Вологодская обл.,
Сокольский р-н,
Замошское с/п
д. Замошье
24.08.07

Зап.: Кулёва С.Р.,
Кулёв А.В.,
Маркова Л.Ф.,
Кулёва Н.

01.

О староверах:

- здесь был староверческий скит, а около г.Александров Ярославской области был монастырь
- скит был в лесу
- монахини жили везде, половики ткали, больных лечили
- староверы отмечали те же праздники, что и остальные люди
- староверы в церковь не ходили
- староверы – единоверцы были крещёными
- староверы крестились двумя перстами
- скит разрушили перед войной в 30-е годы
- староверы не курили и православные не должны курить

Репортаж

Сокольский р-н,
Воробьёвское с/п
д. Корино
24.08.07

Зап.: Кулёв А.В.,
Колесова И.В.

02.

О свадебном обряде:

- причитали на свадьбе, сама ещё причитала
- образовку делали сначала, потом плаканье и свадьба
- образовка – образовывают вместе жениха и невесту в доме невесты
- на верёвочку вешали лоскуточки, верёвочку весили от дома невесты до какого-нибудь другого дома
- «Изменщицу» пели, приходили к невесте, она всех обедом кормила, её песни пели, это в плаканье было, приходили только девушки из своей деревни
 

Репортаж

03.

О посиденках:

- девок было много в деревне, собирали по очереди посиденки

Репортаж

Сокольский р-н,
Воробьёвское с/п
д. Корино
24.08.07

Зап.: Кулёв А.В.,
Колесова И.В.

04.

Ты изменная изменщиця, да
Ты какая лицеменщиця,
Ты сказала, что я взамуж не пойду, да
За собой я двух подружек уведу

- снач. комм.: была образовка – со стороны мужа приходили родители, близкие, собирались родители невесты, молодых обносили иконой; сначала жених вызывал невесту из-за занавесок по имени отчеству, она выходила, их иконами обносили, потом чай пили, а девушки пели «Изменщицу»
- текст
 

Свадебная

05.

О свадебном обряде:

- за неделю или три дня к невесте со стороны жениха приходили сватом
- когда приходили сватом, назначали образовку, потом было плаканье у невесты среди недели, навешивали красоту от дома к дому
- красота – верёвочка с лоскуточками, а посередине – коса, сплетённая из отрепленного льна, после плаканья убирали красоту
- красота была одна на всю деревню
- красоту после образовки вешали до плаканья, вешали девушки – подружки невесты, весили высоко, чтобы лошадь могла проехать, весили от дома к дому через дорогу
- у самой свадьбы не было, но красоту вешали через дорогу от дома к дому, она висела целую неделю до плаканья, после плаканья убирали
- красота переходила друг к другу
- красота - на верёвочку вешали лоскуточки, а посередине – коса
- у самой свадьбы не было, родителей только собрали
- много песен было на плаканье, девушки специально для каждой невесты песни сочиняли, про её жизнь, сочиняли короткие песни
- пели длинные песни «Ты изменная изменщица», «не буди, родимая»
 

Репортаж

06.

Не буди, родимая,
Рано по утру,
Последний денёчек
Я в девушках живу

- фр. текста
 

Свадебная поздняя

07.

О свадебном обряде:

- была одна девушка, которая всё запевала, а остальные хором подставали
- девушки перед плаканьем собирались вместе, учили песни
- одна девушка по бумажке читала и запевала, а остальные подпевали
- у одной девушки было «прежнее плаканье», она двери отворяла, одна старушка её причитала, а невеста плакала, старушка слова причитала, а невеста просто навзрыд плакала
- когда старушка пропела невесте, все девушки сели за стол и стали свои песни петь
- плаканье начиналось в обед, невеста на стол собирала, чтобы подружки покушали, готовили пироги, каши, яичницы, суп, кисель в последнюю очередь приносили
- невеста всё готовила, на стол ставила, потом девушки приходили, за стол садились, невеста садилась посередине стола
- после плаканья, девушки начинали веселиться, с гармонистом уходили, а невеста оставалась
 

Репортаж

08.

Кабы был родимой батюшка
И было бы не то,
Завели бы скруту добрую
И зимнёё пальто

- текст
- комм.: это девушки невесте пели
 

Частушка

09.

Задушевная подруга,
Погляди по всей избе,
Не стоит родимой батюшко,
Не плачет об тебе

- текст
 

Частушка

10.

Задушевная подруженька,
На кладбище сходи,
Ты своёго родна батюшка
На плаканье зови

- текст
- комм.: невесту кливят, невеста плачет, у самой отца не было, «задирчатые» были песни, за душу задевали
 

Частушка

11.

О календарных обрядах и праздниках:

- Егорьев день был здесь, церковь была, зимнего и весеннего Егория праздновали
- майскую и октябрьскую справляли
- Покров не здесь праздновали
- на посиденки в воскресенье ходили
- зимой были посиденки, а летом - сборища
- по три дня в каждой деревне гуляли
- сначала здесь три дня гуляли, потом на д.Пирогово ходили на три дня
- в соседние деревни приглашали на сборища
- в гармонь играли, ребята «Кадрель» играли, «глумились»
- со всех деревень собирались в одну деревню, полная изба народу была, для пляски был маленький кружок, выбирали побольше избу, покупали её все сообща
- в летние праздники по деревне ходили, вдоль деревни
- «под Егорья» ходили на реку, на лужайку, на берег реки
- из Никольщины собирались все на плотину
- «под Егорья» все воскресенья собирались всё лето до самой осени, собиралась только молодёжь, а взрослые не ходили
- «христоскя» скатерть – домотканая салфетка стлалась только в Пасху
- ходили в гости в д.Шипоново в Егорьев и Петров дни к родне мужа
- мать была из д.Титовская, туда на праздники всегда ходили
- раньше на лошадях катались, на Село ездили
 

Репортаж

12.

О свадебном обряде:

- из ружья стреляли во время свадьбы прямо дома, обои загорелись на потолке
- посторонние люди пришли, под полатями стояли и выстрелили из ружья, денег надо было
 

Репортаж

13.

О календарных обрядах и праздниках:

Святки:
- парни лампу на посиденке разбили, а сами пошли в другую деревню
- 4 девушки рядились в старинные рубахи – исподки с рукавами, вышитые
- ребята ходили в розовых рубахах
- девушки шляпы надевали «уряженные», на груди у девушки были нашиты ленточки, завязанные бантом, бусы, вся грудь была увешана
- подолы были нашиты
- ходили в одних рубахах, без сарафанов, чёрный ремень был бляшкой
- рядились 4 девушки и 4 парня
- играли «Кадрель»
- ходили ряженые со своим гармонистом
- рядились 4 девушки – парнями, 4 девушки – девушками, ходили по округе – д.д. Семакино, Заполье, Титовская, Косяково, Некрасово, обратно еле приползали
- Титовские не ходили сюда, у них свой «круг» был
- сюда ходили из д.Алексино по Егорьщино, предупреждали, что алексянки придут на посиденку ряжеными
- все деревни, в которые должны прийти ряженые уже знали об этом, ждали ряженых
- за Святки только один раз ряжеными ходили
- парни не ходили ряжеными
- парни ходили на посиденки в другие деревни, к тем девушкам, с которыми дружили, здешние ребята туда ходили
- когда приходили ряженые, собиралась полная изба, приходили молодые женщины ряженых смотреть
- ряженые «Кадрель» играли, когда ряженые приходили, пляска останавливалась, давали место ряженым
- ряженые в лохмотья рядились, «на баловство», плясали
- «покойником» наряжались, он вскакивал, всех хватал, около дома «покойника» клали на скамейку и заносили в избу
- с кадилом приходили с «покойником», что-то пели
- из д.Семакино «покойника» приносили, зубы из картошки вырезали, во всё белое наряжали

Репортаж

Сокольский р-н,
Воробьёвское с/п
д. Новое
24.08.07

Зап.: Кулёв А.В.,
Колесова И.В.

14.

О свадебном обряде:

- к самой сватом приходила свекровь со своей двоюродной сестрой, в дом заходили, спрашивали, пойдёт ли она замуж, чай пили
- сама сначала сказала, что надо подумать, с женихом советовалась, потом сваты ещё раз пришли
- сначала образовку назначали, потом свадьбу, образуют – иконой обносят молодых, ели пили
- икону снимали, молодые стояли рядом, матери и отцы жениха и невесты обносили иконой молодых
- на свадьбу приходили родственники, подруги и друзья молодых
- на плаканьи девушки сочиняли и пели песни про невесту и жениха, про то, какая будет жизнь замужем
- на плаканье приходил жених, стоял где-нибудь на улице, слушал
- девушки садились за стол, ели, пели песни, невеста сидела посередине, подружки были свои деревенские
- раньше причитали, бабушка пела жалобную песню, а невеста причитала – плакала
- «изменщицу» пели
- невеста на плаканье надевала хорошее платье
 

Репортаж

15.

О календарных обрядах и праздниках:

Святки:
- в Святки шляпки надевали, сарафаны, бусы, ленты
- те, кто умел хорошо плясать, наряжались парнями – рубахи, брюки, кепка
- девушки в прежнее наряжались – в прежние сарафаны, ленты, бусы
- ряженые по деревням ходили в дд.Заполье, Корино, Семакино, Алексино, надо было в один вечер все деревни обойти
- из других деревень приходили ряженые сюда
- на посиденки ряженые приходили со своей гармонью, плясали, с ряжеными ходили кавалеры и подруги
- избы выбирали большие, чтобы можно было поплясать
- приходили на посиденку бабушки смотреть ряженых
- слышно было, когда ряженые шли, в гармошку играли, шли от деревни к деревне
- на посиденку шли ряженые, с ними шли и не ряженые
- в лохмотья надевались пожилые бабки
- «покойником» наряжались, в «гроб» клали «покойника», с кадилом шёл человек, что-то приговаривал с матюгами, говорил: «Умер, чёрт знает кто»
- «лошадью» рядились, она прыгала, наряжались два человека, вместо ушей ставили ухват, валенок – вместо морды, закидывались, чтобы не видно было, ухватом кидались
- два человека рядились «лошадью», одного человека сверху садили, пологом закрывались
- «лошадь» на людей прыгала
- «покойника» во всё белое наряжались, зубы вставляли из картофеля, человек кадил и что-то приговаривал
- из д.Анашкино приходили с «покойником», пожилые женщины рядились
- «лошадью» рядились мужчины из своей деревни
- не молодая женщина приходила голой, сажей мазалась  

Репортаж