Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Раменский с/с,

д. Раменье

28.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Гуреева В.В.,

Кукушкин А.В.

Исп.: Обаева Анна Ивановна, 1927 г.р., род. в д. Большой Двор

Басалаева Лидия Федоровна, 1937 г.р., род. в д. Ковжа

01

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: девки «каледовали», приходили к другой девушке, которая дружила с парнем, и врали ей что-нибудь про этого парня, чтобы все хохотали, потом этих девушек угощали; девушки собирались «артелью» и ели угощение (давали пирога, картошки, конфет)

- так ходили с Николы до Рождества – называлось «ходить кудесами»

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: выносили  своего петуха к другому, чтобы они разодрались, надо было, чтобы один петух победил другого, смотрели, чей петух «боевой»

- дома молотили молотилом, чтобы спина не болела

- ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК: ходили «за помёлам»

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: хозяева (муж с женой) должны были дома помолотить по полу, чтобы спина не болела

Репортаж

02

О полевых обрядах:

- ПОСЛЕДНИЙ СНОП: последний снопик приносил в дом тот человек, который жал последний, его ставили под иконы, он считался «для коровы», сноп стоял до Покрова

Репортаж

03

О скотоводческих обрядах:

- в ПОКРОВ последним снопиком закармливали корову; пекли каравай хлеба или лепешку, этим хлебом закармливали корову, чтобы корова домой ходила; каравай пекли из ржаной муки

- когда свекровь закармливала корову этим хлебом, она читала молитву «Отче наш», крестила скотину, чтобы скотина ходила домой, все делала «по-божески»

- «божёнка» (иконка с Господом Богом) висела во дворе, свекровь брала эту иконку в руки и читала молитву около коровы, потом сама крестилась и крестила корову, потом давала хлебушек; всю скотину закармливали хлебом

- ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ: обходили скотину, пекли хлеб

- после хозяев пастухи обходили три раза все стадо по солнышку, чтобы скотина не выходила из стада

- дома на дворе скотину обходили тоже три раза, обходили с иконой и с хлебом, потом хлеб скармливали скотине; после этого скотину выпускали в поле

- пастух обходил стадо на берегу реки или в «выго퉻; хозяевам надо было выйти из стада, чтобы не попасть «в обход», когда пастух обходил стадо; пастух обходил стадо, чтобы коровы не терялись во время пастьбы

- пастух играл в рожок

- когда пастуха «поряжали», то говорили ему цену за работу, например, решето картошки, сколько-то денег и жито

- пастух брал двух подпасков для большого стада, по очереди из каждого дома

- раньше подскотина была в лесу, а теперь пасут на берегу

- раньше ходили в лес, рубили кусты, сучья и сжигали, чтобы лес был чистый

Репортаж

04

Тимка-Тимошка,

Наполни лукошко

Вверх да стогом,

Бараньим рогом.

- снач. комм.: мать отправляла детей в лес за ягодами, давали им кузовочки

- текст

- комм.: когда дети прокричат, кидали кузовки кверху и примечали, у кого упадет «стоя», то он наберет полную корзину, а если перевернется кверху дном, то наберет неполную; маленькие дети (9 лет) ходили в лес босиком

- повтор текста

- интонированный текст

Выкрик в лесу

05

О детском воспитании:

- девочка девяти лет ходила на покос к отцу, носила ему котомку с едой

Репортаж

06

О родильных обрядах:

- мать шла с сенокоса и родила ребенка под кустом, пришел отец, снял с себя рубаху, ребенка завернули в его рубаху и понесли домой

- детей рожали дома; рожать помогала бабушка, она была «вместо доктора»

- когда роженицу «мучило», никто не должен был об этом знать

- случай из жизни: как родила сама, без помощи, завернула ребенка в подол, а пуповину сама не могла обрезать

- роженица пряталась от людей, уходила рожать на двор

- однажды родила у порога, подстелили для ребенка половик, на половик и родила

- раньше кроватей не было, дети спали рядом с матерью на полу

- простыней не было, подушки набивали сеном; матрасы («постели») сами ткали

Репортаж

07

О свадебном обряде:

- свекор готовил в сеннике место для приданого, которое привезет невеста

- невесте родители покупали сапоги за «паёк» (4 пуда), одеяло да две меры картошки

- приданое могли привезти через две недели после росписи

- у невесты была «оболочкя» (пальто)

- сваты пришли свататься в праздник Никитин день

- свадьбу «правили» сначала у жениха, а потом у невесты

- после сватовства невеста сидела две недели, «направляла» приданое (вышивала и пр.)

- девка «навязала» себе «узел» с приданым (пара, платок), послала его к жениху как «заклад» и «ушла уходом» из дома; потом парень пришел и увел девушку

Репортаж

08

О родильно-крестильных обрядах, о лечении детей:

- раньше детей рожали легко

- беременную «откидывало» - ничего не хотелось есть

- раньше грыжу у детей заговаривали, прикусывали; у мальчиков чаще бывает грыжа, они плачут

- батюшку приглашали из города на дом, чтобы он окрестил детей; с батюшкой за крестины рассчитывались – могли дать кузовок брусники, 30 яиц

- умерших некрещеных детей хоронили вместе со всеми на кладбище

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Раменский с/с,

д. Аристово

28.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Гуреева В.В.,

Кукушкин А.В.

Исп.: Судаков Сергей Александрович, 1925 г.р., зд. (гармонист)

Судакова Лидия Васильевна (жена, участвует в разговоре), род. в Архангельской обл.

09

Под пляску

Наигрыш на гармони

10

Семеновна

- фрагмент

Наигрыш на гармони

11

Вдоль деревни с частушками

- снач. комм.: так играли в старину

<нрзб.>

- комм.: раньше гуляли по улице с такой игрой

Наигрыш на гармони с частушками

12

Под пляску

- комм.: пели песни парни и девки

Наигрыш на гармони

13

Об исполнении на гармони:

- «Хулиганскую» надо играть на кирилловской гармони

- если гармонисту не нравился плясун, он терпел

Репортаж

14

Под пляску

- продолжение наигрыша

- комм.: о подергивании мехами

Наигрыш на гармони

15

Об обучении на гармони:

- учился играть сам на маленькой гармошке по слуху

- начинал играть с левой руки, потом начал играть правой рукой; когда купил гармонь в другой деревне, по дороге садился на лед и пробовал играть

Репортаж

16

Показ приема «подяргивание»

- комм.: этот прием больше делали для девок во время плски

Показ приема

17

О драках:

- парни дрались из-за девчонок

- дрались деревня с деревней; у парней был «командир»

- гармонист во время драки играл, не дрался

- на беседе надо было разбить лампочку, чтобы девчат было легче хватать, дрались

- в драке использовали ножи, палки, железные тростки (прутья)

- оружие перед дракой прятали; могли драться на кулаках

- парни выламывали кол из изгороди и шли на драку

- во время драки могли играть два-три гармониста; гармониста в драке не били

- когда парни шли по деревне, пели частушки

- парни начинали драться, если попадали навстречу друг другу

- раньше «хоркали» («зубам скричали»)

Репортаж

18

О беседах:

- парень с девушкой сидели на скамейке в отдельной комнатке; если один изменит другому, кричали «Горе»

- беседы устраивали в течение недели по очереди в разных деревнях по вечерам и ночью

- на беседе плясали, играли «Кадрили»

- гармонист мог закончить игру, если он устал, и прервать пляску

Репортаж

19

Под пляску «для старух»

- снач. комм.: старушкам играли медленно, «тихонько»

Наигрыш на гармони

20

Об исполнении на гармони:

- гармонист должен был подыграть под любого пляшущего человека, даже если он никогда раньше не плясал

- пляска «Семечка» - делали быстро ногами, «топтались», так могли плясать мужчины

Репортаж

21

О скотоводческих обрядах:

- скотину пасли по очереди

- у пастуха была «стукотальня» из доски, на ней могли играть под песни

- в д. Леменской в шесть часов утра стучат, чтобы хозяева выгоняли скотину; кто по очереди пасет, тот и стучит; стучат палками

- на той стороне реки во всех деревнях стучат; «стукотальня» в деревне общая, ее передают по очереди тому, кто должен пасти; осенью она остается у того, кто пас последний

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Раменский с/с,

д. Раменье

28.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Гуреева В.В.,

Кукушкин А.В.

Исп.: Дунаева Александра Митрофановна, 1928 г.р., зд.

22

О престольных праздниках:

- в д. Раменье праздновали Кирилловскую, Спасов день (14 августа); раньше в эти дни старухи ходили в гости; с обеда старики и старушки собирались вместе, праздновали

- в зимний Егорий делали «дрожжевик», варили сусло

- детям в праздник давали сахарку кусочек и чаю

Репортаж

23

О календарных обрядах и праздниках:

- ПАСХА: яйца варили, ели

- батюшка ходил по домам с иконой, ходило три человека, заходили в каждый дом

- раньше церковь была в д. Горка, с этой же деревни батюшка начинал обход

Репортаж

24

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ ВЁШНЫЙ: хозяйки ходили на двор, обходили свою скотинку перед тем, как выпускать

- мать пекла каравай, потом, когда шли на сев, скармливали его животным; каравай был маленький, круглый – «оляпышек» - специально для коровы

- скотины после пастьбы встречали в «выгону»

- раньше на все лето «поряжался» пастух, теперь пасут по очереди

Репортаж

25

О детском воспитании:

- раньше бабушка нянчилась с ребенком, давала ему бутылочку с молоком

- девочки пряли на настоящих прялках

Репортаж

26

О беседах:

- у каждой девушки была своя прялка

- зимой были «весёлые»

- святки были с Николы

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Раменский с/с,

д. Раменье

28.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Гуреева В.В.,

Кукушкин А.В.

Исп.: Басалаева Евдокия Кирилловна, 1923 г.р., зд.

27

О детском воспитании:

- девочкой ходила водиться с детьми за кусок хлеба, дома со своими братишками тоже нянчилась

Репортаж

28

О беседах:

- на беседе была лампа

- были большая (с 18 лет) и маленькая (для подростков) беседы

- те, кто помоложе, сидели у порога, в уголке

- беседы были зимой, начинались с осени

29

О календарных обрядах и праздниках:

- поговорка: «Крещеньё – девушке решеньё»

- СВЯТКИ: с Рождества ходили «циганами», «варакосили», грязь в дом носили

- девки и ребята собирались, «сдоблялись»

- наряжались «покойником»

Репортаж

30

О беседах:

- «Горе» было в уголке за печкой, там сидело пол несколько пар

- если пара долго сидела в «Горе», то парни могли разобрать крылечко у дома, чтобы засидевшаяся пара потом упала, когда будут выходить с беседы

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Раменский с/с,

д. Раменье

28.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Гуреева В.В.,

Кукушкин А.В.

Исп.: Ширяева Таисия Александровна, 1921 г.р., род. в д. Большой Двор

31

О беседах:

- приходили девки и ребята, садились, свету не было, висела керосиновая лампа

- собиралось до 15 девушек, пряли на веретено или на санопрялку

- заводили «Горе»: кавалер созывал барышню, в «Горе» сидели не много, т.к. надо было прясть, иначе девушку дома наказывали

- на «веселую» собирались молодежь со всех деревень в один дом в одну деревню, там играли, плясали, парни могли подраться

- «веселая» была три вечера в одной деревне; для «веселой» искали большой дом, в который пускали хозяева, за это девки мыли этот дом с песком (потолок и стены) на Христов день

- у валенок делали подошву с куделью, чтобы они стучали, когда человек пляшет, на беседе парни и девки «выкомаривали» (стучали валенками во время пляски)

- плясали под балалайку или под гармошку; играли «Восьмёрку»

Репортаж

32

О престольных праздниках:

- в каждой деревне был свой праздник; 27 июля в д. Степановская был Кирикин день

- в д. Раменье был Спасов день (14 августа); праздник отмечали один день, на гулянье в деревню собиралось много народу; в деревне играло пять-шесть гармоней, ходили по деревне, плясали в кружке

- девушки пели деревенские коротенькие частушки

- длинную песню заводили на беседах или на праздниках за столом

- обязательно на праздники варили пиво и «дрожжен?к» (на дрожжах); пиво варили из солода, оно ходило дольше, чем «дрожженик»; женщины пили «дрожженик», а мужики – самогонку; девкам давали немного выпить пива

- после праздник мужики могли зайти друг к другу (сосед к соседу) на «допивки», допивали пиво

Репортаж

33

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: катались на лошадях, были «повозочки», санки; бывало, что лошади могли задеть одна лдругую. Если попадались навсечу, из-за этого парни могли подраться

- кавалер катал барышню, с которой познакомился; парень мог увезти девку «за голиким» - это значило, что он повез ее к лесу, там могли поцеловаться

- девки ждали парней в деревне, чтобы те их покатали; девки стояли на «полозке» - рядом с дорогой, по которой ездили на лошали, парень приглашал свою девку прокатиться; тут же стояли женщины, смотрели, как катается молодежь

Репортаж

34

О свадебном обряде:

- если парень был «славутник» (богатый), то и девушку выбирал себе «славутницу»; те парни, которые были победнее, и невест выбирали победнее

- парни выбирали себе девушек, которые были хорошими работницами; об этом выспрашивали в деревне людей

- сватать приходили родители жениха, договаривались, чтобы все были согласны

- когда договорятся, девушка давала залог – пару или хороший платок, это значило, что она пойдет замуж за этого парня

- когда невесту просватают, то приходили девки и пели под окном песни, невеста в это время сидела в доме и плакала

- девушка без согласия родителей могла уйти самоходкой замуж за парня, потом делали свадьбу

Репортаж

35

Об играх:

- в избе играли палочками в «городки»

- от скотины собирали «лодыжки» и играли ими, у лодыжек стороны назывались «горе», «масло», сак», «тол»

- шили кукол из «тряпков» без рук и без ног, обворачивали тряпочкой и обвязывали ниточкой

Репортаж

36

Дождик, дождик, перестань,

Я поеду в Арестань,

Богу молиться,

Христу поклониться.

- снач. комм.: дети кричали, когда был гром

- фрагмент текста

- комм.: детей учили так кричать, чтобы не было дождя

Закличка на дождь

37

Радуга-дуга,

Не давай дожжя,

Давай вёдрышка,

Давай солнышка.

- снач. комм.: солнышку кричали «Солнышко-вёдрышко»

- текст

- комм.: кричали, когда увидят радугу

Закличка на радугу

38

О полевых обрядах:

- кувыркались («кутыргались»), когда курлыкали журавли, чтобы спина не болела

- раньше ели жмых и дуранду

- на себе пахали и боронили; женщины жали серпами

- небольшой последний снопик приносили домой и ставили под иконы, он там стоял, потом его скармливали скотине, чтобы «Бог спас скотину»; в последний снопик втыкали серпик

Репортаж

39

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: в умывальник клали серебрушечку, маленьких детей будили рано, заставляли умываться водой с серебра, вытираться не давали и велели снова ложиться спать

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Раменский с/с,

д. Раменье

28.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Гуреева В.В.,

Кукушкин А.В.

Исп.: Шатурина Валентина Михайловна, 1928 г.р., зд.

40

О скотоводческих обрядах:

- скотину сгоняли под гору, пастух обходил кругом

- овец и коров пасли в лесу

Репортаж

41

Тимка-Тимошка,

Наполни лукошко,

Вверх да стогом,

Бараньим рогом.

- снач. комм.: дети в лесу кричали

- текст

Выкрик в лесу

42

Ау! Ау!

- интонированный текст

Ауканье в лесу

43

Кокушка, кокушка, прококуй,

Сколько мне годов жить.

 - текст

- комм.: так говорили кукушке

Выкрик в лесу

44

О престольных праздниках:

- в д. Раменье праздновали первый Спас и Кирилловскую, второй Спас праздновали в Ковже; ковжинские приходили сюда на праздники, река раньше была узкая; с Ковжи приходили только родственники

- на праздниках гуляли по деревне

Репортаж

45

[Дождик, лей, дождик], лей

На меня и на людей,

На людей по ложке,

А на меня по крошке.

- текст

- комм.: детишки кричали так на улице, когда начинался дождик

Закличка на дождь

46

Солнышко-пекунко,

Выгляни на улку,

Там тибе рогульку

Мазаную,

Перемазанную.

- текст

- комм.: пекли рогульки с защипочками

Закличка на солнышко

47

О календарных обрядах и праздниках:

- ВОЗНЕСЕНЬЕ: пекли пироги

- ПАСХА: ходили гости, яйца красили луковыми перьями в «бурдовый» цвет, красили красками

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Раменский с/с,

д. Горка

29.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Гуреева В.В.,

Кукушкин А.В.

Исп.: Богданова Елизавета Андреевна, 1930 г.р., зд.

48

О свадебном обряде:

- делали самогонку, пиво, брагу

- в мамины годы причитали на свадьбе

Репортаж