Вологодская обл.,
Сокольский р-н,
Нестеровский с/с
д. Нестерово
29.01.2007

Зап.: Кулев А.В.,
Кулева С.Р.,
 Самойлова Е.В.

 
Исп.: Сорокина Валентина Георгиевна, 1924 г.р., род. - г. Вятка (здесь проживает с 1948 г.)
 

01.

О беседах:

- ходили на вечёрки, узнавали, где проводится в деревне
- вечером были посиденки, на них плели кружева; была артель от вологодской фабрики «Снежинка», приезжали люди с фабрики, давали сколы, а потом забирали кружева
- на вечорку собирались девки и ребята, плясали; бывало, что и на вечорку приходили с подушками для плетения; когда ребята приходили с гармонью, начиналась пляска, и девушки сразу убирали свои подушки
- плясали по-разному – поодинке и вместе; была пляска «Боровецкая» - два парня и две девчонки, две пары вставали напротив друг друга, переходили; в пляске парень крутит девку
- на бумаге писали пригласительную, приглашали на вечорку молодежь из соседних деревень в определенную деревню, бумажку сворачивали треугольником и отдавали кому-нибудь из соседней деревни, а этот человек оповещал всю деревенскую молодежь; на вечорку приглашали молодежь со всей округи, все собирались в одном доме
- была очередь, в каких домах будут проходить вечорки; очередь была между домами, в которых жили парни и девки; вечорки могли проводить в домах, где жили старики, просили у них разрешения, а потом выполняли для них какую-нибудь работу – мыли полы, рубили дрова
- бывало так, что в один вечер проходило две вечорки в разных деревнях, тогда молодежь выбирали, куда идти
- в основном, вечорки проводили в конце недели; на неделе работали, плели кружева
- тем, кто состоял в артели, давали задание, а потом каждый у себя в доме плел; днем девочки плели кружева у себя дома, а вечером собирались на посиденки – в одном месте собирались девочки лет 16-17, постарше собирались в другой избе
- плести кружева начинали девочки с пяти лет, они плели дома с родителями
- на «большую» посиденку ходили молодежь старшего возраста – невесты (18-20 лет), они маленьких детей не пускали к себе на посиденку
 

Репортаж

02.

О свадебном обряде:

- родители жениха приходили сватами к той девушке, к которой послал их сын; сваты говорили прибаутки, потом ставили самовар, приказывали привести невесту, спрашивали у нее согласия
- сватать приезжали на конях, могли приехать вечером
- сначала, когда приедут сваты, невеста куда-нибудь уходила, потом ее приглашали, и, если она давала свое согласие, то ее мать или сестры ставили самовар
- договаривались о приданном; в приданое должны были входить постельные принадлежности (наматрасники, подушки, простыни, полотенца)
- кто побогаче был, у того были покупные подушки, а кто победнее, набивали подушки соломой или пухом от чертополоха
- специально для невесты набивали подушки чертополохом
- раньше причитали (слышала от старушек постарше)
- во второй день свадьбы, когда вставали молодые, то гости начинали бить горшки (корчаги, кринки); потом начинали кидать деньги (копейки), молодая должна была заметать; родственники специально привозили на свадьбу горшок (выбирали который похуже), чтобы разбить его во второй день; могли бить большие корчаги – «шарахнут, дак весь дом продрожит»; что-то приговаривали
- утром приходили будить молодых
- жениха на улице заставляли колоть дрова (большие кряжики), проверяли, умеет ли дрова колоть; позже все это делали в клубе
- когда невеста заметала деньги, то гости ходили и специально распинывали эти деньги
- невеста одаривала родню жениха: отцу дарила рубашку или материал для рубашки, матери – платье или материал для платья, фату (платок)
- раньше была своя холстина
- когда невеста (девочка) начинала подрастать, то начинала готовить приданое, родители ей помогали
- приданое привозили в сундуках
- дары невеста дарила во второй день свадьбы; были какие-то приговоры
- после венца молодых встречали с караваем на полотенце; мать жениха выходила на улицу с караваем, что-то приговаривали; молодые откусывали от каравая, замечали, кто первый откусит, кто первый зайдет в избу, тот будет хозяином; старушки это замечали и сразу говорили
- на свадьбу собиралась вся деревня
- в 40-е – 50-е годы свадьбы справляли в клубе, приходила вся деревня, всех угощали
 

Репортаж

03.

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: закрывают двери, завязывают проволокой; раньше стекла намазывали пеплом (золой) с водой, двери водой примораживали, приставляли к дверям кряж, он стукал по лбу, когда хозяева открывали дверь; от конюшни утаскивали сани; сейчас ребята даже трактор  увозят
- раньше это считалось «законом», и никто на шалости не обижался
- залезали на крышу, ставили елку; в трубу опускали перья, чтобы дым шел в избу
- дровни увозили в одно место – посреди поля складывали все дровни в «костер»
- могли раскидать поленницу дров
- наряжались, ходили ряжеными; бегали в Морженгу (около 23 км); ребята ходили с гармонью, по дороге выпивали вина
- когда ряженые приходили в деревню, то если им не понравился парень или девка, то они могли выругать его песнями
 

Репортаж

04.

Ой, ряжены идут, ряжены идут!

- снач. комм.: когда ряженые приходили, то говорили
- текст
- комм.: ряженые ходили по избам; когда их увидят, то бегали по деревне и всем говорили, что пришли ряженые; тогда все собирались в одну избу глядеть ряженых
 

Приговор на приход ряженых

05.

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: когда ряженые напляшутся, то шли в другой дом; если девка или парень не понравятся, то их могли выругать в песнях
- выряжались: мужики – цыганками (надевали длинные юбки с оборками), женщины – мужиками
- выряжались так, чтобы было смешнее; выворачивали наизнанку шубу, лица закрывали, делали маски из бумаги или из ткани, могли лицо намазать
- ряженые меняли голос: мужик пел «по-женски», а женщина «по-мужски»; мужчины плясали по-женски, а женщины – по-мужски
- когда ряженые шли от деревни к деревни, то тоже пели и плясали, издалека было слышно, что в деревню идут ряженые, говорили: «Ой, ряжены идут, песни поют»
- ряженые ходили большой «артелью»
- ряженые обходили всю «нестеровщину» (округу деревень)
- парни брали с собой бутылочки, чтобы по дороге «подогреться»
- девки ходили в туфельках, в ботиночках, чтобы можно было плясать – «выколачивают каблукам»
- ряженые могли ходить и по чужим деревням, и по своей деревне
 

Репортаж

06.

У (имя парня) на сарае
Веники да веники,
Он гулять ни с кем не будет,
Надо из Америки.

- текст
- комм.: девки начнут «упевать» парня
 

Частушка ряженых

07.

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: ряженые заранее договаривались, к кому в дом они пойдут
- ряженые ходили в чужую деревню, по своей не ходили
- за один вечер в одну деревню могло прийти пять артелей ряженых из разных деревень
- случай из жизни: когда В.Г. работала почтальоном, пришла в д. Борщево, там бабы нарядились в вывернутые шубы, взяли толкушку (пестик), привязали ее на веревку, сделали так, чтобы он высовывался из-под шубы и болтался
- женщины договаривались, чтобы сделать вместе «складчину», приносили выпивку, закуску, приносили гармонь, плясали; собирались вместе женщины и мужики
- дети ходили по домам, пели, чтобы им давали угощение; угощение собирали в «зобеньку» (корзину); дети, когда приходили с «Колядой», тоже плясали
 

Репортаж

08.

О нищих:

- в деревне был нищий, он ходили по домам, собирал яички, говорил: «Тёта, яичко, тёта, тёта, дай яичко»; потом эти яички он продавал
 

Репортаж

09.

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: гадали; гадать могли девки, женщины, ребята
- ходили на кресты
 

Репортаж

10.

О престольных (пивных) праздниках:

- в пивные праздники ходили гулять на кресты (на эти же, на которых гадали в святки)
- в каждой деревне был свой пивной праздник; все собирались; вечером в праздник в деревне ждали гостей
- молодяшка (девки, ребята) ходили на кресты, ребята брали гармошки; там плясали, пели
- здесь, в Нестеровщине (Нестеровский с/с) около д. Нестерово были кресты, на которые в пивные праздники со всех деревень собиралась гулять молодежь
- в Грибцове не было таких крестов
- пивные праздники начинались с Пасхи
- Пасха – широкий праздник (справлялась во многих деревнях), Ильин день тоже большой праздник (во многих деревнях)
- на Иванихе – Успеньё, в Большом Дворе – Вознесеньев день
- в Ильин день гуляли в с. Грибцове, в д. Новой
- зимой тоже праздновали праздники, приезжали в гости
- на пивные праздники варили пиво, делали солод; пиво варили в печке; раньше кидали в бочку раскаленные камни
- масленица тоже считалась пивным праздником, тоже варили праздники
- Рождество Пасхи считались всеобщими праздниками
- Троица была пивным праздником, Михайлов день (осенью)
 - гуляли – «когда как заберёт», могли гулять по три дня и даже по неделе
- в праздники бабки могли сделать складчину, договаривались и собирались, приглашали гармониста; складчину могли собрать и без праздника
 

Репортаж

11.

О полевых работах:

- в колхозе, когда заканчивались полевые работы (окончание посева, окончание уборки урожая), то делали праздник на берегу реки, закалывали скотину, делали столы
 

Репортаж

12.

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: в каждой деревне делали соломенную куклу из снопа, наряжали ее и сжигали
 

Репортаж

13.

Масленка-б…
Не дала погулять,
Дала редьки хвост
На Великой пост.

- снач. комм.: старухи пели песни, ругались
- текст
- старые старухи плясали вокруг костра и пели; было много «пригоношек»
- повтор текста
 

Масленичная припевка

14.

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: накануне Масленицы ребятишки собирали для костра дрова, венки, льняные снопы, корзины, старые пестери, старые пальтушки
 

Репортаж

15.

На Масленку дайте!

- снач. комм.: ребятишки просили для костра
- текст
- каждый хозяин давал что-нибудь ребятишкам; считалось, что для Масленки надо было обязательно что-нибудь дать
 

Приговор на Масленицу

16.

О календарных обрядах и праздниках

- МАСЛЕНИЦА: у костра старушки плясали, взрослые и дети валялись в снегу около костра, снег был весь в саже, поэтому с костра все приходили испачканные в саже
- на Иванихе, пока костер не догорит, не расходились
 

Репортаж

17.

О престольных  праздниках:

- в д.Нестерово отмечают праздник Флор˜ - Флоров день (31 августа)
 

Репортаж

18.

О календарных обрядах и праздниках:

- в Масленицу обязательно пекли блины
- на Масленицу (накануне праздника) мылись в бане
- ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ: хозяйка с иконкой и свечкой обходит кругом дома (по улице), что-то приговаривает
 

Репортаж

19.

Об обрядах со скотиной:

- в Егорьев день первый раз выпускали скотину на улицу
- пастуха приглашали пасти стадо; договаривались на собрании, сколько надо платить пастуху, надо ли его кормить
- пастуха кормили по очереди весь день; пастух ходил ночевать домой
- пастух утром (в 6 часов) собирал скотину, стучал в барабанку
- были такие люди (пастухи и люди, которые обряжали скотину в колхозах), которые «много знали» по скотине
- было пастух, который в поле только «почмокает», как вся скотина сама шла домой
- раньше скотину обходили
 

Репортаж

20.

О календарных обрядах и праздниках:

- ЕГОРИЙ: дом обходили с иконой Егория-победоносца и с зажженной свечкой – от грозы; женщина, которая обходит, «что-то шопчот»
 

Репортаж