Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Фоминский с/с,

д. Митрохово

23.07.2003

Зап.: Кулев А.В.,

Кулева С.Р.,

Суворова Л.М.

Исп.: Скородумова Фаина Федоровна, 1924 г.р., род. в д. Алексино

01

О качелях:

- рядом с домом качели сделали сыновья лет десять назад

- раньше качели были повыше - «верёвчатые», натянуты веревки, внизу дощечка

- молодежь собирались в деревни и качались на качелях; зимой не качались, только «по летам» качались

- на качелях пели песни, по деревни ходили – тоже пели песни

- когда собиралось много молодежи, качались по очереди; ребята, молодые мужчины качали девушек, качали «колам» - «подхрястывали»

Репортаж

02

О беседах:

- беседы собирались в каждой деревне по воскресеньям, иногда на неделе

- были «весёлые» - на них собиралось много молодежи с разных деревень; весёлые были перед масленицей, в пост не было

- «весёлую» назначали в какой-либо деревне, приглашали молодежь со всех деревень и все приходили

- приход назывался Согожа – сюда собирались

- девушки, которые дружили, «перегащивались» - одна одну приглашает, а потом – наоборот

- «весёлая» - идет с вечера ночью и до света, на другой день немного продолжается, приглашенные девушки оставались ночевать

- на беседу собиралось не так много народу – только свои деревенские, ребята же могли приходить и из других деревень

- девушкам «наказывали» - приходить в назначенный день на «весёлую»

- для «весёлой» выбирали дом побольше, попросторней, «засветят не одну лампу»; с хозяевами расплачивались кто чем может – мыли в избе, помогали поработать, денег давали

- на «весёлых» играли кадриль, Ленчика, плясали; Ленчик – «игра такая», на четыре или на две пары; девушки плясали «Русского»

- были игры, когда девушка выбирала парня или наоборот, потом сидели вместе; на виду не целовались

- если девушка гуляла с одним парнем, а стала гулять с другим, парни дрались

- во время войны разгуливать было некогда

Репортаж

03

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: ряжеными ходили, наряжались парни в девушек, девушки – в парней

- «Каляда» ходила по деревне» - собирали, кто что подаст

- МАСЛЕНИЦА: костер устраивали и жгли; дрова собирали по деревне, просили; чучело делали, жгли на поле

- когда Масленица горела, что-то кричали, в хоровод вставали – кругом Масленицы бегали

- собиралась вся деревня, молодежь, молодые мужчины

- потом наступал Великий пост

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: яйца варили, считалось, что они для здоровья; красили яйца

- ПАСХА, ТРОИЦА – самые большие праздники

- ПАСХА: с вечера ходили в церковь

Репортаж

04

О разрушении церкви:

- когда церковь «зорили», колокола били, много народу собралось; мальчику осколком от колокола ранило глаз

- примерно в 1935 году церковь закрыли

Репортаж

05

О свадебном обряде:

- с посиденки ушла замуж самоходкой

 - к старшей сестре (на 4 года старше) приходили сваты, сватали; сваты что-то «выговаривали» (договаривались о приданом)

Репортаж

06

О похоронно-поминальных обрядах:

- когда человек умрет, его обмывают, гроб делают, свечки ставят «в головах» покойного

- есть человек, который всегда ходит обмывать покойников, его приглашали; обмывали на полу, потом клали на скамейку, пока гроб не сделали, потом перекладывали в гроб

- когда муж умер, он лежал на скамейке вдоль половиц головой к иконам

- мыло, мочалку, горшок, из которого мыли, выкидывали

- расческу клали в гроб

- когда похоронят, все собираются, делают поминки, на сороковой день и в год поминают

- на похороны собираются родня и все, кто придет; на сорочины приглашают

- в Троицу ходят на кладбище, наливают стопочку (для мужчин), кладут конфеты, печенье; яички носят, крошат или так целиком кладут

Репортаж

07

О календарных обрядах и праздниках:

- ПАСХА: на Пасху ломали вербу и приносили в избу

Репортаж

08

О скотоводческих обрядах:

- пастух куда-то ходил, ему «делали» [наговаривали] на какую-то корову, эта корова была «стадоводница» - куда она, туда и стадо

Репортаж

09

О детском воспитании:

- в зыбочке качали ребенка, «окали», баюкали

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Фоминский с/с,

д. Аксёново

23.07.2003

Зап.: Кулев А.В.,

Кулева С.Р.,

Суворова Л.М.

Исп.: Милютин Федор Алексеевич, 1922 г.р., зд.,

Милютина Аполлинария Васильевна, 1925 г.р., род. в д. Екимцево

10

О свадебном обряде:

- раньше сватунья была, найдет жениха и ходила сватала

- мать сосватали – сказали, если выйдешь за этого, отдадим землю

Репортаж

11

О раскулачивании:

- еще до колхозов: если перепашешь, хвост у лошади рубили

- коров уводили и приводили

Репортаж

12

О календарных обрядах и праздниках:

- когда лен мяли и трепали, были помочи – помогали друг другу; мыли в избах

- раньше занавесок на окнах не было

- ПАСХА: прибирались в избах, говорят: «в Пасху щепочка на щепочку и та умывает»; «Христов день справляли раньше люто»

- ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ: мать наряжала вербочки, святили

- ТРОИЦА – престольный праздник

- ПАСХА: ходили с иконами, батюшке давали десяток яиц, всем давали по яичку или по два

Репортаж

13

О престольных праздниках:

- в Аксенове престольный праздник - Иван постный (11 сентября), в Максимцево – Иванов день (7 июля)

- в престольные праздники праздновали – «перег?щивали», ходили в гости из другой деревни

Репортаж

14

О скотоводческих обрядах:

- «по скотине» был праздник «Игитрия» (Одигитрия, 11 августа)

- ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ: скотину обходят на дворе с иконой в Егорьев день, когда отпускают [в поле]

- раньше специально пекли хлеб (может быть, назывался «перепечи»)

- обходят с иконой, говорят молитву, дают хлебца

 - другие обходят, когда выпускают

Репортаж

15

Егорий многомислосливой,

Спаси и сохрани и помилуй мою скотинку

От скорьби Божьей,

От беды-напастей,

От злых людей.

- текст

- повтор текста

- комм.: всякая беда бывает – объедается скот, однажды волк приходил, «закатал» двух коров

Приговор при обходе скотины в Егорьев день

16

О представлениях и верованиях:

- соседка ушла в лес, ее искали, посылали к старушкам; потом ее нашли мертвую – это ее «смерть повела»; поговорка (старухи говорили): «что на роду написано, [д]ак не обо[й]тти, не объехать»

Репортаж

17

Каледа, Каледа,

Дайтё хлеба-пирога,

Чайку-сахарку

На напоичку!

Не режь, не ломай,

Подай весь коровай!

- снач. комм.: приходили дети Каледой

- текст

- комм. к тексту: «на напоичку» - значит, чтобы напиться чайку

- комм.: заходили в дом, кричали не громко, проговаривали

- повтор текста

- комм.: ребятишек угощали; сейчас тоже ходят, угощают конфетами; ходят, балуют

Колядка

18

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: воровали, трубы заваливали одиноким людям, дверь подливали, чтобы замерзла; баловали, чудили

- гадали на суженого-ряженого, как-то с квашонками

- ряженые: на беседу тащили на веревке «черта из болота», все выстудили; шубу вывернули, рога от скотины приделывали

Репортаж

19

О свадебном обряде:

- девишник был, причитали над невестой

- «елочку» наряжали

- девушки приходили с причетами

Репортаж

20

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: Масленица – неделю (две недели – путает), с нее начинается Великий пост

- загуливали со среды

- делали «отгостки» для молодых (кто только что поженился); молодая делала «вечерок»

- катались с гор

- жгли Масленицу, ребятишки таскали дрова

- на лето готовили мясо вяленое, капусту вяленую, крупа была своя

- ЗАГОВЕНЬЕ ОСЁННОЁ справляли, у девок начинались «весёлые», молодежь перегащивались

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Юроченский с/с,

д. Кузьминское

24.07.2003

Зап.: Кулев А.В.,

Кулева С.Р.,

Громова А.Н.

Исп.: Тихомирова Александра Тимофеевна, 1913 г.р.,

Ражина Валентина Алексеевна, 1914 г.р.,

род. в д. Любовицы Сямженского р-на (участвует фрагментарно)

21

О свадебном обряде:

- замуж выходила «хорошо – сватом», приезжали сваты, сватали

- сваты – дядя и жених: дядя встал середи полу, а жених прошел из дверей на «лицевую» лавку и сел

- сват сказал: «Я приехал знаю к кому и привез знаю кого»

- замуж вышла в 23 года

- сват стал говорить, что у жениха корову доить некому, что надо его пожалеть, «вот жалость сделала – пошла да и всё»

- раньше были девишники: девки приходили со специальными песнями, «причётальниця» сидела у плеча у невесты, «упричитывала» - если не было родителей, уговаривала, что родители не знают, что ты замуж вышла; невеста ревит – «уливается»; были невесты, которые не плакали, только говорили «ой-ой-ой»; невесту закрывали шалью

- в Сямженском районе девушки-подружки водили невесту под руки; невеста-сирота ходила встречать умерших родителей, причитальщица причитала вместе с ней; когда шли обратно, доходили до часовни, стлали большой платок, невеста вставала на колени и молилась Богу; все ходили за невестой – и ребятишки, и большие, все плакали (Ражина В.А.)

- поговорка: «Сколько поривишь за столом, дак не наривиссе за столбом» (Тихомирова А.Т.)

- в Сямженском районе причитальница причитала и стучала камнями, которые лежали в переднем углу (Ражина В.А.)

- невеста хлесталась; которая не хлещется, та ревит, когда выйдет замуж (Тихомирова А.Т.)

- после сватовства невеста сидела «в замолёнках» - приданое «ладила»

- в свадьбу еще до отъезда к венцу привозили «именьё» невесты - трясли из сундуков, говорили: «Невеста не гуляла, не спала, а всё трудилась, навязала эвон сколько, да нашила эвон сколько»; всё приданое показывали народу

- мать говорила дочери: «В чужие люди пойдешь, девичий ум дома оставляй, на родине, не бери с собой»; в замужестве вести себя надо по-другому, что муж велит, то и делаешь

- за неделю или за две до свадьбы девки приходили к невесте опричитывать – девки пели песни, а причитальщица причитала, а невеста ревела что мочи есть

Репортаж

22

О раскулачивании:

- раскулачивали; бедные вошли в колхоз, когда приходили на торги, почти задаром набирали вещи, забранные у кулаков; кулаки говорили: «Пока вы беритё, а потом будёт времё – мы вас будем с голоду морить»; так народ переговаривал

 - кулаков высылали далеко за Мурман

 - в войну на руках разносили на поля навоз; скотине корм носили руками

Репортаж

23

О полевых обрядах:

 - когда жнут, чтобы спина не болела, пережинали солому крест-накрест над спиной («прям спины»); так делали родители своим детям; потом эти колосья кладут в сноп

- последний сноп (из ярового – овес, пшеница или ячмень) несут в передний угол  и стоит до Покрова; в Покров закармливают этим снопиком  скотинку – каждой животинке по горсточке, чтобы скотина была сытая всю зиму

- последний сноп называли «пожинальниця»

- когда стлали лен: «с[т]лищё» постелешь, в этом «с[т]лище» делали два или три месяца – из снопов расстилали, приговаривали

Репортаж

24

Лён, гледись,

Будь удачной,

Чтобы брали хорошо,

Улёжал хорошо,

Обробатывали хорошо.

Лён, будь удачной.

- текст

Приговор на расстилание льна

25

О колдунах:

- бывало, что в деревне ни у кого нет пшеницы, а один хозяин насеял, колдуны во многих местах «перестригали»

- когда у кого-нибудь рожь хорошая, тоже «перестригали» крест-накрест

- колдуны «беса тешили», они бисей просят; воровали – спорынью [урожай] «оберут» себе

- колдуны ездили на помеле и приговаривали, чтобы доход забрать себе от других хозяев

- так делали в ночь против [накануне] Иванова дня

- у кого хорошая полоса стоит – колос хороший, колдуны крест-накрест снимают и «оберают»: «Будь у мня, а у хозяина – ничего»

- помело волокут дорогой

- раньше в Ивановскую ночь колдунам не спалось – колдунам не терпится, им надо колдовать, их подтыкает – «идите по полям»

- у колдунов все равно спорыньи не было

Репортаж

26

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: умывались с серебра; «заметка» была – если серебро не потускнет, то будут хорошо жить, и наоборот

Репортаж

27

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ: обрезали хвосты у всякой скотины; пекли «кулыбаш», в него запекали яйцо, потом этот «кулыбаш» скармливали всей скотине; яйцо съедали хозяева – разговлялись

- обстриженную от животных шерсть клали «на место» (за сарай к стенке), заваливали земелькой, чтобы птица не растащила

- примета – нельзя спать в Егорьев день; А.Т. Тихомирова уснула в Егорьев день, когда проснулась, сказала: «Ох, сегодня Егорий – всю скотинку проспала»; после этого теленок убегал в лес, отставал от стада, овца в лесу ночевала

- в Егорий скотину с иконой обходят на дворе – овец, корову, коней; после этого обхода зверь «не видит» скотинку

Репортаж

28

Егорей-батюшко,

Спаси и сохрани

Моего скота и живота (назвать как зовут корову)

- текст

- комм.: надо обойти три раза, дать кусочек хлеба, снова обойти три раза

Приговор при обходе скота в Егорьев день

29

Спаси и сохрани,

Егорей мислос[т]ливой,

Тибе я на лето сдаю на руки и на поруки,

Ты мою скотинушку спаси и сохрани, и помилуй.

- текст

- комм.: Егорий скотинушку спасает и сохраняет

Приговор при обходе скота в Егорьев день

30

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ: в деревне трое женщин «проспали» скотинку в Егорьев день, у всех скотина отставала от стада, у всех по разным местам отставала

- при обходе скотину закармливают «кулабышком» (хлебом), после этого «звирь» не тронет скотинку

- ПОКРОВ: скотинке скармливают снопик из переднего угла

Репортаж

31

Батюшко Покров,

Скотинушку покрой,

И спаси, и сохрани, и помилуй на зиму.

- текст

- комм.: в Покров приговаривают на зиму на дворе, а в Егорий скотину обходят «на воле» - в полях

Приговор в Покров при закармливании скотины

32

О представлениях и верованиях:

- дворовой все видит и слышит, но его не просят – «не задевают»

- когда в лесу «водит»: если есть на тебе крест, то далеко не «уведет»; надо перевернуть на себе на левую сторону, если мужчина – рубаху, если женщина – кофту или платье; после этого сразу на дорогу выйдешь

- теленка «увело»: две недели не приходил домой (в лесу ходил), хозяйке «не казался», она пошла к старушке, рассказала ей об этом, та велела взять горшок из-под щей и «кувырнуть» его кверху дном и сказать: «Хозяин-батюшко, покажи мне моего скота и живота (назвать теленочка)»; она три раза так сделала, сразу теленок показался и пастухи привели ей теленка домой

- «всё слову покорялось» - попросила Господа добро, Господь и дает; хозяин-батюшко спасает, и Господь спасает

- горшок надо «кувырнуть» три раза дома на столе и сказать: «Благослови Господи, Егорей-батюшко милос[т]ливой, я пошла по телёночка»; пошла в дуброву (где пасутся коровы) и увидела его у коров

- овца была с ягнятами – три «вишняговые» (весенние) и три «осинтиговые» (осенние)

Репортаж

33

О календарных обрядах и праздниках:

- ВОЗНЕСЕНЬЕ: В Сямженском районе пекли «преснушки», чтобы Иисус Христос поднимался на небеса (Ражина В.А.)

- здесь пекут «рогушки» и «крайчики» защипывают – «Господь Иисус Христос полит?л на небес?, дак вот ему лесёнка-ступеньки»; он по лесенке и «политит»; как люди живут, так Господь «слитит и чувствуёт, как люди живут и как почитают Господа Бога» (Тихомирова А.Т.)

- ПАСХА: в Христов день Господь слетает на землю, Его встречают

- Иисуса Христа «хороняют» в пятницу вечером, а в воскресенье утром «встречают» в церкви или дома – яиц наварят, щей мясных наварят, все молочное поставят на стол, берут ложку и говорят три раза: «Христос воскресей», потом «схлебнешь»; считается, что «Христос воскресей слетел»

Репортаж

34

О том, как в Христов день мужик встретил Николу Милостливого:

- Отец, когда умирал, наказывал сыну: «Милой сын, подойдет Христов день, дак ты <…> наровись милостину подать, это в Христов день помянуть Иисуса Христа, что он слитит на землю с небес». Сыну в Христов день (светать начинало или еще до свету) пришлось идти в сарай по сено (раньше сараи далеко от двора были), он увидел, что рядом с тропкой сидит мужчина, сын оставил кузов, не пошел за кормом, подошел и сказал: «Дяденька, пойдем со мной», тот ответил: «Мне не со[й]тти, у мня ножёк нету», сын взял его «на закукры», принес его, посадил за стол и сказал жене: «На стол собрано? Я гостя принес». Гость разговаривал с ним, пил и ел, хорошо Христов день встретил за столом. Напились, наелись. Кузов стоял на тропке, сын пошел скотине давать корм, жена вышла или в свой угол «пирожной», или на мост. Когда пришли в дом – дядьки нету, дядька куда-то ушел. Когда сын пришел, сказал жене: «Ведь это Никола милос[т]ливой был-то. Никола милос[т]ливой был, дак он не спрашивает нашего ничего. Иисус Христос [его]послал». Раз родитель ему наказал, чтобы он встретил праздник «настояшшо», сын и исполнил [родительский наказ].

Легенда

35

О представлениях и верованиях:

- Никола милос[т]ливой то же все «творит»: просили, чтобы он спас животинку, чтобы себе было полегче

репортаж