Вологодская область,
Вытегорский район,
Андомский  с/с
с. Андомский Погост
16.08.2006.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В. 

01

О местности:

- Цименского сельсовета теперь нет, эти деревни относятся к Макачевскому сельсовету
 

Репортаж

02

О календарных обрядах:

- на праздники ходили в д. Замошье, Цимино, Верховьве
- на Рождество в Цимино ездили на лошадях
 

Репортаж

03

Христос рождается – славится

- фр. текста
 

Рождественский тропарь

04

Рождество твое, Христе Боже наш,
Воссия мира и свет разума

- интонированный текст
- снач. комм.: в Рождество небольшие ребята ходили по домам и славили Христа, за это хозяева им что-то давали
 

Рождественский тропарь

05

Христос рождается – славите,
Христос в небе – зрящите,
Христос на земли возноситеся
Пойте Господи вся земля и веселия

- интонированный текст
- комм.: Христа славили маленькие дети, ходили по домам с раннего утра
- хозяева подавали копейки или выпечку: калитки, пироги
 

Рождественский тропарь

06

О календарных обрядах:

- елку раньше ставили на новый год – 1 января, ее украшали конфетами и игрушками
- в канун Крещения ходили в церковь за святой водой
- дети, которые славили Христа, заходили в дом
- в деревнях Цимино, Замошье делали «ёрд?ны» (иордани), но в них купались летом – в праздники; в Цимино – на Петров день, а в Замошье – на Иванов
- «ёрда?н» делали в форме большого сруба, который спускали в землю, а внутри была вода
- в канун Крещения углем черкали крестики на дверях и над окнами
РЯЖЕНЫЕ
- в Святки ходили «окрутниками», наряжались в одеяла, сшитые из тканых дорожек, лицо закрывали платком
- окрутники приходили в дом, плясали, если хозяева их узнавали, то они открывали лица
- могли вывернуть наизнанку шубу и изобразить «медвежонка», которого приводили в дом на длинной веревке; открывали дверь и очень долго тянули за веревку
- два человека делали «лошадь»; морду делали из материала ,рисовали глаза и нос
ГАДАНИЯ
- девушки ходили слушать – брали крюк (кочергу) и ходили на перекресток, причем, выходить из дому нужно было «вз?апятки»
- на перекрестке очерчивались и говорили какие-то слова; если слышался звон колокольчиков – к свадьбе, а если стук – к покойнику
- однажды на реке слушали стоя на коже, неправильно очертились и поднялся страшный шум ,а на другой день на этом месте нашли волосы и кровь – это черти дрались
- кожу брали от убитой коровы или теленка, очерчивались крюком - слушать ходили четным числом, а нечетным был крюк, идти нужно было след в след, и из дома выходить друг за другом
- ходили слушать вечером в двенадцатом часу
- девушки в Ане сеяли золу кучками, а потом смотрели, чья кучка сдвинута, та и замуж выйдет
- на печи садились вдвоем в хомут и смотрели в зеркало, у кого из девушек на голове покажется венец, та выйдет замуж; нужно было смотреть в зеркало через хомут
- золу сеяли через решето
 

Репортаж

07

Собачка, собачка

- фр . текста
- снач. комм.: на перекрестках пололи снег – набирали его в передник и бросали через плечо
- комм.: где собака залает, туда девушка замуж выйдет
 

Приговор на гадание

08

О календарных обрядах:

- «окрутники» приходили в дома, могли придти на беседу
- «окрутниками» ходили парни и девушки, приходили в дом и молча плясали
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
- в великий четверг никому ничего не давали
- обрезали у коров хвосты и в день первого выгона запекали в колоб, замешанный на воде, а потом кормили эти колобом скотину
 

Репортаж

09

О скотоводческих обрядах:

- коров выпускать нужно во вторник, четверг или в воскресенье
- бабушка что-то клала в решето, обходила скотину о словами, а потом выпускала
- в летние праздники коров пригоняли к часовне, где священник служил молебен и кропил скотину водой
 

Репортаж

10

О пастушеских обрядах:

- пастухи брали «отпуска», а потом в лесу обходили скотину, но не раньше, чем на деревьях вырастет полный лист
- отпуск брали у лешего, с ним нужно было знаться
 

Репортаж

11

О колдовстве:

- раньше, когда терялась скотина, знающие старики или старухи ходили и разговаривали с лешим, при этом распускали волосы
- с лешим можно разговаривать через лес, но самого его не видно
- леший мог сказать, где скотина и когда она придет
- после отела скотину нужно было «ставить», чтобы она не лягалась
 

Репортаж

12

О календарных обрядах:

ИВАНОВ ДЕНЬ
- 7 июля праздновали Иванов день, в гости приходила родня
- на иванской неделе ходили в лес за вениками, которыми потом парились в бане
- в Ивановскую ночь девушки ходили за цветами
ТРОИЦА
- Троицу праздновали в Андоме
- после Троицы – Духов день, по нему смотрели, какое будет лето
ПАСХА
- в Пасху ходили в церковь ко всенощной
- в Пасху ничего не делали, даже печь топили накануне ночью
- пекли белые пироги, делали «паску» из творога
- красили яйца; парни отбирали яйца у девушек; если парень с девушкой гулял, то она ему дарила крашеное яйцо
- на Пасху в овине весили качели и качались на них всю Светлую неделю
- на Светлой неделе по домам ходил священник, за ним носили иконы и кресты по всем деревням
- к приходу священника хозяева выставляли на стол решето ячменя, каравай и тарелку с яйцами, а псаломщик, который ходил вместе со священником, все это забирал с собой
- на гумнах молодежь собиралась на «игришша», а в Пасху «игришша» не делали
- на «игришшах» парни и девушки плясали кадриль под гармонь
- летом в праздники ходили по деревне из конца в конец
- на «игришшах» песен не пели – плясали
- зимой были «бесёды»
 

Репортаж

13

Христос воскресе из мертвых
Смертию смерть поправ

- напев
- снач. комм.: когда качались на качелях – пели
- повтор
 

Пасхальный тропарь

14

Воскресения день,
Просвятимся, людия,
Паска, Господня Паска,
Святи бо жизни

- интонированный текст
- комм.: пели, когда с иконами ходили по домам
 

Пасхальная стихира

15

О календарных обрядах:

- в Вербное воскресенье украшали лоскутками ветки вербы, носили в часовню, а потом дома ставили к иконам
 

Репортаж

16

Вербушка, вербись, вербись,
Курушка, кладись, кладись

- снач. комм.: вербой хлестали кур
- комм.: хлестали днем, после того, как приходили из часовни
 

Приговор на Вербное воскресенье

17

О свадебном обряде:

- на второй день свадьбы невеста дарила новой родне подарки, которые готовила заранее
 

Репортаж

18

Наша невеста
Не по бору ходила,
Не шишки собирала –
Дары сподобляла

- снач. комм.: невеста дарила полотенца, или вышитые сорочки
- комм.: дарили от имени невесты другие люди, невеста просто сидела
 

Приговор на дары

19

Наша невеста
Не по бору ходила,
Не шишки собирала –
Дары сподобляла

- интонированный текст
- комм.: это значило, что невеста готовила дары, а не ходила по лесу
 

Приговор на дары

20

Наша невеста
Не по бору ходила,
Не шишки бра?ла –
Дары сподобляла

- комм.: невеста свекрови дарила сорочку, свекру и братьям мужа – полотенца
- дары подносили на подносе, раздаривали целый сундук
 

Приговор на дары

21

О свадебном обряде:

- в первый день свадьбы на невесте было свадебное платье, а на второй день – обычное
- первый год после замужества женщина – молодуха носила белый платок, завязанный концами вперед, а потом носила большие платки, как все другие женщины
 

Репортаж

22

Ох-ти, мне же да миня беднушку,
По севоднишнему денешку
А, ето есь у миня у беднушки
Да желанн? родитель мамушка
А подойди ко мне ко беднушке
А, ты погладь-ко по головушке

- напев
- комм.: невеста ходила, наклонялась и плакала
 

Свадебное причитание

23

Ох-ти, мне же да миня беднушку,
По севоднишнему денешку
Да, где-то есь у миня у беднушки
Да желанн?а родитель мамушка
А подойди ко мне ко беднушке
А, ты погладь-ко по головушке

- интонированный текст
- комм.: после этого подходила мать, гладила невесту по голове
- к невесте подходили все родственники
 

24

Ненамылась, ненапарилась,
Только бедна обызьянилась

- фр. интонированный текст
 

Свадебное причитание невесты

25

О свадебном обряде:

- на свадьбе пели тогда, когда невесту провожали
- невесту увозили на санях – зимой, а летом – на тарантасе
- когда ехали молодые, то им загораживали дорогу
- когда молодых подвозили к дому, то на кольях огорода зажигали обмолоченные снопы «маятники», они стояли с двух сторон
- молодых встречала свекровь; молодые пили вино и разбивали рюмки
- молодых встречали с караваем
- у невесты спрашивали, какое зерно, а она отвечала: «овес – меня жених (имя) привез»
 

Репортаж

26

Друженька, хорошенько,
Друженька, пригоженько
Што у друженьки тулуп, да
Девяносто один руп
Друженька, хорошенько,
Друженька, пригоженько
 

Свадебная припевка дружке

27

О свадебном обряде:

- приданое невесты приносили в сундуке
- за столом молодые сидели на подушках
 

Репортаж

28

Роспрекрасная Анюта,
Она в сирочистве росла,
Ой, красотой своей приличной
Мальчишка Колю завела

- напев
 

Лирическая

29

Экой Ваня, да розудалая голова,
Да розудалая головушка, Ваня, твоя 

Ой, розудалая головушка твоя
Да, скол(и) ты далече уежжаешь, Ваня, от миня

- напев
 

Лирическая

30

Западай-ко вси пути-дорожки,
Сюда не… да сюда нечево больше нам ходить

- фр. текста
- напев
- повтор
- комм.: такие песни пели в праздники
 

Лирическая

31

Не што в полюшке ли да у нас
Несколыхнеце,
Один грозной был(ы) да напев
В поле слышился

Один грозной был(ы) да напев
В поле слышился
Пастушочик напевал
Песню новую

- фр. текста
- напев
 

Лирическая

32

У моёго-то было у милого
Под окошечком было зелен сад

Што во этом-то было во садочке
Соловей-ко писни ли да поёт

- фр. текста
- напев
- комм.: много песен пели те, кто приехали из лесов
 

Лирическая

33

Из-за лесику, да
Лесу тёмного, да
Ай, лел?и, лел?и, да
Лесу тёмного

Лесу тёмного,да
Саду зелёного,да
Ай, лели?, лели?, да
Саду зелёного

- напев
 

Хороводная

34

О пляске:

- кадриль плясали под гармонь или под балалайку
- под кадриль были песни
 

Репортаж

35

Уж, вы сени, мои сени,
Сени новыи мои, да
Сени новыи кленовыи
Решеччатыи 

Сени новыи кленовыи
Решеччатыи, да
Зарешеччатыи,
Семисекельчатыи

- фр. текста
- напев
 

Плясовая

36

Наш хозяин начинает
Сени новыи мои, да
Сени новыи кленовыи
Решеччатые

- комм.: описание кадрили
- комм.: командир говорил «первая фигура, первая кадриль»
 

Плясовая

37

Первая фигура, первая кадриль
Втарая фигура
Третья фигура
 

Команды кадрили

38

Я под горку шла,
Решато несла,
Решато несла,
Решато овса

- снач. комм.: под кадриль играли на гармони
- под третью фигуру играли эту песню
- комм.: гармонисты знали, что играть
 

Плясовая

39

О прежней жизни:

- раньше перед едой молились
- отца раскулачили
- перед едой стелили скатерть
- чай могли пить за голым столом
- ели из одной миски
- раньше пахали сохой – «орали»
- для леса была маленькая лесная соха
 

Репортаж

40

О пище:

- пекли «розанцы» (хворост)
 

Репортаж

41

О плясках:

- плясали «кадрель», «б?роню»
 

Репортаж

42

Уродиласе я
В поле, как былинка,
Без отца, без матери –
Кругла сиротинка

 Лет семнацэти я
По людям ходила,
Где качала я детей,
Там коров доила

- напев
 

Лирическая

43

Поля, ты, Поля, ты,
Поля, розовы цветы,
Поля, я в тебя влюбился,
Поля, влюбишься ли ты

- снач. комм.: пели под «русково»
 

Частушка

44

Дорогая ты моя,
Страдаю я из-за тебя
Верю, верю, дорогой,
Страдаем оба мы с тобой

- повтор напев
 

Частушка

45

Мой-то миленькой с повиночкой,
На спинушке горбок
Руки-ноги по соломинке,
Во рту один зубок

- напев
 

Частушка

46

Полюбила, девки, я
Долгоносово руля,
Бабы хают, што худой,
А мне-ка, девушки, любой

- напев
 

Частушка

47

Я на печку – скок,
На лежанку – скок,
Думала, што женишок,
Обняла муки мешок

- напев
 

Частушка

48

Целовала, целовала,
Целовала, хаяла,
Всю я ночку простояла
И ево промаяла

- напев
- комм.: пели, когда ходили «русского»
 

Частушка

49

Баюшки, ба?ю
Ба?ю маленьку мою

- фр. текста
- напев
 

Колыбельная

50

Спи, младенец мой прекрасный,
Не рони-ко слёз напрасно

- фр. текста
- напев
 

Колыбельная лит. Происхождения

51

Спи, младенец мой прекрасной,
Баю Баюшки, баю,
Не рони-ко слов напрсно,
Я те песенку спою

- фр. текста
- напев
 

Колыбельная лит. Происхождения

52

Скочки, поскочки,
Сидит баба на бочке,
Пришол бора?н,
Козанул рогам
Баба кверху ногам

- комм.: ребенок прыгал на руках
 

Пестушка

53

А, рита-рита-рита-ту,
Да дала барыня попу
Батюшку духовному.
Старосту церковному
Господину – за полтину,
Становому – за пятак,
Холостым ребятам – так

- комм.: ребенка поднимали на руках и пели
 

Потешка

54

Сорока-ворона
Кашу варила,
На порог скакала,
Гостей дожидала
Што долго гостей не видать,
Стала кашу роздавать

- повтор
- повтор (с показом)
 

Пестушка

55

Ладушки, ладушки,
Где были – У бабушки
Где ели кашку,
Где пили бражку,
 

Потешка

56

Ладушки, ладушки,
Где были – У бабушки
Што ели – Кашку
Што пили – Бражку
 

Потешка

57

Радуга-дуга,
Не давай дожжя

- фр. текста
 

Закличка радуги

58

Дожжик, дожжик,
Перестань,
Мы поедем
На росстань
 

Закличка

59

О похоронно-поминальных обрядах:

- покойник лежал дома две ночи
- покойника клали на лавку, теперь сразу кладут в гроб или на табуретки
- раньше покойника могли положить на стол, стелили простыню
- покойника нужно класть ногами к иконам, чтобы смотрел на иконы
- когда покойник лежал, зажигали лампаду, теперь зажигают свечу
- в двенадцатом часу, перед тем, как выносить покойника, зажигают 4 свечки, которые ставят на гроб
- после того, как покойника вымоют, руки и ноги завязывают, а перед выносом – развязывают, а завязки кладут в гроб
- мыло и тряпочку, которыми мыли покойника, кладут в гроб, потому что «покойник там моется», а воду выливают на улицу
- до 40 дня покойнику наливают чай, каждое утро – свежий, кладут закуску – печенье
- в 40 день после того, как придут с кладбища, садятся за стол и поминают, а потом провожают; провожать должен тот, кто его мыл
 

Репортаж

60

Вы, гости, ешьте, пейте,
А (имя отчество покойного) надо идти, там ждут его
Сорок дней проходил, теперь забудь сюда дорожку,
У тя своя квартирка есь – там и живи, в своёй квартирке
Господи, благослови

- снач. комм.: провожают покойного в двенадцатом часу
- комм.: выходят на улицу и на перекрестке выливают угощение
 

Приговор на 40 день

61

О похоронно-поминальных обрядах:

- сама раньше мыла покойников, а потом провожала в 40 день
- поминают покойников в 9, 20 и 40 день
- когда человек умирает, нужно завесить зеркало, чтобы покойник не портился, занавешивают окна, чтобы не попадало солнце
- сама обкладывала покойников крапивой, покойник дольше лежит
- можно под стол поставить крепкий раствор марганцовки
- в гроб «сморкают» листья от веников, а оставшиеся прутья сжигают в печке
- чтобы не бояться покойника, нужно подержаться за его ноги
- сама никогда не боялась; «помрёшь – не придёшь»
- говорят, что покойник все слышит, пока в могилу не бросят первую горсть земли
- раньше покойнику шили «са?вен» (саван), под которым прятались руки и видно было только лицо, на ноги надевали  чулки, сшитые из «точева»
- когда покойнику шили одежду и постель, то стежки делали вперед иглой
- гроб выносят вперед ногами, разворачивают «по солнцу»
- сначала несут венки, потом крышку гроба, а потом гроб с покойным
- сразу после выноса в доме переворачивают вверх ногами табуретки, моют дом и готовят обед
- на кладбище с покойным идут родственники
- после того, как гроб опустят в могилу, все присутствующие бросают по горсти земли
- до того, как гроб опустить в могилу, туда бросают медные деньги – «окупают землю»
- гроб в могилу опускают на веревках
- цветы и венки, лежащие на гробе в могилу не зарывают, а кладут сверху
- раньше на могилы памятники не ставили, только кресты
- кладбище было далеко от деревни, поэтому на все урочные дни не ходили, поминали дома
- крест на могиле ставят ближе к ногам
- на кладбище сначала поминают яйцом, потом рыбой
- нельзя поминать щукой
- рыбу либо запекают в пирог, либо жарят
- на могилку ничего сыпать нельзя, «чтобы птицы не выклевали покойному глаза»
- раньше были старухи, которые плакали голосом (причитали)
- с покойником можно передавать приветы другим покойникам
- после посещения кладбища, после похорон нужно было вымыть руки на улице
- для покойного за столом место не оставляют, но кладут еду для него на середине стола
- в 40 день эту еду бросают на дорогу
- на поминальный стол готовят пироги
- для поминания готовят рисовую кашу, которой поминают на кладбище – всем дают по ложке
 

Репортаж

62

О пище:

- раньше варили кашу из овсяной или ржаной муки, которую называли «густ?а», ее ели со сметаной
 

Репортаж

63

О календарных обрядах:

- во время жатвы пели песни
- после жатвы по дороге с поля и  у крыльца пели длинные песни
- в первый гром женщины кувыркались, чтобы во время жатвы не болела спина
- первый сжатый сноп приносили домой и ставили к иконам
- последний сноп завязывали и оставляли на полосе, при этом говорили «Богушку на бородушку
- по окончании жатвы праздновали «отжин?иху», варили кашу из ячменя
- позже «отжинаху» стали делать в колхозе
 

Репортаж

64

О гармонях:

- в деревне было три гармони 

Репортаж