Вологодская  область,

Сямженский район,

Голузинский с/с

д. Пирогово

07.12.02.

Зап. Розова Л.Е.,

 Кулев А.В.

1.

О похоронно-поминальных обрядах:

- одежду, оставшуюся после умершего, выбрасывают или используют на тряпки – для вязания кружков (круглых половиков)

- с покойником прощаются, целуют икону или венчик на голове

- в могилу родственники бросают платки, которыми вытирали слезы

- могилу копают четыре человека

- чтобы человек не боялся покойника, кладут незаметно для него, к его телу песок с могилы

- ходят поминать на второй день на кладбище – «носят завтрак»; поминают на 7-й, 9-й, 40-й дни

- на поминки готовят кутью – «это по-городскому»

- могилу копают чужие мужчины; за работу расплачиваются; раньше, если не было денег, расплачивались рожью

- вокруг могилы насыпают крупу, на саму могилу нельзя

- «Птицы небесные, помяните раба божья Александра»; приговаривали два раза

- раньше на кладбище ходили в Заговенье, стелили на могилку «Христовскую скатерть с кистями и прошвой, приносили яйца, крашенные луковой шелухой

- поминать нужно не в Троицу, а накануне

репортаж

2.

О календарных праздниках и обрядах:

- в Заговенье мужики катали яйца

- д. Пирогово два раза горела, выгорала почти полностью

- когда катали яйца, мужчины становились вокруг ямки, народу собиралось много

СВЯТКИ

- парни и девушки в Святки играли в козонки – косточки из ног коров и лодыжки – из ног овец; у кого оставалось меньше всех лодыжек, считался проигравшим и должен был подставить лоб; играли в избе

- овечьи лодыжки нужно хранить, чтобы овцы потом не терялись

МАСЛЕНИЦА

- приезжали из других деревень на лошадях; сбрую украшали бантиками

- катали молодых; молодухи наряжались специально для этого случая

- сама в детстве на масленицу просила у матери красивый платок с кистями

- в Масленицу всегда была оттепель

- раньше были гармони с колокольчиками – тальянки

репортаж

3.

О представлениях и верованиях:

- в деревне была женщина, говорили, что у нее «лихой глаз», младенцев ей старались не показывать – боялись что сглазит

- однажды эта женщина посмотрела на рассаду редьки и та после этого погибла

Репортаж

4.

О воспитании детей:

- маленьких детей до тепла на улицу не пускали

- с детьми раньше сидели старые бабушки

- с детьми нужно разговаривать, заниматься

- в чужие люди маленьких детей не водят

репортаж

Вологодская  область,

Сямженский район,

Голузинский с/с

д. Евсютино

08.12.02.

Зап. Розова Л.Е.,

 Кулев А.В.

5.

О свадебном обряде:

- раньше сватались

- невесту жениху выбирали родители

- сватом ходили без жениха; если родители невесты согласны, делали «просватки»

- ходили «смотреть место» у жениха, если место не нравилось, могли отказать; смотрели хозяйство – сколько пашни, сколько скота

- сватам ставили бутылку водки, угощали чаем, соломатом

- соломату» делали так: в горячий суп  насыпали крупу, ставили в печь, крупа разопревала, клали туда масло; соломат делали и на свадьбу; крупу для соломата использовали овсяную; эту же крупу использовали для начинки наливных пирогов

репортаж

6.

О календарных праздниках и обрядах:

- Духов день был «пирущий» праздник

- до колхозов праздновали Ильин день

- кропили скотину, обходили с иконой, «гоняли под крёст»

репортаж

7.

О свадебном обряде:

- саму посватали в Духов день

- когда смотрели место – оказалось, что семья была восемь человек

- через три дня венчались

- договаривались заранее, в какой день поедут смотреть место

- «просватки» были после того, как посмотрят место

- раньше причитали

- невеста отворяла окно и причитала

- девишник делали на свадебный день, приглашали девушек; девишник делали днем: приходили девушки, парни, их угощали обедом, вином

- невеста причитала, а девушки ей подпевали – «подтягали»; невеста ревела – про свою жизнь рассказывала

- невеста сидела закрытая платком

- невеста, которая выходила замуж «за любого», плакала меньше

- невеста причитала на кухне, у стола

- невеста прощалась «с хоромами»

- невесту садили причитать в сутки (в красный угол)

- невеста выходила прощаться на сарай, обращалась причетом к «доброхотушке»

- невесте закрывали лицо

- жених на девишник не приходил

- на девишнике девушки пели, а невеста за ними приговаривала

- раньше у невесты была «красота»

- у самой девишника не было

- до венчанья расписывались, потом венчались

- на девишник приглашали девушек; невесту закрывали, девушки садились вокруг невесты на лавки, невеста причитала

- следующий день после девишника был свадебный

- невеста опричитывала одежду: раскладывала на столы весь «свой выряд», и ходила, причитала – это было в «причитальный день» - в девишник; невеста в причете высказывала про свою жизнь

- «весь выряд» невесты закрывали большим платком

- невеста в девишник «красила красоту»

- невеста выходила причитать на улицу, вечером, на закате солнца

- если девушка выходила замуж по своей воле, то не причитала

- невеста причитала и утром – «зорю кликала» – открывала окошко и причитала; утром девушки не приходили

- невеста причитала в летней избе

- невеста прощалась – обходила с причетом всех девушек, сидящих в избе

 - в девишник невеста прощалась «с доброхотушкой»

- невеста причитала у раскрытого окна, а девушки и дети-подростки слушали под окном

- причеты были «долгие как стихи»; невеста высказывала в причетах свою жизнь «от рождения до конца»

- в свадебный день невеста не ревела

- на свадебный день, перед тем, как ехать за невестой, девушки приходили к жениху «красить обрать» – украшали хомуты разными лоскутками

- жених за невестой не ходил пешком, даже если невеста была из этой же деревни

- к венчанью молодые ехали не вместе – жених впереди, а невеста сзади с отцом и своей родней

репортаж

.

- сама не причитала и не ревела

- после венчания жених должен был выкупать невесту

- девушки садились на лавку и не пускали жениха, просили за невесту выкуп

- молодых сажали за стол на шубу; невесту «пропивали»; жених обливал девок водой

- родители давали молодым благословение, обносили иконой, молодые целовали икону

- после венчания молодые ехали в дом жениха; «первый стол» делали там

- молодые уходили ночевать в дом невесты; там же был «второй стол»; если жених с невестой были из разных деревень, то к невесте ехали на другой день

- когда молодые приезжали от венчания, девушки встречали их песнями; молодые на конях заезжали на сарай по взъезду

- на выкуп невесты девушки пели песни

- невеста причитала «на зорю», девушки ходили слушать

- к венчанью невесту наряжали в «самолучшее» платье и закрывали платком; волосы заплетали «в плетень» и завязывали лентой; после вечанья на невесту надевали соломенную шляпку

- невеста за столом должна была кланяться всем и на каждую перемену блюд; кланялись по три раза

- на стол перед молодыми клали два «коровая» хлеба и соль; «короваи» были из ржаной муки, их клали друг на друга

- на девишнике девушки шутили – заставляли невесту откусывать каравай, если откусит можно отдавать, а не откусит – «сиди еще в девках»

- после свадьбы караваи съедали

- когда приезжали от венчанья, жених заводил невесту за стол; рядом с молодыми сидели тысяцкий и сваха

- на свадьбу приглашали всех родственников

- на свадьбу варили пиво

- девушки наряжали елочку, украшали ленточками, подносили всем гостям, пели песни

- на девишнике старухи могли запеть старые песни «по бедкому» (жалостливые), невеста и девушки плакали

- молодых уводили спать крестный или божатка

- спали молодые в холодном месте – в клети или в горнице

- на второй день свадьбы ездили в дом к невесте

- «хлибена» – 3-й день свадьбы в доме невесты; собирались свои родственники, дети; на стол подавали кашу, «соломат»

- «дары» были после венчанья

репортаж

8.

Батюшко доброходушко, я пошла, и ты со мной иди

- снач. комм.: невеста ходила на сарай, звала «доброхотушку»

приговор

9.

О представлениях и верованиях:

-  у каждого человека был свой доброходушко;

- звали только своего доброходушку, других не звали; если не позовешь доброхотушка с собой «спокою не даст»

- рождался человек и к нему сам доброходушко являлся

- говорят: «На каждого человека доброходушко есть»

- были люди, которые могли «навести порчу»

- хозяин звал доброходушка для своей семьи; считали, что в каждом дому есть доброходушка

- если человек умирает, то доброходушка остается

- доброхотушку никто не видел

- бывают люди, которые если на кого рассердятся, могут навести порчу: в семье что-нибудь случится, или на дворе - колдуны учатся у колдунов

- когда идут в лес, зовут с собой доброхотушка

репортаж

10.

О календарных обрядах и праздниках:

- «пирущие праздники» - Духов день, Ильин день; после колхозов все переменилось

- служили молебен, скотину «водили под крёст»

- в Ильин день носили в церковь иконы, служили обедню, скотину «под крест» гоняли, кропили святой водой; в этот день приходили гости, праздновали, собирались свои родственники

- молодежь ходила по деревне с гармонью, плясали, собиралась публика

- была круговая качуля

- плясали «Русского», «Кружком»

- были тальянки, балаговки

- плясали «кружком» по два, четыре, пять человек

- девушки на праздник наряжались

- сарафаны были на лямках, кругом «сборики», спереди застежка; так одевались прежде, позже стали носить юбки, платья

- в Духов день молодежь ходила по домам, собирали яйца, варили селянку, приносили вино, пировали; бывали драки

- селянку готовили так: разбивали яйца, добавляли масло, молоко и жарили

- яйца ходили собирать вечером, просили у хозяев «под курочку яичко»; в дом стучали до тех пор, пока не дадут

- яйца собирали только в праздник

СВЯТКИ

- «кортомили» избу; девушки приносили по пирогу, на сколько дней откупали избу, столько приносили пирогов – каждый день по пирогу; парни расплачивались деньгами, по рублю с парня

- на вечерах плясали под гармонь

- пироги пекла мать; раньше на праздники в каждой избе пекли пироги

- на вечеру приходили «кулеса

- выряжались «кулеса» «по-смешному» – в лапти, делали горб, надевали маску, сделанную из бересты и раскрашенную углем, с вырезанными отверстиями для глаз, носа, рта

- ряженых узнавали по походке; ряженые говорили «не своим голосом», «по-смешному», с матюгами

- ряженые плясали, им подносили вино; ряженые ходили по тем домам, где была молодежь, к старикам не ходили; если хозяева не пускали в дом, стучались долго, до тех пор, пока не пустят

-  «не по-смешному наряжались» днем

- ряжеными ходили весь период Святок, до Крещения

- последний день перед Крещением назывался «кутейник»

- в Крещение кропили святой водой, после этого «кулеса» уже не бегали

- «кутейник» – постный день, варили кутью, в церкви была служба

- ряженых, которые наряжались днем «не по смешному» называли «выряжухи»; парни днем не выряжались; «выряжухи» наряжались «в баских», закрывались, чтобы не узнали

- «кулеса» приходили вечером, когда соберутся девушки

- наряжались мужики, старухи, всех смешили

- «выряжухи» бегали по домам, поздравляли с Новым годом, им подавали пирога

- в Святки девушки гадали

- гадали в избе, на росстанях, зачерчивались и слушали: если послышится звон колокольцов – к свадьбе

МАСЛЕНИЦА:

- «праздничали», пили вино, пекли пироги, варили суп; плясали , играли на гармони, пели песни-«перегудки» – смешные, могли быть с матюгами

репортаж

11.

Задушевная подруга,

Выходи на перепляс

Если ты меня не выручишь,

И я в последний раз

- текст

повтор, текст

комм.: этой песней вызывали на пляску

частушка

12.

О календарных обрядах и праздниках:

- на Крещение – в «кутейник» делали из лучины крестики

- пекли крестики

репортаж

13.

О представлениях и верованиях:

- были знающие люди, могли навести на человека порчу

репортаж

14.

О календарных праздниках и обрядах:

БЕСЕДЫ

- раньше пряли много

- на больших вечеринах некогда было прясть, плясали

- на небольших вечеринах пели песни и пряли; песни пели короткие

ЖАТВА

- приносили в дом сноп, ставили в сутки, втыкали в него серпы

- последний сноп приносили в дом, потом его скармливали скотине

- последний сноп жала одна женщина, которая была постарше

- снопы выстаивались, потом их складывали в гумна, там были «долони» гладкие; на них обмолачивали

репортаж