Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Домшинский с/с,

д. Поповская

22.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.

Исп.: Аряшева Лидия Васильевна, 1916 г.р., зд.

01

О свадебном обряде:

- на свадьбе гуляли

- когда невесту запросватают, целую неделю ходили к ней с «красотой» (с украшенной ёлочкой), жених и невеста встречали в дверях ёлочку, причитали

Репортаж

02

Отворяйтёсь, двери на пяту,

Мы несём да дивью красоту

- фрагмент текста

- комм.: невеста начинала плакать; жених говорил девкам, чтобы больше не пели

- продолжение текста

Свадебное причитание

03

О свадебном обряде:

- в течение недели [каждый день?] ходили к невесте с «красотой», потом делали девичник (в последний день перед венчанием), жених привозил девкам гостинцы (конфеты, пряники, орехи, вино), делали стол для девок, угощали

- невеста плакала, если выходила замуж сиротой

- «красоту» приносили невесте подруги; «дивья красота» - это наряженная ёлочка; пять дней носили «красоту», на шестой день делали девичник, приходили с гармонью, веселили молодых; если невеста много плакала, жених мог ругать девок

- к венчанью девушка должна ехать честная

- жених с невестой до венца не жил

- двоюродным даже в четвертом колене нельзя жениться, т.к. дети могут быть больные

- приходили сватом, даже если парень с девкой не гулял; спрашивали невесту, пойдет ли она за парня; если невеста была согласна, то она должна была дать заклад – шелковое платье, кольцо или платок

- после сватовства жених приходил к невесте каждый вечер, «наблюдал»

- за невестой приезжали много наряженных лошадей

- дружка и «полудружье» были с полотенцем; у жениха и у невесты должны были быть «божка» с «божатком» [крестные]

- перед тем как ехать к венчанью, на улицу рассыпали пряники, а люди их хватали; на свадьбе тоже хватали пряники

- дружка – «божатко» жениха – был опоясан полотенцем, он раскидывал пряники

- невеста давала «заклад», чтобы невеста не вышла за другого, если выходила за другого, то считалось, что она «обремизила» первого жениха

- в заклад могли дать серебряный крест с цепочкой; жених мог отдать заклад обратно, если женился на другой; если жених бросит заклад в реку или в «родник», то девушка могла заболеть

- «обремизила», значит, опозорила жениха

- если жених отдавал заклад обратно, то это считалось хорошо

- сватами приходили те, кого пошлет жених, чаще приходила женщина

- до свадьбы жених приходил к невесте

- «дружка» и «полудружка» держали венцы над головами во время венчания

- после венца ехали к жениху в дом; молодых встречали свекровь со свекром с караваем, который лежал на тарелке с полотенцем; примечали, кто больше откусит, невеста или жених, тот будет «большак» над другим

- за столом выпивали, поздравляли, давали деньги; сначала подносили стаканы молодым, потом молодые угощали каждого из гостей, а им за это гости клали деньги на тарелку; невеста давала каждому стакан с вином на тарелке

- застолье после венца называлось «княжовой стол», «княжованьё» - это когда молодым кладут деньги на тарелку

- в первый вечер молодуха не плясала, а во второй вечер плясала; плясали «Русского», приглашали хорошего игрока, который мог «выиграть» всю свадьбу

- раньше были гармони – вятки и тальянки

Репортаж

04

Мы несём девью красоту

Девичьё украшеньицо.

- снач. комм.: когда несли «девью красоту», пели

- фрагмент текста

Свадебное причитание

05

Што встрицяй, родимой батюшко,

И родная матушка.

Нет роднова батюшка,

Не встретит родной батюшко,

Не встретит родная матушка.

- снач. комм.: если невеста была сирота, «упевали» батюшку и матушку, что они не встретят

- фрагмент текста (в пересказе)

- комм.: «вытягали» голосом

Свадебное причитание

06

Отворяйтесь, двери на пяту,

Мы несём девью красоту

Девичьё украшеньицо.

- фрагмент текста

Свадебное причитание

07

О свадебном обряде:

- невесте дарили подарки

- невеста дарила на свадьбе подарки: свекрови – платок или ткань на платье, свекру – рубашку

Репортаж

08

Наша невеста богатая,

На пече не лежала,

Ноги кверьхю не дёржала,

А всё именьё припасала.

Шила да ткала, пряла,

Всё сибе излажала.

- текст

- комм.: это «девушкины» приговоры; невеста вязала кружева, вышивала простыни, наволочки; так приговаривала сваха, когда привозили сундуки с приданым на свадьбу; женщина трясла приданое и приговаривала

- повтор текста

Приговор на свадьбе

09

О свадебном обряде:

- кто-то из родни невесты (сестра, божка или тетка) привозили сундуки с приданым на свадьбу

- стреляли из ружей, когда привозили приданое; могли стрелять во время застолья, поздравляли со свадьбой; на Согоже стреляли три раза и после каждого раза подносили пунш

- стреляли, когда повезут сундуки, когда поедет свадьба и, когда приходили на свадьбу, так поздравляли молодых

- тех людей, которые привезли приданое к жениху, встречали с бутылкой и с закуской

- портили свадьбу: брали стручок с девятью горошину, кидали его под свадебный поезд, когда поедет к венцу, поезд останавливался

- перед венцом свадебному поезду загораживали дорогу, чтобы давали выпивку, также делали после венца

- перед венчанием невеста с «божкой» была дома, за ней приезжали жених с дружком и полудружьем; до свадьбы невеста не выходила из дома к жениху

- дружка разметал дорогу «хорошим» носовиком  и вел молодых за руку перед тем, как ехать к венцу

- у жениха и невесты были иконы «благословеньё невестино и жениха»

- молодые шли за руку из дома к лошади; невеста покупала хорошие носовики, дружка махал этим носовиком по дороге и вел за собой молодых; махал, чтобы «ничего под ногу не попало», говорил молитву

Репортаж

10

Господи, пропусти

Молодых моих.

- текст

- комм.: это «молитва» дружки

Приговор дружки

11

Господь терпит до конца,

Будет мучить без конця.

- текст

- комм.: все отступились от Господа, за это Он всех карает

Поговорка

12

О свадебном обряде:

- невеста просила у своих родителей благословенье: «Благословите меня с Господом Богом», они ее благословляли

- жених тоже просил благословенья у своих родителей, у жениха в «пазухе» была икона, когда он шел к венцу, у невесты икону несла «божка»

- родители благословляли каждого из молодых своей иконой

- у тещи была «гостьба» для молодых во второй день свадьбы вечером, обратно уезжали на третий день

Репортаж

13

О престольных праздниках:

- праздновали Новый год, вёшную и зимнюю Николу, обещанный праздник – десятое воскресенье после Пасхи, Екатерина, Успеньев день, Фролов день

- на обещанный праздник собиралось много гостей из родни

Репортаж

14

[Баю], баюшки, баю

Лёжит барин на краю

Он не бедён, не богат,

У ево много робят.

- текст

Колыбельная

15

У кота, у кота

Была постелюшка мягка,

Штё у нашова у Сашеньки

Помягче кота.

- текст

Колыбельная

16

О лечении:

- лечили от чирья, от золотухи, от диатеза

- от диатеза надо обводить золотым кольцом и говорить, без «розговора» пользы не будет

- от диатеза надо мазь варить, нельзя кормить сладким и яйцами

- мазь варит из 17 компонентов: медвежье сало, барсуково сало, коровье сало, баранье сало, куриное сало, свинячье сало, вазелиновое масло, горючая сера, сера от елки, рыбий жир

- у человека бывает «волос» в пальцах или в ноге, Л.В. лечила

- женщине хотели отрезать грудь, Л.В. вылечила накануне операции

- нарыв надо лечить в березовой золе и над паром, нужны камешки, березовая зола, «рогалишки» (?) от березы

- надо вскипятить в «судне» воду с разными компонентами, и человеку сидеть над этим час, только чтобы не обжечься

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Домшинский с/с,

д. Поповская

22.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.

Исп.: Черемушкина Ольга Ефимовна 1920 г.р., зд.

17

О престольных праздниках:

- праздновали летом «гуляшшо воскресенье» (гулянье), много молодежи гуляло, деревня Поповское была «знатная, на почете»

- зимний праздник – Никола (19 декабря), все съезжались в д. Поповское

- зимой устраивали беседы в доме у «безродных сироток» (их звали Ивановы девчонки), им за это платили хлебом и мукой

Репортаж

18

Ты, нечёсаной овин,

Не воруй у нас ландрин.

- снач. комм.: одна сиротка ходила нечесаная и воровала, ей пели эту песню

- фрагмент текста

- комм.: ландрин – конфеты-леденцы

- продолжение текста

- комм.: когда девочка украла когфеты и керосин, ей стали петь такую песню

Частушка

19

О беседах:

- молодежь приходили «чистые, выпившие»; играли в «Заиньку» (угольская игра) под гармонь, плясали

Репортаж

20

О традиционной одежде:

- девки наряжались в несколько нарядов, переодевались; ходили в штофных юбках (красные с цветами), юбки завязывали под грудью, они были длинные до пола; надевали «казачка» с плечами и «перехватами»; были вышитые передники

- вышитые полотенца надевали на свадьбах дружки и «полудружки»

Репортаж

21

О похоронно-поминальных обрядах:

- пригласила женщину, чтобы та за плату вязала кружева и вышивала полотенца

- три полотенца оставлены, чтобы после смерти хозяйки одно отдали первому встречному, второе тому человеку, кто поедет с крестом провожать покойника на кладбище

- первому встречному человеку дают полотенце, чтобы умершему «очищалась дорожка», т.к. человек много грешит; можно давать  отрез материала, специально заготавливают

- после смерти человека отдают хорошую одежду людям

- говорят, что надо вещи отдавать «заживо» (пока человек еще жив); надо любить друг друга и все отдавать, чтобы «ничего не осталось за тобой»

- раньше причитали, если жалели умершего

- О.Е. просит своих сыновей, чтобы, когда она умрет, не ставили ограду, чтобы поставили только деревянный крест; чтобы гроб не околачивали – «надо поскромнее для старушки»

- если хороших дел у человека нет, то «оградами» душу не спасешь

Репортаж

22

Об  исполнении песен во время полевых работ:

- когда садились на «залогу» [отдыхать – С.Р.], то могли петь песни

- раньше ходили на «помочи», потом для работников устраивали праздник – угощались, веселились, плясали

- помочи устраивали, когда жили единолично, на «жнитве», когда лен теребили

- жали в «ступешках» [лаптях]

Репортаж

23

О раскулачивании:

- когда раскулачивали, приходили «описывать именьё» - зеркало, самовар, часы

- кровати не было – клали доску на стулья

- забрали кольца у девушек

- из кулаков переводили в середняки

Репортаж

24

О полевых работах:

- когда работали «в чужих людях», работали по солнышку – когда солнышко закатывалось, работа заканчивалась; обижались на солнышко, говорили, что «солнышко не бывало в чужих людях»

Репортаж

25

О беседах:

- парня называли «славутник», а девушку – «славутница», значит, они были «на славе»

- была «Угольская» игра, потом ее стали звать «Заинька»: вставали четыре пары, сначала две пары перехаживают, потом – другие; гармонь играла, все плясали

- была игра «Советская»: всех девок выгоняли с лавок, они вставали в уголок, на лавки садились ребята и «загадывали», кому какая девушка нужна; потом была игра «Рапенского», после нее парни и девушки садились парами и «завлекались»; если девушку не «загадали», она оставалась «не заг?нутая, ничейная», такие девушки потом пели песню

Репортаж

26

По-за «Заиньке» осталась,

Ну, да ладно, не одна,

Нас не много и не мало,

Только часьмёнка одна.

- текст

- комм.: «часьмёнка» - это три девки

Частушка на беседе

27

О беседах:

- на беседе был «ведушшой» - хороший парень, он говорил девкам, к каким парням им идти; если девка не хотела идти к парню («урусилась»), то ведущий мог ее настегать ремнем по спине

Репортаж

28

О детском воспитании:

- случай из жизни: взрослые уехали на сенокос за четыре километра, а шестилетнюю девочку оставили дома одну, пасти курицу с цыплятами; когда пришел в деревню торговец, девочка отдала ему два яичка за пряничную куклу; вечером приехала мать, узнала об этом и выстегала дочку вицей «люто»

- мать говорила дочке, что надо «говенье говеть», чтобы мяса хватало на год

Репортаж

29

О представлениях, верованиях:

- если не поститься, то на том свете «нажгут лоб или задницу»

- надо «говеть» - Господа Бога почитать

Репортаж

30

О престольных праздниках:

- 22 июля – праздник «Богородица-троеручица»

- 21 июля – праздник Казанской Божьей Матери

- 23 июля – праздник княгини Ольги

Репортаж

31

О представлениях, верованиях:

- к женщине-гинекологу, которая делала аборты, выбежали «маленькие детушки» и ругали ее: «Ты – убийца, ты – убийца»; после этого она заболела и умерла

- О.Е. приснилось, что она убила двух детей, это она делала аборты

Репортаж

32

Отче наш, иже еси на небеси

- текст

Молитва

33

Достойно есть

- текст

Молитва

34

Богородица Дево, радуйся

- текст

Молитва

35

Господи Иисусе Христе Сыне Божий

- текст

Молитва

36

Слава Отцу и Сыну и святому Духу. Аминь.

- текст

Молитва

37

Присвятая Троица, помилуй нас

- текст

Молитва

38

Господи, благослови.

Благослови миня, Господи, и помилуй на сей день.

- снач. комм.: каждое дело надо начинать с благословением Божьим; на улицу надо выходить, «благословясь»

- текст

- комм.: надо сказать три раза

Приговор перед началом любого дела

39

О представлениях, верованиях:

- отец и племянница были не отпеты, когда умерли, О.Е. съездила в церковь, заказала два «погребенья», чтобы помолились за них; привезла из церкви землю, посыпала ее на могилы с такими же именами умерших, как у отца и у племянницы; потом накануне четверга приснилось, что умерший отец сказал: «Спасибо, Олюшка, на рыбницьке»; а племянница приснилась, как старушка

Репортаж

40

О похоронно-поминальных обрядах:

- мыло, которым мыли покойника, выкидывали

- на дно гроба кладут сухие веники «в роскомелицу» (листьями в разные стороны)

- старушкам собирали столик, угощали их; на «сорочинки» созывали

- ездила в церковь, заказывала «погребенье» и привозила из церкви землю

- усопшему так нужна молитва, как «жеждушшому капля воды» (так в книге написано)

- поминальные дни- 3-й, 9-й, 20-й, 40-й; теперь надо молиться по субботам

- теперь «завтрак» надо умершему, а раньше такого не было

Репортаж

41

Господи, покой душу усопшего,

Вновь представленного раба Михаила.

- снач. комм.: молятся в 40 день

- текст

Молитва в 40-й день

42

О похоронно-поминальных обрядах:

- пока дома готовят угощение, «ближные» родственники ходят на кладбище «попроведать» покойника

- раньше мылись в деревянных шайках с ручкой [в печке]

- раньше старушка причитала над усопшим, тогда родственники «боле» плакали

Репортаж

43

О свадебном обряде:

- приглашали причётальницу

- был девичник; целую неделю ходили с кр?сотой – приносили высокую елку, украшенную лентами, наверху ее сидела кукла; подружку с елкой ходили к невесте, «клевали» ее, невеста ревела «тряпкалась» на столе

- на девичник девки приходили с елкой в последний раз; жених сидел в стороне

Репортаж

44

Отворяйтё-ко двери на пяту.

Да мы несём да девью красоту.

- снач. комм.: когда девки подходили к крыльцу, то начинали петь

- проба напева

- комм.: с этими же песнями усаживались за стол, а невеста ревела

Свадебное причитание

45

О свадебном обряде:

- во время девичника дети сидели на печке, жених давал им конфеты

- невеста жила до свадьбы у родителей; после свадьбы невеста оставалась у жениха

- жених мог взять приданое «снарядом» - шелковое платье, шубу, полотенца, скатерти, оповязушки, шали шерстяные

- елка стояла в избе, пока девки пели песни; так девки приходили по вечерам всю неделю

Репортаж

46

Отворяйте двери на пяту,

Да мы несём да девью красоту.

- фрагмент текста

- фрагмент напева

Свадебное причитание

47

О свадебном обряде:

- причётальница пела «свое», чтобы невеста ревела больше, т.к. попадает «из волю под неволю»

- приходили сватом мать жениха, жених и брат отца (дядя)

- у невесты было наготовлено «именьё» - 8 сундуков

- сваты разговаривали, а жених с невестой тоже разговаривал; если соглашались отдать девушку, то мать говорила: «С Богом»; все вставали, молились Богу перед «киётом с иконами», жених стоял с невестой рядом, потом первый раз на людях они целовались и садились рядышком за стол; ставили самовар

- невеста давала заклад – шелковый или газовый платок, чтобы она не ушла за другого, не изменила жениху, потом жених уходил домой

- приданое невесты перетащили к жениху ночью, т.к. все было описано при раскулачивании

- приданое («именьё») перевозили на лошади родители невесты, в приданое входили сундуки, кровать, постельные принадлежности; когда увозили приданое, то в маленькое окошечко во дворе начинали стрелять из ружья холостыми зарядами; так делали парни, если им было жалко, что девушка выходит замуж

- когда везли приданое, то загораживали дорогу, чтобы получить вина (самогонки)

- из ружья стреляли братья парня, который любил девушку, а она вышла замуж в другую деревню

Репортаж

48

Да воскреснет Бог и расточатся врази его.

- снач. комм.: есть воскресная молитва

- текст

- комм.: эту молитву надо говорить в лесу, чтобы не попасть нечистому в руки

Молитва

49

О представлениях, верованиях:

- как заблудилась в лесу, на покосах (на «чишчаньях»)

Репортаж

50

 О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: девушки гадали против (накануне) старого Нового года, в день Василия Великого; уходили в нежилую избу, садились, ставили зеркало на левое плечо и глядели в него; сидели на стуле спиной к печи, а из «цела» (из трубы) выходил «нечистый», тогда девки бросали зеркало и убегали

- хватались за частокол, считали колышки: «вдовец-молодец-нет никово»

- лазали под овин: выставляли в окошко задницу, какой рукой «возьмет», если мохнатой, значит, будет богатый жених; парни забирались под овин и хватали девок; все святки «дикарились»

Репортаж

51

О представлениях, верованиях:

- когда сын умер, до сорокового дня под подушку клала распятие, чтобы Господь спас; приходила ночевать соседка, чтобы не ночевать одной

Репортаж

52

На Господа Бога положиссё,

Дак не обложиссё.

- текст

Приговор

53

Сужёной-ряжёной,

Приходи соченья ись,

Да миня, красну девицу, гледеть.

- снач. комм.: против крещенского сочельника надо в скобу у дверей закладывать скалку (которой «рассучивали» пироги) и говорить

- текст

- комм.: смотрели, кто первый зайдет в избу рано утром – если придет женщина, значит, девушка замуж еще не выйдет; если придет мужчина, то девушка выйдет замуж за парня с таким же именем

Приговор при святочном гадании

54

О календарных праздниках и обрядах:

- СВЯТКИ: таракана привязывали к ноге

- девки «гледелись» в зеркало, как только увидят человека в зеркале, все бросали и убегали

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Домшинский с/с,

д. Поповская

22.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.

Исп.: Черемушкина Ольга Ефимовна 1920 г.р., зд.

  Черемушкина Тамара Алексеевна, 1930 г.р., род. в д. Давыдово (Вотерга)

- продолжение репортажа

- парни наряжались девками, а девки – парнями; девки надевали парни, пиджаки, галстуки; ходили в чужие деревни

- одна женщина наряжалась парнем, навешивали «громочки», плясала, а «громочки» звенели

- с ряжеными ходил гармонист; ряженые плясали в каждой избе, лицо закрывали, а люди отгадывали, кто пришел – по пляске и пению

- мужчина наряжался девкой, «груди» делал

- девки привязывали луковицы и морковину, когда рядились парнем