Вологодская обл.,

Чагодощенский р-н,

Лукинский с/с.,

д. Сиротово

18.07.2008

Начало см. 385

Совпадает с 398 № 24-26

Зап.:

Теленков И. С.

Лопатенко Н. М.

Сысоева М. А.

Исп: Янченкова Евдокия Васильевна, 1924 г. р., зд.

1.

Об одежде (продолжение):

– «гре́би» - плотная толстая. Затем по толщине идет лен.

– «па́чеси» - как коленкор, тонкий.

– бабушка исп. шила себе «сборник» в старости – головной убор, который был в форме шапочки (на лбу гладко, а сзади на затылке стягивалось веревками, волосы убирались под шапочку).

– носили сарафаны. Наверх могли одевать кофту. Сарафан носили с фартуком. Также были юбки однотонные или в мелкую клетку. Мать исп. сарафан уже не носила.

Репортаж

2.

О еде:

– их солодовой муки делали тесто, которое ели с ягодами.

– готовили щи, супы, каши.

– пекли житные «колобу́шки», пшеничные пироги. «Колобу́шки» делали с ягодами, картошкой. Пироги делали с черникой, луком и яйцом. Пироги также делали с рыбой: голову отрезали, жарили, а потом запекали в пирогах. У такого пирога снимали верхнюю корку или просто разрезали кусками.

– кисель варили из клюквы. Делали густым. Овсяный кисель готовили.

– холодец был обязательным блюдом на любом празднике. Варили из головы и ног коров, свиней, овец. Называли «студень».

– делали «яи́шницу»: варили пюре картофельное жидкое, потом на сковородке перемешивали с яйцами и жарили.

– готовили мясо с картофелем в печи.

Репортаж

3.

О воспитании детей:

– исп. с 5 лет нянчилась со своими младшими братьями и сестрами.

– детям из хлеба делали соску: в «то́чаную» тряпочку заворачивали хлеб. И ребенок ее сосал.

– шили кукол. Шили куклу целиком. Руки и ноги пришивали.

– мать наказывала ремнем. Мать была строгая.

– куклам делали одежду. Волос не делали, лицо было чистое – ничего не рисовали.

Репортаж

4.

Об одежде:

– горшки были раньше из глины красного цвета.

– низ сарафана украшали тесёмками.

– пояса были. От 3 см.

Репортаж

Вологодская обл.,

Чагодощенский р-н,

Лукинский с/с.,

д. Лукинское

19.07.2008

Зап.:

Теленков И. С.

Лопатенко Н. М.

Исп: Федулинский Анатолий Иванович, 1935 г. р., зд., род. д. Совоте́ево (3 км от д. Лукинское )

5.

О праздниках:

– переехал в д. Лукинское в 1967 году. Перевез дом.

– в каждой деревне был свой праздник. Все праздники были религиозные.

– Сергий – 18 июля в д. Чикусово. Успеньё – 28 августа. Тихвинская – 9 июля в Анишино, Петров день – 12 июля в Лукинском.

– из соседних деревень приезжали люди на праздник. Родственники из дальних деревень приезжали.

– пиво варили. Октябрьскую отмечали.

– 21 июля в д. Олисово будет праздник Казанская.

– пиво варили на хмеле. Варили дома. Квас делали хлебный. У исп. мать варила. На праздники варили 2 ведра пива. Делали из своей ржи. Рожь проращивали, в печи парили, мололи на жерновах в муку – и варили.

– молодежь собиралась из соседних деревень на гуляния с гармошками.

Репортаж

6.

О музыкальных инструментах:

– гармони были хромки. У одного дедушки из п. Чагода исп. видел гармошку «Балаго́вка» - маленькая по размерам гармошка.

– были балалайки в основном. Также были гитары. Больше играли парни на музыкальных инструментах.

– о гуслях не слышал.

Репортаж

7.

О праздниках:

– по деревне ходили девушки, взявшись под руки, а впереди них шел гармонист. Девушки пели песни.

– парни устраивали пляску «Русского». Молодежь плясала больше всего.

– драки устраивали. «Деревня на деревню». Дрались неженатые парни. С каждой стороны было по 30 человек. Могли использовать ножи, но редко. Тростей не было. Кидались камнями.

Репортаж

8.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ

– святки были в Рождество. Раньше рядились и ходили ряжеными  по домам. Одевались «как смешнее» и чтобы никто не узнал. Шубу выворачивали.

– молодежь собиралась  вместе. Девушки пряли, вязали. А ребята играли в карты. Плясали под гармонь или балалайку. Плясали «Русского», «Цыганочку».

– была пляска на 4-рых человек под гармонь под игру «Русского».

– дорогу перегораживали, двери припирали-закрывали, разваливали поленницы дров. Хозяева не обижались.

Репортаж

9.

О проводах в армию:

– исп. уходил в армию в 1954 году. Делали светлый вечер: плясали, играли. Родственники, конечно, собирались за столом, а молодежь парня провожала на светлом вечере.

– отмечали только в последний день. Устраивали только вечера. Провожали на призывной пункт на лошадях.

– исп. служил в армии 3 года и 4 месяца. Отпуск давали на 10 дней. Служил за Новосибирском в Восточном Казахстане во внутренних войсках.

Репортаж

10.

О ремеслах:

– старики плели лапти, корзины из сосны. Исп. сам плетет. Кадки делал.

– лапти плели из березового или липового лыка. Мать исп. плела лапти. Лыко заготавливал отец.

– в п. Чагода сплавляли лес.

– отправляли на лесозаготовки.

– корзины использовали под картошку, ходили в лес за ягодами и грибами.

– кадки делали для воды. Изготавливали из ели. Из сосны – «смоло́вая». Ель брали на «брусничнике». Лес заготавливали зимой, весной – «пока не в соку».

– «до́шники» делали по 30 ведер вместимости.

– исп. научился делать кадки от отца Ивана Григорьевича 1902 или 1904 г. р.

– из ели делали кольца длиной 1,5 метра для стягивания. Распаривали в печи, а потом на самом изделии загибали.

– делали большие бочки под крошево капустное. Прижимали кругом деревянным сверху и камнем. Если плесень появлялась в теплую погоду, то ее смывали.

– кадки каждый год парят вересом, сморо́дником (ветки смородины). Парить можно в любое время. Верес растет на болотах.

– стяжки на бочки делали из «подса́да» (мелкие елочки, которые растут около большой сосны).

– фуганок – «фуга́нить» доски, затворник – предмет для вставления дна бочки.

– раньше исп. продавал кадки. Один день нужно потратить на изготовление кадки. Для этого нужно заранее доски обтесать, высушить на печи, затем строгали рубанком, а потом собирать. В конце дно ставили.

– исп. учился у своего отца делать кадки.

– исп. учился в ФЗО, там они строили баржи. За 6 месяцев строили одну баржу. Гвозди использовали кованые. Для строительства использовали сосну или ель. Также там делали лодки небольших размеров. Баржи «паклева́ли» после постройки, а потом смолили гудроном. Размеры баржи 30х10 метров, высотой 1,5 м.

Репортаж

11.

О себе:

– по распределению после ФЗО исп. был отправлен в Котлас.

– потом в 1967 году вернулся домой. Работал в колхозе: летом на полях, зимой в лесу.

Репортаж

12.

Об играх:

– в детстве играли мячиком.

– был «чирку́н».

– были «городки» – вышибали из круга.

– мячи были торговые.

– зимой ходили на лыжах в школу.

– ребята делали себе деревянные коляски. Колеса выпиливали из дров. В основном на них что-то возили.

– из глины исп. не помнит, чтобы делали себе игрушки.

Репортаж

13.

О мастерах:

– был мужчина, который шил сапоги – «по очереди шил». Был приезжий.

– также были приезжие портные, которые шили на заказ одежду. Кому шили одежду, у тех в доме эти мастера и жили.

Репортаж

14.

Об одежде:

– носили «то́чаные» рубахи.

– женщины ткали на кроснах половики, полотно и т.д. Зимой пряли, потом сновали, а потом уже ткали.

Репортаж

Вологодская обл.,

Чагодощенский р-н,

Мегринский с/с.,

д. Серёдка

20.07.2008

Зап.:

Теленков И. С.

Лопатенко Н. М.

Соловьёва А.

Исп: Аккуратный Петр Петрович, 1922 г. р., зд.

Помогает дочь.

15.

О праздниках:

– Деревенские праздники: Михайлов день – 22 ноября. Спас – 19 августа.

– на праздники собирались гости, приходило много людей. Гуляли, с гармонью ходили по деревне. По домам собирались. А молодежь гуляла на улице.

– гармонист шел впереди, за ним парни и девушки. Гармони были «Хромка». Также были «Балаго́вки». Гармони покупали в магазине. Гармоней ручной работы не было. Также были балалайки. Исп. раньше сам играл на балалайке.

– на праздники приходили с Мегрина, с Люботины, из соседних деревень. Ходоили взрослые и молодежь.

– на праздниках были драки. «Резали друг друга». По «пьянке» не поладили – и начиналась драками. Дрались палками, кулаками, ножами. Атаманов не было. Частоколом дрались – палки от забора.

– плясали «Русского» парни. Могли с девушками. На Люботине в Бабаевском районе плясали парами: 4 пары (8 человек) собиралось и плясали. Парни пели частушки.

– исп. на праздники ходил в Заозерье, в Мегрино к тете.

Репортаж

16.

О молодежных гуляниях, беседах:

– молодежь собиралась на беседах вечерами в доме. Просились к кому-нибудь в дом. Хозяева впускали без какой-либо платы.

– взрослые не приходили. Девушки ходили с прялками.

– когда приходили парни, то плясали «Русского». В игры не играли.

Репортаж

17.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ

– Святки были 14 дней. «Вы́рядны» ходили. Святки начинались с 7 января до Крещения.

– рядились лошадью два мужчины (один за голову, другой за туловище).

– в Святки в д. Середка молодежь собиралась постоянно в одном доме. Туда приходили ряженые. Главное, было спрятать лицо – чтобы никто не узнал, также ничего ряженые не говорили.

– ряженые приходили на «бисе́ду». Они больше плясали, шумели.

– медведем не наряжались. Девушки переодевались парнями.

– Коляду исп. сам не пел.

– в Святки никто не хулиганили.

МАСЛЕНИЦА

– Масленицу везде отмечают. Собирались на застолье знакомые, друзья, родственники. Отмечали 2 дня Масленицу. Костер не жгли.

Репортаж

18.

О мастерах:

– отец исп. делал сбрую для лошадей. Хорошо разбирался в породах лошадей.

– был в деревне хороший мастер – плотник, столяр – который строил дома, мельницы. Аккуратный Иван Михайлович – дядя исп.

– в д. Львов Двор было 3 кузнеца. Федор Иванович и Иван Иванович, и одни еще жил на хуторе.

– многие плели корзины из дранки сосны, лапти. Исп. сам плел корзины, лапти. Лапти были разной формы (тупоносые, остроносые). Лапти плели из липового лыка и из березовой бересты. Липовые лапти лучше – «дольше стоят».  

Репортаж