Вологодская область,

Белозерский район,

Шольский с/с,

д.Митино

19.08.04

Зап. Кулев А.В., Гончарова Н.В.,

Воротникова Н.С.

01

- «Тибе куда дедушко надо?»

- «Надо в Пиздяево попасть» и т.д.

- <…> «Там стоит как пекарня: пекут калачи и красной помадой мажут»

- комм.: о диалоге

Диалог со святочным ряженым «лесовиком»

02

Ты вставай да, братець миленькой

Вся родня да сокопиласи,

На тебя да все любуютцы

- фр. текста

- комм.: причётальщица ходит вокруг ряженого «покойником»; он начинается шевелиться; потом его раскрывают

Причитание по ряженому «покойником»

03

О календарных обрядах:

СВЯТКИ

- ряженому «покойником» привязывали между ног морковину или редину – он поднимал руки и морковка поднималась

- «покойника» упричитывали «страмным» словам; девушки убегали, а парни закрывали двери, чтобы они всё выслушали, не убежали

- «тряпковатым» ходили: на серёдыше и сзади пришивали красные заплаты

- голыми не ходили

- ряженые «с гостинцам» приходили: «семечек давали» - отходов зерна из овина

- ряженые уголь могли в доме натоптать, размять уголь в рукавице и поздороваться

- в святки «патрашили»: закрывали

- «все приглумы были» в канун кануна праздников – называлось «накануне соцельника»,

- накануне праздника не шалили, только ходили слушать – загадывали на крестах

- на крестах четыре человека стояли затылок в затылок – крестом, зачерчивались сковородником, приговаривали: «Черти-биси, собирайтеся»

- мать в молодости слушала: со всех сторон послышался плач – предсказало войну

- когда расчерчивались, говорили: «Чур тово, полно!»

- канун соцельника – канун кануна Нового года

- в святки воровали сани, катались с горы, злым хозяйкам водой обливали дрова, одевали кузов на трубу

- святки с 19 декабря по 19 января

- в Крещенье брали воду из проруби

МАСЛЕНИЦА

- в масленку ребятишки и подростки катались на дровешках с гор

ВОСКРЕСЕНЬЕ

- против воскресенья прясть нельзя, в воскресенье – прядут

- против праздника «грех прясть»

ПАСХА

- в Паску молодежь делали на овинах несколько качелей – веревки перекидывали через матицу

- дети и взрослые ходили по домам, говорили: «Христос воскресе!», хозяева угощали пришедшего яичком

- качели делали в саму Пасху

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

- ходили в лес за мутовками, кувыркались, считали деньги

- в Великий четверг надо встать до солнышка

- мутовки делали из верхушки сосны

- мать велела кувыркаться, чтобы спина не болела

- чтобы яйца находить, в печке золу выгребали

- у куриц хвосты подстригали и клали в гнездо

- у коров подстригали хвосты подтыкали на дворе под матицу, говорили: «Где хвост, тут и нос»

-  в Великий четверг (?) отстригали от коровы шерстку, запекали в кренделёк и засушивали, а в Николу скармливали

ПОКРОВ

- слышала, что в Покров скотину закармливают

Репортаж

04

Дорогие хозяева,

Вы скотину выпускайте,

Вы и заставайте

- внач. комм.: старушка научила при выпуске скотины положить возле порога крюк (кочергу) и сказать слова;

- комм.: скотина перешагивает через этот крюк три дня;

- на дворе есть хозяева

Приговор дворовому

05

Дорогие хозяева,

Примите милова живота,

Штобы животное ходило

Не по озёрам, не по болотам,

А по сухим путям,

Штобы напивалось и наед?лоси.

- внач. комм.: в лесу говорят

Приговор лесовому

06

Ну, дорогие хозяева,

Примите милово живота,

Штобы она напивалась и наед?ласи,

Вовремя домой ходила

- комм.: эти слова старухи сказали; когда говоришь, нужно поклониться на все четыре стороны

Приговор лесовому

Белозерский район,

Панинский с/с,

д.Михалёво

20.08.04

Зап. Кулев А.В., Гончарова Н.В.,

Корепина Т.А.

07

О календарных обрядах и праздниках:

- здесь справляли Соловецкие – гуляли неделю, Ильин день

- отмечали Пасху,

- в д.Карпово (Панинский с/с) справляли Покров

- в Поповском была Ильинская церковь

- в праздники гуляли по деревням с гармонью – хараводом: захватывались под руки и шли по деревне, гармонист шел в середине

СВЯТКИ

- святки длились с зимнего Николы до Крещенья

- наряжались, ходили по деревням

- у окон пели «Коляду»: «Зародилась коляда накануне Рождества»; хозяева выносили колядовщикам пироги

- с «Колядой» ходили наряжёные

- «цыганами» наряжались: клали на дровешки большой кузов, садили в него «цыганят» и возили по деревне – собирали куски; плясали, заходили в дома

репортаж

08

Зародилась коляда

Накануне Рождества

Кто даст пирога –

Тому двор живота,

А кто не даст пирога,

Тому кошка в окошко

- внач. комм.: «Коляду» пели перед Рождеством

- текст

- комм.: колядовщики надевали на руку корзину, им выносили куски, опарники, калачи, пироги, рогульки; «Коляду» кричали у окна – громко, чтобы через двойные рамы было слышно; если не вынесут, им «кошка в окошко»; все выносили, потому что надо «двор живота»; раньше люди верили (что это сбудется)

колядка

09

О календарных обрядах:

- наряжёные заходили в дома, плясали, пели частушки

- ряженые завешивали лицо платками

- наряжались «чучелами»: одевали плохое

- матюжные частушки могли петь на беседах, на праздниках

- в праздники варили пиво

ВЕЧЕРИНКИ

- приглашали на вечеринку – писали записки в другие деревни

- ребятишек на вечеринку не пускали

- вечеринки делали зимой, летом много работы, поэтому вечеринки не делали

- вечеринки делали в разных деревнях поочередно

- раньше носили домотканые платья; на вечеринки старались одеться получше

- у самой в молодости вечеринок уже не было – ходили в клуб

СВЯТКИ

- «медведя» приводили: одевали вывернутую шубу

- «покойника» приносили на лавке, он вставал, все убегали

- у «медведя» лапы были в саже – мазался; «медведя» приводил мужик – тянул на длинной веревке; «медведь» ходил, всех обнюхивал

- «покойника» окуривали, он начинал шевелиться

- мужик наряжался «журавлём» - с длинным носом, клевал

- «конём» рядились: два человека, кузов приделывали; «конь» ногами бил, ржал, из кузова могло что-нибудь высыпаться

- по «покойнику» причитали, он начинал шевелиться

МАСЛЕНИЦА

- на тройках лошадей катались, катали ребятишек, парни катали своих девушек

ПАСХА

- молодежь делали на овинах качели, качались

- взрослые сидели за столами, пили пиво

- в овинах качались только один день – в саму Пасху; до Пасхи не качались, после Пасхи верёвки снимали

- раньше священник ходил, яйца собирал

- яйца варят, красят

- мужики бились яйцами, что навыбивают, складывали в шапку, женщины не бились

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

- по насту кувыркались, чтобы спина не болела

- помёла ломали, мутовки вырезали – бегали в лес по насту

- надо все делать рано утром, пока наст, днем наста не будет, не сходить

- у коровы подравнивали хвост; что отстригут, выбрасывали в навоз

ИЛЬИН ДЕНЬ

- рожь начинали жать до Ильина дня;

- на Ильин день из «новинки» варили кашу-загусту – из ржаной муки; ели с суслом, с молоком

ДОЖИНКИ

- раньше последний сноп приносили домой, ставили в передний угол

репортаж

10

О похоронно-поминальных обрядах, представлениях:

- на похоронах и сейчас причитают; сейчас молодые умеют причитать

- с покойником передают на тот свет приветы, просят, чтобы рассказал про то, как живут – считается, что передаст; считается, что на том свете встретится

- говорят: тело лежит в земле, а душа на небесах; на кладбище приходят к телу – «ведь туда не улетишь, не найдёшь ево, а тут-то ведь знаешь свою могилку»

- в урочные дни – 9 дней, 20 дней, 40 дней, полгода, год – ходят на могилку, причитают; дома устраивают стол

- на 2 день после похорон ходят на кладбище

Репортаж

Продолжение репортажа о похоронно-поминальных обрядах

- покойника клали в могилу ногами на юг – «ногами вперёд», чтобы лицо смотрело не на север, а на юг

- на могилки ставили крестики, сейчас – памятники, в войну хоронили – могли ничего не ставить; могли поставить столбик с дощечкой, на которой было написано имя

- раньше вокруг могил оградок не делали

- сейчас в могиле устраивают помост; раньше опускали прямо на землю

- крест на могилу ставят между головой и грудью

- на могилу подсаживают деревья – ёлку, рябину

11

О календарных обрядах:

- саму играть на балалайке научил мужчина

- гармони были кирилловские, тульские, вятки, тальянки

- «Ланчика» плясали

СВЯТКИ

- на крестах гадали

- к конюшне ходили слушать: если лошадь чихнёт – хорошо, ногами забьёт – сваты приедут

- на крестах слушали: если колокольчики послышатся – сваты приедут; перед гаданием сковородником зачерчивались, говорили про суженого-ряженого

- в святки на горе жгли «Филиппа» – соломенный «тук?ч»; «Ой, - говорят, - там Филиппа жгут»; девушки прыгали через костёр

БЕСЕДЫ

- на беседах парни на коленях у девок сидели

- на беседах лучинами освещали

Репортаж

12

О воспитании детей:

- раньше света не было – много детей было, сейчас есть – один да два ребенка

- ребенку хлеба с солью жевали и в коровьем соске давали

- раньше рожали дома, роды принимали бабушки – отрезали пуповину, послед выбрасывали

- свекровь родила на печке

- бабушки выводили у ребенка щетинку: делали из пресной муки колобок, натирали им спинку и закутывали ребенка в шерстяной платок

- ребенка никому не показывают, чтобы не сглазили; сглаз – ребенок кричит, беспокоится

- ноготки ребенку до года стричь нельзя, надо обкусывать

- до года нельзя ребенку волосы подстригать, в зеркало показывать

Репортаж

Белозерский район,

Панинский с/с,

д.Анашкино

20.08.04

Зап. Кулев А.В., Гончарова Н.В.,

Корепина Т.А.

13

О свадебном обряде

- церковь была на острове на озере

- свадебный обряд справляли «в старине»

- за столом пели свадебные песни невесте и жениху, потом плясали, пели старинные песни

- раньше приезжали невесту сватать, договаривались, в какое время свадьбу делать

Репортаж

14

О календарных обрядах:

БЕСЕДЫ, ВЕЧЕРА

- раньше лен обрабатывали: пряли, ткали

- свое поколение «кортомили» на зиму избу у одинокой хозяйки - платили по два воза дров с человека и ходили на беседы

- на беседах пряли, плясали «Русского», «Ланца деревенского»

- «Ланца» 4 пары ходили в кресты, половину отпляшут и берут «перебор»

- в святки делали вечера по деревням, посылали записки в другие деревни; вечера продолжались с 8 часов вечера и до часу ночи;

- на вечерах пели песни, плясали «Ланца»

15

Об исполнении частушек:

- с супостатками песнями отпевались; вместе с ними не плясали, плясали с подругой, а пели супостатке; после таких песен парень снова мог вернуться к девушке;

- супостатки словами не разговаривают друг  с другом, в поют  песни

- подруги друг у друга парня не отбивали

- раньше девушки не навязывались парням, парни сами выбирали

Репортаж

16

О календарных обрядах:

- в святки был соцельник

- на крестах гадали 2-3 девушки: с которой стороны услышат звон колокольчиков, с той стороны должен приехать жених; на крестах зачерчивались, говорили слова: «Суженый-ряженый, приходи ко мне свататцы» - «надо судьба узнать»

- соцельник делали до Нового года

- в соцельник вечером скатывали в одно место и связывали дровешки; потом хозяева разыскивали

- вечера делали по деревням;

- по вечерам ходили «кудесам» - женщины снаряжали молодежь «по старому обычаю»: в юбки с оборками, нашивками, передники, кофточки, один платок одевали «в роспуск», вторым – голову поперек завязывали, чтобы лицо было прикрыто

- могли наряжаться девушкой с парнем и плясали на пару

- раньше на вечеру «виселье за висельем», а сейчас молодежь ходит в хорошей одежде, а веселья не видит

Репортаж

17

О музыкальных инструментах:

- у мужа была кирилловская гармонь; кирилловские гармони славились – звонкие; муж «заиграет, дак волосы поднимает на голове»; играть сам научился

- на балалайках играли, но мало

репортаж

18

Пастушеский сигнал

- внач. комм.: когда скотину пасли, в барабаны играли

- имитация игры

- комм.: с барабаном проходили по деревне, и все выпускали скотину; барабан брали в лес – от зверя; если скотину привадить к барабану, она ходит рядом с пастухом; у самой свой барабан был

Наигрыш на барабане

19

О хозяйственных работах:

ИЗГОТОВЛЕНИЕ «ОСЕКА»

- для скотины делали «лесовой огород»: рубят дерево у корня – не до конца, оставляют «жилу», сваливают, чтобы оно держалось на пеньке, «на жиле», под него ставят колья, затем рубят следующее дерево, подставляют под него колья и т.д.

- лесовой огород называется «осек»,

- прогон из деревни загораживают прямыми жердями

-  когда рубят осек, комель дерева остается на пеньке, колья – к вершине, сучки на дереве не обрубают

Репортаж

20

О скотоводческих обрядах:

- были знающие пастухи

- пастух делал обход скотины: молился, в решете держал пасху

- когда скотину выгоняли, давали ей кусочек пасхи

- в Вербное воскресенье брали вербочку

- за маленьким теленком наблюдают: хорошо ли ест, пьет; если хороший на пойло, хорошо и вырастет

- «Хозяйство вести – не (тем делом) трясти, надо сила»

- на одну корову надо 2,5 тонны – 150 пудов сена – три стога

- в сенокос женщины-одиночки вставали в 4 часа утра и до 9 часов вечера некогда было отдохнуть

- на сенокосе песен не пели, на жатве – пели

репортаж