Вологодская область,

Шекснинский район,

Раменский с/с

д. Левинская

29.07.2003.

Зап.: Каданцева О. А.,

Каданцев А. Ф.,

Суворова Л. М.

01

Сказка-приказка,

Прикована коляска

К ситу-бриту,

К ковану корыту.

Корыто вези,

Нашу девку, прокати.

Девушку кати,

Да подоле покатай,

Успокаивай ее,

Да спать чтобы легла

- текст

- повтор (фрагмент текста)

- повтор (проба напева)

Ехали бояре,

Коляску потеряли.

Кто-то шёл,

Да ие нашел

- продолжение текста

Детская припевка

02

Козочка-коза,

Лубяные глаза

Ты поедёшь,

Да на ково-то наедёшь

- фрагмент текста

Детская припевка

03

Дожжик, лей, дожжик, лей!

На миня и на людей!

На бабушку-старуху,

На теплый домишко!

- текст

Закличка на дождь

04

Дожжик, дожжик, лей!

На миня и на людей.

Я поеду в Казахстан,

Там у меня и дружок, в Казахстане

- фрагмент текста (пересказ)

Закличка на дождь

05

Бай, бай, бай, бай,

Не лёжись ко мне на край!

Придёт серенький волчок,

Тебя схватит за бочок

И уташшит в темненький лесок,

За кудрявый вересок,

За колючи елочки

- текст (окончание – пересказ)

Колыбельная

06

О бурлаках:

- были бурлаки, они тянули «лодку с грузом» издалека; если было шесть бурлаков, то с одного бока было три веревки и с другого – три; груз тянут сверху; этот груз тянули по берегам реки  

- они одевались в «странные одёжды», в рваное

- они с Вытегры тянули груз

- на ноги надевали лапти из бересты

- бурлаки пели песню «Дубинушка, ухнём!»

- на реке «гонки» были, штабеля по 12 кубометров были, «гонки» сплавляли рабочие, прямо на них плыли, у рабочих были длинные весла

- раньше река Шексна узкая была, могли на другой берег крикнуть: «Саша, перевези меня!»

Репортаж

07

О представлениях, верованиях:

- каждый вечер, когда приходили на реку поливать капусту, из воды выглядывали русалки («беси», как человек, но страшнея), похожие на рыжих собак; у них были длинные волосы; русалки появлялись только вечером, поэтому вечером не купались, боялись русалок; когда купались, одна девушка обязательно караулила 

- над русалками на дне есть хозяин

- у русалки лицо похоже на собачье, а тело – на человечье, руки были опущены

- на дворе есть дворовой, для него дворе висит иконка

- в доме домовой хозяин есть; как хозяева зайдут в дом («по человечьи, а не по-собачьи»), так и домовой себя поведет; заходит в дом надо, благословясь – первое крылечко, вторая дверь и третья дверь, во все три двери в дом надо входить бласловясь

Репортаж

08

Благослови меня, Господи, на полный денёчик до вечерка

- снач. комм.: как только выйдешь из двери, встанешь на «мост», надо благословиться

- текст

Приговор при входе в дом

09

О представлениях, верованиях:

- вечером на постели сама себя благословляешь и всех своих детей

- когда дети уходят, надо их благословлять, говорить: «Идите с Богом»

- одна старушка сказала сыну: «Унеси тебя, лешой»; благословила «неладно», поэтому он не вернулся домой («ушел на всю жизнь»)

- во дворе и в доме считается, что «все наше», «все одно», для всех (для двора и для дома) есть иконки

Репортаж

10

Об окказиональных обрядах:

- в д. Филяково горел овин, его старушка обнесла иконой и пожар стих

Репортаж

11

Милый Господи,

Ты мою грязь смыл,

Меня всю помыл,

Чистой сделал и чисто одел.

- снач. комм.: перед тем как мыться в бане, крестик снимают, его моют   и потом надевают на чистое тело

- текст

Приговор в бане

12

Хозяин-батюшко,

Хозяйка-матушка,

Намыли нас,

Теперь мы домой пошли,

Благословлеем вас;

После нас мойтесь или до нас мойтесь 

- снач. комм.: говорит, когда вымоется в бане

- текст

- комм.: хозяева в бане тоже моются

Приговор в бане

Вологодская область,

Шекснинский район,

Раменский с/с

д. Левинская

29.07.2003.

Зап.: Каданцева О, А.,

Каданцев А. Ф.,

Суворова Л. М.

13

«Цыганочка»

Наигрыш на балалайке

14

Песня «Тамара»

- проба напева

Наигрыш на балалайке

15

Под песни («девичья»)

Наигрыш на балалайке

16

Под пляску («мужская»)

Наигрыш на балалайке

17

Под пляску (?)

- фрагмент

Наигрыш на балалайке

18

О наигрышах:

- парни и девки плясали отдельно, в «Кадрили» парни и девки плясали вместе

- для парней и девок под пляску по-разному играли

- для парней играли «грубее», игра называлась «Хулиганская»

Репортаж

19

По деревне с частушками

А поиграй повеселее,

Веселее этова,

Ваши серые глаза

Любила из-за этова.

Девушки, на поле ветер

Девушки, на поле дым.

Девушки, не покоряйтеся,

Ребятам молодым.

Полюбила-то какова,

Ничево не говорит,

А что скажу, дак загогочет,

Ушшипну, дак заревит.

Девушки, влюбляйтися,

В любови разбирайтися,

Дроли интересные –

Трепачи известные.

Сероглазый, не гордись,

<нрзб.> рядом не садись,

Я, не хуже, дорогой,

Гулять не думаю с тобой

Наигрыш на балалайке с частушками

20

Под пляску с частушками

А выходи и выручай,

Подруга синеокая

<нрзб.>

Наигрыш на балалайке с частушками

21

Под пляску

- комм.: под игру «под язык» девки учились «дробить», а парни подглядывали за девками; если не было гармони, то могли по деревне ходить с такой игрой

Наигрыш под язык

22

Вдоль деревни

Наигрыш под язык

23

Хулиганская

Наигрыш под язык

24

А «Хулиганская» играет

И меня не веселит,

А сероглазая сударушка

Изменушку сулит

Частушка

25

А вот и Улома-река,

Переход березовый.

Переходит сероглазая,

Платочек розовый.

- текст

Частушка

26

А Соловки – красиво место,

Сине морюшко кругом;

Посадили за решёточку,

Прошшай, родимой дом  

- текст

Частушка

27

Под пляску с частушками

А поиграй повиселее,

Виселее этова.

Ах, ваши серые глаза

Любила из-за этова

А мы с милёнком росставались,

У поленницы, у дров;

А раскаталася поленница –

Рассыпалась любовь.

- комм.: в частушке строки могли разрывать; разрывали только между второй и третьей строкой, «половину» споешь, потом вторую «половину»

Наигрыш под язык с частушками

28

О плясках:

- если гармонисту не нравится плясун, то он передавал гармонь другому гармонисту

- гармонистов раньше было много, девки «копались» - кому под какого гармониста плясать; гармонисты знали, под чью игру любит  плясать каждая девка; девушка могла сказать гармонисту: «Дай гармошку, мне поиграет вот этот гармонист»; гармонисту могло не понравиться, что у него забирают гармошку

- гармонист мог играть под любого плясуна, стыдно было плясуну, если он не мог «подплясаться под игру»

- наперебой плясали; из-за этого драки были; «одна сторона» на «другую» ходила

- на «веселую» беседу приходили гулять из других деревень («другая сторона»), если плясун начинал плясать «наперебой», то мог начаться драка «сторона – на сторону»

- когда один гармонист играл, а второй начинал игру наперебой, то это называлось «Под задор заиграл», значит, перебил другого; гармонист мог начать так играть для того, чтобы спровоцировать драку

- на гармони «Под драку» играли – «воинственная, боевая» игра

Репортаж

29

О прозвищах:

- у д. Левинской было прозвище «Сяма»

- у парней из д. Раменья было прозвище «сорокоусы», потому что сорок парней было

- в д. Степановской было прозвище «луговики»

- говорили: «Вон сорокоусы заиграли»

Репортаж

30

Под песни (исп. Ваганов А. П.)

Наигрыш на балалайке

31

«Талицкая» (для девок)

- комм.: ее играли в Талицах под г. Кирилловом

Наигрыш на гармони

32

Под пляску (для девок)

Наигрыш на гармони

33

Хулиганская («семьдесят четвертая», «Вышибаловка»)

Наигрыш на гармони

34

Под драку

- комм.: когда наигрыш кончается, это «концовка»

Наигрыш на гармони

35

Конец игры (когда гармонист заканчивал игру)

Наигрыш на гармони

36

Под пляску «для девок» с частушками

- проба

- повтор

А поиграй повиселее,

Виселее этова,

А ваши серые глаза

Любила из-за этова.

Да раньше я любила Сашу,

Называла «Сашею».

Да вот теперь я, лиходейка,

Отравила кашею.

А, сероглазый, не гордись,

Красив, дак рядом не садись,

Я и хуже, дорогой,

Гулять не думаю с тобой. 

Наигрыш на гармони с частушками и пляской

37

По деревне (для парней) с частушками

Эх, мы с тобой да, товариш, да двоё,

Эх, мы с тобой, да, товариш, да два. Эх!

Эх, оба ростом да не большие, да

Не боимся да ни чёрта.

Наигрыш на гармони с хулиганскими частушками

38

Под драку

За реку гулять не ходим –

Голенишша коротки,

А голенишша розогнём, да

За реку гулять пойдём.

Эх, били, и колотили,

Все ребята видели, да

Из молоденькова личика

Румянец выбили.

Забирала ваша нашу

Пока не было миня,

А тепере-то возьмите,

На гулянке буду я.

<…> зелёный

Широко розвеялся, да

Я любил тибя, милашка,

Только не надеялся.

- комм.: пели с разрывом, «половину» споешь, потом «половину» другую

Наигрыш на гармони с частушками

39

О драках:

- когда шла партия парней, впереди шел человек, который плясал,  ему обычно первому доставалось, потому что он «ворвется в партию», и после этого начиналась драка, «сшибают» первого, кто пляшет

- первым плясал атаман; Саша Кудряшов плясал – попляшет, постоит, подержится за ножик и опять пойдет плясать; Митя Ширяев с Раменья плясал в сапогах – попляшет, потом сделает штаны пошире с напуском, опять пойдет плясать

- «Хулиганскую» надо петь с перерывом, «перепьют, дак всяко поют»

Репортаж

40

Хулиган, мальчишка, я,

Меня не любят девушки.

Только любят городские,

Да и то за денежки.

- текст

Частушка

41

«Хулиганская» играет

И меня не веселит;

Сероглазая сударушка

Изменушку сулит

- текст

Частушка

42

«Хулиганская» с частушками

Хулиганская головушка

Бинтам замотана,

Принудиловка дана,

И та не отработана

Наигрыш на гармони с частушками

43

Об исполнении частушек:

- когда парень пьяный пляшет, рыкает: «Р-р-р»

- между куплетами говорили «эх, жо»

Репортаж

44

«Хулиганская» с частушками

Хулиган, мальчишка, я,

Не любят девушки миня,

Р-р-р!

Только любят городские,

Да и то за денежки,

Р-р-р!

- комм.: после второй и четвертой строк «рыкали» «из себя»

Наигрыш на гармони с частушками

45

«Хулиганская» с частушками

 (частушки исп. Ваганова К. Т)

«Хулиганская» играет

И меня не веселит,

Р-р-р!

А сероглазая сударушка

Изменушку сулит,

Р-р-р!

А зарадился некрасивой

Личико не алоё.

А завлекать не научился,

Дело небывалоё.

Эй, вот и Улома-река, да

Переход берёзовой,

Эх, жо!

А переходит сероглазая,

Платочек розовой,

Эх, жо!

Наигрыш на гармони с частушками

Вологодская область,

Шекснинский район,

Раменский с/с

д. Анкимарово

30.07.2003.

Зап.: Каданцева О. А.,

Каданцев А. Ф.,

Суворова Л. М.

46

О заговорах, о лечении:

- есть одна женщина, которая умеет заговаривать 

Репортаж

47

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ: скотину обходят: брали иконку, ломали хлебец и с этим обходили скотинку три раза: раз обойдут – перекрестятся   

- поговорка: «Бог даст, дак и в окошко подаст» 

- скотину обходили «по пути»; обходили три раза

- когда «загрубёт» вымя у коровы, тоже заговаривали

Репортаж

48

Господи, спаси и сохрани,

Прикрой ие, Господи, своей нетленною ризою

- текст

- комм.: просишь Господа; так говорит, когда у коровы вымя загрубеет

Приговор на скотину

49

Теки, молочко,

Из колодца в колодец,

Из родничка в родничек,

Из родничка в вымечко,

Из вымечка в титечки,

Из титечок в подойничок.

- текст

Приговор, чтобы корова доилась

50

Прими милово живота,

Пой и корми,

И я буду кормить,

Для себя беречи.

- снач. комм.: говорит хозяину, когда приводит в дом новую скотину 

- текст

Приговор на новую скотину

51

Господи, спаси и сохрани.

Прикрой их, Господи, скотинку

Своей нетленною ризой

На каждый час,

На каждую минуту,

На каждую секунду.

- снач. комм.: говорили на Егория, когда первый раз выгоняли скотинку

 - текст

Приговор на первый выгон скота

52

Зоря, зориница, красная девица,

Ты своих дитей напой, накорми,

А мою детю спать уложи.

- снач. комм.: если ребенок плохо спит: надо было надеть широкую юбку, вечером положить в нее ребенка, выйти на зарю и сказать

- текст

- комм.: после этого положишь ребенка в зыбку и он сразу спит

Заговор, если ребенок не спит

53

Первый уголек кладу

Не ради хитростей,

Не ради мудрости,

А ради доброго здоровья милому робёночку <имя>

От старова,

От малова,

От женатова,

От холостова,

От женшины,

От мушшины.

- снач. комм.: если лекарство человеку не помогает, значит «озык охватил»; брали первый уголек, клали в воду и говорили

- текст

- комм.: потом опять уголек кладешь; этой водой умывали ребенка

Заговор от «озыка»

54

Первый уголек кладу

Не ради хитростей,

Не ради мудростей,

А ради доброво здоровья

От буйных ветров.

- снач. комм.: на «шёстке» надо «затворить» трубу, чтобы «не полая» была, потом пошептать на воду с угольком и этой спрыснуть; «озыковать» может хорошая, красивая баба – «не надо хорошим рожаться»

- текст

Заговор от «озыка» на первый уголек

55

Второй уголек кладу

Не ради хитростей,

Не ради мудростей,

А ради доброво здоровья

От старово,

От малово,

От женатово,

От холостово .

- снач. комм.: с этими словами клали второй уголек

- текст

- комм.: после этого нужно спрыснуть ребенка над девятой половицей; воду можно взять любую, надо перекреститься и шептать на шестке; надо закрыть двери, чтобы во время лечения никто не пришел; надо спрыснуть ребенка один раз, но не испугать

Заговор от «озыка» на второй уголек

56

Добром пришло, добром и прочь поди.

- снач. комм.: перед тем как спрыскивать, говорят

- текст

Приговор на болезнь

57

Не уйдёшь добром, дак будешь маяться «серёдышом».

- текст

Приговор на болезнь

58

Бог всему голова!

- снач. комм.: Бога нельзя забывать

- текст

Поговорка

59

Святые угодники, соловецкие чудотворцы Изосима, Саватья, Серафима Саровского, Пантелиима Мученика, Борисы и Глебы, дайте рабу Божиему здоровьица во веки веков.

- текст

Молитва

60

О представлениях, верованиях:

- потерялась нетелка, долго не могли найти, ее не было четыре месяца; А.А. что-то пошептала, и соседи увидели, что мальчик лет семи-десяти пригнал с вицей к дому нетелку, значит, «это святой послал»; но калитка была закрыта и телушка опять убежала; тогда снова попросила у Бога, чтобы пришла телушка и она снова пришла 

- сама научилась лечить у пожилой женщины в больнице, ухаживала за ней

Репортаж

61

Благослови вас, Господи,

Прикрой вас, Господи, своёй нетленной ризою

На кажной час, на кажную минуту, на кажную секунду.

Спаси и сохрани.

- снач. комм.: говорит, когда отправляет кого-нибудь

- текст

- комм.: надо всегда с Богом отпускать людей; с лешим нельзя никого отпускать, а не то унесет

Молитва

62

О похоронно-поминальном обряде:

- не надо причитать по покойнику

- сама никогда не вешала полотенце, говорят, что  полотенцем ангелы вытираются

- покойники могут приходить; к одной женщине приходил с того света сын, который задавился, и звал ее с собой; как только она доходила до дверей, он исчезал

- была одна женщина, которая что-то наговаривала, чтобы покойные не приходили

- нельзя по покойнику тосковать «люто», чтобы не тревожить покойника

Репортаж

63

О представлениях, верованиях:

- от грозы с иконой ходят, лошадь на дворе убило во время грозы

- приезжие что-то насыпали в родник – «отравили родник», мужчина научил, что надо всю воду вычерпать и весь «родни»к мыть с щёлоком

Репортаж

64

Во имя Отца и Сына и Святова Духа. Аминь.

- снач. комм.: эти слова всегда надо говорить

- текст

Молитва

65

Благослови меня, Господи, крестом честным.

Окропи меня, Господи, Духом Святым

- снач. комм.: надо говорить, когда уходишь из лома

- текст

Молитва

66

О представлениях, верованиях:

- если кто-то (нищие, цыгане) просит кусочек хлеба, не надо отказывать, тогда сама всегда будешь сыта; надо хоть пополам разрезать да отдать тому, кто просит; дочь жалеет давать другим, поэтому сама всегда голодная и хлеба в доме нет

Репортаж

67

О беседах:

- раньше беседы были; на беседах скамейки кругом ставили

- «веселые» беседы были; на них звали молодежь из других деревень

- игра: парни делали большой бадог, садились на него верхом, а спереди клали уголь в корзину и девок марали; потом подходили к девке и спрашивали «Созона»: «- Созон, Созон, какова невеста? - Да невеста-то бы хороша, да только вот тут…» (чего-нибудь соврут плохое: у кого таракана найдут… )

- это «Созона» женили; «Созон» – это тот, который на бадоге спереди  ездит; за ним на бадоге сидело еще человек пять, держат бадог, чтобы не упал, и чтобы уголь не просыпался; корзина с углем висела спереди на бадоге  

- девкам говорили, чтобы они не одевались хорошо на беседу, потому что приедет «Созон» и замарает

-  на беседе парня вызывали к «марочкам», т.е. вызывали к девушке; если девушка любезна, то парень ее целовал, а если не любезна, то топал ногой; на беседе сидело около пятидесяти девок

- на беседе «женили» парня с девушкой:  ребята «насдобятся», приносили кадушку, веники, ставили кадушку, водили парня и девушку вокруг кадушки (как «вкруг налою», когда венчали), пели похабные песни; тем, которые «женят», «жених» должен был дать деньги (один парень отдал 25 рублей парням); девкам стыдно было за эти похабные песни

- игра в «Созона»: парни сидели на бадоге сзади «Созона» и спрашивали его: «- Созон, Созон, какова невеста? - Хороша бы невеста, да угольё в жопе морят», после этого начинали скакать на бадоге; корзинка с углями висела на конце бадога; затем парни «ходят по миру», а девки им «милостыньку подавали»: «коневьего говна» накладут

- молодые мужики, которые только что женились зарабатывали на беседе деньги, знали, с каким парнем гуляет та или другая девка, их брали и «женили»

- когда «венчали» объявляли, кто венчается, вместо молитвы говорили «похабные» слова; «венчали» много пар

- когда «обвенчают», приходили бабы, брали «сантиметры» и измеряли девок: какое пальто надо сшить, какую «оболочку»; бабы старались девок ткнуть

Репортаж

68

О календарных обрядах:

- СВЯТКИ: на беседу привозили «покойника», голого парня (до 10 лет) заворачивали в простыню и клали на скамейку; к нему подводили девок прощаться, девкам было стыдно; за это потом парню денег давали

- «со свининой ездили»: на беседу приносили на скамейке голого парня, закрывали его простыней и спрашивали: «Которое место отрезать тебе?»; девкам стыдно было, они отворачивались и говорили: «Вот это место отрежьте», показывали на руку или ногу

- «нищие ходили», показывали, какую милостыньку девка дала, какая девка даст хорошую, про нее говорили, что она хорошая, чтобы ее ребята брали; другая девка могла «коньева говна» дать, про нее говорили, что она скупая, чтобы ребята ее не брали

- «Созона» в конце игры женили, затем стукали по корзине с углями и «Созон» убегал

- «быка продавали»: два мужика «родятся» (спорят), никак сойтись не могут; потом сходились на том, что один говорил:

«Сорок кадушёк,

Солёных […]

Все перемыть,

Переполоскать

И в зубах на берег перетаскать» (текст)

- «быка продавали»: один парень ходит с «бадогом» и говорит: «Гли-ко товарчик, берите, робята»; «быком» наряжали мужика или парня; «бык» ходил на четвереньках, к нему привязывали две редины; тот, кто продает, ходит с «быком» и поколачивает по редькам бодагом; редины привязывали к спине; им надо было девок постыдить   

- один мужик «продавал» кадушку, другой «покупал»; «продавец» говорил, что недорого возьмет за товар:

«Сорок кадушёк,

Солёных [п…душок]

Все промыть,

И переполоскать,

И в зубах на берег перетаскать» (текст)

- так ребята девок стыдили; девки от стыда закрывали глаза

- на «веселую» беседу много молодежи собиралось в одной большой избе; парни все смешили да стыдили девок 

- девку предупреждали, чтобы она не надевала хорошее платье, потому что ряженые замарают

- раньше в банях гадали: голый зад выставляли, если волосатая рука потрогает, значит, девка за богатого замуж выйдет; если голая рука потрогает, значит, за бедного; зад выставляли в двери  

Репортаж

69

Таракан-пошехон,

Покажи суженова дом,

А не дом, дак семью,

А на семью, дак деревню. 

- снач. комм.: девки клали живого таракана под подушку и говорили

- текст

- комм.: таракана клали в спичечный коробок

Приговор на гадание

70

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: раньше «Соломон» был, катали шарик из хлеба или брали горошину и кидали на «Соломона» (книжечка, на которой был нарисован Соломон, в ней были написаны числа); смотрели, где шарик останавливался

- РОЖДЕСТВО: ходили по домам с иконами, батюшка ходил, брали «колобяшки» с житом; в каждом доме жито «сеяли», чтобы хороший урожай был; так они всю деревню обходили; батюшка ходил, у каждого в доме ставил икону и молился  

Репортаж

71

Клюшка, клюшка-кочерга,

до Христова динька три денька

- снач. комм.: «клюшкой-кочергой» ребят пугали: насдобятся и стукают

- текст

- комм.: могли и большие девки ходить; «сдобились», чтобы смешнее быть; ходили в Великий четверг; стучали на улице; стукали клюшкой, которой стирали белье 

Выкрик в Великий четверг

72

О беседах:

- девки закрывались, когда говорили похабные слова

- на беседы все приходили, даже бабы

- если девку не зовут в «Горе», то это считалось позором; девка могла уйти с беседы, если боялась, что ее ухажер вместо нее позовет в «Горе» другую девку, т.к. это было позором; потом, когда отыграют в «Горе», она возвращалась на беседу

- ребята старались девку не позорить – «кто-нибудь да возьмет» в «Горе»

Репортаж

73

- Труба!

- Кому?

- Шурке!

- От ково?

- От Ваньки!

- снач. комм.: «трубу» кричали, палкой колотили

- текст

- комм.: ребята «трубу» кричали на беседе, если парень изменил девке в «Горе»

- интонированный текст

Выкрик на беседе

74

Быстрая река, крутые берега,

Смываёшь ты жёлтые пески,

Пеньё и каменьё, и кореньё,

Дак смой тоску-кручину

С белова лица,

С ретивова серца,

С раба <имя>

- снач. комм.: если есть какая-то беда, тоска, болезнь у мужика, то надо подойти к реке, опустить в воду руки против течения и сказать

- текст

- комм.: эту воду надо набрать во что-нибудь, когда она стекает с рук; у дочери был хороший муж, а она ему изменила; он очень тосковал, тогда А.А. сходила к реке и наговорила ему воду; воду нельзя пролить мимо, так как она заговоренная

- повтор текста

- комм.: так надо сделать три раза; этой водой человек должен умыться; когда она это сделала, мужик успокоился

Заговор от тоски

75

Святые угодники, соловецкие чудотворцы Изосима, Саватья, Сарафима Саровскова, Пантелима Мученика, Бориса и Глебы, благоверные князья, спасите и сохраните, дайте здоровья рабу Божьему <имя>

- снач. комм.: надо просить у Бога о здоровье

- текст

Молитва

76

О похоронно-поминальных обрядах:

- поминают умершего, когда он умер и когда именины

- на кладбище надо что-нибудь накрошить на могилку птичкам

- на могилке деревья и цветы сажали

Репортаж

77

Зоря-зоряница,

Красная девица,

Ты своих дитей напои, накорми,

А мою дите спать уложи.

- снач. комм.: чтобы дети хорошо спали, надо положить ребенка в подол широкой юбки, выйти на улицу вечером, кланяться зоре и говорить  

- текст

- комм.: после заговора ребенок хорошо усыпает; так говорили три раза и кланялись

Заговор на зарю

78

Баю, баюци,

Ты будешь разъеб...

О-о-о, х..  тя знает от кого.

- снач. комм.: в зыбке ребенка качали

- текст

Колыбельная

79

Не я тибя, милоё дитятко, парю и правлю,

А парит и правит баушка Соломонида.

Парит от пуповова,

От грудовова,

От грыжовова,

И от лобовова,

[И от родимова].

- снач. комм.: если ребенок плохо спит, то надо отнести его в баню, положить на колени и водить веником

- текст

- комм.: так с веника смахивали три раза; потом ребенка спать укладывали; ребенка в бане клали на живот

- повтор текста

- комм.: начинали водить веником от головы к ногам

- повтор текста

- комм.: веник делали из березы, только маленький и распаривали; так делали на вечерней заре перед сном

Заговор, если ребенок плохо спит

80

О воспитании детей:

 - бабушка сидела с детьми

Репортаж

81

О лечении:

- за лечение денег не берут

- если от сердца говоришь, то поможет

Репортаж

82

О полевых работах:

- боронили, пахали на лошади, лошадь была как ученая, знала, куда надо бежать

- жали серпом; бедные девушки жали у богатых (у продавца)

- на первый гром «кутыргались»

Репортаж