Вологодская обл.,
Вытегорский р-н,
Оштавское с/п
с.Ошта
28.08.07

Зап.: Теленков И.С.,
Батракова Е.А. 

01.

Вот дак едет дядюшка Егорий
На дубовой на телеге

- фр. напева
 

Потешка

02.

Об обрядах со скотиной:

- раньше все коровы ходили с колокольчиками
 

Репортаж

03.

- У вас дома ли коровы?
- Идите, идете, у меня дома коровы.

- снач комм.: в Святки утром рано бегали вокруг дома и у хозяйки спрашивали, кричали
- комм.: хозяйка отвечала
 

Выкрик в Егорьев день

04.

О пастушеских обрядах:

- пастуха назначали, яйца ему варили, утром давали
- иконки над дверями двора клали

- пастуху кто одна, кто два яйца давали, утром корову выгоняли и яйца пастуху давали
- пастух обходил стадо и смотрел, какая корова после этого первой выйдет, это спуск
- если пастух возьмётся пасти, он загадывал что-то
- один парень по спуску пас, он всё дето волосы не стриг, чтобы стадо благополучно отходило
- спуск брали у людей – колдунов
- один пастух нарушил спуск, его черти избили вицами, до дома гнали, он больше не пас, черти из леса взялись
 

Репортаж

05.

О представлениях, верованиях:

- в лесу есть лесной хозяин
- если скотина терялась, ходили к тем, кто знал, как вернуть, бабка что-то шептала
- мальчик из деревни потерялся, все пошли жать, а мать парня отправила за дровами, он не принёс, мать его стала ругать, он потерялся, пошли к бабке, та сказала, что он сам придёт, мальчик потом рассказывал, что его не отпускали
- в лесу есть сила какая-то
 

Репортаж

06.

О пастушеских обрядах:

- пастух коров пас через озеро, пришёл медведь в стадо и сронил двух коров, бабы с поля побежали, помогли стадо пригнать домой
- у пастуха был спуск, а он срубил две осины, нарушил свой договор, ему нельзя было деревья рубить
- бабушка старенькая пасла скотину во время войны, она сказала, что надо выполнять то, что обещала, через изгородь не вставала, не ела ягод с земли, сначала надо класть ягоду в посудину, а потом только есть
- если запреты соблюдать, то скотина не пропадёт
 

Репортаж

07.

О колдунах:

- старший брат женился, а отец невесты был колдуном
 

Репортаж

08.

О свадебном обряде:

- когда жених с невестой ходили в гости к родителям невесты, топили баню
 

Репортаж

09.

О представлениях, верованиях:

- колдуны делали на хорошее и на худое
- сама косила у речки, завязла в торф, сказала: «Леший, возьми», вылезла, пошла домой, на второй день опять пошла косить, нога заболела, пошла к бабке-колдунье, та взяла от прутышек от веника, тыкала по колену, соль положила в тряпочку, у печки что-то шептала и велела отнести всё это к тому месту, где сказала плохое; пойти за деревню и бросить наиспашку
- соль в тряпочку положили – это был гостинец Лешему, раз сказала: «Леший, возьми»
 

Репортаж

10.

Надо было сестре идти до дома 20 км., ей послышалось улюканье, обрадовалась, думала, кто-то идёт впереди, побежала догонять, увидела женщину в длинном платье, распущенными волосами, она крутилась и улюкала: «Улю-лю», сестра мимо прошла и бегом убежала.
- снач. комм.: кому на что показывается, сестра Лешего видела
 

Бывальщина

11.

О биографии:

- как в лесу заблудилась:
- сама пошла с детьми в лес за грибами и заблудились, увидела, что лес вырублен, комьями вывезен, туда и пошла, услышала улюканье, вышла за 10 км.
 

Репортаж

12.

О родильно - крестильных обрядах:

- маму приглашали на роды все женщины в деревне
- сама третью дочку одна родила, завернула в пелёнку; чтобы послед вышел, пальцы в рот засовывала
 

Репортаж

13.

О лечении:

- если пуповину слабо перевяжут, то ребёнок может заболеть, мать ходила к бабке, т.к. ребёнок плакал ночами, принесла что-то от неё, намазала ребёнка, ребёнок стал спокойным
- бабка на растительное масло что-то шептала
 

Репортаж

14.

О календарных обрядах и праздниках:

Святки:
- зимой были Святки
- девушки одинаковые платья одели, лицо закрыли, думали, что их не узнают, но их по походке узнали, лицо платком закрыли
- ряженые по домам ходили, плясали
- ребята ходили по домам, просили гостинцы, им давали конфеты и печенье, они руками показывали, ничего не говорили, чтобы их по голосу не узнали
- «комедили», плясали молча
- «беленьким» – «покойником» рядились, в простынь заворачивались, лицо не показывали; на беседу мог прийти «покойник»
- бабки-затейницы во время Святок каждый вечер бегали ряжеными
 

Репортаж

15.

Христос воскрес рождается,
Христос в небе славится

- снач. комм.: «Христа славили»
- проба напева
- фр. текста
- комм.: в Рождество пели, взрослые и дети пели вечером в Рождество и после
 

Рождественский тропарь

16.

О календарных обрядах и праздниках:

- в Николу с крестами ходили – поп впереди и вся деревня за ним, в дом заходили, у хозяйки были уже приготовлены яйца и пряженые пироги на столе
- большие иконы несли двое, народ из дома выходили, целовали икону и проходили под ней
- Йердан делали в Николу, лошадей купили, сами в купались в озере
- ребята верхом на лошадях купались в озере, священник освящал, попа привозили из церкви
- прибирали до праздника, все дома мыли и чистили, на улице метёлкой подметали, каждую щепочку собирали
- три Николы праздновали – осенью, весной и летом (в конце августа), Йердан делали на летнего Николу
 

Репортаж

17.

О святых метах:

- здесь есть особое место – завет, те, кто болеет, ходили туда купаться и деньги – гостинец несли
- в с.Мегра есть такое место, на том месте раньше была часовенка и колодец, в который деньги спускали, родник там есть
- на праздник Смоленская клали заветы
 

Репортаж

18.

О календарных обрядах и праздниках:

- в Пасху вся деревня из дома в дом с попом ходили, свои мужики несли икону и крест, а народ сзади шёл, крест и икону брали в своей часовенке
- к празднику часовенку мыли, подготавливали
- в каждом доме хозяйки готовили что-то, вместе с батюшкой был священник, он собирал у хозяек пироги и яйца и с собой уносил
- яйца и пироги брал священник

Репортаж

Вологодская обл.,
Вытегорский р-н,
Оштавское с/п
с.Ошта
29.08.07

Зап.: Теленков И.С.,
Батракова Е.А.

19.

О календарных обрядах и праздниках:

- Успеньёв день везде праздновали
- Троицу праздновали в Курвашах, там была церковь Троицы
- зимой была Казанская, Рождество, Новый год
- Рождество везде праздновали
- в престольный праздник ходили по другим деревням
- в 1937 году церковь закрыли, колокола на землю сбрасывали, жгли иконы
- клуб был потом в церкви
- Троицу два дня праздновали, на второй день был Духов день, с других деревень приходили
- 2 августа праздновали Ильин день
- в каждом доме пекли калитки – сочень (яйца и сметана) запекали, их пекли на праздники и будни; белые пышки пекли; брагу варили
- на празднике начинали гулять перед обедом
- по деревне с гармонью ходили, «вязанками» девушки ходили – цеплялись друг за другом
 

Репортаж

20.

О плясках:

- «Кадриль» плясали, командир был, говорил: «Кавалеры» - и парни выбегали; плясали под гармонь, а после войны – под песни
- «Ланчик» плясали парами
- «Русского» по – одному плясали девушки и ребята
 

Репортаж

21.

О драках:

- драки были на праздники
- дети (10-11 лет) бросались репейником
- партиями ходили на праздники
- дрались деревня на деревню
 

Репортаж

22.

О календарных обрядах и праздниках:

Святки:
- ходили гадать на перекрёсток
- ряжеными ходили, переодевались кто кем
- человек один в белую простынь оделся, все испугались и убежали
 

Репортаж

23.

Об обрядах со скотиной:

- в Егорьев день позвонки завязывали
- дети брали колокольчики от скота и бегали по деревне по домам
- матери кашу из толокна делали для скотины
 

Репортаж

24.

О пастушеских обрядах:

- были пастухи такие, что знали, что скот всё равно придёт, у них спуск был
- у пастуха был рожок, сердцевину делали из ветки, трубу - из бересты, дырочки были
- пастух на рожке музыку играл утром и вечером, созывал скотину
- не каждый пастух знал спуск
- колхозная и личная скотина вместе паслась
- если медведь задрал скотину, то пастухи за это не расплачивались
 

Репортаж

25.

О представлениях, верованиях:

- говорят, что что-то есть в лесу
- если человек в лесу терялся, говорили, что его кто-то водит
 

Репортаж

26.

Хозяин с хозяюшкой,
Пустите ночевать, длину ночку провести

- снач. комм.: если идёшь в лес ночевать, то надо спроситься
 

Приговор Лесовому

27.

Ёлка-матушка, пусти меня ночевать,
Долгу ночку прокоротать

- снач. комм.: если под ёлкой в лесу будешь ночевать, то надо у ёлки спроситься
 

Приговор ёлке

28.

О представлениях, верованиях:

- один мужик не попросился ночевать, его ночью всего дёрнуло
- в новый дом переходил, шёл с маленькой иконкой
 

Репортаж

29.

Об обрядах со скотиной:

- некоторые, когда покупали скотину, старались взять с собой навоз – что-то сделать хотел, если это замечали, то не продавали скотину
- дед продал быка, и во дворе со скотиной что-то было, потом ветеринар всё наладил
- бывает, что скотина будет плохо домой ходить, это можно наладить, этим женщины занимались
- сам купил корову в колхозе, она домой плохо ходила, сходил к знающей женщине, та хлеб подала
 

Репортаж

30.

О трудовых обрядах:

- заломы на сплаве баграми убирали, был бригадир, который командовал
 

Репортаж

31.

О рекрутских обрядах:

- ребята гуляли, песни пели, с гармонями по деревне ходили
- гуляли 1-2 дня
- друг к другу в гости ходили, из других деревень ходили
- вечеринки устраивали, когда в армию забирали
 

Репортаж

32.

О посиденках:

- вечеринки собирали, нанимали у хозяйки избу, керосин приносили
- после вечеринки у хозяйки пол мыли
- зимой были вечеринки, девушки и женщины вместе собирались, пряли, это бисёда была
- когда парни приходили, женщины работу убирали
- под песни могли плясать
 

Репортаж

33.

Об игроках и музыкальных инструментах:

- хромки были
- ливенки были с колокольчиками
- на балалайках играли и девушки и парни
- гармониста уважали, ему оставляли почётное место
 

Репортаж

34.

О молотильных обрядах:

- когда молотили, получался ровный ритм, чтобы не сбиться, если кто-то сбивался, все останавливались
- солому связывали, а зерно перебрасывали
- веяли – чистое зерно оставалось, веяли на гумне, а на овинах снопы сушили

Репортаж

Вологодская обл.,
Вытегорский р-н,
Оштавское с/п
с.Ошта
29.08.07

Зап.: Теленков И.С.,
Батракова Е.А.

35.

О календарных обрядах и праздниках:

- Илью 2 августа праздновали и Михайлов день - 21 ноября
- пекли калитки, колобы и блины, пекли накануне праздника
- в праздник до обеда молодёжь работала, а вечером праздновали, на второй день уже не работали, только праздновали
- 9 мая в день окончания войны, всех собрали к сельсовету, варили баранину, отмечали
- гости приходили, за столом сидели, угощались, выпивали немного
- песни старинные пели за столом
- по деревне ходили, впереди шли ребята с гармонью, а девушки – сзади, песни под гармонь пели
- сначала парни пели частушку, потом девушки
- частушки пели, когда «Русского» играли, гармонисту пели
 

Репортаж

36.

Огороду городила,
Больно травушка густа,
На чего, залётка, сердишься,
Скажи, пожалуйста

- снач. комм.: за 3 км. ходили жать, частушки пели, наклонялись, жали и частушку пели
- текст
- комм.: это под «Русского»
 

Частушка

37.

Топится, топится
В огороде баня,
Женится, женится
Мой милёнок Ваня

- текст
- комм.: тоже под «Русского»
 

Частушка

38.

О жатвенных обрядах:

- вечером, когда рожь возили за 2 км., пели, голос по лесу раздавался, пели частушки
- серпом жали для своей скотины по краю
- отмечали окончание жатвы, пекли что-то, варили, вместе и мужчины и женщины собирались и праздновали, готовили из колхозных продуктов
- последний сноп приносили домой, на жёрдочки складывали
 

Репортаж

39.

О посиденках:

- бисёды были – пряли и частушки пели
- на бисёды одни женщины собирались, ребята не приходили
- бисёды были по воскресеньям
 

Репортаж

40.

О календарных обрядах и праздниках:

Святки:
- девушки вместе собирались, пекли пироги, чай пили, ребят приглашали, им пекли пирог и клали туда соль, кому попадётся, это было накануне Рождества
- в канун Рождества ходила старуха, которая одна жила, ей что-то подавали
- Святки были с Рождества до Крещенья, в Крещенье заставляли купаться тех, кто ходил в Святки по домам, закрывал
- наряжались, на лошадях ездили, «комедили», трубу закрывали
- велели купаться тем, кто в Святки «комедил»
- две женщины простыни накинули и пришли к кому-то, те чуть со страху не умерли
- ряженые приходили в дом и плясали, им в корзинку что-то клали
- ряженые лицо закрывали, частушки пели, корзинка была в руках, по голосу ряженых узнавали

Масленица:
- на лошадях ездили к озеру, в другую деревню ездили, мужики катались
 

Репортаж

41.

О свадебном обряде:

- в свадьбу кошели зажигали на огороде, когда кавалер с девушкой ехал, солому жгли, жгли, когда жених вёз невесту домой
- свататься ходили, вдоль матицы садились, что-то говорили, жених с родителями приходил
- сватов чаем поили, вино наливали, жених сразу невесту домой увозил
- за невестой приезжали через 2-3 дня после сватовства
- приезжали сватом жених с родителями и с товарищем
- невеста брала с собой приданое - сундуки
- после свадьбы молодые к невесте в гости ездили
- кавалер и девушка годами до свадьбы гуляли
- когда жених за невестой приезжал, мать невесты плакала голосом - причитала
 

Репортаж

42.

О рекрутских обрядах:

- когда сына в армию забирали, мать тоже причитала
- ребята собирались, выпивали, на балалайке играли, аз 1 км. о деревни провожали парня
 

Репортаж

43.

О похоронно-поминальных обрядах:

- по покойнику надо было обязательно причитать
- начинали причитать, когда покойника вымоют и положат на лавку
- книгу читали над покойником
- на кладбище плакали, после похорон плакали
- в сороковой день плакали, девятый день справляли, накануне на кладбище ходили, звали с собой покойника, плакали
- в 39 день ходили на кладбище, с собой ничего не брали, звали с собой покойника, баню топили для него, бельё уносили в баню, как будто покойник там мылся
- у самой отец умер, мать в 39 день после его смерти натопила баню, взяла с собой дочь, чтобы та в последний раз с отцом вымылась
- на сороковой день на кладбище ходили, домой приходили, обедали и шли провожать покойника – табуретку ставили, на неё клали полотенце, кисель наливали, кланялись и выливали кисель птицам на улице
- провожали «покойника» в сороковой день до дороги
- в сороковой день дома чай пили, накануне сорокового дня на кладбище ходили с пустыми руками, там голосили – звали покойника последний раз дома ночевать
- сорок дней постель покойнику налаживали на лавке, утром убирали, а к вечеру опять налаживали
- в 39 день всю ночь не спали, с «покойником» сидели последнюю ночь
- кисель на домашнее полотенце клали, потом это полотенце после сорокового дня отдавали какой-нибудь старухе или старику
- постель – солому и надсоломник от покойника после похорон сжигали, вместе с ними сжигали стружку от гроба
- в гроб листья от берёзового веника клали
- в подушку клали берёзовые листочки, подушечку сами шили
- покойника увозили на кладбище, кто-то оставался дома, уносил одежду покойника, стружку от гроба, веточки берёзовые и сжигали в лесу, когда жгли, примечали, куда дым пойдёт
- мыло, которым мыли покойника, клали в гроб, тряпочку из полотна туда же клали, расчёску клали и платок носовой
- саван шили женщинам – белая кофта с рукавами
- на голову покойной женщине платок надевали
- когда покойника увозили, мыли полы, начиная с того места, где покойник лежал
- когда покойника выносили, на веник воду наливали и следом за гробом подметали
- хвою от ёлки разбрасывали следом за покойником, потом её сжигали
- свои родственники оставались дома, когда покойника увозили
- скамейки переворачивали после выноса покойника
- после кладбища приходили домой, останавливались у крыльца, мыли и вытирали руки после покойника
- баню топили вечером перед сороковым днём
- полотенце, которым вытирали руки, было особенным, им после этого не пользовались, полотенце было новое
- полотенце делали из полотна, оно было без вышивки
- после похорон на кладбище клали на полотенце еду для поминовения, с этим полотенцем потом до сорокового дня ходили, а потом его куда-то надо было деть, но не отдать
- полотенце на кладбище прямо на могилу клали, «в ноги покойнику», «глаза не закрывали»
- крест на могиле не сразу ставили, только после сорокового дня, могилу обкладывали
- на умерший день и день рождения – память ходили на кладбище, на полгода после смерти ходили на кладбище
- Радуница – родительская Пасха, на Троицу поминать ходили, берёзовые прутышки приносили
- в Вербное воскресенье вербушки приносили на кладбище
 

Репортаж

44.

О календарных обрядах и праздниках:

- домой вербушки приносили, иконку клали
- в Троицу берёзовый прутышек приносили
- вербу год хранили, потом в печи сжигали, берёзовые прутышки тоже год хранили
- берёзовые веточки надо к скотине на двор носить
- вербочки к скотине на двор приносили, они тоже год стояли
- вербушками скотину первый раз на улицу выпускали
 

Репортаж

45.

Об обрядах со скотиной:

- в Егорий (6 мая) скотину в первый раз выпускали, колокола привязывали
- дети с колоколами бегали в Егорьев день, бегали по деревне, надевали колокола на шею, чтобы скотина домой приходила
- дети что-то кричали, чтобы корова домой приходила
- пастух кругом стада ходил, что-то колдовал
- у пастуха был кошель за плечами, он его не велел никому трогать, если кошелёк тронешь, то всё стадо тронет
- сама ходила помогать пастуху, но близко к кошелю не подходила
- по лесу пастух с кошелём ходил, не снимал, только дома снимал
- пастух знался в лесу с кем-то
- был один пастух, которого в лесу выстегали вицей черти – нечистая сила, он больше не ходил пасти
- рассказывать нельзя было пастуху ничего
 

Репортаж

46.

О представлениях, верованиях:

- было, что люди в лесу терялись
- мужик один что-то плохо сказал лошади, она потерялась, её в лесу нашли на горе у дерева, еле сняли её
- ругаться нельзя, отправлять нельзя тоже
- мать сына ругала, он потерялся, его сутки искали, мимо проходили, он всех видел, но ему нельзя было сказаться
- лесовики – хозяева лесные, есть и мужчины и женщины
- в каждом доме есть хозяин, как себя будешь вести, так он будет помогать, надо молиться и креститься перед сном
- на дворе есть хозяин над скотиной, он ею руководит, надо просить всё на дворе, перекреститься надо, когда на двор идёшь
- на Кривозеро ходили к старику – колдуну, он всё знал

Репортаж