Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чуровский с/с,

д. Демсино

26.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.

Исп.: Скворцова Анастасия Яковлевна, 1928 г.р., род. на х. Колышкин (д. Якунькино)

01

О похоронно-поминальных обрядах:

- на могилу ставили крест, а в ноги покойника садили небольшое дерево (рябину, черемуху), потому что раньше оград не было, а крест мог сломаться, поэтому садили дерево, чтобы не потерялась могила

- покойника старались обмыть, пока он не окостенел, обмывать приглашали родственников; обмывали теплой водой и тряпочкой, воду выливали к углу дома, там, где никто не ходит

- в гроб клали чистые тряпочки, шили подушечку руками, не на машине, набивали ватой

- покойника закрывали коленкором

- в церкви дают проходную и венчик, чтобы класть на лоб; когда покойник лежит в гробе, икону кладут на него, а перед тем закрывать гроб, икону убирают из гроба

- когда выносят гроб из дома, то по дороге от дома до кладбища кидают еловые ветки – «лапушки», в могилу на дно тоже кладут «лапушки», потом на них опускают гроб

- в могилу бросают деньги (мелочь) – «откупают место»

Репортаж

02

Господи, помилуй, да

Дай местечко рабу Божью.

- снач. комм.: крестились и говорили, когда кидали в могилу деньги

- текст

Приговор на кладбище

03

О похоронно-поминальных обрядах:

- если покойник снится, надо в церкви заказывать молебен

- после кладбища дома обязательно моют руки, могут выносить на улицу ведро с водой, чтобы все могли вымыть руки, и полотенце, чтобы вытирались

- когда гроб увозят на кладбище, дома остается кто-нибудь прибираться, надо вынести из дома еловые «лапушки» и сжечь их за деревней, потом моют в доме пол, начиная от переднего угла, собирают стол с закуской

- плохие тряпки после покойника сжигают за деревней в той стороне, куда увозят покойника на кладбище

- когда покойник лежит в доме, то в доме ставят таз с водой и марганцовкой, чтобы не было запаха, потом этот таз выливают около дома

- раньше зажигали лампадку, обносили ее около гроба, читали молитвы

- сейчас около гроба ставят свечки

- покойника кладут головой к переднему углу вдоль половиц, ногами к дверям

- когда в дом приходят люди прощаться с умершим, на гроб кладут деньги, потом, перед выносом гроба, эти деньги собирают и несут в церковь – «на свечку», в церкви на эти деньги покупают свечки, поминают в 20-й, 40-й день

- когда после покойника убирают в избе, стулья переворачивают кверху ножками

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чуровский с/с,

д. Демсино

26.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.

Исп.: Гренева Лидия Алексеевна, 1932 г.р. зд.

04

О престольных праздниках:

- в Демсино праздновали Петров день, варили пиво, гнали самогонку, вечером девки из чужих деревень приходят в гости к девкам, а ребята – к ребятам, гуляли; девки угощали девок, а ребята – ребят

Репортаж

05

О скотоводческих обрядах:

- у пастуха был подпасок – молоденький паренек

- если коров была «блудящая», не выходила из леса, на нее надевали «погромок» (колокол)

Репортаж

06

О представлениях, верованиях:

- раньше считалось, что леший водил в лесу

Репортаж

07

О встрече с лешим:

Отец разбудил сына с матюгами, отправил его в выгороду за лошадью,  ему повстречался мужик (леший), сорвал с него крест, посадил к себе «на закукры» и унес. Мальчика искали трое суток. Люди сходили к старухе, она покричала чего-то в трубу и сказала, что тот мужик отпустит мальчика. Мальчик вышел из леса, от него пахло псиной. Старуха сказала, чтобы мать не обнимала сына, но мать не послушала, обняла сына и умерла на третий день.

Бывальщина

08

О встрече с лешим:

Леший кажется другим людям каким-нибудь знакомым человеком. Бабка пошла в другую деревню, встретила знакомого мужика, он шел по левую сторону, это был леший. Леший перепрыгнул через огород, а бабка сказала: «Ой, Господи, мне не перепрыгнуть», леший тут же исчез. Она потом еще не сразу дорогу нашла.

Бывальщина

09

О представлениях, верованиях:

- если человек с утра не умоется, то его может водить леший

- леший боится молитвы, надо ходить «благословесь»

- раньше были бабки, которые знались с лешим; такие люди должны перед смертью передать свои знания («колдовство») кому-нибудь (дочкам), иначе будут тяжело умирать

- когда бабка хотела узнать, что стало с пропавшим в лесу человеком, она открывала «душник» (труба в печке для самовара)

- чтобы не бояться покойника, трогают его за ноги

Репортаж

10

О лечении:

- были женщины, которые снимали лишаи, чирьи, как-то наговаривали на сучки в стенах избы

- в д. Мальгино есть старуха (живет в Череповце, а на лето приезжает в деревню), она лечит от радикулита, ходит по больному человеку ногами

Репортаж

11

О свадебном обряде:

- если родители были против того, чтобы дочь выходила замуж, парень мог подговорить девку и увезти ее с беседы самоходкой; потом делали свадьбу

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чуровский с/с,

п. Подгорный

27.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.

Исп.: Душичева Марта Михайловна, 1926 г.р., род. в д. Курья

12

О престольных праздниках:

- в Курье были праздники Никола вешняя и зимняя, Богослов; гуляли, пиво варили, пироги пекли

Репортаж

13

О детском воспитании:

- с младшими детьми нянчились старшие

- у детей были зыбки, детей качали, байкали

Репортаж

14

Баю, бай,

Спи, Витя, усыпай.

- фрагмент текста

Колыбельная

15

О детском воспитании:

- раньше с детьми много разговаривали и носили на руках, чтобы ребенок был ближе к маме

- кормили грудью

Репортаж

16

О родильных обрядах:

- мать рожала детей дома, отец приводил к ней бабушку, чтобы она помогала

- рожали дома, в бане или в поле (летом)

- отец при родах не присутствовал, это было «женское дело»

Репортаж

17

О крестьянском хозяйстве:

- мужчина не умел доить коров; случай из жизни: жена рожала и послал мужа подоить корову, он не умел, пошел на двор, сел под корову, руки соскользнули с сосков и брякнули по ведру, он пришел, сказал жене, что оторвал у коровы титьки, они упали в ведро

- женщины работали на сенокосе, жали, все делали вручную

- мужчины всю зиму ездили в лес, заготавливали бревна, т.к. для каждого сына нужно было построить дом; только последний сын оставался в доме родителей, он должен был поить и кормить родителей до смерти

Репортаж

18

О колхозах:

- весь скот забрали в колхоз

- колхозы были бедные, потому что руководителями ставили бедных, нищих или городских людей, которые не имели своего хозяйства, поэтому они не могли руководить колхозом

- люди жили очень бедно, мать все, что было в доме, променяла на хлеб

Репортаж

19

Об обрядах перехода в новый дом:

- когда заходили в новый дом, сначала запускали кошку, и сейчас так делают

Репортаж

20

О лечении:

- детям заговаривали грыжу, золотуху (диатез)

- золотуха – болезнь наследственная, передается ребенку

- от этих болезней надо заговаривать, можно вылечить

- когда ребенка выносили на улицу, у него затекали глаза гноем и ушки гноились, значит, у него была золотуха; ребенка свезли к бабке, она сказала придти к ней два раза на заре, она наговаривала, у ребенка все прошло

- ребенка могли сглазить, тогда надо было спрыснуть с угольков и сказать какие-то слова

- нельзя показывать маленьких детей, чтобы не сглазили

Репортаж

21

О крестьянском хозяйстве:

- раньше в деревнях были торговые дома, в подвале (как первый этаж) была лавка, туда приходили за покупками – за промтоварами (ситцы и др.), за продуктами

- раньше в какой деревне был праздник, в той деревне устраивалась ярмарка; это было до революции

Репортаж

22

О детских играх:

- когда снег начала таять, появлялись проталинки, дети босиком бежали туда, играли

- летом играли в прятки

- на проталинках играли с мячом, делали черту (клеточки) и скакали

- мальчики играли в гонки – «попа гоняли», у них были биты (палки), они делали фигуры из столбиков и выбивали их

- девочки и мальчики играли отдельно

- в каждой деревне было несколько качелей, на них качались все лето

- было чертово колесо (стульчики крутились кругом)

- в деревне было две качели – маленькая для маленьких детей и большая качель («гигант»)

- чертово колесо крутили руками, оно крутилось кругом

- дети бегали в лес, когда снег стаивал, играли на лужайках, пекли картошку

Репортаж

23

О крестьянском хозяйстве:

- раньше за лесом следили, были лесники

- родители учили своих детей пользоваться лесом

- если человек заготовлял в лесу дрова, то нельзя было оставлять пенек выше 10 см, делянка должна была быть чистой, чтобы сучки не валялись, надо было их сжигать; лесник потом приходил и проверял, чистая ли делянка

- в лесу пасли скот, поэтому лес содержали в чистоте

- раньше брали только белые грибы и рыжики, других грибов не признавали

Репортаж

24

О представлениях, верованиях:

- в Любомирове верили в колдовство, там леший «водил» скот и людей

- на Угле был старик-колдун, который помогал людям найти скот и людей

- бывало так, что корова «попадала на круг» (ходила по кругу, а выйти не могла), это значило, что ее «водит леший», старик говорил, что надо сделать, чтобы она вышла

- привораживали людей другие люди – ворожеи

- колдуны, которые помогали людям, считали, что у них «Божий дар», и денег за свою помощь не брали

Репортаж

25

О крестьянском хозяйстве:

- дети раньше ходили босиком, обуви не было, поэтому весной на проталинки дети бегали босиком; в школу тоже ходили босиком

- у детей раньше были только валенки, катали катовалы, приходили на дом и катали на всю семью, в это время жили в этой семье

- для катания валенок на струне били овечью шерсть, потом складывали в формы, стирали

- раньше кросна были в каждом доме, все ткали тканины, половики

- раньше у невесты было все приданое тканое

- верхняя одежда у мамы была из тонкой шерсти (кашемир?)

- у девушек была одежда: юбки, сарафаны; юбки были «бористые» (много боров), сверху носили кофты; раньше носили пары (костюмы – юбка и казачок)

Репортаж

26

О сказках:

- сказки – «складки», потому что их рассказывали, когда что в голову придет; их передавали из поколения в поколение

Репортаж

27

[Утушка моховая],

Где ты ночку ночевала?

Под листом на берёзке,

Под кустом на осинке.

- текст

- комм.: раньше с ребятами занимались больше, чем сейчас; эту потешку пели

Детская потешка

28

Ладушки-ладошки,

Звонкие хлопошки,

Где вы побывали,

Что вы повидали?

- текст

Детская пестушка

29

[Чижик, чижик, где ты был?

- На канаве] воду пил.

Выпил рюмку, выпил две,

Зашумело в голове.

- текст

- комм.: такие «сказки» рассказывали, когда ребенка укладывали спать

Детская потешка

30

О детском воспитании:

- раньше дети не матюгались

- если дети долго прогуляют, отец наказывал их – запрещал детей кормить, но мать потихоньку все равно кормила

- отец не бил детей

репортаж

31

[Бабушка]

Фима-коза,

[Лубяные глаза]

Где ты была?

- Коня пасла.

- текст

Детская потешка

32

Тень, тень, потетень,

Выше города плетень,

На печи колачи,

Как огонь горячи.

- текст

- комм.: это присказка

Детская потешка

33

Скрипи, скрипи, нога,

Скрипи, липовая,

Все по сёлам спят,

По деревням спят.

- текст

- комм.: эту песенку пели после сказки

- пересказ сказки «Медведь на липовой ноге»

- проба напева песенки, повтор

Песенка к сказке, сказка

34

О детском воспитании:

- отец занимался с детьми, нянчился

- у мамы через полтора года рожались дети, она ребенка кормила один год грудью, потом отнимала от груди, передавала отцу, отец спал с ребенком, мама рожала следующего

- раньше по воскресеньям и по праздникам не работали, мама наказывала дочерям, чтобы они не работали в эти дни

- у каждого дома лежали бревна для строительства новых домов, бабы собирались на этих бревнах, разговаривали, с ними рядом играли маленькие ребятишки

- младшая сестренка долго сосала грудь, до пяти лет, она уже стеснялась этого, подходила на улице к матери и говорила: «Мама, пойдём, дай титьки»

- раньше делали жвачку из хлеба, завернутого в тряпку, его давали детям сосать

- мальчику делали соску с медом, он целый день его сосал

- самый лучший мед – с разнотравья

Репортаж

35

Петушок, петушок,

Золотой гребешок,

Выгляни на улку,

Дам тебе рогульку,

Масляную,

Перемасляную.

- текст

- комм.: эту песенку пела в сказке лиса, когда пришла за петушком

Песенка к сказке

36

Про кота и петушка

- песенка лисы:

Петушок, петушок,

Золотой гребешок,

Выгляни в окошко,

Дам тебе горошка,

Масляного,

Перемасляного. (текст)

- петушок кричит:

Котик-братик,

Несёт меня лиса

За дальние леса,

За высокие горы,

В глубокие норы,

Спаси меня! (текст)

Сказка с песенкой

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чуровский с/с,

п. Подгорный

27.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.

Исп.: Смирнова Римма Яковлевна, 1924 г.р., род. в д. Васильево

37

О престольных праздниках:

- в Васильево был праздник Вознесеньев день, была гулянка, ходили кругами вокруг деревни с гармошкой, плясали; три-четыре человека брались под руки и шли – где гармонь, там и пляска

- пекли пироги – с картошкой, с яйцами, с грибами, с ягодами

- рогушки пекли каждый день, не в праздник

- могли гулять неделю, гнали самогонку

- на второй или третий день праздника могли приходить к соседу «на допивки», если у него оставалось пиво и самогонка

- самогонку могли гнать из муки, ягод, из всего, чего было много

Репортаж

38

О календарных обрядах и праздниках:

- Пасха: ходили в церковь на молебен

- поп ходил по домам, собирал яйца – кто сколько даст, ребятишки ходили с попом, носили яйца, провожали его до дома

- поп читал молитвы

- попу давали яйца и пироги

Репортаж

39

О престольных праздниках:

- КОНОНОВ ДЕНЬ (18 марта): в д. Дуброва приходил батюшка на каждый двор, святил углы во дворе и всю скотину

- в каждой деревне был свой «общественный» праздник – в Васильево Вознесеньев день, а в Дуброве праздник Конана Гладаря

- в такие праздники гуляли каждый в своем доме,  приходили гости

- бабушка пекла до пятидесяти пирогов; была большая родня с обеих сторон, приходило много гостей

- дедушка гнал самогонку в овине, бабушка варила пиво

- из солода варили целые корчаги сладкого теста, кисель варили из ржаной муки, потом хлебали с молоком или с суслом, кисель резали ножиком и раскладывали в тарелки

Репортаж

40

О беседах:

- собирались со всей округи в одну деревню на беседу

- парень звал девку в «Горе», если она ему понравилась, потом ее спрашивал: «Кого тебе позвать?»

Репортаж

41

- Труба!

- Кому?

- Римме!

- От ково?

- <…>

- снач. комм.: если парень пошел в «Горе» с другой девушкой, считалось, что он изменил, кричали «Трубу»

- текст

Выкрик на беседе

42

О беседах:

- в «Горе» могли облить водой парня с девкой

- выгоняли из «Горя», говорили: «Выходи из «Горя»

Репортаж

43

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: ходили «нарядные», плясали, надевали тулупы, пальто

- наряжались «покойником», надевали простынь, «покойник» сам приходил; ряженые плясали, палкой орали; ряженым могил устроить «проводы» - «хвостанут» палкой

- МАСЛЕНИЦА: жгли Масленицу, дедушка помогла ребятам собирать кузовки сенные (в которых носили коровам сено), их складывали в кучу и вечером поджигали, когда Масленица сгорала, нельзя было есть молока и мяса

- Масленицу делали высокую, чтобы было видно в соседних деревнях, кузовки поднимали вверх

- ребятишки со всей деревни собирали дрова для Масленицы; дедушка помогал ребятишкам делать Масленицу; жгли за деревней – «за усадьбами»

- у костра ребятишки бегали, потом костер раскидывали

- дедушка делал детям корёжки из дерева (как саночки), дети на них катались с горы, корёжки дедушка обливал водой, чтобы они заледенели

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Раменский с/с,

д. Раменье

28.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Гуреева В.В.,

Кукушкин А.В.

Исп.: Обаева Анна Ивановна, 1927 г.р., род. в д. Большой Двор

Басалаева Лидия Федоровна, 1937 г.р., род. в д. Ковжа (с № 58)

44

Баеньки, баю,

Не ложися на краю,

Придёт серой волчок,

Тибя схватит за бочок.

- снач. комм.: детей «байкяли»

- текст

Колыбельная

45

Баюшки, баю,

Спи, моё родноё,

Песенку спою.

- фрагмент текста

Колыбельная

46

Баюшки, баю,

Спи, Андрюшенькя, усни,

Спи, Андрюшенька усни

Крепкой сон тибя возьми.

Колыбельная

47

Люленьки, люленьки,

Прилетали гуленьки

Стали гули ворковать,

Стал Ондрюша засыпать.

- текст

- комм.: детей пугали Букой

- повтор текста

Колыбельная

48

Прилетали гулоньки,

Начинали ворковать.

Спать Андрюше не давать.

- фрагмент текста

Колыбельная

49

Крепко сон тибя возьми,

Спи, Ондрюша дорогой,

Спи-ко, мальчик милой мой.

- фрагмент текста

Колыбельная

50

Сидит муха на окошке,

Думаёт, горюёт,

Кабы мне валенки,

Полушубок маленькёй,

Шапоцьку папаху,

Тёплую рубаху.

- текст (+)

Детская потешка (?)

51

Куколка моховая,

Где ты ночку начовала?

- Там, там на болотце,

В пригороде на завутре.

- текст

- комм.: это «сказка», ее не пели

Детская потешка

52

Сказка-приказка,

Прикованы коляска

К ситу, к бриту,

К серому корыту.

- фрагмент текста

Детская потешка

53

Чижик, чижик, где ты был?

- На конаве воду пил,

Выпил рюмку. Выпил две,

Зашумело в голове.

- фрагмент текста

- комм.: эту не пели, рассказывали

Детская потешка

54

Спи, дитя моё родноё,

Баюшки, баю,

Я тибе, моя родная,

Песёнку спою.

- фрагмент текста

- фрагмент напева

- комм.: читала в книжке стихотворения, потом рассказывала детям

Колыбельная

55

[Ехал Ваня из Казани],

Полтораста рублей сани,

Полтора рубля дуга.

- фрагмент текста

Детская потешка

56

- [Где ты был, Саушка?]

- В огороде, баушка.

- Чево делал, Саушка?

- фрагмент текста

Прибаутка

57

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: кудесами ходили на беседы, девка наряжалась цыганом, моряком, плясала «по-парнячьи»

Репортаж

58

О плясках:

- для девок и парней гармонь играла по-разному – «Русского» для женщин», «Хулигана» (наигрыш назывался «семисят вторая») для ребят, ребята плясали «наперебой», гармонист играл «под драку», тогда начиналась драка

- плясали «Восьмёру», «Ленчика»

Репортаж

59

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: «цыганом» наряжалась, надевала широкие брюки с напуском, рубаху, жилетку, сапоги; «цыганка» наряжалась в широкий сарафан, гадала и говорила: «Замарочила на весь век, проколупила весь мир»

- «сдоблялись» и ходили по беседам, по домам ходили мало; «сдоблялось» много народу

- «цыган» ходил с «цыганкой»

- «покойником» наряжалась старуха

- другие старухи на Рождество «сдоблялись» - «быка кололи»,  заносили человека, который «насдобился быком», и «кололи» его

- «покойник» наряжался во все белое

- наряжались «журавлём», брали швейку и махали ей; парень «клевал» девку, которая ему навредила; в швейку были воткнуты иголки, ими кололи девок

- «коледовать» ходили, приходили женщины и врали «чего попало» девке, которая дружила с парнем, говорили ей что-нибудь про этого парня, девка должна была им что-нибудь дать

Репортаж