Вологодская область,
Белозерский район,
Глушковский с/с
д. Малая Краснова
22.08.2005.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В.

01

О плясках:

- плясали «субботу», «па д эспань»,
(Трескина)
 

Репортаж

02

По деревне

Мою милую вчера
Кучера и повара,
Вся и рота, и пехота,
Приходи, кому охота
(Трескина)
 

Наигрыш под язык с частушками

03

Под пляску

У милашки – чепчик,
Дак, у миня – жеребчик,
Дай, милашка, чепчика,
Напоить жеребчика
(Трескина)
 

Наигрыш под язык с частушками и пляской

04

Под пляску

Дома милово ругают
И миня не милуют,
Дроля, вашему богацтву
Наши не завидуют
(Трескина)
 

Наигрыш под язык с частушками и пляской

05

<...>
Два садила у него
У другого бедного,
Нет садила едного
(Трескина)
 

Частушка

06

Другая игра
(Трескина)
 

Наигрыш под язык

07

По деревне 

Дроля в армию поехал,
Не велел печалитца,
Велел на крышу пялитца,
Е...нутца и оскалитца 

Всем товаркам писма ходят,
А мене обидушка,
С тово свету нету писем,
Не напишет милушка
 

Наигрыш под язык с частушками

08

По деревне
(Трескина)
 

Наигрыш под язык

09

Парень белой, вышитой,
Рубашка кудреватая,
В огород забор попал
Суслон теленка рострепал
(Трескина)
 

Частушка

10

Сарафан – большие клетки,
Шчи мясные сварены,
В огороде на берёзе
Рукавицы росцвели
(Трескина)
 

Частушка

11

По деревне 

Парень белой, вышитой,
Рубашка кудреватая,
В огород забор попал
Суслон теленка рострепал 

Сарафан – большие клетки,
Шчи мясные сварены,
В огороде на берёзе
Рукавицы росцвели
(Трескина)
 

Наигрыш под язык с частушками

12

Краковяк
(Трескина)
 

Наигрыш под язык

13

...
Пот везде,
А молодой Семён,
А утонул в воде
- напев «семеновна»
(Стряпухина)
 

Частушка

14

Семеновна

А Коля бойкой был,
Носил тужурочку,
Да полюбил Коля
Девчонку Нюрочку 

А Коля бойкой был,
Носил тужурочку,
Да полюбил Коля
Девчонку Нюрочку

У Коли Нюрочка
В своёй дер?вёнке,
Да Коля стал ходить,
Да от неё отбил

 Ребята здешние
На Колю злилися,
Да отомстить оне
Ему решилися 

Не унывал Коля,
Да не болел с тоски,
Да не ушёл Коля
Да до гробовой доски 

А Коля с Нюрочкой,
Да на крыльце стоял,
Конешно Колечка
Да ничево не знал 

Да подскоцили тут
Цетыре мальцика,
Да первый выстрелили,
Да из наганцика 

А кровь горяцяя
Да потекла руцьём,
А Коля Нюроцьке
Да стал махать рукой 

Да подойди Нюра,
Цево хоцю сказать,
Из-за тибя, Нюроцька,
Хоцю в земле лежать 

А утром женщины,
Да на реку пошли,
А Нюру бедную,
Да у реки нашли 

Одели платьицо
Да под небесной цвет,
И Коли с Нюрою.
Теперь на свете нет

- комм.: есть еще слова
(Трескина)
 

Наигрыш под язык с частушками

15

Под пляску

Говорят, што я старуха,
Я в старухи не гожусь,
Я от хера и от рюмки
Некогд?а не откажусь
(Трескина)
 

Наигрыш под язык с частушкой

16

О свадебном обряде:

- на девишник приходила вся окрестная молодежь
- пекли каравай, в который втыкали уточек, на палочках, этих уточек раздавали девушкам, а потом невеста разламывала на куски каравай, каждый кусок завязывала в салфетку и бросала, на кого кусок упадёт, тот выйдет замуж
- вечером на девишник приезжала родня жениха
- когда невеста раздавала уточек, женщины пели песни
- могли принести невесте деревянную ложку, которую она ломала ударом руки и вместе с караваем бросала
- девушки подаренных уточек хранили, а могли съесть
- во время девишника невеста сидела за столом в переднем углу, возле нее сидели женщины, которые пели песни
(Стряпухина)
 

Репортаж

17

Ах вьюн на воде
Извиваетца
Кавалер у ворот
Убиваетца

- фр. текста
- напев
- комм.: называли имя
(Стряпухина)
 

Свадебная

18

Ах вьюн на воде
Извиваетца
Кавалер у ворот
Убиваетца

- фр.
- напев
- окончание текст
(Стряпухина)
 

Свадебная

19

Мне начесь молодешиньке,
Мне малым мало спалося
Мне малым мало спалося
Мне во сне много снилося

- фр. текста
- напев
- комм.: такую песню пели на девишнике, когда невеста причитала(Стряпухина)
 

Свадебная

20

Мне начесь молодешиньке,
Мне малым мало спалося
А-а-а-а-а

- фр. текста
- напев
(Стряпухина)
 

Свадебная с пробой причета

21

Мне начесь молодешиньке,
Мне малым мало спалося

- фр. текста
- напев
- комм.: невеста плакала без слов
(Стряпухина)
 

Свадебная

22

Што при вечере вечериночке,
Што при Машином девишничке

- фр. текста
- напев
- комм.: пели, когда начинался девишник
- песен было много, пели весь вечер, а невеста плакала
- пели женщины
(Стряпухина)
 

Свадебная

23

Кудрявцик, кудрявцик,
Кудреватая головушка

- фр. текста
- напев
(Трескина)
- комм.: пели жениху на девишнике
- на свадьбе песен не пели, а только угощались
 

Свадебная

24

Кудреватая головушка,
У хорошева у молоцца

- фр. текста
- напев
(Трескина)
 

Свадебная

25

О свадебном обряде:

- на девишнике стола не было, невеста сидела на лавке
- на девишнике сама не плакала, а парень изображал причитание, и все смеялись (Трескина)
- чтобы заплакать, терла луком глаза (Стряпухина)
- на голове у невесты была надета «ув?аль» - фата
- девишник заканчивался приездом жениха
- когда нужно было встречать умершего отца, невесту к дверям под руки водили девушки
- когда приезжал жених, то собирали стол
- на второй день жених приезжал, забирал невесту и приданое,
- во время девишника жених сидел за печью, ночью ушел домой, а наутро приехал за невестой, когда молодые поехали, девушки привязали к саням клубки ниток; приданое везли на второй лошади
- когда приданое выносили из саней, то брали его не голыми руками, а в рукавицах
- приданое выносила родня жениха
- невесту встречала свекровь с караваем и вином, «спрыскивали» приданое
- когда молодые приезжали, сразу все садились за стол
- за столом возле невесты сидела мать, а с женихом – его отец
- подруг на свадьбу не приглашали, за столом сидели только родственники
 

Репортаж

26

Я на свадебке была,
С сахарином чай пила,
С сахарином чай пила,
Невестку милую взяла

- текст
- снач. комм.: на свадьбе такую частушку пела бабка (мать (?) жениха)
 

Частушка

27

О свадебном обряде:

- на свадьбе невеста могла плясать, но сама не плясала
- на столе было много угощения, вина было мало, пили бражку и пиво
- песен на свадьбе не пели
- невеста готовила подарки родителям жениха, сама дарила свекру «папаше» рубаху, а свекрови «мамаше» платок
- мать благословляла иконой перед тем, как невеста уезжала в дом жениха
- свадьба длилась до вечера
- спать жениха с невестой клали отдельно от всех
- на свадьбе невеста должна была мести пол, на который бросали деньги и мусор, сама стала мести от порога, а свекровь подошла и сказала, что нужно мести от порога
- на пол бросали корчагу с углем, а невеста мела и подбирала деньги, ей помогал жених
- сама ушла  к жениху без свадьбы и прожила 3 дня, а потом он повел ее домой и после этого через месяц был девишник и свадьба; мать ругалась, зять не нравился

Репортаж

Вологодская область,
Белозерский район,
Визьменский с/с
п. Визьма
23.08.2005.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В.

28

Рассказ о себе
 

Репортаж

29

О календарных обрядах:

- праздновали 5 праздников: 2 Егория, Казанскую, Хролы, преподобного Модеста
- преподобный Модест – обетный праздник – погибала скотина и в церкви дали этот день – 31 декабря
- Хролы – 31 августа
- Егорий – 6 мая и осенью
- Казанская – 21 июля
- скот могли выгонять в любой день, необязательно в Егория
 

Репортаж

30

О пастушеских обрядах:

- пастух обходил скотину, для этого он брал обход
- вместе с пастухом шел другой мужчина, они брали зажженные свечи, икону Егория Многомилостливого и обходили стадо кругом и после этого скотину выгоняли на пастбище
- мужчина, шедший вместе с пастухом, нес пироги
- обход брался от зверей, чтобы волкам и медведям скот казался камнями и пнями
- обход пастух зарывал в землю и откапывал только после окончания сезона пастьбы, если обход зарыт в сыром месте, то коровы будут хорошо доиться, а если в сухом – хуже
- у одного пастуха все коровы, проходя на пастбище или с него, обязательно подходили к тому месту, где был зарыт обход, нюхали и шли дальше
- пироги для обхода приносили хозяйки и отдавали их пастуху, пастух обходил стадо и оставлял пироги себе
- в «катальные» праздники, когда катали яйца, пастуха угощали яйцами, кроме того, пастух питался в доме каждого хозяина у которого была корова
- обход раньше давали знающие люди, колдуны
- за обход нужно было платить, и пастух рассчитывался одной из коров – корова пропадала
- если обход был взят на корову, то в стаде эта корова всегда ходила первой
- пастухом был парень подросток, после обхода он отправил коров на пастбище, а сам почти все время был в деревне, и ни одна корова не пропала
- лошадей пасли по очереди по ночам, в колхозе давали наряд, и приходилось всю ночь барабанить в барабан, чтобы отогнать волков
- корову порвал волк, оказалось, что пастух специально не пошел пасти, чтобы отдать за обход корову
 

Репортаж

31

О представлениях и верованиях:

- однажды корова пропала, и никто не мог найти, попросили одну женщину знахарку, та трижды в полночь куда-то ходила и корова вернулась; такие знающие люди давали обходы пастухам, для этого они договаривались с «дедушком лесовым»
- есть лесовой, водяной и дворовой
- знахарка пекла специальный пирог, шла к лесовому, разговаривала с ним и отдавала ему пирог
- с лесовым знался один мужик, когда его попросили показать лессового, то он долго отказывался, но потом согласился за ушат пива; ночь лесовой целиком снял овин до самого пола, а мужик потом сказал, что если бы лесовой сплясал, то от овина бы не осталось ничего
- мужики ездили ловить рыбу и увидели, что над рекой стоит лессовой, поставив ноги на ее Берга, один мужик сказал: на эти тононы одеть бы красные шшаны», после этого лесовой засмеялся, ушел и потерялся
- лесовой может показаться обычным человеком
- когда потеряется животное, то обращаются к знахарям и те помогают найти
- однажды пропала лошадь, и знахарь помог, сказал хозяину, что нужно идти по лесу, никуда не сворачивать и рассыпать соль, а тот свернул; на второй раз знахарь велел идти и с дороги ничего не поднимать, а хозяин поднял 20 копеек, а в третий раз лошадь вышла сама с перетертой кожей на горле, потому что провисела на веревке почти 40 ней; т.к. успели найти лошадь до истечения 40 дней, то смогли ее спасти
 

Репортаж

32

О пастушеских обрядах:

- пастуху приносили пироги все хозяйки
 

Репортаж

33

О календарных обрядах:

ПРАЗДНИКИ
- яйца катали по лотку в праздники Николу, Троицу, Вознесенье и Заговенье; на эти праздники пастуху все давали по 2 яйца
- лоток для катанья яиц быль длиной около 2 метров, ставился на чурбак, по нему катали яйца, стараясь попасть в другие, поставленные в линию на определенном расстоянии
- на пивные праздники собиралось много народу
- Пасха – тоже катальный праздник
- в праздники играли в «огорелы», бежали парой, кто-то должен был поймать
- играли в «цыбы» – палкой выбивали городки
- плясали «ланчик» на 6 или 8 пар, парни пели частушки
- в праздники женщины могли ходить по деревне с частушками, взявшись за руки
- в Пасху солнце «радуется», во время восхода «играло»; во время войны солнце не разу не радовалось
 

Репортаж

34

О скотоводческих обрядах:

- в Егория – 6 мая нужно было обходить «хоромы» – все постройки; для этого брали пирог рыбник, яйцо, икону, свечи и вербу, обход нужно было сделать до обеда, после обхода садились за стол
- для обхода пекли «моленик», пирог, в который запекали шерстинки от всех домашних животных, »моленик» делили между всеми животными
- во время обхода двора и обхода пастухом стада все должны молчать, если будет «рык» (разговор), то зверь может порвать скотину
- скотину обходили с иконой Егория
- для обхода брали вербу оставшуюся с Вербного воскресенья
- когда пастух обходил скотину, то у всех хозяек в руках должны быть вербы
 

Репортаж

35

О календарных обрядах:

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
- вербное воскресенье – за неделю до Пасхи
- вербу окатывали святой водой и ставили на божницу, и она там стояла до тех пор, пока не придет время выгонять корову
- каждый год приносили новую вербу
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
- вставали до восхода солнца и ходили по лесам, ломали сосну на помело, делали мутовки, пели песни
- 20 копеек клали в блюдо и из этого блюда умывались
- в лесу можно было петь любые частушки, только без мата
- мутовки выбирали такие, чтобы на них было пять сучков
- в праздники ходили в рощу, качались на качелях и пели песни
- в Великий четверг коровам обрезали хвосты и прятали, а перья из хвостов кур и клали в гнездо, окуривали гнездо, чтобы куры дома неслись и никуда не ходили
МАСЛЕНИЦА
- бывает за 7 недель до Пасхи
- молодежь собирала по домам сено и дрова и в поле жгли – провожали М?асленку
 

Репортаж

36

Масленца б…
Не дала погулять

- снач. комм.: бегали вокруг костра и пели, кричали
 

Масленичная припевка

37

Масленца б…
Не дала погулять,
Уехала в город
Кренделям торговать

- снач. комм.: бегали вокруг костра и пели
 

Масленичная припевка

38

О календарных обрядах:

- в Масленицу катались на лошадях
- в четверг родители ездили за молодыми семейными парами – за теми, кто женился в этом году
- зятя теща угощала
- у деда была лошадь, которая в Масленицу сама его отвозила в гости и привозила обратно
- на второй день Масленки был чистый понедельник
СВЯТКИ
- святки – с Рождества до крещения
- ходили ряжеными, по домам ходили «каледой», за это угощали, потом все собирались в одном доме и съедали все собранное угощение
 

Репортаж

39

Зародилась каляда
Накануне Рождества,
Кто даст перога,
Тому двор живота

- текст
- комм.: пели голосом, могли зайти в дом, или хозяева выносили угощение за двери
 

Колядка

40

О календарных обрядах:

СВЯТОЧНЫЕ РЯЖЕНЫЕ
- в Святки могли нарядиться «цыганам», мазались сажей, приходили в дом, «гадали» и чего-нибудь просили
- на беседы приходили «ряженые», могли нарядиться в хорошее и в плохое
- могли обвязаться вениками, между ног подвесить колокольчик и так плясать
- наряжались «медведем», выворачивали шубу и на беседе валяли девок, «медведя» приводили на веревке
- на беседе могли «удить рыбу», парни приходили «мельницей», а потом с девушек требовали расчет за помол – сажали девушку на плечи и стегали
- могли придти «кузнецом»
- в ведро с водой клали золу и навоз, на беседу приходили и разбрызгивали, это называлось «удить рыбу»
- «мельница» – чем-то стукали, а потом требовали расчет – стегали скрученным полотенцем, иногда попадало больно
- приходила «белая бабка», вся в белом, босиком и с зубами из редьки, она прыгала, всех пугала
- приносили «покойника», с ним заставляли прощаться; вокруг «покойника» ходил «поп», который поджигал лапоть, набитый берестой, лапоть изображал кадило
- девушки раньше гадали, девушки ходили на кресты, зачерчивались и слушали
 

Репортаж

41

Взлай, взлай, собацька
Где моя судьба

- снач. комм.: пололи снег – задним полотнищем рубашки набирали снег и трясли и приговаривали
 

Приговор на гадание

42

Полю, полю беленький снежочик,
Где мой женишочик

- фр. текста
 

Приговор на гадание

43

О календарных обрядах:

ГАДАНИЯ
- загадывали женихов, самой приснился незнакомый парень, а через неделю встретилась с ним в другой деревне
- клали под подушку ключ от замка, а во сне должен был придти суженый «коня поить и миня гля?дить», но сама так не делала
- ставили поленья и смотрели, куда полено упадет, с той стороны будет жених
- на Рождество пекли пироги и варили холодец, чтобы угощать тех, кто придет с «каледой»
- посредине деревни стоял столб, а молодежь стаскивала со всех дворов сани, дровни, утвари и привязывала к этому столбу, это называлось «ярманка»
- после Крещения все безобразия прекращались
ПРАЗДНИКИ
- в праздники катали яйца, играли в «церту», в «огорело», а вечером ходили на «гац?улю», там собиралось много молодежи
- первой жали рожь, а потом все остальное
- накануне Кузьмов варили кашу из ячменя, а в Кузьмы ходили в овин и на садиле эту кашу съедали, так делали все хозяева
- Кузьмов день осенью – 14 ноября
ПОЖИНКИ
- последний – «пожинальный» сноп приносили домой и ставили к иконам, а в Покров его скармливали скотине
- в последний сноп втыкали серпы
- каждая хозяйка старалась закончить жатву побыстрей, чтобы не остаться «с килой», говорили, кто остался «с килой», тот весь год будет жить «с килой»
- в Хролы детей отправляли собирать осыпавшийся горох
- во время жатвы в поле пели песни
- поминальные дни бывают несколько раз в год
- поминают накануне Троицы, осенью и через неделю после Пасхи, когда «родители заговляются»
- в Пасху варили яйца, а через неделю после нее поминали этими яйцами родителей
- пекли «паску», могли ее съесть сразу, а могли на неделю оставить и съесть потом, когда будут поминать
 

Репортаж

44

О похоронно-поминальных обрядах:

- когда ходят на кладбище поминать, то приносить можно любую пищу
- на кладбище можно приносить зерно, но его нельзя сыпать прямо на могилу; после того как насыпала на могилу, приснилось, что умерший муж пожаловался на то, что выклевали все глаза
- перед тем, как человек умрет, около него ставят кружку с водой, чтобы душа, покидая тело, могла помыться, а потом улететь
- покойника кладут в передний угол; раньше покойного клали на лавки
- женщин не кладут на стол, а мужчин можно
- раньше покойного клали на лавку, которая стояла вдоль половиц, подстилали сено
- раньше в гроб щипали листья от веников, а теперь стелют то, что есть; сама стелила в гроб сыну одеяло и простыню
- березка – святая, поэтому положено класть в гроб листья
- прутья, оставшиеся от веника сжигали в то время, когда покойника увозили на кладбище, там же сжигали стружки, оставшиеся от гроба; те, кто боялся покойника, могли перепрыгнуть через огонь, чтобы перестать бояться; теперь не прыгают
- если дым на поселок, значит, будет еще покойник
- на кладбище едут только родственники, а остальные люди провожают до реки
- в могилу бросают медные деньги, чтобы «выкупить могилу», могут бросать платочки, чтобы оставить в могиле слезы
- гроб в могиле опускают на веревках, которые хранятся на складе; раньше гроб опускали на полотне, которое потом отдавали в церковь
- крест на могилу ставят сразу же, когда хоронят
- в гроб покойному можно положить разные вещи, сама положила сыну костюм, рубашку, приемник, часы, пепельницу и курево, кладут полотенце, которым покойного обмывали
- когда покойник находиться дома, то на грудь ему ставят тарелку, на которую все приходящие кладут деньги, которые потом нужно отнести в церковь
- после того, как покойного увозят на кладбище, дом окуривают вересом, пока покойный лежит в доме, вокруг гроба три раза обходят с зажженной свечкой, обходят «по солнцу»
- покойного поминают на «деветины», «полусорочины» и «сорочины», собирают стол, пекут пироги
- раньше на второй день после похорон на кладбище не ездили, а теперь ездят
- за поминальным столом покойному оставляют место, кладут приборы, ставят закуску и вино, в 40 день это вино выливают на передний угол дома, если вино высохло, то его доливают
- на поминки варят кисель, раньше варили изо ржи, а теперь – любой, его подают в конце застолья
- раньше накануне урочных дней топили баню, кто умел – причитали
- баню топили в день похорон, туда приносили белье для покойного и оставляли до 40 дня
- все, кто ездил на кладбище, прежде чем зайти в дом должны были в бане вымыться
- накануне поминальных дней первым в бане моется покойный, а потом все остальные
- покойного нельзя звать с кладбища, в другие дни кроме 40, однажды позвали с собой мужа и потом 2 километра бежали бегом, поднялась страшная буря
- на 40 день покойного с кладбища звали причетом, дома причетом встречали, сама причитать не умеет, поэтому умерших звала просто слезами 

Репортаж