап. Кулев А. В.

Щупак Г. Н.

05

О календарных обрядах:

- деревенские праздники – Никола зимняя и летняя, Дмитриев день

- в д.Ершово –Троица, в д. Никоновская – Никола и 10-я пятница

- праздновали Казанскую, но это было раньше, праздновали родители

- по праздникам молодежь гуляла по деревне, пели частушки, плясали под гармонь

- в праздники – готовили пиво, много угощения

- пиво варили в горшках, которые ставили в печь

- пекли много пирогов, делали пирог, в который запекали целую щуку

- на престольные праздники готовили пшенную жаренину и холодец, варили овсяный кисель, который подавали последним блюдом

- после застолья пели и плясали под гармонь и балалайку

Репортаж

06

Под пляску

- комм.: «под язык» бабушки учили плясать детей, когда работали в поле, дергали лен

- в поле могли петь частушки

Наигрыш под язык

07

О пляске:

- плясать учились у старушек, старались их передразнивать

- пляска у всех своя

- «ланчик» – разные колена

- с платочками женщины не плясали

- у всех своя манера пляски

Репортаж

08

О беседах:

- могли делать беседы, посвященные каким-то событиям – прощальные, если кто-то уезжал, или по поводу приезда

- на все беседы приходила молодежь

- на беседах плясали «ланчика» и «кадриль», пели частушки

- у парней свои песни, а у девушек свои

ЛАНЧИК

- в «ланчике» было много фигур, когда все фигуры заканчивались, парни и девушки просто плясали с частушками

- «ланчика» плясали на 4 или 6 пар

- первыми выходили парни из противоположных пар

- была фигура «звёздочка» и другие

- одни парни плясали «чижик»

ИГРЫ

- парень и девушка садились на разные концы скамейки и по команде поворачивались, если повернулись в одну сторону, то целовались

- играли в «темную», парни вызывали девок в кухню или в чулан 

Репортаж

Продолжение репортажа о беседах

- супостатки соревновались в частушках

- если на беседе девушку не приглашали плясать, то говорили, что она «домой корягу потащила, и у ее матери печка не растопится»

- некоторые девушки сами не хотели идти плясать

- девушку «с корягой» дразнили

- если на беседе пляшешь, то сбрасываешь с себя тяжесть

09

О представлениях и верованиях:

- за д. Ершово есть какое-то место, где всех «водит» – люди теряют дорогу

- на источник ходили лечиться

- мать загадывала на этом источнике, брали воду, если вода шевелится, то человек будет жить, а если не шевелится – умрет; когда загадывали на больную девочку, то вода показала на смерть

- в лесу людей водит какой-то старичок с бородой

- в лесу нужно креститься

- одного мужчину жена послала к лешему, и он два дня ходил по лесу

- мать пошла жать, а перед этим поссорилась с мужем, который ей вслед крикнул «понеси леший» ,после этого до позднего вечера ходила вокруг поля и очнулась на чужой полосе в изорванной одежде, вся поцарапанная

- полевой хозяин – «дедушка-полёвушка»

- если возникло ощущение, что заблудился, то нужно вывернуть свою одежду наизнанку и перекреститься

- многие люди, когда теряются в лесу, не могут сообразить, что нужно перекреститься и вспомнить Бога

- будучи подростками, пошли на болото за морошкой и заблудились и плутали до тех пор пока не вывернули наизнанку платья, к утру вышли на людские голоса за 15 километров от своей деревни

- для домового нужно на столе оставлять корочку хлеба, домовой охраняет дом и хозяев

- в бане есть свой хозяин

- отец пошел в баню поздно – после полуночи, и его оттуда выгнало – сначала на него выскочила вьюшка, а потом оконная рама

- после полуночи нельзя мыться в бане

Репортаж

10

О календарных обрядах:

- гадать ходили на прорубь, опустили туда лучинки, а потом достали и стали поджигать, у подруги лучинка загорелась а у самой – нет ,подруга в том же году вышла замуж, а сама вышла гораздо позднее

- гадать нужно в полночь в Крещение

Репортаж

11

Об ориентации во времени:

- когда не было часов, время определяли по солнцу

- можно определить время по петуху, он поет в 4 часа

Репортаж

12

О представлениях и верованиях:

- домовой живет за печкой

- домовому оставляют хлеб, чтобы он ел

- если предстоит что-то плохое, то домовой об этом предупреждает

- домовой не должен быть голодным

- если хозяева на время уезжают из дома, то домовой остается и охраняет дом

- домовой – хозяин

Репортаж

13

О старинном быте:

- к праздникам старались прибрать в доме и вокруг него

- на Пасху мыли дом: потолок, пол, стены; мыли с песком, потому что на потолке и стенах оседала копоть от печи

- в доме была одна кровать на которой спали родители, остальные члены семьи спали на полу, на скамейках

Репортаж

14

О детских играх:

- играли в лапту, в «чижика», в «прятки»

Репортаж

15

Эх, топнула я,

И не топнула я,

Съела целова барана,

И не лопнула я

(напев плясовой)

Частушка

16

Дожжик, лей, лей

На миня и на людей,

На молоденькую девушку

Ишшо побольше лей

- комм.: взрослые отправляли детей под дождь, чтобы те побольше выросли

Закличка на дождь

17

Радуга-дуга,

Дай дождя

- комм.: в детстве дождику радовались, т.к. можно было не работать

Закличка на радугу

18

Дождик, дождик, перестань,

Мы поедем на росстань.

Богу молицца,
Кресту поклоницца

Закличка на дождь

19

О детских играх:

- играли в «чижа» – подбрасывали палочку

- чертили круг и бросали мяч в водящего, который стоял внутри круга, а он старался увернуться

- мячик загоняли в лунку

- играли в «квадрат», когда с двух сторон квадрата бросали мяч, а те, кто внутри, старались, чтобы в них не попали

- скакали «в черту» на одной ноге

Репортаж

20

О календарных обрядах:

- в Пасху качались на качелях, которые весили в овинах, когда качались, пели песни

- на качелях долго не качались, т.к. веревки были нужны в хозяйстве

- в Святки утаскивали с конюшни все сани

- Святки начинались с Рождества

- сани ставили стоймя посреди дороги

- могли завалить дровами дверь так, что хозяева утром не могли открыть

- Святки продолжаются до крещения –19 января

- в Святки девушки гадали, ходили на перекрестки, слушали

Репортаж

21

Черти, не чертитесь,

Биси, не беситесь,

Сам Сотона, успокойся

- снач. комм.: для того, чтобы слушать на перекрестках, нужно было зачертиться, а потом расчертиться и сказать слова

Приговор на гадание

22

Черти, не чертитесь,

Биси, не беситесь,

Сам Сотона – пуще всех

- снач. комм.: зачерчиваться нужно словами

Приговор на гадание

23

Суженый-ряженый,

Возьми миня за руку

- снач. комм.: ходили к бане и пихали руку

- комм.: часто, парни могли подслушать разговоры девушек и подшутить над ними

Приговор на гадание

24

О календарных обрядах:

- девушки в проруби мочили лучинки, а потом все вместе их поджигали; чья лучинка раньше загорится, та и замуж раньше выйдет

Репортаж

25

Черти, не чертитесь,

Биси, не беситесь,

Сам Сотона – пуще всех

- снач. комм.: ходили трясти подолами снег

- комм.: при этом слушали; самой послышался лай собаки, но очень далеко; получилось так, что замуж вышла в ту сторону

Приговор на гадание

26

О свадебном обряде:

- раньше были девишники

- невесту раньше сватали

- жених мог забрать невесту и привести ее к себе в дом, это называлось «самоходкой»

- бабушка рассказывала, что ее сватали за любимого, но потом муж ее бил за то, что она не хотела с ним спать

Репортаж

27

О календарных обрядах:

ГОРУШКИ

- молодежь собиралась на «горушки» – те же беседы, но на улице в теплое время года

- собираться старались на каком-нибудь ровном месте, чтобы можно было плясать

- на «горушки» могли собираться на мосту, там было хорошо плясать

- иногда собирали общие для нескольких деревень «горушки»

- иногда на «горушках» гармонисты учили плясать подростков

Репортаж