Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чаромский с/с,

с. Чаромское

30.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.,

Рейзнек С.Г.

Исп.: Шанаева Зоя Яковлевна, 1914 г.р., зд.

Тихомирова Галина Александровна, 1937 г.р., зд. (участвует частично)

01

О праздниках:

- раньше праздновали все воскресенья, даже все воскресенья; в праздники ходили гулять к церкви

- церковь закрыли в 1936 году

Репортаж

02

О традиционной одежде:

- раньше ткали на кроснах и шили одежду

- потом появились «ситцы»

- мать ходила в Талицы с «променом», меняла пестряди на картошку

- раньше были юбки, кофты, казачки

- были длинные домотканые рубахи, на подоле были кругом нашиты «нашивки»

Репортаж

03

О календарных обрядах и праздниках:

- в пост ели только постное – постные щи, рыбный суп

- Великий пост перед Пасхой – 7 недель, перед Рождеством пост 6 недель

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: некоторые люди ничего не ели

Репортаж

04

О престольных праздниках:

- здесь были праздники Троица и Ильин день (церковь Ильи Пророка)

- Казанская – «обащанник», праздники-«обещанники» отмечались по приходам, это значило, что люди обещались в этот день не работать

- в обещанный праздник обязательно была служба в церкви

- на праздники ходили в гости

- в советское время в церкви был клуб, мать не отпускал свою туда на танцы, потому что это грех

Репортаж

05

О календарных обрядах и праздниках:

- ПАСХА: батюшка ходил по домам, заходил в каждый дом; вместе с ним ходили люди с иконами, пели молитвы

- со священником христосовались – подавали яичко и целовались, отрезали по кусочку паски

- священника могли пригласить послужить на дворе, заказывали молебен

- подростки катали яйца – раскладывали их и катали мячик, если не попадешь мячик в яичко, значит, яичко «пропало»

- пасхальная неделя считалась за один день, всю неделю не работали

Репортаж

06

О беседах:

- на беседах плясали под гармошку, пели

- в темную комнату парень приглашал девушку в «Горе»

- сиземские парни приходили на беседу и разбивали поленом лампу

- на беседах всегда были драки из-за девок; если парень пригласил в «Горе» чужую девку, то начиналась драка

Репортаж

07

О гуляниях, драках:

- в Троицу сиземские парни на гулянке начинали драку, шли по дороге и ломали частокол – брали колья для драки

Репортаж

08

О беседах:

- в «Горе» парень или девушка спрашивали: «Кого тебе послать?»; если парень с девушкой гуляли, то они могли долго сидеть в «Горе»

Репортаж

09

О представлениях, верованиях:

- раньше говорили, что перед последним временем будут «железные кони»

Репортаж

10

О календарных обрядах и праздниках:

- раньше у каждого в доме была одна лошадь, те, кто был побогаче, имели по две лошади

- МАСЛЕНИЦА: ездили кататься на лошадях в Чаромское, столько приезжало народу, что негде было пройти

- парни катали девушек; если парень любит девушку, то мог увезти ее далеко; если парень не любит девушку, то немного ее прокатит, а потом  посадит другую

- говорили, что парень увез девку «за голиками»

- девушки стояли кружком на улице и ждали, чтобы парни пригласили их кататься

- вся деревня выходила смотреть, как катается молодежь

- в воскресенье поздно вечером на поле жгли костер; днем собирали дрова, старые кадушки для костра

Репортаж

11

Масленица, Масленица,

Велика Масленица,

Дак дайте, пожалуйста!

- снач. комм.: когда собирали дрова для костра, говорили

- текст

- комм.: хозяева давали, у кого что было ненужное

Выкрик на Масленицу

12

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: собирать для костра ходили подростки, взрослые ходили смотреть на костер

- во всех деревнях на горушках жгли костры, было видно из других деревень

- ребятишки у костра бегали, прыгали через огонь

- Масленицу провожали, пели песни про Масленицу

Репортаж

13

О детском воспитании:

- раньше детей держали строго

- детей наказывали – драли веревкой или вицей

- мать давала указания детям, что они должны сделать за день; если они не сделают, их наказывали

- няньки были, с нянькой расплачивались деньгами и кормили

- детей «байкали»

- сказки рассказывали

Репортаж

14

Сказка-приказка,

Прикована коляска

К стулу, к блюду

К золоту корыту.

- фрагмент текста

Детская потешка

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чаромский с/с,

с. Чаромское

30.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.,

Рейзнек С.Г.

Исп.: Тихомирова Галина Александровна, 1937 г.р., зд.

15

О скотоводческих обрядах:

- раньше коров пасли по очереди; для овец нанимали пастуха, с ним расплачивались мясом, яйцами или др.

- на дворе всегда была иконка Николы Спасителя; когда скот выгоняли в поле, то обходили с иконкой и «творили» молитву

- для обхода брали хлеб, во дворе все углы и выход обливали святой водой

- перед тем как выгонять корову со двора, дорожку перед коровой поливали святой водой, говорили молитву, коровушке давали хлеба

- вокруг коровы мама обходила один раз, потом освящала углы, дорожку от двора до прогона (калитки в заборе)

- святую воду делали сами, опускали медный крест в колодезную воду, читали молитву, потом этой водой кропили

- у пастуха был «привод» - это какие-то слова заклинания

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чаромский с/с,

с. Чаромское

30.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.,

Рейзнек С.Г.

Исп.: Тихомирова Галина Александровна, 1937 г.р., зд.

Ломова Галина Ивановна, 1919 г.р., род. в д. Игой

16

Об обходе от пожара:

- загоревшийся дом обходили с иконой Николы-чудотворца, сразу же менялся ветер в противоположную сторону

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чаромский с/с,

с. Чаромское

30.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.,

Рейзнек С.Г.

Исп.: Максимова Юлия Тимофеевна, 1926 г.р., род. на хуторе Дудкино

17

О семейном укладе:

- о переселении семьи на хутор, перевозили дом

- о раскулачивании

- об отце: был первый силач в деревне, вытаскивал из борозды трактор за передок

- о купцах Фомичевых, которые жили в Чаромском

- раньше все родственники собиралась, пели старинные песни; как дыхнут, то погаснет лампа семилинейная

- отец варил пиво

- мужчины выходили на улицу, мерялись силой – на пальцах, руками, боролись

- сначала семью с хутора выселили, потом опять разрешили вернуться

- сама Ю.Т. в колхозе косила по гектару за один день

- отец после работы всем отбивал косы (молотком на  железной бабке), чтобы они косили лучше, а дочка (Ю.Т.) ночью светила ему лампой, чтобы ему было видно, и сама научилась это делать

- колхозную землю пахали на тракторе, свою землю пахали на лошадях, а девушки (четверо человек) пахали вручную, сами впрягались в плуг

- раньше собирали помочь, чтобы, например, построить дом или обмолотить зерно, приглашали соседей, кормили их и расплачивались с ними

- кисеты шили и вышивали

Репортаж

18

О лечении:

- когда болела «зобом», то очень хотелось есть; потом в больнице сделали операцию

- был человек, к нему ходили, если болела корова, он что-то наговаривал

Репортаж

19

О похоронно-поминальных обрядах:

- были старушки, которые обмывали покойников

- воду от покойника выливали за угол на двор; все было чистое: посудина для обмывания, полотенце, одежда; посудину после обмывания и тряпочку, которой мыли, выкидывали

- считалось, что обязательно надо обтереть все тело, начиная с лица, в воду, которой обтирали, добавляли святой воды

- мыли без мыла

Репортаж

20

О календарных обрядах и праздниках:

- главный праздник в Чаромском – ТРОИЦА; приходили в гости священники

- приходили гости из других деревень

- в ПАСХУ христосовались с яйцами, говорили: «Христос воскрес», «Воистину воскрес»; поп брал попадью или прислужницу с корзиной, они ходили по домам, хозяйки угощали их пирогом и яйцами; священник уносили по целой корзине угощений

- «причетом» (?) называлась молитва с пением

Репортаж

21

Христос воскресе из мертвых

- текст

Пасхальный тропарь

22

Господи, прости ты мне все мои грехи,

Вольные и невольные.

Господи, упокой, Господи,

Души усопших и новопреставленных рабов Твоих.

- снач. комм.: сама составила молитву, молится каждый вечер

- текст

Молитва

23

Пресвятая Мать Богородица,

Помоги ты мне и всем моим родным…

- текст

- комм.: сама сочинила текст молитвы

Молитва

24

То не ветер ветку клонит

Не дубравушка шумит.

Авторская песня

25

Об играх:

- водили хороводы: брались за руки и пели песню

- в школе играли в «Просо»

- когда снег растает, девочки чертили черту, бросали стеклышко и прыгали

- играли в лапту

Репортаж

26

Тень-тень-потетень,

Возле городу плетень

- фрагмент текста

- комм.: где-то слушала, читала

Детская потешка

27

Баю-бай,

Поскорее засыпай

- фрагмент текста

Колыбельная

28

Баю-баюшки, баю

Не ложися на краю,

Придёт серенький волчок,

Тебя ухватит за бочок.

- проба напева

Колыбельная

29

О детском воспитании:

- пугали Букой, волчком, говорили: «Сейчас Бука придёт»

- детям взрослые говорили: «Эй, не грешите, ну-ко, не стыдно? Вон Бог-то камушком ударит в голову»; детей ругали, если они ругались друг с другом, не молились Богу перед едой и после еды

- дети вместе со взрослыми соблюдали пост, им не давали молочного, дети могли «поблудить» - потихоньку попить молока

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чаромский с/с,

с. Чаромское

30.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.,

Рейзнек С.Г.

Исп.: Петров Анатолий Николаевич, 1934 г.р., род. в д. Шигоево Еремеевского с/с (гармонь)

30

Под пляску девчонкам («Русского»)

- комм.: девчонкам и парням играли по-разному

Наигрыш на гармони

31

Под пляску парням

Наигрыш на гармони

32

Об исполнении на гармони:

- учился играть сам, все родственники в семье играли на гармони, мать играла на балалайке

- у соседа была гармонь вятка; на вятке играют по-другому, чем на хромке

- начинал учиться играть с правой руки, потом подыгрывал басы

Репортаж

33

Вдоль деревни

- проба

- комм.: девчонки и парни ходили по деревне и пели частушки

- повтор (проба)

Наигрыш на гармони

34

Об исполнении на гармони:

- если гармонист отказывался играть кому-то, то могла начаться драка

- гармонист откладывал гармонь в сторону и тоже шел драться 

- для парней была одна игра – под пляску и под драку

- на беседе было много гармонистов, играли по очереди

- для девушек и женщин была одна игра

- была пляска «Семечко» - плясали как-то одной ногой; эта пляска есть в разных местах

- сам А.Н. умел повторять игру всех гармонистов, которые были в округе, все играли по-разному

Репортаж

35

О драках:

- был свинцовый кастет, на нем были сделаны дыры под пальцы

- дрались деревня на деревню

- кто побоевей, тот был главный в драке; дрались камнями, девки и маленькие мальчики помогали в драке – подносили камни

- в драках убивали на смерть

- однажды в Иванов день убили человека цепью от комбайна

- сиземские парни были отчаянные, они заводили драку

- в Чаромском был праздник Троица, а в Дупельном – Духов день; была большая драка, дрались ножами, железными тростками; сиземские всех разгоняли

- делали деревянные тростки; вырезали узоры (кубики, звезды), коптили на костре; часто такие тростки делали пастухи для других парней; делали тростку с шишкой на конце (шишку делали из корня)

- в Сизьме были маленькие гирьки на ремне

- драка могла начаться в пляске – один другого толкнул, и начинали драться

- парень заранее думал («мечтал»), как начать драку, как ударить

- в драке парни любили матюгаться

Репортаж

36

О престольных праздниках:

- в каждой деревне был свой праздник: Успленьё (28 августа), Ильин день (2 августа), Иванов день (7 июля), Троица, Пречистая

- приглашали гостей из других деревень, потом эти люди приглашали хозяев к себе на праздник

- праздновали 2-3 дня

- если после праздника оставалась выпивка, хозяин мог пригласить других мужчин «допивать»

Репортаж

37

О детском воспитании:

- поряжались пасти пастух и подпасок

- дети в семь лет уже работали вместе со взрослыми; мальчики управляли лошадью, когда вывозили навоз на поле

- девочки нянчились

- для детей делали маленькие инструменты: грабли

Репортаж

38

О гуляниях, драках:

- ярмарки устраивали в Троицу

- на Ирме были «ухорезы», дрались со здешними парнями

 - если на беседу приходил пьяный, он сначала разбивал лампу, чтобы «нарушить» (разогнать) беседу

- парни кидали в девок галчьими «насеженными» (с кровью) яйцами, чтобы испачкать красивое платье

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Чаромский с/с,

с. Чаромское

30.07.2003.

Зап.: Савинская Е.В.,

Савинский А.П.,

Рейзнек С.Г.

Исп.: Лебедева Мария Федоровна, 1914 г.р., род. в д. Угла Угольского с/с

39

О свадебном обряде:

- до приезда жениха на место, где должны были сидеть молодые, клали шубу, чтобы молодые сидели на шубе

- когда приезжали жених и дружка, на дружку навязывали полотенце, которое специально приготовила невеста; полотенце было слишком коротко, то невесту осуждали – нужно было, чтобы концы полотенца висели

- приносили пирог, его разрезали на небольшие кусочки, потом пирог с блюда вываливали со стола на пол; первыми подходили бабы, брали по кусочку, крестились и говорили: «Дай Бог на совет да на любовь»; потом подбегали дети и хватали кусочки; это называлось «кроёноё»

- жених с невестой брались за руки, отец невесты выводил их кругом стола, потом отец благословлял молодых, читал  молитву, потом благословляла мать

- после этого дружка говорил: «Топерь-то уж наша»; до этого момента женихова сторона сомневалась, т.к. невеста могла уйти за другого

- молодые кланялись в ноги отцу и матери невесты; жених стоял, а невеста ревела на полу, после этого ее поднимали, невеста прощалась и целовалась с матерью; на невесту надевали платок, и дружка выводил молодых на улицу, чтобы ехать к венчанию

- жених садил невесту в сани

- на первой лошади везли невесту, а на следующих – ехали родственники; жених ехал отдельно от невесты; с невестой вместе ехали сваха и дружка

- когда лошадь с невестой трогалась, перед лошадью стреляли вверх

- раньше ворожили и могли испортить

Репортаж

40

Как испортили свадьбу:

- парень гулял с одной девкой, а высватал другую; ему в дом к дверям кто-то подкинул сверточек (в нем было мыло, волос и что-то еще), родственники жениха бросили все это в печку, а после этого готовили пищу; после этого жених прожил только два года

Быличка

41

О представлениях, верованиях:

- если на кого-то «сделано» по-плохому, тот человек, должно не живет

- раньше была книга «Варакуль» - в ней были собраны все гадания и ворожба

- человек, который «сделал» по-плохому, он уже «разделать» не может

- те предметы, которые были найдены на свадьбе, нельзя было сжигать, надо было их закопать

Репортаж

42

Об исполнении песен на сенокосе:

- старухи ходили загребать сено, когда они садились «на залогу» [отдохнуть], то пели старинные песни

Репортаж

43

Ты прошшай, наша голубушка,

Наша милая подруженька,

Увезут тибя, подруженьку,

За леса тибя, за тёмные.

- фрагмент текста

- комм.: на девишник приходили молодые бабы и девки, пели песни

Свадебная

44

О свадебном обряде:

- девки приносили на девишник и ставили на стол «красоту», вырубали ёлочку (высотой один метр), наверх ставили покупных куколок и украшали елочку бусами и ленточками; такую елочку называли «красотой»

- «навечерне» (накануне) свадьбы, когда невеста выпарится в бане или в печке, к невесте приходили петь песни; приезжал отец жениха, привозил невесте хороший подарок (материал на платье или др.); невеста «ладила» (готовила) и дарила два хороших полотенца для свекра и свекрови, которые выносила отцу жениха на тарелочках

- раньше чаще всего свадьбы справляли в субботу, вечером после венчания гуляли у жениха, на второй день (в воскресенье) в избу приносили охапку соломы или сена, все гости кидали деньги, невеста мела пол и собирала деньги, а гости, которые кидали деньги, тут же пляшут и снова раскидывают сено; жених в это время сидит за столом, невеста, собрав деньги, подходит к жениху, целует его и садится рядом; после этого оставшееся сено выметают родственники

- жители деревни ходили смотреть на венчание

- в церкви молодым под ноги подстилали полотенце, чтобы они на нем стояли, это полотенце потом убирал сторож

- поп спрашивал жениха и невесту, согласны ли они венчаться; если невеста была не согласна, то она могла уйти с венчания

- полотенце, на котором стояли молодые, готовила невеста, подстилала под ноги молодым сваха

- когда молодых поп вел «круг налоя», сторож полотенце забирал

- перед свадьбой бабы и девки ходили «спеваться», чтобы на свадьбе спеть получше; зимой женщинам делать было нечего, они только пряли и гуляли

Репортаж

45

Не от ветру не от вихарю

Нова  дверь да растворилася,

На пяту дверь становилася,

Приходила вечер свахонька.

- проба напева

- продолжение – текст

Свадебная

46

О свадебном обряде:

- невеста была закрыта платком и ревела; если невеста мало ревела. То бабы, стоявшие у дверей, говорили: «Ой, не наревится за столом, дак наревится за столбом»

- невеста ревела голосом «лют†», слов не приговаривала; когда невеста ревела, рядом с ней жених не сидел, а сидели мужики, которые говорили, чтобы жених выкупал место, жених должен был положить на стол денег; когда жених положит деньги, дядюшка, который сидел с невестой, вставал, а отец невесты сажал жениха к невесте

- сначала, когда приезжал жених, невеста сидела за столом, а жених с дружкой и другие мужчины стояли в сторонке

- пекли «рыбничек» (размером с ладошку)

Репортаж