Вологодская область,
Белозерский район,
Гулинский с/с
д. Никоновская
18.08.2005

Зап. Каданцев А. Ф.
Каданцева О. А.
Соловьев Л. Г.

01

Под песни

- комм.: под такую игру девушки на беседах пели частушки
 

Наигрыш на балалайке

02

Под песни

- комм.: девушки на беседах пряли, пели частушки и плясали
 

Наигрыш на балалайке

03

Об игре на балалайке:

- играть учились у старших
- сам сидел и подбирал
 

Репортаж

04

Под пляску

- снач. комм.: так играли парням
- комм.: под плясунов старался подстраиваться
 

Наигрыш на балалайке

05

Под песни

- комм.: под такую игру плясали пожилые женщины
 

Наигрыш на балалайке

06

О календарных обрядах:

- на престольные праздники собиралось много народа из окрестных деревень
- ходили по деревне с песнями, могли плясать
- ходили не быстро
 

Репортаж

07

По деревне

- комм.: под такую игру девушки могли плясать
 

Наигрыш на балалайке

08

О музыкальных инструментах:

- струны находили у стариков, расплетали плетеные шнуры(?)
- была самодельная балалайка, а потом отец купил настоящую в г. Череповце
- слышал, что раньше играли на бубне
- были гармони «вятки», у которых был длинный мех и другой строй
- «вятки» играли протяжно
 

Репортаж

09

О пляске:

- старшее поколение плясало иначе, более плавно, без дробей
- старшие плясали мелким шагом
- молодые плясали часто, а старики – редко
- иногда женщины собирались отдельным кружком и плясали «русского»
- «ланчик» плясали только в избе

- от старших слышал о хороводах
- слышал, что плясали «чижика», но сам не видел
 

Репортаж

10

Под пляску

- комм.: гармонь нужно подтряхивать коленом, чтобы голоса вибрировали
 

Наигрыш на гармони

11

Под пляску
 

Наигрыш на гармони

12

Под пляску
(девушкам)

- комм.: сам играет плохо – не гармонист
- настоящий гармонист играет хорошо, умеет подыгрываться под ногу, менять игру
- гармонисты по двое не играют
- в деревне играют «русского», раньше играли «польку»
- перебор – смена игры
- хорошие игроки умеют делать переходы на басах
- в разных районах играют по-разному
- у каждого гармониста своя игра
 

Наигрыш на гармони

13

На развал

- снач. комм.: хорошие игроки умеют играть «под драку» и «на развал»
 

Проба наигрыша на гармони

14

Об игре на гармони:

- играть учился по слуху
- когда учился, то левая рука тянулась за правой
- старался повторять игру других гармонистов
- для ребят играют «на развал»
- когда ходили по деревне, то гармонист играл для тех с кем шел
 

Репортаж

15

О календарных обрядах:

ДРАКИ
- парни ходили партией до 20 человек
- старики рассказывали, что раньше были атаманы, которые командовали драками
- могли драться ножами; был случай, когда стреляли из самодельного пистолета
- парни ходили с железными «тросками», которые делали из железного прута
- иногда делали дубинки из резины
- парни пели задиристые песни
- драка начиналась с того, что кто-то кого-то задирал
- дети и подростки подносили камни
- гармониста во время драки не трогали
ПРАЗДНИКИ
- на Успение гуляли несколько дней в разных деревнях
- собирались родственники
МАСЛЕНИЦА
- на санки ставили пивной горшок, в который клали смолье, наливали керосин, поджигали и возили по деревне
- была целая масленичная неделя
- горшок на санках возили ночью, а вечером жгли костер, дрова на который воровали
- ночью молодежь собирала дровни и делала из них пирамиду – ставили в 3 этажа
- могли закрыть трубы стеклом, заложить двери дровами
- дрова могли расставить по дороге, по которой девушка ходила на беседу
- в Масленицу молодые пары катались на лошадях, так было до войны
- на Масленицу пекли блины
СВЯТКИ
- в Святки, накануне старого Нового года ходили ряжеными
- могли принести «покойника», одетого во все белое, зубы ему делали из репы, лицо мазали мукой
- с покойником приходил ряженый «попом», который «кадил» 

Репортаж

Продолжение репортажа о календарных обрядах:

- «покойник» вскакивал и убегал
 

16

О представлениях и верованиях:

- детей раньше пугали лессовым и домовым
 

Репортаж

17

О скотоводческих обрядах:

- раньше обходили скотину, но сам этим не занимался

Репортаж

Вологодская область,
Белозерский район,
Гулинский с/с
д. Федоровская
18.08.2005

Зап. Каданцев А. Ф. 
Каданцева О. А.
Соловьев Л. Г.

18

О календарных обрядах:

- 19 августа был праздник
- по праздникам ходили в гости к родне
- на праздники варили пиво
- по вечерам молодежь ходила по деревне с гармонью, плясали
- девушки ходили, взявшись под руки по 4-5 человек
- пиво варили по 4 горшка
- в праздники играли на гармонях и балалайках
 

Репортаж

19

Пастушеский сигнал

- снач. комм.: пастухи играли на барабанке
- когда пасли по очереди, то барабанку передавали из дома в дом
- комм.: барабанку делал хозяин, палочки – из березы
 

Наигрыш на барабанке

20

О пастушеских обрядах:

- у пастуха был «огород», который писали на бумажке
- с «огородом» скотина не терялась
- одна старуха пасла без «огорода», и у нее зверь задрал 3 коров
- «огород» давали знающие люди
- «огород» нужно брать каждый год
- сама однажды прочитала «огород», а в нем было написано : «сам в деревне, и скот в деревне», прописано количество коров
- если пастух терял «огород», то мог потерять все стадо
- весной пастух обходил все стадо
- огород модно взять на любую вещь, но с ней пастух не должен расставаться
 

Репортаж

21

О скотоводческих обрядах:

- раньше 6 мая обходили свое хозяйство
- брали решето, в которое клали хлеб, скалку, за поясом был топор
- в решето обязательно ставили иконку
- обходили все хозяйство «по солнцу», так делал каждый хозяин, до солнца
- обходили 1 или 3 раза, для тог чтобы все хозяйство сохранить
- чтобы корова домой ходила, нужно ее призвать тайными словами
- раньше были знахари, которые умели лечить коров
- в Егорьев день скотине подрезали хвосты; Куринные хвостики клала в гнезда, для того, чтобы куры неслись дома, а хвост коровы – под матицу
 

Репортаж

22

О представлениях и верованиях:

- чтобы в хлеву был порядок, нужно призвать хозяина тайными словами и кинуть 4 кусочка хлеба в углы, стоя на одном месте и не поворачиваясь
- если корова новая, то за нее у хозяина нужно попросить
- скотину на дворе обряжает хозяин, а не люди
- при переходе в новый дом, первым делом нужно было катнуть от дверей круглый каравай: как покатится каравай – так и жизнь
- кошку первой пускать нельзя, один мужчина пустил первой кошку, а через 4 года у него сгорел дом
- первым в новый дом заходить должен тот, кто у хозяина просит
- из старого дома хозяина забирают
- на дворе и в доме – один хозяин
- сама 12 ночей ночевала в бане, и ничего не случилось
- на Покровской неделе морозят тараканов
- в полночь в бане нельзя мыться
- соседку н6очью в бане кто-то напугал
- хозяину двора нужно бросать хлеб или зерно и выходить спиной вперед
- хозяева двора или леса – от Бога
- если человек в лесу пропал, то нужно со словами идти туда, где он пропал, взяв с собой кусок хлеба – «дедушко ево выведет»
 

Репортаж

23

О пастушеских обрядах:

- пастух за «огород» должен заплатить, можно деньгами
- сейчас «огород» стоит 300-400 рублей
 

Репортаж

24

О лечении, знахарстве:

- есть такие люди, которые лечат словами
- словами лечат от «родиимца»
- у каждого человека бывает «родимец», но у некоторых проходит во сне
- «родимец» напоминает испуг
- у самой один сын умер в возрасте 9 суток, первые 3 дня спал, потом 3 дня ревел, знающая старушка вымыла его в печке, и наутро он умер
- грыжу нужно заговаривать, чем раньше, тем лучше
- если ребенок боится идти, не встает на ноги, то перед ним ножом чертят крест и страх проходит
- щетинку у ребенка убирают так: берут материнское молоко и муку и делают колобок, ребенка распаривают и катают этим колобком с детским мылом, щетинки выйдут сами; потом этот колобок нужно скормить собаке или кошке
- беременным нельзя трогать собак или кошек, чтобы у ребенка не было щетинки
 

Репортаж

25

О похоронно-поминальных обрядах:

- раньше по покойнику причитали, но теперь этих людей нет в живых
- кладбище называлось «онечка»
- на кладбище покойников хоронят по-разному
- на могилах нельзя сажать деревья
 

Репортаж

26

О рекрутских обрядах:

- когда парня провожают в армию, то привязывают на дерево ленту или носовой платок
 

Репортаж

27

О похоронно-поминальном обряде:

- одежду на смерть готовят заранее
- раньше старики заранее готовили для себя гробы
- причитать по покойному начинали на «мёртвой беседе» – когда сидели у покойника
- у покойного нужно сидеть целую ночь
- обмывают покойного на полу мокрой тряпкой из тазика, который потом можно сломать
- когда покойного везут на кладбище, то за деревней жгут газеты, а раньше жгли стружки, оставшиеся после изготовления гроба, при этом смотрят, в какую сторону дым – оттуда будет следующий покойник
- раньше в гроб клали стружки, а подушку набивали листьями от веников, а теперь стелют настоящее постельное белье
- тряпочку, гребень, мыло, которыми обихаживали покойного кладут в гроб
- раньше, когда не было пластмассовых тазов, покойников обмывали из глиняной посуды, которую потом можно сломать 

Репортаж