Вологодская область,

Шекснинский район,

Раменский с/с

д. Золотуха

28.07.2003.

Зап.: Каданцева О, А.,

Каданце А. Ф.,

 Суворова Л. М.

01

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ: обходили скотину с иконой и яйцом; в большое блюдо клали иконку, кусочек хлеба, яичко; хозяин затыкал за пояс топор

- когда выпускают скотину, пастух, который «поряжался» пасти все лето, тоже обходил ее с иконой

- был постоянный пастух, который никогда не брал денег за работу

- с пастухом заключали договор, по которому пастух должен пасти год

Репортаж

02

О календарных обрядах и праздниках:

- НИКОЛА ЗИМНЯЯ: делали беседы; начинали ходить «кудесам» по домам; «кудесами» ходила молодежь с беседы

- СВЯТКИ были с Николы зимнего до Рождества

- все Святки ходили «кудеса» и «цыгане»; «цыгане» ходили по домам, просили кусочки хлеба и сено; «цыганами» могли рядиться все (мужики, старики, женщины); кусочки могли сами съесть, могли отдать лошади; собирали в подол     

- когда ряженые заходили в дом, то перекрещивались и просили милостыню; так обходили всю деревню; говорили божественные слова

- «цыганами» рядились: надевали юбку длинную, передник

- когда ряженые заходили в дом, говорили: «Христос Воскрес!»,- молились, просили подать: «Ради Христа, кто чем поможет»; затем раскрывали подол; когда насобирают, приходили в один дом и ели   

- «цыганами» ходили девушки пять-шесть человек; «цыганки» занавешивали лицо

- когда на Святки плясали в избе, приезжали парни и на середину выбрасывали корзину с «колышками» (навозом), парень делал вид, что запнулся и рассыпал навоз

- в Святки с плугом приезжали «кудеса», «пахали»: человек накрывался одеялом, брал плуг и ходил как лошадь, а за ним шел «хозяин» с кнутом

- один мужчина набрал ведро золы и положили в кузов, зашел на беседу с кузовом и начал молоть; хозяева держали двери, чтобы никто не убежал    

- в «покойника» рядились; приносили на скамейке и заставляли девок его целовать

- с Николы ходили «кудеса»; с Рождества ходили «цыганами»

- КРЕЩЕНИЕ: в прорубь окунали крест, все подходили и целовали; крест в воду отпускал священник; брали воду из «пролуби»; эту воду держали дома, ей кропили скотину

- в Крещение бабушка заставляла делать из лучины крестики

- Великий Четверг был напротив Пасхи; нельзя было есть молочное

Репортаж

03

Об играх:

- зимой играли в «козени» («лодыжки»): делали битки (фигурки) и их сшибали; играли на дороге; играли мальчики и мужчины

- девочки скакали на досках

- играли в мяч; мяч делали из тряпок; мячом играли в лапту; мячики набивали коровьей шерстью; шерсть скатывали, смачивая водой; в лапту играли ребята и девочки

Репортаж

04

Дождик, дождик, перестань!

Мы поедем на Антарь

Богу молиться,

Христу поклониться

- фрагмент текста

- повтор (фрагмент текста)

- повтор

Закличка на дождь

05

Радуга, дуга,

Не давай дожжя,

Давай солнышка.

- текст

- повтор (текст)

Закличка на радугу

06

О воспитании детей:

- клюшкой-кочергой пугали детей

- детей пугали Бадяем, говорили: «Бадяй идет»

- говорили детям, что Баба-Яга – костяная нога с клюшкой идет

Репортаж

07

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: когда пахтали сметану, приходила соседка и говорила: «Н†во горит», хозяйка ей отвечала: «Маслом залью»; это была присказка перед Пасхой, это означало, что много масла было после поста; Ново – это название деревни

- в каждой деревне был свой праздник

- ПАСХА священник ходил по домам с иконами, говорил: «Христос Воскрес!»; за это священника одаривали яйцами

- разрешали всем звонить в колокола

Репортаж

08

Об окказиональных обрядах:

- если был в деревне пожар, то обязательно звонили в колокола, чтобы все знали

- в грозу закрывали зеркало и окна, перекрещивали

Репортаж

09

О полевых обрядах:

- ЖАТВА: сеяли из лукошка или из корзины, потом боронили

- брали два сжатых вместе колосочка, [втыкали под матицу?]

- рожь жали серпами, овес и ячмень косили косой, приделывали к косе «полотно (?)

- последним жали овес, последний сжатый сноп хозяин приносил в дом, ставил в передний угол, потом его скармливали скотине; раньше коровы не ели сено, ели только «белый корм» 

Репортаж

10

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: делали костер (как стог делали), вечером поджигали

Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Раменский с/с

д. Золотуха

28.07.2003.

Зап.: Каданцева О. А.,

Каданцев А. Ф.,

   Суворова Л. М.

11

О свадебном обряде:

- сама была на 16-ти свадьбах 

- сама «убежала от родителей самоходкой», потом свадьбу сыграла; гуляли два дня; гнали самогонку (40 бутылок)

- сама «ночку переночевала» с парнем, на следующий день парень привел ее к своим родителям, там девушка начистила самовар

- парень с отцом пришел к родителям девушки свататься; свекрови надо было подарить 14 полотенец, а у девки было только 6, тогда отец парня сказал, что ничего не надо в приданое, пусть молодые все сами наживают;

- затем «просвятки» были; отец жениха принес «четверную» вина, после «просваток» ждали свадьбу, готовились     

Репортаж

12

Сказка-приказка,

Прикована коляска.

Ехали бояра,

Всех забирали

- фрагмент текста

Детская припевка

13

Гори, гори ясно,

Штобы не погасло.

Взглень на нёбо:

Птички летят,

Колокольчики звенят 

- текст

- комм.: в конце песенки ударяли мячом: если не попал ни в кого –

значит прогорело

- повтор (напев)

- комм.: была большая партия играющих

Игра

14

Про козленка:

- шла сестичка с братиком. Брат выпил воды из  «козлицьево ступоцька» и стал козленочком; его схватили и стали колоть; сестра испугалась, что брат потерялся, и бросилась в реку; тут слышит она, что братец ее кричит:

«Сестричка Машенькя,

Выгляни, скорей на помощь!

Меня, козла, колоть хотят;

Ташшат столы дубовые;

Точат ножи булатные.

Сестрица Машенька,

Выскочи, на помощь

Скорей! Скорей!» (текст)

Машенька выскочила и спасла его

- пересказ сказки

Сказка

15

Про то, как внуки в лесу заблудились

Внучка и внук ушли за ягодами и заблудились, бабушка выходила на крыльцо и пела: «Милые мои, внук да внученька! Вернитесь, я вас жду на крылечке; вас встречаю утром рано, вернитёся!» Долго дети блудились, потом дед с бабкой пошел их искать, а они на встречу и попали. Все были рады; после этого бабушка пошла в церковь и поставила на иконку молебен     

- пересказ

рассказ

16

Как девочку водил леший :

- девочка заблудилась в лесу, три дня ее не было, ночевала в лесу; родители пошли к заговорщику, наговорили на дерево; когда девочка и вышла, то сказала, что не надо было ее искать, потому что ее «дяденька» водил, ей было тепло и сытно   

Бывальщина

17

Отче Наш, иже еси на небеси.

Да святится имя Твое,

Придет царство Твое,

Да будет воля Твоя

- фрагмент текста

- комм.: молитвы читает по книжке

Молитва

18

Радуйся, благодатная Мария!

Господь с тобою

- фрагмент текста

- комм.: ее говорят, когда просыпаются и ложатся спать 

Молитва

19

Хранители, даруйте мятежный сон рабе Анне на сон грядущой

- комм.: говорит 3 раза и крестит изголовье перед сном, чтобы легче засыпать и не тревожиться

Молитва

20

О вере:

- женщина делала аборты, батюшка сказал, чтобы она взяла ребенка из приюта, тогда ей эти грехи простятся; женщина взяла ребенка и воспитывает его

- кроме христианской есть еще и католическая вера

- в Едоме (у Шексны) староверы есть

Репортаж

21

О беседах:

- на беседу ходила с самопрялкой, пряла, надо было наткать «вьюшку»

- раньше надо было для семьи напрясть, наткать; рубахи шили

- «чужаки» (парни из чужих деревень) на беседы приходили к девчонкам

- на беседе «Горё» было; сама не ходила в «горе» и не плясала в «Кадр?ль», если парень не нравился;  девки и ребята в других деревнях знали про это и говорили про А.И. Киренкову «Филяковская гостья не пойдёт в «Горё»

- парень в «Горе» говорил: «Мне филяковкую гостью, боле никово и не надо»

Репортаж

22

Труба Сашке!

- снач. комм.: на беседе в трубу брякали бодагом

- интонированный. текст

Выкрик на беседе

23

Вить-перевить,

Хорошая риць,

Михаил Арсеньевиць!

- снач. комм.: припевали

- текст

Вечорочная припевка

24

Как укатана гора,

Укатали два друзья -

Михаил Арсеньтьевиць

И Анна Ивановна.

- снач. комм.: парня дразнили, припевали ему кого-нибудь

- текст

- комм.: после того, как припоют, девушка с парнем выходили «среди полу» и девушка кланялась парню, «что, дескать, обажаешь» 

Вечорочная припевка

25

Вить-перевить,

Хорошая риць,

Михаил Арсеньтьевиць!

- текст

Вечорочная припевка

26

Как у нашего двора

Приукатана гора,

Это хто приукатал?

Укатала мила дочь

Со милым дружком, 

С Михаилушком

С Арсеньтьевицём,

Анна Ивановна

- текст

- повтор (текст)

- комм.: после этого девушка и парень выходили на середину; парень девушку «поворачивал как в кадрели», так он показывал свое «уваженье» и то, что девушка ему нравится; если парню припевали девушку, которая ему не нравилась, то он не выходил к ней; припевали без гармони, «рассказом»

- повтор (текст)

- повтор (текст)

- комм.: потом другим парню и девушке припевали; после припевки парень «поворачивал» и целовал девушку «для уваженья»

Вечорочная припевка

27

О плясках:

- «Семечко» плясали, плясали «втрирядку», каблуками топали, не жалели каблуков, «Семечко» плясали бочком с подругами в перепляс; могли с платочками

- плясали 6 человек; играли под пляску на гармони «вразрез», «чтобы душе было весело»

- если гармонисту не нравился плясун, он начинал «балякать» «беспутую» игру; после этого плясун отходил 

- девушки в шутку играли «под язык»

Репортаж

28

О детском воспитании:

- клюшкой-кочергой пугали самых маленьких, говорили: «Баба-Яга идёт с клюшкой-кочергой»

- взрослые ребята пугали маленьких подростков («мелузга»), когда они приходили на беседу

- взрослые ребята могли «наболтать» сажи и намазать маленьких ребятишек; ребятишки уходили мыться снегом; это называлось «ш?ньгом кормят»  

Репортаж

29

Ничего, что маленькёй,

Толстобрюхой, гладенькёй

- снач. комм.: так говорили ребятишки, когда их называли маленькими

- текст

- комм.: когда ребятишки это скажут, то начинали гладить живот

- повтор (текст)

Детский приговор

30

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: «кудесами» ходили по всей деревне с гармонью; из деревни в деревню ходили в туфлях и платье, накидывались шалью; у многих парней были гармони; ходили в «светлый вечер»

- МАСЛЕНИЦА: когда было катанье в Раменье на одной стороне, то на другой стороне жгли Масленицу жгли, махали «головяшкам»

- лошадей украшали: тятя надевал красный «ожерелок» с маленькими «погремочками»; дуга и упряжка блестели, «как серебряные»; ребята махали «головяшками», лошадей пугали; друг друга мазали сажей

- молодежь каталась на санях, парень с девкой выезжали за деревню, катались, это называлось «за голик?м ехать»; как накатаются, нацелуются, так приедут в кружок; «за голиками» ездили в лес; из леса приезжали в Раменье, там был кружок вокруг деревни

- гости перед отъездом кланялись, прощались, благодарили жителей деревни за прием и разъезжались домой

Репортаж

31

О свадебном обряде:

- случай из жизни о том, как брат отца приехал в Чаромское, и ему понравилась девушка, он завернул ее в тулуп, привез самоходкой на лошади; девушка выскочить не успела; привез «крадучи»   

Репортаж

32

Рассказ о бурлаках:

- бурлаки были, когда тянули ремни, то пели («орали») песни

- пели «Дубинушку»

Репортаж

33

О водяном:

- мальчик утонул, а сама была  в подпасках, стояла на мысу и увидела кого-то, похожего на большого барана; когда подошла ближе, он оглянулся и прыгнул в воду

Бывальщина

34

О похоронно-поминальных обрядах:

- когда умирал человек, вешали тряпочку или платочек до сорокового дня на уголок; считалось, что сорок дней душа ходила умываться и вытираться; после сорокового дня его сжигали или опускали по реке; лучше, чтобы сжигали: «дымок уходил на небо», лучше, чтобы эту тряпочку больше никто не трогал, поэтому сжигали

- рассказ о том, как мама умерла

- покойника обмывали в доме, для этого звали старушку

- хоронили на третий день; две ночи сидели возле покойника

- раньше сами причитали и приходили причитать специальные люди, была женщина, которая специально ходила причитать на похороны и свадьбы; она знала, как по кому причитать (по невесте – повеселее, по покойному – по-другому); она голосом причитала, как пела, а сама не плакала; многие ее на кладбище звали причитать 

- говорят, что душа прилетает умываться и утираться к «тряпочку»

- в Пасху нельзя ходить на кладбище поминать; можно только во вторник или в среду после Пасхи и в субботу; все должны радоваться, что Христос воскрес

- после похорон в воскресенье тоже нельзя было поминать

- поминальные дни: 3-й, 9-й, 20-й («полусорочины»), 40-й; в эти дни ходят на кладбище

- до 40-го дня на кладбище ставили стакан вина и кусочек хлеба покойному

- на могилу и возле могилы сажали цветы; цветы и деревья сажали чаще всего с востока

- гроб в могилу клали, чтобы лицо покойного было на запад

- сами посадил на кладбище покойному мужчине облепиху, она никакого плода не дает

- самоубийство считалось грехом; самоубийцу хоронили в уголок «по-за городку»

- некрещеного младенца тоже хоронили по краю ограды, подальше от всех 

Репортаж

35

О крестильных обрядах:

- рассказ о том, как мама сама крестила ее детей

Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Раменский с/с

д. Золотуха

28.07.2003.

Зап.: Каданцева О, А.,

Каданцев А. Ф.,

Суворова Л. М.

36

[ … ]

Ты догуливай со мной

Тебя на осень забреют,

Меня выдадут зимой

- текст

Частушка

37

Говорила дорогому,

Говорила от души.

А ему другие девушки

Казались хороши

 - текст

Частушка

38

Я не буду тебя, дроля,

Повторительно любить,

Я и старые любови

Не могу ишо забыть. 

- текст

Частушка

39

Говорят, што боевая,

Бойкова маленичко.

Наживу себе милашку

За любое времечко.

- снач. комм.: раньше ходили по деревне зимой, девушки играли «под язык» и пели песни

Частушка

40

Под пляску

(для девушек)

- фрагмент

- комм.: кто как пляшет, тому так и подыгрываешь

Наигрыш под язык

41

О плясках:

- кто хорошо плясал, тому гармонист подыгрывал

- «Семечко» плясали

- мужики «Хулигана» плясали; сейчас и женщины пляшут «Хулигана», а раньше не плясали; когда плясали, могли матюжные песни петь; драки начинали прямо в избе на беседе, «только лампа полетит»

Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Раменский с/с

д. Левинская

28.07.2003.

Зап.: Каданцева О, А.,

Каданцев А. Ф.,

Суворова Л. М.

42

О престольных праздниках:

- 28-го [сентября] Никитин день, Никита-великомученник, праздновали в одной деревне, гуляли

- парни и девушки ходили по деревне с гармошкой; кто подружится (парень с девушкой), уходили в сторонку

Репортаж

43

О свадебном обряде:

- на свадьбу были большие гулянки

- плясали на улице, в доме места не хватало

Репортаж

44

О престольных праздниках:

- праздновали Ильин день на Камешнице, Казанскую на Золотухе и на Филякове, Кирикин день в Степановской

Репортаж

45

О строительстве:

- под первые ряды строящегося дома клали копейки

Репортаж

46

О воспитании детей:

- зыбку делали из сосновой дранки, очеп делали (жердь)

- в тряпку завязывали нажеванный хлеб и давали ребенку вместо соски

Репортаж

47

О скотоводческих обрядах:

- пастуха коровы слушались

- пастух играл на «стукотальне», «барабашке»; кому подошла очередь пасти, тот идет по деревне и стукает в «барабашку», в обед пригонит коров, тоже идет, стукает

- в Никитин день скотину не выгоняли, в конце деревни были ворота. У них была балка, на ней была поставлена икона Никиты, под воротами  прогоняли коров и лошадей, священник кропил всех водой; это праздник «для коров»

-  ЕГОРИЙ: хозяйка обходила всю скотину с горшочком горячих углей и давала хлеб

Репортаж

48

О календарных обрядах и праздниках:

- гуляли, пели песни

- ходили «кудесам», наряжались, лицо закрывали; когда начинали плясать, все откидывали

Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Раменский с/с

д. Золотуха

28.07.2003.

Зап.: Каданцева О, А.,

Каданцев А. Ф.,

Суворова Л. М.

49

Баюшки, баю,

Не лёжисе на краю,

Придёт старенький волчок,

Хватит Игоря за бочок

- текст

Колыбельная

50

О лечении:

- сама собирает травы

- зверобой – от нервов, заваривает в чайник

- траву собирают «на цвету» [когда цветет]

Репортаж

51

О представлениях и верованиях:

- когда идёт в лес, говорит «£осподи, благослови», проходя через все три двери, и в каждыъ дверях так говорит, когда найдет первый гриб, тоже говорит «Господи. Благослови»

Репортаж

52

Спасибо тибе, батюшко,

Ты миня благословил,

И корзинку набрала я,

И домой пошла не с пустым рукам.

- снач. комм.: говорит, когда из леса уходит

- текст

- комм.: батюшко – Господь Бог; в лесу собирать грибы помогает Бог

Приговор в лесу

53

Хозяин-батюшко,

Хозяйка-матушка,

Чево ростишь и мне даси.

- текст

- комм: так говорит сама про себя в лесу и хозяйка помогает

Приговор в лесу

54

Хозяин-батюшко,

Хозяйка-матушка,

Дай мине добра,

Дай мине и золота.

- текст

- комм.: сама говорит такие слова

Приговор в лесу

55

О представлениях и верованиях:

- в лесу есть и Бог, и леший; если с лешим пойти в лес, то можно заблудиться или уйти не туда

- старушка заблудилась, вышла на просеку и умерла

- колдуны – безбожники, делали вред

- колдуны помогали найти пропавшую скотину

- у самой две «веры»: одна большая – православная, а вторая маленькая (христианская секта)

- детей могли крестить старушки, а не священник, сама может крестить младенцев, наливают ванночку с водой и говорят какие-то слова, на ребенка надевают крестик; ребенка пеленала и завязывала самошитым поясом тремя крестами, на груди, на пупке и на ногах; на человеке три сустава

Репортаж

56

О похоронно-поминальных обрядах:

- некрещеных детей хоронили на кладбище

- на ограду могилы привязывали полотенце, на уголок рядом с венками; если полотенце износилось, то его меняли; полотенцем утирается покойник

- до 40 дня покойник ищет свое место

- в могилу бросают деньги, люди не жалеют денег, потому что выкупают место;

- мужики приходят копать могилу

- в 12 часов выносят покойного из дома, все жители деревни провожают до кладбища, в 13 часов хоронят

- до 40 дня на угол дома весят полотенце (беленький тряпочик), покойник выходит вытираться

- иногда покойник может присниться и во сне позвать с собой, это к смерти

- в 40 день собирают стол, утром ходят на кладбище

- на кладбище душу зовут домой

- после 40 дня полотенце уносят к могиле

- после того как покойного вынесут из дома, переворачивают все лавки и стулья, когда покойника увезут, в доме моют пол от переднего угла, где лежал покойник

- тело выносят головой вперед, при этом благословляются («Господи, благослови»)

- вокруг гроба кадят кадилом перед выносом покойника

- еловые лапки кладут в могилу, чтобы она не обсыхала

- из ваты делали подушечку, в гроб и в могилу бросают стружки от гроба

- в могилу кидали деньги (мелочь), не жалели денег; деньги также складывали на тарелку, которую потом увозили в церковь на просфирочки

Репортаж

57

Об играх:

- играли в лапту мячом, сшитым из тряпок

Репортаж

58

О календарных обрядах и праздниках:

- дети на проталинке (на горушке, которая начала таять) сыпали зерна (пшеница, яшная, пшено), чтобы подкормить птиц; на погосте тоже сыпали пшено для птиц; дети говорили: «Мы весну встрятили и вас хочём подкормить…»

- вначале сева говорили «Господи, благослови»

- лен насаживали на овин, девки колотили вальками, веяли

- праздники были по всем деревням по кругу

- чтобы спина не болела, «перекутыргивались» по несколько раз (до десяти раз) в какой-то «поминальный» [праздничный?] день

- заветные праздники: Иванов день, Казанская, Кирилловская, Кирикин день в д. Степановская, Никитин день в д. Левинская; во все эти праздники можно было кувыркаться, чтобы не болела спина; девушки после купания кувыркались на берегу у капустника, говорили: «Давайте спину расправим»

- в Иванов день поливали капусту, когда вынимали ведро с водой из реки, говорили: «Господи,  благослови»

- в Иванов день всегда бывает гроза

- Илья-пророк – пророк – праздник на Камешнице; на каждую деревню «дан» праздник

- Кирилловскую праздновали: сначала три дня в деревнях  Горка, Раменье, Аристово, потом «переходит на нашу сторону», праздновали еще три дня в деревнях Золотуха, Левинская, Степановская; всего праздновали целую неделю

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА жгли костер

- собирали по домам ненужные тряпки и несли их на костер

- в Масленицу гуляли всю неделю – от воскресенья до воскресенья

- ПАСХА: перед Пасхой в субботу чистили избы, скоблили ножами так, что дом становился «как новый»

- в субботу перед Пасхой мылись в бане

- на Пасху девушки говели (ходили в церковь на службу), обходили весь погост

- хозяйки красили яйца луковым пером

- СВЯТКИ: ходили «кудесами», наряжались

- одна старушка делала из картошки зубы, наряжалась стариком – надевала шубу, брала хлебную лопату или клюшку, весила между ног маленький колокольчик, пела песни с матюгами и обходила все дома; ее угощали пирогами и конфетами; делала бороду изо льна (приделывала «повесмо» на резинку)

- парни наряжались девушками или старухами, носили с собой куколку – «ребенка» и просили для него еду

- ряженые («кудесам») ходили в другие деревни

- наряжались «цыганами» и просили милостыню 

Репортаж

59

О плясках:

- плясали «Симечко»: «часто нога за ногу» мелким шагом,

- плясали «Русского», «Восьмерку»  («Кадрель»), «Четверку» плясали парами

Репортаж

60

О родильных обрядах:

- 10 детей родила дома

- рожала на печи, в тепле, перед самыми родами подавали стакан вина, для того, чтобы согреться

- пуповину перевязывала бабушка суровой ниткой

- послед закапывали на кладбище у своего покойника в ограде в уголок, считалось, что следующих детей легче будешь рожать

- где попало послед нельзя бросать

- ребенка мыли, пеленали

- младенцев клали в люльку только тогда, когда начинал плакать, люльку делали из дранок

- пеленали ребенка пеленальным поясом

- в люльку клали «шубинку», подушечку; чтобы ребенок спокойно спал, клали под подушку крестик

- прикармливать ребенка начинали жидкой молочной кашей; наливали ее в бутылочку или давали сосать через чистый коленкоровый платочек

- пеленали ребенка тремя крестами – на груди, на пупке и на ногах

- «три» – это самое главное слово в православной вере, поэтому делали три креста, когда пеленали ребенка; пеленали, чтобы ребенок выпрямился

Репортаж

61

Бай, бай, бай,

Придёт Бука на сарай,

А ты скорее засыпай,

Придёт маленький волчок,

Тибя схватит за бочок,

Уташшит в тёмненький лесок

- фрагмент текста

- напев

- окончание – интонируемый текст

Колыбельная

62

Бай, бай, бай, бай,

Не ходи, страшной Бабай,

У нас дитю не пугай,

У нас дитя не боится,

Только спатеньки ложится.

- текст

- повтор текста

Колыбельная