Вологодская обл.,

Чагодощенский р-н,

Мегринский с\с,

д. Залозно

24.07.2008

Начало см. 391

Зап.:

Теленков И. С.

Сысоева М. А.

Лопатенко Н. М.

Исп: Хоничев Илья Гаврилович, 1915 г.р., зд.

1.

О пастушеской и скотоводческой обрядности:

– в каждой деревне собирали «сход», на котором выбирали пастуха, который будет пасти единоличных коров.

– пастухи утром по-разному обходили деревню, чтобы хозяйки выпускали коров на пастбище. Один пастух обходил деревню с рожком – играл в него – знак подавал: «Готовьте к выпуску коров». У рожка еще была дудка из «берёсты». Из-за нее у рожка получался особый звук. Некоторые пастухи утром играли на гармошке – также сигнал для выпуска коров.

– коровы привыкали к звуку рожка или гармони.

– был «обход». Пастух жил и питался «по очереди» в каждом доме, откуда есть корова в его стаде. Сколько коров из одного дома пастух пас, столько дней он жил и питался в этом доме.

– коров на дворе должен был в первый раз обходить мужчина. За поясом у него был заткнут топор. Мать отправляла исп. еще маленьким мальчиком обходить с иконой во дворе коров. Каждую весну так делали.

– в Егорий обходили коров и в первый раз выпускали. Готовили яйца, пироги и икону – и обходили.

– исп. не помнит, обходил ли всё стадо потом.

– в Заветный праздник коров прогоняли по берегу, где стояла часовня. Поп опрыскивал коров водой. После опрыскивания коров, все люди подходили в иконе, целовали ее, а священник каждому давал в ложечке «какого-то прича́стия».

Репортаж

2.

О жатвенной обрядности:

– раньше приносили последний сноп в дом. Исп. не знает для чего это.

Репортаж

Вологодская обл.,

Чагодощенский р-н,

Белокрестский с\с,

д. Марьино

25.07.2008

Зап.:

Теленков И. С.

Сысоева М. А.

Лопатенко Н. М.

Исп: Кудряшова Нина Васильевна, 1926 г.р., зд.

Григорьев Юрий Кузьмич, 1930 г.р., род. – д. Лешутина Гора Белокрестского с\с.

3.

О праздниках:

– праздники в деревне: Спас 19 августа, Воздвиже́ньё Креста Господня – заветный праздник. Спас отмечали везде, а Вздви́женье – в этой деревне.

– пиво варили на праздники.

– отмечали Пасху, Масленицу.

– на праздники гости приходили, молодежь гуляла по деревне, собирались на мосту – плясали «Русского», «Цыганочку».

Репортаж

4.

О музыкальных инструментах:

– гармони: хромка (23х12 Тульская с прямыми басами – была у исп.), 25х25; немецкая «минорка». Исп. учился играть на «минорке». Также была «балаго́вка».

Репортаж

5.

Об играх на музыкальных инструментах:

– исп. играл «Краковяк», «Под испа́нь», военные песни, «По деревне». Под песни для девушек была «деревенская игра».

Репортаж

6.

О праздниках:

– по деревне шли большое количество молодежи. Гармонист в середине, парни рядом с ним, песни пели. В войну в клуб все собирались.

– под игру «под драку» ходили по деревне, парни пели частушки.

– в праздники была «мода» драться. Дрались в клубе, на улице. Кулаками дрались, девушки разнимали ребят. Ножи не использовали. Чужие ребята приходили с палками вересовыми (коптили, а потом вырезали ножом квадраты, фигуры разные). Мало было тростей.

– в каждой кампании ребят был «вожатый».  Драки возникали «из-за вина». Перед дракой пели обидные задиристые песни.

– на празднике местные парни шли колонной по деревне, а навстречу колонна ребят из другой деревни. Гармонист переставал играть во время драки.

– отец у исп. был задиристый, у него была кличка – Кузя горячий. Исп. сам приводил домой отца с драки из клуба.

– драки в праздники прекратились после войны. Стали меньше отмечать праздники.

– раньше во время праздников гостили в каждом доме, ходили из дома в дома – это взрослые делали. Молодежь собиралась вечером.

– два дня отмечали праздники. Родня приходила.

Репортаж

7.

О календарных обрядах и праздниках:

МАСЛЕНИЦА

– Масленицу раньше отмечали с четверга – приглашали зятя в гости. В воскресение кончали праздновать.

– чучело на Масленицу не жгли в д. Лешутина Гора. В д. Марино исп. помнит, что после войны жгли чучело на льду. Раньше чучело не жгли.

– кататься на лошадях начали в советское время в Сазоново – «Проводы русской зимы».

Репортаж

8.

О ремеслах:

– на Смердомле зимой в какой-то день была ярмарка. Там покупали прялки, кадки, ложки деревянные, лапти из бересты. Липовых лаптей не плели раньше, в войну липовые лапти плели. «Ступни» еще делали берестяные – отец исп-цы плел. Лапти были тупоносые. У «ступней» голени́ще повыше, а у лаптей были «обо́ры».

– корзины плели в каждом доме из сосны. Плели зимой.

– валенки подшивали. В Пи́льно были катова́лы, которые делали валенки. Валенки были черные, серые, белые. В деревне не было мастеров.

– глиняную посуду привозили на лошадях в Устюженского района. Посуда была красного цвета. Верх красили чем-то. Возили молочные кринки, горшки большие.

– пиво варили в горшках глиняных. На праздники вари пиво.

Репортаж

9.

О рекрутском обряде:

– парней в армию провожали на лошадях с гармошкой.

– устраивали прощальный вечер, а на следующий день – в военкомат.

– парни, как получают повестку, все время гуляют.

– их называли призывники, йрмонью,
«некруто́вских песен много было».

– в д. Лешутина Гора было мало ребят плясунов. Плясали по двое.

Репортаж

10.

Об обучении игры на музыкальных инструментах:

– исп. умел играть на гармони еще до 1-го класса.

– учился играть в бане, потому что старший брат не давал гармонь.

– играл «под песни», «под пляску».

– исп. хорошо играл.

– исп. записей своей игры не делал.

Репортаж

11.

О пастушеском и скотоводческом обряде:

– в Его́рей был «обход» скота. Жители нанимали пастуха, который обходил все стадо коров. Он обходил с фонарем и решетом. Охотник при этом стрелял в воздух, как только пастух обходил вокруг стада целый круг – и так каждый следующий круг.

– пастух обходил стадо «встречь солнца».

– у пастуха в решете были яйца и пирог, которые приносили хозяева.

– также каждая хозяйка приносили пирог «мо́леник», которым угощала каждую хозяйку на пастбище после обхода стада пастухом. Пастуху отдавали по полпирога, яйца – складывали в корзину.

– у пастуха при обходе был фонарь – «чтобы скоти́нинку спасать».

– у пастуха был «обход», который он читал во время обхода. В решете нес пирог, яйца, икону.

– во дворе в каждом доме перед общим обходом также делали обход. Обходили своих коров 3 раза. Хозяин с хозяйкой обходили дома коров. Хозяин за пояс затыкал топор, а после топор втыкали в дверь, где были веточка вербы и вереса. Слов исп. не говорил, но что-то говорили.

Репортаж

12.

Коровушка в по́лё, а следок на двор.

– текст.

– комм.: эти слова исп. произносила, когда «голико́м» (веник) запахивала следы, оставленные коровой во время ухода со двора на пастбище.

– повтор текста.

– комм.: мели на двор. Корова только прошла, а хозяйка сразу же заметает оставленные ею следы.

– повтор текста.

Приговор на выпуск коровы со двора

13.

О пастушеском и скотоводческом обряде:

– у пастуха был кнут, которым он собирал коров.

– пастухи были разные: кто-то умел пасти до самого вечера, а у кого-то сразу разбегались по домам.

– когда новую скотину запускали во двор, то расстилали на земле ремень, чтобы корова, заходя на двор, его перешагнула. Хозяйка при этом что-то приговаривала.

Репортаж

14.

Дворовой хозяин, дворовая хозяюшка. Примите мою коровушку и дайте ей до́брово здоровья.

– текст.

– комм.: так говорили, когда приводили любую скотину на двор: поросят, например. Ремень после прихода скотины оставляли на дворе.

Приговор на новую скотину

15.

О праздниках:

– на Троицу ходили на кладбище. Большого гуляния не было.

– на Троицу около домов ставили березки – перед фасадом. Рубили небольшие березки и втыкали перед фасадом домов. Также везде в доме ставили веточки.

– на кладбище брали пирог, веточки березы. Веточки «торкали». Раньше расстилали полотенце на могиле и накладывали еду. Пироги рыбные делали. В Республике Коми запекали в пироге рыбу с головами. Здесь – целые, но без головы.

Репортаж

16.

О беседах:

– «беседы» устраивали. Каждый вечер устраивали в домах «по очереди».

– девушки на «беседах» пряли. Приходили парни.

– плясали «Русского».

– в клубе плясали «Лансе́й», Кадриль.

Репортаж

17.

Об играх:

– «Лапта», «Рюхаго́нка» - типа «городков».

– «Лапта» – мячик били палками.

– девочки шили кукол из тряпок. Делали руки, ноги. Кукол-мальчиков не делали.

– отцы делали детям на улице домики маленькие для детей.

Репортаж

18.

О свадьбе:

– исп.-цу сосватали без ее согласия за соседа, а любимый парень в это время уехал учиться. Исп. на свадьбе хотела сбежать.

– в первый день свадьбы гуляли в доме невесты – была родня жениха. А на второй день – в доме жениха отмечала родня невесты.

– «сорок дней не отказу, не приказу». Исп. вышла замуж в 1947 году.

Репортаж

19.

Об одежде:

– раньше ткали половики, полотенца. Родители носили домотканую одежду. У мужчин были портки. Полотно само называли «то́ча».

– белили полотно на снегу или «бу́чили» золой.

– в войну ходили пешком в Чагоду за тканью. Были большие очереди на ткань.

Репортаж

20.

О полевых работах:

– во время пахоты женщины пели частушки, длинные песни. Раздавалось по всему полю.

– в основном пахали девушки молодые 18 лет-20 лет.

Репортаж

21.

О календарных обрядах и праздниках:

– девушек раньше старались дочерей выдать в срок 20 лет.

– парней, которые долго не женились, называли их «бобыли́».

СВЯТКИ

– в Святки «вы́рядками» ходили по «беседам».

– было две «беседы»: «маленькая беседа» и «большая беседа».

– «вы́рядки» ходили по домам в Старый Новый год.

– на «маленькую беседу» ходили молоденькие девочки. А на «большую» ходили «невесты» 17-18 лет.

– «вы́рядки» на «беседе» плясали и потом уходили. Лицо у них были завешаны марлей, чтобы не узнал их никто. В зверей не одевались. Просто переодевались: женщина мужиком, парень – девушкой. Они просто приходили и плясали. Им ничего не давали.

– Колядой здесь не ходили..

ПАСХА

– маленькие дети в Пасху бегали по домам «сто́сатьсе»: бились яйцами, собирали. Яйца исп.-ли не катали. А родители еще катали по лотку. Кто больше накатает, тот выигрывал.

Репортаж

22.

Дождик, лей, лей, лей

На меня и на людей.

– снач. комм.: когда дождь пойдет.

– текст.

– комм.: нужно громко кричать.

– повтор текста.

Закличка на дождь

23.

Райдуга,

Не давай дождя,

Дай солнышка,

Упеко́лнышка.

– текст.

– повтор текста (интонированный).

Закличка на радугу

24.

Дождик, дождик, перестань,

Я поеду в Ерестань,

Богу моли́тцы,
Кресту поклони́тцы.

– текст (интонированный).

– комм.: тожо приговаривали.

Закличка на дождь

25.

Домовой хозяин, домовая хозяюшка, ваши детушки. Примите нас пожить. Дайте до́брово здоровья.

– снач. комм.: когда заходили в новый дом.

– текст.

– комм.: так же говорят, как и новую скотину на двор заводят.  Первой в новый дом запускают кошку. Нужно обязательно остаться на ночь в новом доме.

Приговор на новоселье

26.

Благослови, Христос.

– текст.

– комм.: говорят, когда из бани выходят.

Приговор в бане

27.

Заами́нь, Господи, окна и двери, потолок и трубы. Все ангелы по углам, Пресвятая Богородица над нам.

– снач. комм.: мать научила исп.-цу. Перед сном нужно говорить.

– текст.

– комм.: нужно сказать 3 раза.

Молитва перед сном

Вологодская обл.,

Чагодощенский р-н,

Белокрестский с\с,

д. Еро́хово

25.07.2008

Зап.:

Теленков И. С.

Сысоева М. А.

Лопатенко Н. М.

Исп: Максимов Николай Петрович, 1932 г.р., зд.

Максимова Анна Елизаровна, 1930 г.р., род. – д. Бельское Наумовского с\с.

28.

О праздниках:

– праздники в деревне: Покров (14 октября), Пасха, Рождество, Старый Новый год, Иванов день (7 июля).

– собирались по домам в праздники. Ходили из одних гостей в другие. Не в каждой деревне отмечали Иванов день.

– на Крестах (Белые Кресты – прим. Павлова К. В.) отмечали деревенский праздник Покров.

– Покров – деревенский праздник. Деревней всей гуляли. В гостях сидели. По деревне гуляли, частушки пели под гармошку, плясали.

Репортаж

29.

О календарных обрядах и праздниках:

СВЯТКИ

– рядилоись, пугали друг друга, под окошком слушали – кому чего послышится. Рядились лошадью (морду специально делали из соломы), цыган ходил с кнутом за лошадью. Они ходили по «светлым вечерам» (беседы молодежи в доме – прим. Павлова К. В.).

– в Святки гадали: На Рождество и Крещение слушали, кому какой жених послышится. Также гадали на зеркалах и под окном.

Репортаж

30.

Суженый, ряженый. Приходи ночевать.

– снач. комм.: ставили на стол зеркало и говорили слова.

– текст.

Суженый, ряженый, покажись мне.

– текст.

– комм.: гадать нужно в темноте и одиночестве. По окончании гадания «зачуркиваются».

Приговор при гадании

31.

О календарных обрядах и праздниках:

МАСЛЕНИЦА

– масленая неделя идет одну неделю. Пекут блины, оладьи.

– катаются на лошадях на санях. Украшали сани лентами. Лошади на шею вешали «подга́рки» – маленькие колокольчики и один большой колокольчик – «шаркуно́к». Колокольчики вешали на дугу.

– жгли чучело – спорная информации.

– по родственникам ходили.

РОЖДЕСТВО

– ребята небольшие ходили по домам, им давали угощение.

Репортаж

32.

Каледа, Каледа,

Накануне Рожества,

Кто даст пирога,

Тому двор живота.

Кто не даст пирога,

У тово́ корову со двора.

– текст.

– комм.: ходили с колядками дети.

Колядка

33.

О календарных обрядах и праздниках:

РОЖДЕСТВО

– пели колядки уже в доме. За это хозяева детям давали пироги, блины.

ПАСХА

– дети бегали по домам за яйцами.

РОЖДЕСТВО

– пели дети 9-12 лет. Ходили вечером «Каледу петь». Ходят в канун Рождества – 6 января.

– взрослы люди ходили в церковь на службу. Раньше ходили в лаптях, дак люди приходили в церковь и снимали уличную обувь, а одевали красивые сапоги. Священник причащал во время службы.  Раньше дети не ходили в церковь – «тогда меньше понятия было». Служба была ночная – «всю ночь стоят».

Репортаж