Вологодская область,
Вытегорский район,
Коштугский  с/с
д. Алексеевская
23.08.2006.

Зап. Самойлова Е. В.
Маркова Л. Ф.
Теленкова Д. Н.

01

О похоронно-поминальных обрядах:

- а могиле мужа невестки посадили цветы и каждый день поливали, а потом самой приснился муж и сказал, что у него все хорошо, только каждый день идет дождь, после этого сама пошла и все цветы выкопала, посадила рядом с могилой, и все цветы стали расти
- если человек утонул и его не нашли, то в реку бросают цветы в 40 день
- рассказ о том, как нашли и похоронили утонувшего
- рассказ о смерти брата мужа
- если человек утонул и его не нашли, то все равно поминают во все урочные дни
 

репортаж

02

О представлениях и верованиях:

- в любом месте есть свой хозяин
 

Репортаж

03

Потонул желанный Сашенька
Под самой бережок,
Одна шапочка осталася
Лежать на бережок

- снач. комм.: так пели про парня, который утонул
 

Частушка

04

О представлениях и верованиях:

- в поле хозяин – «полевой царь-батюшко», в лесу – «лесовой  царь-батюшко»
 

Репортаж

05

Лессовой царь-батюшко,
Примите мою животную,
Пойте, кормите,
Про себя берегите
К вечерку домой пригоните

- снач. комм.: когда в первый раз корову выгоняли в лес, то говорили слова
- комм, так говорили трижды, а потом уходили домой
 

Приговор лесному хозяину

06

Рассказ о том, как искали в лесу коров

- коровы не могли выйти из леса, потому что сама заранее сказала – сказала, что истопит баню
- на завтра можно оставлять только хлеб, а дела нельзя
 

Быличка

07

О плясках:

- раньше плясали «краковяк», «польку», падэспань», «яблочко»
- ходили «кадрель» на две пары под гармонь
- описание фигур кадрили
 

Репортаж

08

Шла по жордочке, да
Шла по тоненькой
Шла по тоненькой,
По еловенькой
Тонка жордочка
Гнецэ не сломицэ,
Хорошо с милым живеца,
Не тошнеца

- напев
- комм.: под такую песню плясали шестую фигуру кадрили
 

Плясовая

09

Первая фигура, первая кадриль!
Ко второй приготовицы!
Третья кадриль!
Пятая – наша наступае!

- комм.: командовал один человек
 

Команды в кадрили

10

О плясках:

- плясали «русского», «цыганочку»
- мужики плясали вприсядку
 

Репортаж

11

Начинае аш приятель,
Начинает и поёт

- фр. текста
- снач. комм.: кадриль начиналась с песни
 

Плясовая

12

Эх яблочко,
Да куда котисся

- фр. текста
- комм.: под «яблочко» плясали четвертую фигуру
- под пятую – «светит месяц»
- песни пели, когда не было гармони
 

Плясовая

13

Ах, вы, сени, ах, вы, сени,
Ах, вы, девушки – засери

- фр. текста
- комм.: парни так шутили, когда пели
 

Плясовая

14

О детских игрушках:

- отец покупал свистульки, фигурки из глины, детскую посуду
 

Репортаж

15

Между гор, между Карпатских.
Между двух огромных скал
Пробирался ночкой темной
Санитарный наш отряд

- напев
- комм.: пели после войны
 

Военная песня

16

На опушке леса
Старый дуб стоит.
А под этим дубом
Партизан лежит

- напев

Военная песня

Вытегорский район,
Коштугский  с/с
д. Мелуково
24.08.2006.

Зап. Самойлова Е. В.
Кулиганов В. А.

17

О календарных обрядах:

- праздновали Сретенье и Петров день
- в Петров день все собирались на мосту
- много было гармонистов
- пели, плясали, водили хоровод
- с песнями ходили из деревни в деревню
- плясали по кругу с частушками
- по праздникам ходили в гости в другие деревни
- по деревне гармонист шел впереди, а за ним – толпа
СВЯТКИ, РЯЖЕНЫЕ
- ходили «окрутниками» – наряжались, выворачивали шубы, могли придти в любой дом; их везде пускали, угощали
- если хозяева угостили плохо, то ряженые могли утащить на крышу сани, раскатить поленницу
- «окрутники» пели частушки, плясали
- могли приделать рога, хвост
- одна женщина наряжалась «чертом»
- могли принести ряженого «покойника»
- «покойника» приносили на носилках, около него причитали, плакали
- наряжались «лошадью»
- на Рождество обязательно пекли пироги, чаще всего сладкие
- накануне Рождества – сочельник; в этот день все готовили к празднику
- на Рождество ходили в церковь, саму водила бабушка
- на Рождество славили Христа
- девушки гадали – «пололи снег»
- Христа славили пожилые женщины, которые знали молитвы
- молодежь собиралась в «бесёдных» избах, веселилась
- в Крещение некоторые купались в проруби
- в Спасов день купались в «ёрдане»
- в «ёрдане» брали воду, когда ходили за водой, молчали, потом дома молились
- в «ёрдан» могли бросать мелкие деньги, что-то у Бога просили
- в Рождество около церкви ходили крестным ходом, потом священник ходил по домам; в каждом доме его угощали, давали деньги
- водой из «ёрдана» кропили скотину и дом
- на беседах плясали «ланчика»
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
- молились, зажигали свечи
- перед выгоном скота скотине подрезали хвосты
- в Вербное воскресенье приносили вербу, а потом ею выгоняли скотину
- скотину выгоняли в Егорьев день
 

Репортаж

18

Егорий – с водой, а Никола – с травой
 

Примета

19

О календарных обрядах:

- в разных деревнях свои праздники
- в д. Мелуково праздновали Ильинскую пятницу; в этот день приходили гости
- на Егория выгоняли скотину
 

Репортаж

20

Дома ли овцы?
Дома ли коровы?

- снач. комм.: в Егория дети привязывали на шею колоколец, бегали по деревне и кричали
- комм.: дети бежали по деревне и кричали, возле домов не останавливались
 

Выкрик на Егория

21

О календарных обрядах:

- Троицу праздновали в с. Мегра
- на Троицу в дом и к воротам приносили березки
- ходили на кладбище, на могилу ставили веточки березы
- Иванов день праздновали не все; девушки собирали цветы, плели венки
- в праздники не топили баню, топили накануне
- самое большое гуляние было на Петров день
ПАСХА
- в Пасху славили Христа, красили яйца луковой шелухой
- крашеными яйцами бились, могли угощать друг друга
- дети ходили по домам, славили Христа, за это их угощали яйцами и конфетами
- в вербное воскресенье за вербой бегали дети, приносили ее тем, кто сам сходить не мог, детей за это в Пасху угощали- крестные родители одаривали яйцами своих крестников
 

Репортаж

22

Об играх:

- парни и девушки играли в городки, в «кислый круг» – мячом попадали в лунки
- мяч был покупной резиновый или самодельный деревянный
- играли в прятки
 

Репортаж

23

Гори, гори ясно
Штобы не погасло
Птицьки летят,
Колокольцики звенят

- фр. текста
 

24

Об играх:

- парни перетягивали канат
- играли в чехарду
- в доме играли в карты и в домино
 

Репоратж

25

О календарных обрядах:

- женщины в бесёдные избы приходили с прялками
- после уборки льна молодежь и подростки собирались и целую ночь жгли костицу – отходы, при этом пели песни, веселились
ЖАТВА
- жали раньше серпами
- пожилые женщины первую горсть связывали и приносили домой
- женщины кувыркались с горы, чтобы спина не болела
- по окончании жатвы праздновали «отжинку», варили пиво, кашу, варили ягоды
- делали саламату – мололи муку из проращенной ржи и варили с ягодами
 

Репортаж

26

Сорока ворона
Кашу варила,
Гостей поджидала
Гостей угощала

- текст
 

Пестушка

27

Дождик, дождик, пуще,
Станет травка гуще

- повтор
- комм.: дети бегали и кричали
 

Закличка на дождь

28

Дождик, дождик лей
На миня и на людей
 

Закличка на дождь

29

Дождик, дождик, перестань,
мы поедем на Ердан
Богу поклонница,
Христу поклонница

 - фр. текста

Закличка на дождь

Вытегорский район,
Коштугский  с/с
д. Мелуково
24.08.2006.

Зап. Самойлова Е. В.
Кулиганов В. А.

30

Разговор о работе в школе

- собирала информацию о языке, об истории деревне
- изучала жизнь Клюева
- церковь Прокопия и Иоанна была построена в 1693 г., а в 1720 г. – Сретенская церковь
- раньше в этой местности жили старообрядцы 

Репортаж

31

О календарных обрядах:

СВЯТКИ
- ходили «окрутниками»
- сама до сих пор ходит к соседям, наряжается «цыганкой»
- «окрутники» плясали, хозяева могли подыграть на заслонке
 

Репортаж

32

Под пляску
(Шлыпакова)
 

Наигрыш на заслонке

33

Под пляску

- проба
(Феклистова)
 

Наигрыш на заслонке

34

О календарных обрядах:

- ряженые могли принести «покойника», его отпевали женщины, плакали
- девушки гадали: брали пучок кудели и поджигали, если она сгорела и зола осела, то девушка не выйдет замуж, а если вспыхнет –выйдет замуж 

Репортаж

35

Христос рождается, славите
Христос в небе зрящете,
Христос на земле

- интонированный текст
- комм.: в Рождество мальчики ходили славить Христа, девочкам или женщинам ходить было нельзя, считалось, что это плохо, хозяйка могла замазать лицо сажей
- в Новый год и в Рождество первым в дом должен зайти мужчина, если зашла женщина – к чему-то плохому
- мальчишек всегда пускали, хозяева их награждали деньгами или угощали
- славить могли придти взрослые, но ходили редко
 

Рождественский тропарь

36

О календарных обрядах:

- на Пасху колотились яйцами
 

Репортаж

37

Христос воскресе из мертвых
Смертию смерть поправ
И сущий во гробе
Живот даровав

- снач. комм.: с Пасхи до Вознесения пели Христа (тропарь)
 

Пасхальный тропарь

38

Дома ли кони?
Дома ли коровы?
Дома ли телята?
Свиньи, поросята
Маленьки ребята

- интонированный текст
- снач. комм.: в Егорьев день дети бегали по деревне с коровьими колоколами и кричали
- повтор
- комм.: бежал по деревне, останавливались под окнами и кричали
 

Выкрик на Егория

39

О скотоводческих обрядах:

- коров в первый раз выпускали с благословеньем
- перед тем как выпустить, хозяйка обходит коров с решетом, в которое положена верба, свечка яйцо и круглая буханка хлеба
- обходить коров нужно трижды
- сама видела, как обходила мать и так делает
- есть слова, чтобы корова хорошо стояла, но рассказывать этого нельзя
- нельзя выпускать коров в постные дни и в тот день недели, на который приходиться Благовещенье
- на Егория коров на пастбище не выпускают, только ненадолго возле дома
 

Репортаж

40

Егорий – с водой – Никола – с траой

- комм.: если на Егория пошла вода, то на Николу будет трава
 

Пословица

41

О скотоводческих обрядах:

- коров выгоняют березовой или ивововй вицей
- нельзя выгонять ольхой, потому что ольховой вицей убивают змей
 

Репортаж

42

О пастушеских обрядах:

- раньше всех коров пас один или два пастуха
- у пастуха был «спуск», который он прятал
- «спуск» был написан на бумаге, там говорилось о том, как нужно обходить стадо, были написаны запреты; не брать черных или красных ягод; если нарушить запрет, то с коровами что-нибудь случится
- «спуск» давали знающие люди
- один старик матери, работавшей конюхом, предложил «спуск», в котором были запреты: не брать ягод и не ломать веники, мать отказалась
- «спуск» брали в Ендозере
- когда коров первый раз выгоняли коров, то все хозяйки стояли вместе с животными в кругу, пастух обходил, а потом всех женщин просил уйти и оставался один с корова
- у одного пастуха «спуск» был в ружье, он выстрелил, и все коровы собрались возле него: этот пастух был неграмотный и коров считал палочками
- раньше пастухи играли на рожках, некоторые барабанили на колотушке
 

Репортаж

43

О знахарстве, колдовстве:

- если корова терялась, то ее искали, но были знающие люди, которые колдовством возвращала коров, но об этом никто не рассказывал
- если знающий человек, чем-то помог, то после визита к нему нельзя разговаривать до тех пор, пока не придешь домой
 

Репортаж

44

О скотоводческих обрядах:

- коровам подрезают хвосты каждый год в Великий четверг или в Егория
- хвост кладут под матицу на дворе, чтобы корова знала дом
- когда на Егория обходят коров, то берут вербу принесенную на Вербное воскресенье в этом году
 

Репортаж

45

О календарных обрядах:

- раньше за вербой ходили дети, могли принести ее тем, кто сам сходить не мог
- в канун Троицы ходили за березками и ставили их перед окнами
 

Репортаж

46

О похоронно-поминальных обрядах:

- в Троицу на могилы приносят ветки березы
- на кладбище покойных поминают яйцом и пряженным пирогом
- крупу на кладбище приносить нельзя, обязательно нужно принести хлеб
- покойников поминают на 9, 20, 30, 40 день, в полгода и в год
- саамы большие поминки в 9 и 40 день
- в 40 день поминают утром, а потом в полдень покойного провожают, выносят на улицу кисель; 1 – 2 человека не оглядываясь идут до кладбища, а остальные остаются возле дома
- кисель раньше ставили на скатерть, расстеленную на земле
- все прощаются, кланяются перед скатертью по направлению к кладбищу
- накануне 40 дня покойного зову домой, приходят на могилку и приглашают ужинать
- в 40 день покойного нужно проводить до 12 часов, после полудни покойных не пускают
- раньше на поминках причитали, а теперь просто говорят
- после смерти покойник должен 2 ночи ночевать дома
- покойного кладут в передний угол под иконы
- возле покойного сидят, иногда целую ночь
- в причетах рассказывают всю жизнь покойного
- причитать по покойному нужно, когда его выносят из дома, а потом – на кладбище
- можно причитать, когда только что положили в гроб
- в гроб раньше клали листья от березовых веников, а голик потом сжигали вместе со стружками, оставшимися после изготовления гроба
- жечь нужно сразу после того, как гроб увезут на кладбище, при этом смотрят, в какую сторону дым, там будет покойник
- перед тем как гроб зарыть, бросают землю; раньше была старушка которая следила, чтобы землю на гроб бросали только одинокие
- в могилу бросают медные деньги, чтобы купить землю
- гроб опускают на полотенцах или на веревках
- полотенца оставляют в могиле или привязывают к тем шестам, на которых стоит гроб
- полотенца могли бросить на гроб и зарыть
 

Репортаж

47

Роздайся, мать земля,
Покажись, гробова доска

- фрн. Текста
- снач. комм.: мать причитала на поминках
 

Поминальное причитание

48

О похоронно-поминальных обрядах:

- после того как гроб вынесут из дома, кто-то из женщин переворачивает все стулья и скамейки и моет пол; сжигают стружку и веники
- когда гроб выносят, то за ним идет человек и через веник льет воду с какими-то словами, это называется «смыть следы», так делают от места, где стоял гроб до самой улицы
- раньше старушки собирали заранее «смертный узелок», где лежала одежда для похорон
- нельзя было надевать не стираную, совсем новую одежду, только после стирки
- умершей женщине на голову повязывают платок, а мужчине – ничего, кепку клали рядом в гроб
- старушки раньше носили «побойники», которые им надевали и  после смерти
- покойному обязательно повязывали пояс на нижнюю рубаху, а потом надевали верхнюю одежду
- в гроб кладут расческу, тем, кто носил очки – кладут их в гроб, курящим кладут папиросы
- пока покойный лежит в доме, все приходящие приносят деньги и кладут их в гроб
- на поминках покойному наливают чай, вино кладут закуску
- когда покойный лежит в доме, закрывают трубу, окна и двери, чтобы не двигался воздух
- когда человек при смерти, его не нужно беспокоить
- в Пасху ходят на кладбище, но не поминают покойного, а христосуются с ним
- на 9 день после Пасхи – «родительская поминка»
- на кладбище обязательно носят пироги
- поминать человека нужно рыбой, а хоронить – мясом (на похоронах едят мясо)
 

Репортаж

49

О календарных обрядах:

- в каждой деревне свой праздник
- в Коштугах гуляли на мосту
- девушки перед праздником мост мыли, а в праздник там плясали
- плясали кадриль, парни командовали
- кадриль плясали на 4, 6 пар
- в кадрили было 6 фигур
- плясать могли под гармонь, балалайку или под песни
- первую фигуру плясали под песню «Светит месяц», четвертая – «Коробочка»
- в старину плясали «ланцей» и «полуланцей», потом стали плясать кадрили и танцы
 

Репортаж

50

О воспитании детей:

- раньше детей качали в зыбке, которую весили на очеп – гибкую березовую жердь
- зыбку делали из целой доски, гнули
- в зыбку стелили солому, под голову – подушку, но не перьевую
- в зыбку клали крестик 

Репортаж