Вологодская обл.,
Сокольский р-н,
Замошское с/п
д. Заречье
22.08.07

Зап.: Кулёв А.В.,
Колесова И.В.

01.

О календарных обрядах и праздниках:

- по деревням были праздники, ходили
- Преображенье – престольный праздник в д. Заречье, на Нодиме – Введеньё, в Замошье – Покров, в Заберезничье – третий Спас
- в каждой деревне был свой праздник
- до Преображенья был праздник – Берег – третье воскресенье после Троицы
- сначала Троица, потом на поскотине гуляли, потом Берег в д.Заречье
- на поскотине в поле гуляли
- Троица, потом Заговинье, потом на поскотине гуляли, а потом Берег
- Заговинье длилось до 12 июля, потом разговлялись
- на поскотину с гармонистом молодёжь гуляла, раньше много было гармонистов, только в воскресенье гуляли
- Берег – это широкий праздник, гости приходили
- переправа была с канатом, весной на лодке плавали
- праздник Берег в деревне отмечали
 

Репортаж

02.

Об окказиональных обрядах:

- молебен служили, если засуха была
 

Репортаж

03.

О календарных обрядах и праздниках:

- Заречье, Андроново и Мишаково – эти деревни считались вместе, там праздники одни справляли
- в Диком Николу справляли и Покров
- Покров праздновали в каждой деревне, сначала в Замошье, потом на Ворсине, на Подольном, потом в Диком, потом в д.Заречье, каждый день гуляли
- парни уходили с первого дня праздника гулять, возвращались домой после последнего дня праздника, в каждую деревню ходили на посиденки
- летом на улице гуляли
- в какой деревне был праздник, там и посиденку делали, все туда шли гулять
- парни у девок или у родни ночевали
- хлеб, рогульки пекли на праздники
 

Репортаж

04.

Об обрядовой пище:

- в Вознесенье пекли рогульки, Иисус Христос по щипчикам поднимается на небо
 

Репортаж

05.

О единоличном хозяйстве:

- луг отгораживали, в зависимости от едоков, надо было на корову накосить и нажать
- поскотину отгораживали – отсек – была одна на всех, но каждый должен был часть огорода сделать сам
- из-за земли дрались в поле, не хотели землю отдавать
 

Репортаж

06.

О жатвенных обрядах:

- бабушка свою полосу жала и ещё ходила по найму на чужие дожинки
- когда дожинали, собирались
- бабушке всегда первой стакан наливали, за то, что хорошо и чисто жала
- на дожинках пили вино
- бабушка последний сноп приносила домой, им мух выгоняла, махала везде
- в войну работали на коровах – пахали, боронили
 

Репортаж

07.

Об обрядовой пище:

- колачи пекли, когда Говинье ломалось
- через три с половиной недели с начала поста бывает Говинье, пекли крестики с овсом и денежкой, соломинкой, палочкой
- если палочка в крестике попадётся – к смерти
 

Репортаж

08.

О календарных обрядах и праздниках:

- в Святки ряжеными ходили, наряжались на посиденки
- отвода заваливали, дрова натаскивали
- «покойником» наряжались, во всё белое наряжались, из картофеля сырого делали зубы
- заносили «покойника» ребята, клали на скамейку, кто-то кадил, кто-то причитал
- кадило делали из баночки
- «покойник» лежал, потом начинал вставать, всех хватать, целовать
- полная изба на посиденки собиралась
- «гусь» приходил с клюшкой, в клюшку маленький гвоздик втыкали, чтобы «клюнуть» сильнее, до крови «клевал»
- клюшку в руках держал «гусь», себя чем-то закидывал
- «лошадью» наряжались: из соломы делали голову, на батог её надевали, вставали два человека – один впереди, другой – сзади, закидывались
- «лошадь» всех хватала зубами, «стращала»; хвост делали «лошади», им она махала
- две женщины наряжались – одевали рваные трусы на одежду, то место, где была дыра, мазали сажей, лицо мазали; приходили, начинали плясать, «Кадрель» играть, девок приглашали, у самих руки были запачканы, сажей девок марали
- в Святки всё можно
- в Троицу не гуляли, собирались на посиденку или на улице
- на Троицу приносили из лесу берёзки, их приносили и садили около дома
 

Репортаж

09.

О представлениях, верованиях:

- деревья, которые растут около дома, нельзя срубать – это грех
- в деревне можно деревья только садить, а вырубать нельзя
- на сенокосе были, налетел вихрь, сено подняло на 200 метров, целые копны кидало
 

Репортаж

10.

О календарных обрядах и праздниках:

- детям рассказывали, что Говинье пополам разломалось
- семь недель было Говинье
- ребятишек в кузов садили и говорили, чтобы он слушал, как Говинье переломится, в это время его водой обливали
 

Репортаж

11.

О жатвенных обрядах:

- последним снопом мух выгоняли, потом ставили к иконам, потом убирали, вымолачивали
 

Репортаж

12.

О похоронно-поминальных обрядах:

- олашки пекли и поминали умерших, пекли на годовщину олашки, клали на тарелочку, разносили по деревне, по две олашки подавали и просили помянуть
 

Репортаж

13.

О календарных обрядах и праздниках:

- Филиппово Заговинье начинается с 27 ноября и до Рождества
- отмечали в своём кругу начало Заговинья
- в Святки ходили по домам, коледали
- наряжались в Святки каждый день в течение 2 недель
 

Репортаж

14.

Коляда, коляда,
Отворяй ворота

- снач. комм.: мальчики подвязывались платком, брали корзиночки, заходили в дом и пели: «Коляда, коляда!», им за это конфеты подавали, кусок пирога, в корзинку клали; нищие ходили, им по куску подавали; в колхозе картошку, которая осталась, весной выкапывали, пекли лепёшки и пряжёники
- фр. текста
- фр. текста
- комм.: в дом заходили, в деревне было 90 домов
 

Колядка

15.

О календарных обрядах и праздниках:

- в Святки в стену стучали так, что икона падали
- двери замораживали, воду наливали
Гадания:
- на стол клали тарелку, держали её, она «шевелилась», значит, желание исполнится
- на дорогу выходили
 

Репортаж

16.

Белая берёза, стоишь на корешке,
Не боишься ни грому, ни молнии, ни частого дождя,
Так бы раба Божья Парасковья ни лихого глазу не боялась,
От девки – простоволоски, от бабы – троеглазки, <нрзбр.>
Пойдите все с ходу болезни.

- снач. комм.: в бане парилась, говорила
- текст
- комм.: в бане веником парились и приговаривали, раньше в печи мылись
- фр. текста
- комм.: шут – чертёнок, который шутит над всеми, как кормилушко, балагур - человек, который всё время говорит без остановки; девка простоволоска – с распущенными волосами, нельзя было раньше так ходить
- повтор
 

Приговор в бане

17.

Батюшко – кормильчик,
Пой да ухаживай милого живота за Пеструхой

- комм.: он в доме живёт, он – помощник, если его просишь, то он помогает, чтобы дом хранил, скотину
 

Приговор кормильщику

18.

От пожара спаси и сохрани, кормильчик

- снач. комм.: от пожара хранит
 

Приговор кормильщику

19.

О календарных обрядах и праздниках:

- в доме святой водой всё опрыскивали на Покров и Христов день, два раза в год, всё мыли
- стены и потолок в доме обрызгивали и святой водой обрызгивали на Христов день в страшную неделю, опрыскивали с прутика
- Вербное воскресенье – воскресенье за неделю до Пасхи
- сна Крещенье ходят на колоде, свечки засвечивают, молитвы читают «Отче наш», воду приносят, чай кипятят
- раньше святую воду из церкви приносили
 

Репортаж

20.

Об окказиональных обрядах:

- если была засуха, то люди просили, чтобы Бог дал дождика, к часовне ходили
- здесь деревня вся сгорела, осталась школа и два дома, ветер из д.Заречье шёл в сторону д.Андроново, бабушка взяла икону и обошла всю деревню Андроново, вечер подул в другую сторону, в д.Поповка за 500 м. сарай сгорел
- корову окуривали, когда она отелется, дома с иконами обходили, чтобы Господь дом на лето сохранил от пожара и от молнии
- есть поверье, если птицы живут на доме и около него, значит, молния не должна попасть в дом
- вербы приносили, они у икон стоят
 

Репортаж

21.

О похоронно-поминальных обрядах:

- в праздники поминали усопших, на 9-й день пряники и конфеты разносили, раньше пекли олашки, разносили олашки
- на 9 день, сорокоуст поминали
- на следующий день после похорон ходили на кладбище, душа покойника ещё не уходила
- причитали на похоронах
- до сорокового дня душа покойника «ходит», бывало, зимой в дом что-то стучало
- бабушка умерла, мать повесила под окно одеяло, после покойника, мать забыло, что наступил сорокоуст, вечером под окном зашумело, это «бабушка приходила прощаться»
- 40 дней душа не уходит, она все мытарства проходит
- поминали на третий, девятый дна, чем больше поминали покойника, тем больше с них смывается грехов, в 40 день душа уже очищена от грехов
 

Репортаж

22.

О представлениях, верованиях:

- Будет страшный суд – земля высохнет, воды не будет, деньги не нужны будут, будет засуха, потом грянет гром, Михаил Архангел выйдет на колеснице и загорит земля, выгорит на «девять девятин локот», потом по правую сторону будет рай –луг зелёный, а по левую сторону – ад, там будут гореть вечно
- «вставали живые и мёртвые», те, кто утонул в реке, их кости принесут рыбы на страшный суд, кто потерялся в лесу, их кости тоже кто-то принесёт
- если человек не грешный, его душа пойдёт в рай, а если грешный, в ад
- нельзя грешить, надо исполнять все заповеди и молиться, в последнее время надо душу сохранить, молиться
- есть 10 заповедей Божьих
- самый большой грех – не почитать отца и мать, этот грех не отмолимый, отца и мать убивают, бывает
- Бог и Ангелы будут решать, кому надо в ад, кому надо в рай
- у каждого крещёного человека есть ангел, он находиться всегда рядом
 

Репортаж

23.

Ангел Хранитель,
Спаси и сохрани

- снач. ком.: пошёл в дорогу, надо сказать
- текст
- комм.: спать ложишься, это же говорить
- текст
- комм.: Ангел всё равно хранит, но если его попросишь, будет лучше
 

Молитва

24.

Господи, спаси и сохрани

- снач. комм.: тесто замешает вечером и перекрещивает его
 

Молитва

25.

О представлениях, верованиях:

- бабушка всегда воду перекрещивала, если не перекрестишь, там может бесёнок искупаться
- когда воду выливаешь, надо её перекрестить
 

Репортаж

26.

О кладах:

- бабушка с девушками побежала к Воронью болоту, увидела, как курица запряжённая везла что-то на себе, испугалась, убежала – это «клад выходил», надо было перекреститься и забрать клад
- бывало, клад закапывали с молитвой и клали на кого-то, потом этот клад «выходил»
- мужики знали, что в каком-то месте есть клад, собрались 6 мужиков, стали копать, докопались до бочки, бочку подцепили и поволокли, показалось, что деревня горит, побежали, а деревня на самом деле не горела, обратно вернулись, а бочка ещё глубже ушла – это значит, что клад не на них был
- клад на кого-то делают, на чьё-то имя
 

Репортаж

27.

Молодые жали рожь, ребёнка в зыбке собой взяли, зыбку на огород повесили, хозяйка пошла коров доить, ребёнка на отца оставила, муж его забыл на огороде, жена пошла за ним, услышала, что кто-то рядом с ребёнком стоит и поёт:

Бай-бай, бай-бай,
Мати оставила, отец позабыл,
Бай-бай,
Мати оставила, отец позабыл

- жена сказала: «Кум, отдай ребёнка-то», голос исчез, а потом в лесу кто-то рассмеялся – это Чёртушко был – нечистая сила; видимо, ребёнка не благословесь оставили, поэтому Чёрт пришёл водиться
 

Бывальщина

28.

Мужик ехал из Кадникова до Пардиево, по дороге посадил какого-то мужика, лошадь по дороге вся вспотела, в Пардиево сели за стол, пред тем, как разрезать пирог, хозяйка его перекрестила, мужик испугался и выскочил – это Нечистая сила была – Чёрт или Леший
 

Бывальщина

29.

О календарных обрядах и праздниках:

- в Великий четверг был перед Пасхой
- всю неделю перед Пасхой мыли в доме – полы, стены, потолок, кровати
 

Репортаж

30.

О святых местах:

- около д.Алексейцево есть колодчик, туда деньги и яйца отпускали
- из источника воду пили и купались
 

Репортаж

31.

Куколка полевая,
Где ты ночесь ночевала?
Там, там, там на болотце,
Там, там, там под листочком

- комм.: маленьким так пели
- фр. напева
- комм.: спать укладывали и пели
 

Потешка

32.

Коза, ты, коза,
Лубяные глаза,
- Где ты была?
- Жеребят пасла

- интонируемый текст
- комм.: тихо говорили, чтобы ребёнок уснул
 

Потешка

33.

Об играх:

- «попа захватывали» - деревяшку ставили и сшибали, смотрели, куда улетит, деревяшки водящий ставит
- тот, у кого палка далеко улетит, становится водящим, палки надо в дырки воткнуть 

Репортаж