Вологодская обл.,
Вытегорский р-н,
Оштавское с/п
д.Низ
30.08.07

Зап.: Теленков И.С.,
Батракова Е.А.

01.

О жатвенных обрядах:

- по двое молотили, стояли по разные стороны от снопов
- если кто-то сбивался с ритма, сразу по звуку было слышно
 

Репортаж

02.

Имитация молотьбы

- снач. комм.: звук при молочении получался частый
- комм.: если четверо смолотили, получалось, ещё чаще
 

Имитация молотьбы

03.

О жатвенных обрядах:

- серпом жали по пятьдесят соток, полоса была общая, но мерили, сколько каждый сделал
- когда жали, частушки пели тянучим голосом
- пели больше вечером, вечером пение лучше по лесу раздавалось
- пели, когда жали и когда завязывали
- каждый свою частушку пели
 

Репортаж

04.

Частушка на вепсском языке

- комм.: на жатве так пели
 

Частушка на жатве

05.

Частушка на вепсском языке
 

Частушка на жатве

06.

Шла я по бережку,
Нашла я белый платочек,
Развязала я этот узелочек,
От милого поклончик

- текст
 

Частушка на жатве

07.

Частушка на вепсском языке
 

Частушка на жатве

08.

Частушка на вепсском языке
 

Частушка на жатве

09.

Написала я письмо,
Положила на изгородь,
Ты лети, лети, письмо,
На белую рубашечку

- текст
 

Частушка на жатве

10.

Меня милый изменил,
Говорит, гуляй один,
Я гулять одна не буду,
Много эдаких падин

- комм.: так на жатве пели
 

Частушка на жатве

11.

А изменил, дак наплевать,
Не буду уговаривать,
Не намеренная я,
Уговаривать говна
 

Частушка на вепсском языке

12.

Об исполнении песен:

- на сенокосе пели, когда грабили – загребали
- на гумне бабы пели частушки, когда лён трепали, когда дёргали лён, тоже пели
 

Репортаж

13.

Зачем ты меня, желанный оставил,
Куда ты теперь меня оставил,
Одна я осталася

- снач. комм.: раньше причитали по покойнику, перед выносом много плакали, когда рядом с покойником сидели
- фр. текста в пересказе
- комм.: на кладбище тоже плакали
 

Похоронное причитание

14.

О похоронно-поминальных обрядах:

- причитали, когда сидели рядом с покойником, перед выносом, на кладбище
- до обмывания над покойником не причитали
- покойник в доме лежал три ночи
- три ночи около покойника сидели, причитывали
- причитали родственники, чужие люди
- была женщина, которая умела причитать, она каждого покойника причитывать ходила
- родственник и чужие люди приходили, в гроб в ноги покойнику клали деньги, на эти деньги что-то для похорон покупали
- 4 свечи зажигали на каждом углу гроба
- окуривали свечами гроб, перед тем, как покойника в гроб положить, потом перед выносом
- обкуривали – вокруг гроба ходили и молитвы читали, обходили гроб по солнышку
- веником опахивали сзади гроба во время выноса, опахивали веником с водичкой до самого крыльца
- люди в доме оставались, всё мыли
- стулья вверх ногами переворачивали, чтобы покойник «обратно не воротился»
- ветки ёлки бросали около дома и перед кладбищем, перед гробом бросали, чтобы все по хвоям шли за покойником
- на жердях носили гроб – носилки (такие же, как сено носить), их верёвками перевязывали и ленточками украшали, эти носилки оставляли на могиле, в «ногах покойника» до 40 дня, потом на эти носилки венки клали
- крест ставили после сорокового дня вместо носилок, памятник ставили к «ногам покойника»
- носилки стояли до сорокового дня, чтобы он мог домой ходить, а если крест поставят, то дорогу ему закроют
- покойник приходит, бывает, что слышится, что дверь открывается
- душа покойника приходит - сердце
- иногда маленьким детям показывается покойник как человек, они говорили: «Дедушка пришёл»
- на поминки приходит душа, справляли поминки в 9, 20, 30 и 40 дни
 

Репортаж

15.

Выстань на свои ножки,
Выстань, мы пришли целой армией за тобой

- снач. комм.: ужин делали в 9 день, вечером на кладбище ходили, за покойником, поэтому ничего не брали с собой, припевали что-то – звали покойника
- фр. текста в пересказе
- комм.: это домой приводили, стол уже был налажен, в первую очередь «покойника» садили чай пить, чашку ему налаживали
 

Поминальное причитание

16.

О похоронно-поминальных обрядах:

- сороковой день – последние поминки
- вечером 39 дня за душой ходили на кладбище, утром в 40 день опять ходили, провожали «покойника»
- в 40 день обедали и провожали покойника до кладбища, ходили 3 или 5 человек, вчетвером не ходили
- из-за стола выходили, на улице киселём поминали покойника, кутьку варили – рис, табуретку выносили, на неё клали полотенце, с которым 40 дней на кладбище ходили
- полотенце отдавали какой-нибудь старушке, себе не оставляли
- провожали покойника молча, ни с кем не разговаривали, обратно шли, можно было говорить
- на кладбище с покойником прощались
- на сороковой день артелью собирались встречать покойника, потом провожали его те, кто не ходил встречать
- киселём поминали покойника на улице, остатки киселя выливали на угол дома, чтобы собаки ели и птички
- вечером перед сороковым днём баню топили для покойника, с ним вместе мылись, брали бельё для покойника, потом это бельё кому-нибудь отдавали
- если никто не хотел с покойником идти мыться, то просто в баню бельё для покойника уносили в баню, воду наливали и веник запаривали
- если в доме был покойник, то свет в доме не выключали, двери не закрывали, иногда чёрную ленту на угол дома снаружи вешали, она всё время висела
 

Репортаж

17.

Об обрядовой пище:

- девушки вместе собирались и пироги пекли, могли это в праздник делать, вместе с парнями собирались
- пшённые пироги пекли

Репортаж

Вологодская обл.,
Вытегорский р-н,
Оштавское с/п
д.Низ
30.08.07

Зап.: Теленков И.С.,
Батракова Е.А.

18.

О календарных обрядах и праздниках:

- в Коштуге праздновали Спасов день (19 августа), Петров день (12 июля), Встричу, Успеньёв день (28 августа)
- часовенки были и йордани у часовен, в них купались в праздники, купались в одежде
- в реке делали прорубь и большие лавы вокруг в Крещенье
- в Коштуге было две церкви, службы служили, в Пасху в 12 часов с крестами церковь обходили, и домой расходились
- были специальные дни, в д.Коштуги кресты приносили в среду, в воскресенье ходили с крестами в деревню за 9 км., потом возвращались обратно и у церкви кресты встречали
- в каждое воскресенье службы были
- колокола роняли с церкви, половина колокола зашла в землю и его не могли достать
- колокола во время войны увозили, что-то из них делали
- в Петров день торгаши приезжали, всем торговали, гулянка собиралась, всю ночь артелями ходили, девочки – с девочками, ребята – с ребятами, с гармошками
- ярмарка была, делали базар, брезентом затягивали
- Вздвиженье праздновали только в д.Коштуги (27 сентября), весь посёлок ходил, все родственники
- Александров день (12 сентября) праздновали

Святки:
- ходили маскированными, «коней» делали – два человека собирались, третьего как на лошадь садили, он за узду держался
- ходили слушать в дом, где есть девчонка, если девушка выйдет замуж, то послышатся из  дома игры, топанье, веселье
- на росстани ходили слушать, слышались колокола, как будто на конях едут, та девушка, которой это послышалось, замуж вышла
 

Репортаж

19.

О свадебном обряде:

- на свадьбе за столом песни пели, родственники собирались
- длинные песни пели, частушки
- два дня гуляли
- подарки дарили невесте и жениху
- невеста дарила свекрови и свёкру подарки – полотенца вышитые, свёкру - рубашку вышитую, свекрови дарили, братьям и сёстрам жениха
- первый день гуляли у жениха, жених приезжал за невестой не один, с родственником
- у мамы на свадьбы был поезд из 11 лошадей, за ней приехали
- когда провожали невесту, за столом песни пели свадебные
 

Репортаж

20.

Дружка, слышишь ли,
Дружка, видишь ли,
Дружка, дружка, догадайсе,
С девушкам рассчитайсе

- снач. комм.: дружке пели
- фр. текста
- комм.: он деньги на стол бросал тем, кто песни пел
 

Свадебная

21.

Как от нашего от бережка
Откатилосе три коробля,
Первый корабль,
Третий корабль –
Со душой с красивой девушкой

- снач. комм.: когда невесту провожали
- фр. текста
 

Свадебная

22.

О свадебном обряде:

- молодых встревали отец и мать жениха, молодые заходили, всё уже было приготовлено – стол
- когда молодые ехали, поджигали кошели с двух сторон дороги
- дорогу закрывали, чтобы молодые рассчитались – денежку на бутылку давали, рассчитывались дружки
- два дня свадьбу гуляли, те, кто издалека приезжал, сразу не уезжали, оставались
- к невесте в гости приезжали через какое-то время
- сватом ездили мать жениха, брат, ехали 3-4 человека
- если невеста откажет, то сваты уезжали обратно
- сватам пекли тонкие пироги – пряжели в масле, угощали пирогами, их делали сразу, как только сваты приедут
- от сватовства до свадьбы назначали 1 неделю времени или чуть больше
- свадьбы больше зимой праздновали
- в Заговинье ездили кататься на конях к родственникам
 

Репортаж

23.

Не начаялись родители,
Не начаялись желанные
От меня избыть от девушки

- снач. комм.: первая песня
- фр. текста
- комм.: эту пели, когда за невестой приезжали
 

Свадебная

24.

О свадебном обряде:

- невеста плакала
- некоторых невест силой отдавали за жениха, родители приказывали
- невесту закрывали платком
- невеста причитала до того, как жених приедет
- невесту до свадьбы в баню водили, девчонки собирались у бани и невесте пели песни, пока она мылась
 

Репортаж

25.

О календарных обрядах и праздниках:

- вербушки приносили в Вербное воскресенье
- в Троицу приносили веточки берёзы, в Троицу на кладбище ходили с вербочками, батюшка в церкви каждому вербочку давал в руки
- вербочка до следующего года стояла
- в Троицу берёзки из леса маленькие приносили и под окошко ставили, через три дня после Троицы берёзки в реку бросали
- вербочкой скотинку выгоняли
- берёзка помогала искать скотину
 

Репортаж

26.

О представлениях, верованиях:

- к бабушке ходили, чтобы та помогла скотину найти, она какие-то слова знала, в лес ходила, какие-то слова говорила, Лесовой выходил
- Лесовой – хозяин леса, он мало показывается
 

Репортаж

27.

Одна женщина пошла за конём летом, её мужчина спросил, куда она пошла, это был маленький старичок с маленькой сумочкой за плечами, он смеялся. Это был Лесовой, он мог показаться большим, мог маленьким.
 

Бывальщина

28.

О представлениях, верованиях:

- были такие колдуны, которые портили жениха, могли сделать так, чтобы свадьбы не было
- была свадьба, старичок сидел на кухне, его не пригласили, ничем не угостили, после свадьбы жених умер, это старичок обиделся, его не могли найти
- коневалы были, могли скотину кастрировать, вылечить, могли «наладить», если скотина испорчена

Репортаж

Вологодская обл.,
Вытегорский р-н,
Оштавское с/п
д.Низ
30.08.07

Зап.: Теленков И.С.,
Батракова Е.А.

29.

О календарных обрядах и праздниках:

- в д.Шатозеро праздновали Покров (14 окбтября) и Троицу
- два дня праздновали, пиво варили, родственники из других деревень приходили
- пиво варили ржаное и репное (из репы)
- репа росла в лесу, лес рубили, жгли, и в этих полах росла репа
 

Репортаж

30.

О труде:

- по килограмму репы за трудодень давали
- урожаи хлеба были очень плохие
- хлеб обрабатывали деревянной сохой (две оглобли, ручки)
- сначала весной лес рубили, следующей весной лес палили – жгли женщины, а потом перепахивали сохой, боронили деревянной бороной
- здесь больше занимались рыбалкой, охотой, отец всю жизнь охотой занимался
 

Репортаж

31.

О календарных обрядах и праздниках:

- на покров пиво из репы варили
- часовня была в деревне, йордань была под горкой, раньше поп приходил, в Покров все купались в йордани – грехи отдавали
- зимой на Крещенье в йордани купались старики – деды и бабушки, ребят не купали
- Святки после Рождества были
- молодёжь сватали, женились до весны, до Пасхи

Ряженье:
- молодёжь наряжалась, приходили, плясали, некоторым ребятам давали гостинца
- ходили ряжеными и взрослые, шубы выворачивали, старались, чтобы их не узнали
- ряженые плясали и песни пели, по песням узнавали
- ребята шутили, сани под гору скатывали, двери закрывали, поленницы дров раскатывали
- не только молодёжь, но и старики шутили
- девушки гадали – через крышу лапти кидали, какой суженый будет
- в гумно ходили, там слушали, где зашелестит, кому будет богатый, кому бедный будет жених
- парни над девушками шутили – раньше на гумно уходили
- девушкам могло послышаться, что метла метёт, кому-то слышалось, что зерно сыплется
- девушки ходили на дорогу на перекрёсток слушать
 

Репортаж

32.

О свадебном обряде:

- веселились, песни свадебные пели
- неделю могли у жениха гулять, через неделю в воскресенье шли к тёще гулять
- свадьба могла быть в доме невесты, если жених был приезжим, и у него не было родственников
- сватом приходил крёстный жениха, родители и какой-то «знахарь сватовства», если он сосватает, то жизнь будет хорошей
- здесь главного свата называли кумиром, он уговаривал невесту, ходил по полу вдоль матицы
- мать невесты пироги пекла – на сочень клали сахар, в один пирог вместо сахара соль сыпали, смотрели, кому он попадётся, кому попадётся, тому такая жизнь будет, пирог с солью подавали только жениху или невесте, не всем
- назначали дату после сватовства, пиво варили, были свадьбы через неделю после сватовства
- самоходкой уходили сразу со сватовства
- бывало, что после сватовства жених с невестой лили родители поругаются и свадьбы отменялась, это считалось разорением семьи
- раньше шили специальные платья до полу невесте, фаты не было, на голове у невесты был обруч, 2-3 ленты, могло быть и больше
- у жениха не кепке был цветок
- свадьбы обычно справляли после Рождества
- девки собирались, песнями провожали невесту, наряжали невесту, голосили
- девичник был перед свадьбой, за неделю или два дня
- крали невесту во время свадьбы, жених должен был выкупать, крали бабы, от жениха выкуп требовали – копеечки, бутылку водки или пива
- жених за невестой вечером приезжал
- после свадьбы жених забирал невесту спать в чулан
 

Репортаж

33.

Лёд ломал или грязь топтал?

- снач. комм.: утром били тарелку об пол ребята – будили жениха с невестой, спрашивали
- комм.: жених отвечал, тарелку разбивал крёстный или ребята, которые сватали, били пустой горшок об пол
 

Свадебная поговорка

34.

О свадебном обряде:

- разбивали горшок, молодые вставали и садились за стол или шли мыться в баню
- кумир был ведущим на свадьбе, угощал гостей, подарки жениху давали, кумир их принимал, складывал
- раньше дарили домотканые рубашки, женские сорочки, вышитые полотенца
- кумира приглашали на свадьбу, тогда он её вёл, мог крёстный вести свадьбу
- подарки дарили гости, которые были приглашены на свадьбу
- невеста с приданным приходила, в сундуке привозили приданое на лошади, если далеко, или на санках
- в приданое входило постельное бельё, сорочки
 

Репортаж

35.

О бытовых обрядах:

- дети до 8 лет ходили без штанов, только в рубахах
- в баню ходили вместе и мужики и женщины, сначала бабка мыла маленьких ребят, потом все ребята
- в печках мылись
- у одного хозяина дом по-чёрному топился, труба деревянная выходила в избу, дым по дому рассеивалась
- в печке мать ребят парила, потом их выводили, в кадке с водой споласкивали, взрослые на крыльце из шайки окатывались
- волосы мыли щёлоком из золы, мыла не было, оно появилось только после войны
- в чугун клали золу, водой до верха заливали, около печки кипятили, потом остужали
- щёлоком бельё стирали
- шили белые кальсоны и красили их дубовой корой, получался оранжевый цвет
- ткали полотенца белые, вышитые с двух сторон 
 

Репортаж

36.

Об охоте:

- отец лосей, куниц, белок бил, пятерых медведей в одной берлоге свалил
- медведь – пестун – будущий отец, пестун – хранитель медвежат, он старший, матери помогал с медвежатами
 

Репортаж

37.

Пусти ночевать, хозяюшко, хозяин

- снач. комм.: в лесу есть Хозяин леса, в лесу есть станы рубленые, с крышей из еловой коры, перед станом огонь разводили и там спали, у Хозяина спрашивались ночевать; по вепсскому обычаю дома тоже надо спрашиваться ночевать
 

Приговор домовому

38.

О представлениях, верованиях:

- у всего мира есть хозяин – лесной, домашний, он нами всеми руководит
- поле – это лес
- у речки есть хозяин Водяник (по-вепски), а по-русски - Русалка
 

Репортаж

39.

Об охотничьих обрядах:

- отец говорил, что суббота – это самый удачный день для охоты
- отец 37 лосей за год части
 

Репортаж

40.

О пастушеских обрядах:

- пастух был знающим человеком, он с хозяином леса вместе властвовал
- пастух со спуском пас
- пастух с утра в лес скотину угонял и весь день дома или в поле работал
- вечером на барабане пастух играл
- за один сезон пастух со стада отдавал одну голову – быка или телёнка, у него их хозяева лесные забирали
- если не досчитывались одной скотины, то он не ходил её искать, знал, что это хозяева забрали
- один и тот же пастух пас скотину много лет, если он умирал, то начинали пасти по дням все
- бывало, что пастух по наследству передавал свои знания, приметы - колдовство
- перед смертью родители колдовство передавали или дочери или сыну
- пастух с весны знал, что корова пропадёт за сезон, но не знал, когда
- если медведь скотину задирал, то это считалось, что её хозяин забрал
- пастух не брился всё лето, не выпивал, ягоды только в корзинку собирал, в лесу не ел
- если пастух что-то нарушал, то могло что-то случиться с ним или со скотиной
- у самого дед был пастухом, одна хозяйка босиком выгнала скотины, дед пришёл в лес, раздел балахон, барабан взял, бык на рога деда посадил, дед умер (босиком нельзя скотину выгонять и в огород выходить)
- говорили, что из-за того, что женщина босиком выгнала скотину, бык деда на рога посадил
- пастуху можно только полезные дела делать, нельзя лес ломать
- отец был охотником, знал, что глухаря и тетёрку нельзя весной бить, только осенью
 

Репортаж

41.

Хозяин, пусти меня ночевать на ночку или на две

- комм.: если ночевали в лесу на дороге, тоже просились ночевать, разводили огонь и у костра ночевали

Приговор Лесовому

Вологодская обл.,
Вытегорский р-н,
Оштавское с/п
д.Низ
30.08.07

Зап.: Теленков И.С.,
Батракова Е.А.

42.

О календарных обрядах и праздниках:

- в д.Тимшино праздновали Ильинскую пятницу, Петров день (12 июля) по всем Коштугам праздновали
- много народу собиралось на мосту, танцевали
- гости приезжали с Ежозерского с/с, родня собиралась и близкие знакомые
- песни старинные пели, на мосту больше пели частушки, по речке «знойно» раздавалось
 

Репортаж

43.

О плясках:

- плясали под гармонь и балалайку «Кадрель» и «Русского» по-одному, вдвоём (две подруги)
- тем, кто хорошо плясал, делали вызов
- сама с круга не выходила, дробила
- «Кадриль» парни плясали, в пляске было 6 фигур
- под «Кадрель» играли «Русского»
 

Репортаж

44.

О календарных обрядах и праздниках:

- зимой было Стретеньё, на лошадях ездили, было массовое гулянье, по домам гости собирались
- с моста с праздника старшие домой уходили, молодые – в поле гулять уходили, загорали
 

Репортаж

45.

Откройте сундучок,
Дайте пятачок

- снач. комм.: в Святки ходили маскированные и пели: «Открывайте ворота», сейчас ходят и поют
 

Колядка

46.

О календарных обрядах и праздниках:

- сами ходили окутникам, в клуб ходило много маскированных
- рядились «конём», «в белоё» - на лицо натягивали белое, как будто «покойником»
- маскированных называли окрутниками – они окрутятся, навешают на себя, фуфайку вверх ногами надевали, шляпу, полотенца
- маскированные дома плясали, частушки пели
- гадали на гумне
 

Репортаж

47.

О процессе сушки зерна:

- на гумне молотили
- сушили зерно, а потом молотили
- колосники – маленькие снопики садили на реечки для сушки в несколько рядов
- после сушки зерно клали на пол и молотили
 

Репортаж

48.

О календарных обрядах и праздниках:

Гадания:
- девушки на гумне гадали – садились на колосники, если шерстяной рукой проведёт – за богатого выйдет, голой – за бедного
- парни шутили, своей рукой проводили
- девушки думали, что им рукой водил овинник, а это парни были
- девушки на росстани слушали, в какой стороне колокольчик зазвенит, туда девушка в этом году замуж выйдет
- пальцы в воду клали, если они зашевелятся, то в этот год девушка замуж выйдет
 

Репортаж

49.

Домовой хозяйнушко,
Со своей хозяюшкой,
Со всеми прихожими, приходящими,
Пустите, пожалуйста, меня пожить

- снач. комм.: в бане есть хозяин – баенник; когда в новый дом заходишь, надо говорить
- комм.: кланялись на все четыре угла, гостинец приносили (хлеб, пряник) и совали куда-нибудь, это в новый дом
 

Приговор домовому

50.

Домовой хозяин,
Со своей хозяюшкой,
С малыми детками,
С внуками, правнуками
Разрешите в дом пустить
 

Приговор домовому

51.

Куды вода,
Туды и худоба

- снач. комм.: а животным по-другому, если кот уйдёт, то сама скучает, надо с умывальника умыться и тоску снять
- комм.: с умывальника, вытираться нельзя, само должно высохнуть
 

Приговор от тоски

52.

Куды вода,
Туды тоска по хозяевам

- когда скотину новую покупаешь, надо, чтобы скотина не скучала, надо ей лицо помыть водой
 

Приговор от тоски

53.

Как эта ветка плотно лежит,
Так плотно моя и скотинушка

- снач. комм.: если скотина не живёт со скотом, а уходит от всех, надо ветку в стадо бросить незаметно
- текст
- комм.: это что корова не пастбище ходила, вичку берёзовую брали
- повтор в пересказе
 

Приговор на скотину

54.

Держись (имя коровы)

- снач. комм.: с хвоста надо умыть корову чью-нибудь и дать попить той корове, которая в стадо не ходит
- комм.: помыть с хвоста коровы и дать той, которая не ходит в стадо
 

Приговор на скотину

55.

Как плотно послед лежит,
Так ты плотно и стой

- снач. комм.: когда корова телится, надо караулить, чтобы его корова не съела, надо его положить на крестцы
- комм.: чтобы корова не лягалась
 

Приговор на скотину

56.

Птицы и вороны, вот вам обед,
Вам до моей коровы дела нет

- снач. комм.: после того, как скотину последом обведёшь, надо вынести послед, на испашку его бросить и сказать
- комм.: после этого корова будет стоять
- повтор
- комм.: чтобы они скотину не мучили
 

Приговор на скотину

57.

О представлениях, верованиях:

- призор знала – это если человек с «тяжёлым взглядом» сглазит скотину
- если человек что-то говорит про скотину, то надо язычок прикусить
- если идёт человек с нехорошим взглядом, надо держать два пальца крестом
- надо язык прикусывать и плюнуть через левое плечо
- у одной женщины был очень тяжёлый взгляд и у её дочери тоже
 

Репортаж

58.

О лечении:

- сама умеет живот править – если человек пуп сорвёт, тяжёлое поднимет, банку пол-литровую с хлебом на пуп ставит, он на место встаёт
- сначала спину кочкает
- у одного парня был понос, пуп сорвал, она его на спину положила и начала кочкать
- сама грыжу заговаривает, нельзя эти слова говорить, если скажешь, дак сама эти слова потеряет, знать не будет
- от родимца детей лечит, а сама энергию теряет, это очень тяжело
- парень пришёл с грыжей, она её заговорила
 

Репортаж

59.

Кила, килица, красная девица

- фр. текста
- комм.: разные грыжи бывают, можно одну грыжу заговаривать, можно все сразу
 

Заговор от грыжи

60.

О лечении:

- у самой если голова болит, то по ней стукает
- ноги отекали, залила одуванчик и картофельный цветок водкой, но надо слова говорить, их нельзя отдавать
- слова про хозяина можно отдавать, это не надо заговаривать
- заговор – это молитва
 

Репортаж

61.

Встаю благословясь,
Иду перекрестясь
Из дверей в двери
Из ворот в ворота

- комм.: это и животным и человеку помогает, человеку – от остеохондроза и отёков
 

Молитва

62.

О целебных травах:

- когда одуванчик цветёт, его надо собрать и залить в литровой банке пол-литра белого вина, надо настоять три недели
 

Репортаж

63.

О представлениях, верованиях:

- слова про корову можно отдавать
- слова, которыми заговаривают, нельзя отдавать
- отдать – это написать на бумаге, чтобы человек запомнил 

Репортаж