Вологодская область,
Вытегорский район,
Андомский  с/с
с. Андомский Погост
16.08.2006.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В.
Фокина М. Р.   

01

О святых местах:

- недалеко от деревни был источник, его называют «источник здоровья»
- источник бьет из-под земли, на нем сделан сруб с крышей, рядом стоит крест
- из источника до сих пор берут воду
- рядом с источником был сделан «ерд?ан» из бревен, в праздники в нем купались
- в праздники купались в сорочках
 

Репортаж

02

О календарных обрядах:

- в праздники приезжал священник
- в праздники пели песни, плясали кадриль
- гармонистов было много, играли хорошо
- в праздники устраивали карусель (дом культуры) и качели
- на качелях чаще всего качались дети, взрослые качались редко
- в деревне стоял «кресток», около которого собиралась молодежь
- около креста собирались на Успенье
- возле креста были посажены деревья и стояли скамейки
 

Репортаж

03

О святых местах:

- на источник «кладовают завет» и приходят купаться в Спасов день
- в источник бросают деньги, возле него зажигают свечу, умываются водой из него 

Репортаж

- в Спасов день в церковь носили яблоки
- праздновали Троицу
- в праздники по деревне ходили по 8 человек в ряд
- собиралось много народу со всей округи
- было 2 очень хороших гармониста Иван Андреевич и Петр Андреевич
- в праздники пели песни
 

Репортаж

04

Лучше бы я девушка на волюшке жила,
Ой, день с утра до вечера улицу мела

День с утра до вечера улицу мела,
Ох, мела, мела улочку, размятывала

- напев
- комм.: эту песню пел отец
 

Лирическая

05

Экой Ваня, розудала голова,
Ох, розудалая головушка твоя

- фр. текста
- напев
 

Лирическая

06

Птичка-пташка, кинарейка
Росскажи горё моё

Моё горе всем извесно,
Мил уехал далеко да

- напев
- фр. текста
 

Лирическая

07

Во субботу, во субботу
Во субботу день ненасный
Нельзя в поле роботать

Нельзя в поле, роботать
Не бор†нить, не пахать
Не бор†нить, не пахать

- фр. текста
- напев
 

Лирическая

08

О похоронно-поминальных обрядах:

- говорят, что нельзя поминать щукой, у нее в голове – крест
 

Репортаж

09

О календарных обрядах:

- в Пасху ходили ко всенощной, домой возвращались к утру
- на Пасху пироги пекли ночью
- после всенощной около церкви жгли костры
 

Репортаж

10

Христос воскресе у смерти,
У смерти у смерть прибав
И сушший во гробе
Живот даровав

- напев
 

Пасхальный тропарь

11

Христос воскресе у смерти,
У смерти у смерть поправ
И сушший во гробе
Живот даровав

- напев
 

Пасхальный тропарь

12

О календарных обрядах:

- в Пасху или на Светлой неделе ходили с иконами и хоругвями по домам, обходили вокруг
- перед приходом священника готовили овёс, который насыпали в «малёнки»
- «малёнки» делали из лубка
- в такие же «малёнки»  клали яйца и пироги
- священник служил в каждом доме
 

Репортаж

13

О пастушеских обрядах:

- пастухи пасли с отпуском
- пастух привязывал отпуск к деревяшке и опускал его в воду
- у отца был отпуск, который он читал, когда обходил коров, клал его на воротник и под ним прогонял коров
- отпуск был записан на бумажке, сама этот отпуск отдала другому пастуху
- с отпуском коровы паслись хорошо
- отец однажды нарушил отпуск и волк задрал теленка
- на отпуск были запреты; нельзя было рубить сырое дерево
- коров обходили утром, после того, как их выпустят
- коров выпускали в мае или 1 июня
- пастух запирал замок, а ключ прятал у себя, когда сезон пастьбы заканчивался, пастух отпирал замок
- отпуск, написанный на бумаге, пастух носил в кармане или прятал дома, а запертый замок опускал в воду
- отпуск давал знающий старик
- один пастух играл на рожке, который был сделан из коровьего рога
- раньше коров пасли в лесу, а теперь в полях
- если пастух пас с отпуском, то коров не трогал не волк, не медведь
- если коровы расходились по лесу, то пастух их собирал, играя на рожке
 

Репортаж

14

О представлениях и верованиях:

- в лесу есть хозяин, которого называют «леший»
- он добрый «если не нарушать»
- в лесу нельзя ругаться и «леших?ться»
- мать рассказывала, что однажды оставила на сенокосе топор, заругалась, вспомнила лешего и после этого не могла найти топор, а впереди, где никого не было, слышался хохот
- чтобы выбраться из леса, если заблудился, нужно вывернуть всю одежду наизнанку
- в лесу нельзя говорить, что окажешься впереди кого-то, что-то загадывать
- в Воздвиженье в лесу звери «сходятся на покой», ходить в лесу опасно
 

Репортаж

15

О колдовстве и знахарстве:

- есть слова с которыми коров нужно «ставить» и «отпускать»
- в д. Тудозеро есть женщина Ломкова Роза Ивановна, которая знает, как корову ставить и заводить
- корову сначала нужно «заводить», а потом «ставить»
- М. И, Площицына умеет заводить коров, даже нового продавца в магазин «заводит»
- заходя в новый дом нужно проситься у хозяина, положить ему жито и мелкие деньги
- после отела перед первой дойкой нужно сказать какие-то слова
- корову нельзя выпускать босиком и без платка
- выгонять корову нужно вербушками, а некоторые выгоняют вицей
 

Репортаж

16

Хозяин, хозяюшка
С малыми детушками,
Простите миня грешново,
Не вы на миня нашли, а я на вас,
Прости миня, Господи,
А вас Господь простит

- комм.: такие слова нужно говорить, если ушибешься
 

Заговор

17

Палец безымянный,
Мастит окоянный,
Шире не ширься,
Выше не вставай
На месте замирай
Не груби,
От рабой Божьей коровушки
Прочь отходи
<…> молочко
Вымечко отпусти
Во веки веков. Аминь

- комм.: такие слова говорила мать
 

Заговор

18

Господи, благослови,
Как эта вица на земле лежала бы,
Раба Божья коровушка взади скотинки бежала

- снач. комм.: когда выгоняешь корову, нужно вицу поднятьна дороге
- комм.: при этом нужно крестить корову по задним крестцам этой вицей
 

Заговор

19

О календарных обрядах:

- в вербное воскресенье освещали вербу, а потом этой вербой выгоняли скотину
- в Великий четверг корова подрезали хвосты
 

Репортаж

20

О свадебном обряде:

- раньше невесту приезжали сватать; приезжал жених с родителями
- сваты ходили вдоль матицы и что-то говорили
 

Репортаж

21

Мы пришли для вашей милости
У вас есть невеста, а у нас жених

- комм.: сваты сначала не садились, а потом их приглашали к столу
 

Приговор сватов

22

О свадебном обряде:

- после сватовства назначали день свадьбы

Репортаж

Вытегорский район,
Андомский  с/с
с. Андомский Погост
16.08.2006.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В.
Фокина М. Р.  

23

О календарных обрядах:

- в Крещение ходили за водой; идти нужно было молча, не оглядываясь
- такая вода помогает от болезней
- в детстве застала посиделки на Рождество
- в Крещенье гадали – бросали валенок и сморели, куда упадет, там и судьба
 

Репортаж

24

Рассказ о себе
 

Репортаж

25

О плясках:

- плясали «руссково», «барыню», «цыганочку»
- «руссково» пляшут тихо, а «барыню» быстро
 

Репортаж

26

Под пляску «руссково» 

Наигрыш под язык с пляской

27

Ты играй-ка, гармонист,
Заставила тибя я
Неужели разобидится
Фартовая твоя
 

Частушка

28

Барыня ты моя,
Какая ты весёлая,
Я нашла тибя зимой
Снегом занесёныя
Ох, ох, ох, ох
 

Частушка с пляской

29

О календарных обрядах:

- в Петров день встречали солнце, пели песни, варили кулеш на улице (Тульская область)
 

Репортаж

30

О жизни после войны
 

Репортаж

31

Отче наш

- комм.: на Пасху ходили в церковь, в полночь крестили «паску», а потом шли домой

Молитва

Вытегорский район,
Тудозерский  с/с
д. Тудозерский Погост
17.08.2006.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В.
Фокина М. Р.  

32

О календарных обрядах:

- девушки собирались на вечеринки
- на вечеринках старшие пели песни
- раньше женщины собирались с прялками, пели песни,частушки
- вечеринки были зимой
- 31 августа – Фролы, ходили по деревне с гармонями и балалайками, пели песни
- мужчины по вечерам собирались и играли «в рюхи»
- подростки ходили на ходулях
- раньше ходили «кадр?иль», потом стали танцевать вальсы и другие танцы
- плясали «русского» по одному
- старые женщины ходили кругом и пели какие-то длинные песни
СВЯТКИ
- в святки девушки гадали: слушали, пололи снег
- ходили на перекресток, где расходятся 3 дороги, зачерчивались и слушали
- пололи снег: набирали его в подол и бросали, а потом слушали, где собака залает, там и суженый
- сама не гадала, видела у старших
РЯЖЕНЫЕ
- до Крещения ходили «наряжёныма», надевали длинные юбки
- девушки могли надеть мужскую одежду, лица закрывали марлей
- приходили в дома, плясали, могли что-то попросить знаками, а голоса не подавали
- наряжаться могли парни и девушки, ходили по своей деревне и по соседним
- в Святки молодежь стаскивали дрова или сани, могли завалить крыльцо
 

Репортаж

33

Христос рождается, славитца,
По печи валяетца,
До калиток добираетца

- фр. текста
- комм.: в Рождество дети ходили по домам и пели, за это им давали пирог, калитку или копеечку
- повтор
 

Рождественское славление Христа

34

Христос рождается, славитца,
По печи валяетца,
До калиток добираетца

- фр. текста
- комм.: так ходили утром
- калитки – рогульки с картошкой
 

Рождественское славление Христа

35

О календарных обрядах:

- ряженые ходили с Рождества до Крещенья
- в Крещенье ходили за водой, но сама не ходила
- за водой ходили на «ёрд?ан»
- пожилые люди воду приносили заранее, а ночью выходили на улицу и приносили ее в дом
ПАСХА
- на Пасху варили яйца и пекли пироги, ходили на кладбище
- пожилые люди раньше печь топили ночью
 

Репортаж

36

О похоронно-поминальных обрядах:

- на кладбище покойных поминают пирогами, яйцами, чаем
- перед тем, как уйти с могилы сыплют крупу
- крупу не нужно сыпать на могилку, чтобы птицы не разгребли землю
 

Репортаж

37

О календарных обрядах:

- в Пасху яйца красили «луковой травой» или красным карандашом
- крашеными яйцами бились
- на Пасху пекли пироги, булочки, ягодники или «тонк?ие пироги»
- мать пекла «паску», иногда из творога, а сверху выпекала крестик
- слышала, что раньше по домам ходил священник
- в Великоденный четверг никому ничего нельзя давать
- В Вербное воскресенье ходят на кладбище и ставят вербы на могилку
- в Троицу на могилки ставят веточки березы
- в Вербное воскресенье вербу приносили домой и ставили за иконку
- в Троицу березки ставят на окна, а раньше приносили целые березки и ставили на улице под окном, они стояли неделю, а потом убирали
- в родительскую поминку – в субботу накануне Троицы ходили на кладбище
- жать начинали после Ильина дня
- во время жатвы старушки пели частушки на вечерней заре; пели протяжным голосом
 

Репортаж

38

О представлениях и верованиях:

- заходя в новый дом нужно занести буханку хлеба и соль, только после этого можно переходить в этот дом и жить там
- при переходе в новый дом нужно говорить какие-то слова
 

Репортаж

39

О скотоводческих обрядах:

- первый раз скотину выгоняют во вторник, четверг или в воскресенье
- у пастуха был «отпуск», который помогал сохранить скот
- сама всегда покупала черных коров, потому что они были ко двору; коровы других мастей плохо стояли и худели
- новую корову во двор нужно «заводить»
- после отела корову «ставят», чтобы она не лягалась и хорошо стояла
- в какой-то день коровам подрезают хвостики, которые потом клали на окно в хлев
 

Репортаж

40

О пастушеских обрядах:

- раньше пастух играл на рожке, сделанном из коровьего рога
 

Репортаж

41

О песнях

- раньше пели долгие песни, когда шли с сенокоса
- утром песни не пели
- могли петь в праздники
 

Репортаж

42

О кадрили:

- в кадрили командовали парни

Репортаж

Вытегорский район,
Тудозерский  с/с
д. Тудозерский Погост
17.08.2006.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В.
Фокина М. Р.  

43

О календарных обрядах:

- праздновали Ильин день
- в праздники приходили гости, вечером ходили в клуб
- праздновали Крещенье, ходили за водой на «ёрд?н»
- на Рождество пекли пироги, варили мясо, собирались гости
- в Святки ставили елку, которая стояла с Нового Года до Крещения
- в Рождество славили Христа
- в Пасху по домам ходил священник, хозяева дома ставили на стол яйца, овес, пироги
- священник обходил все деревни
- в Егорьев день священник кропил скотину святой водой
 

Репортаж

44

Вербушка, вербись,
Курушка, несись

- снач. комм.: в вербное воскресенье приносили из церкви ветки вербы и ими хлестали кур со словами
- комм.: потом эти ветки клали к иконам на божницу
- Николу зимнего праздновали в д. Дёмино
- в Троицу приносили из леса березку и ставили под окно, а теперь просто на окна кладут ветки
- в Троицу ходили на кладбище и поминали умерших; на могилу стелили скатерть и поминали рыбой и яйцами, на могилку сыпали крупу, но не там, где голова
 

Репортаж

45

О похоронно-поминальных обрядах:

- покойного хоронят на третий день после смерти
- покойного кладут ногами к иконам, чтобы покойник смотрел «на Бога»
- пока нет гроба, то покойника кладут на доски или на скамейки
- раньше в гроб бросали листья от березовых веников, которые потом покрывали простыней
- ветки, оставшиеся от веника сжигали в огороде вместе со стружками от гроба
- когда в доме лежит покойник, то завешивают зеркала и окна
- около умершего обычно сидят люди, не спят
- около покойного должна гореть свеча или лампадка
- раньше по покойному причитали
- причитать начинали после того, как покойника вымоют и положат в гроб
- перед тем, как опускать в могилу гроб, бросают деньги
- гроб можно опускать на полотенцах или на веревках
- после похорон желающие приходили поминать
- на поминках покойнику ставят чашку с чаем и блюдце с закуской, которую потом отдают скотине
- на поминальный стол пекут пироги, блины, готовят рыбу и мясо
- на кладбище угощают перловой кашей с изюмом, после того, как покойника уже похоронили
- когда покойника кладут в гроб, то говорят «пусть земля будет пухом»
- по возвращении с кладбища все моют руки и только потом заходят в дом
- поминают покойного на 2, 9, 20 и 40 день
- в поминальные дни ходят на кладбище, а потом собирают стол
- после того, как покойника вынесут из дома, кто-то остается и моет пол
- на второй день после Пасхи ходят поминать на кладбище
 

Репортаж

46

О календарных обрядах:

- с Ильина дня начинали жатву
- жать начинала старшая женщина в семье
СВЯТКИ
- Святки продолжались с 7 по 19 января
- ходили «наряжёныма»; один парень привязал пест и так ходил
- ряженые приходили в дома и плясали
- ряженых угощали печеньем или какой-нибудь выпечкой
- ряженые закрывали лица марлей
 

Репортаж

47

О воспитании детей:

- раньше с детьми водились бабушки, а родители работали
 

Репортаж

48

О скотоводческих обрядах:

- сама держала коров разной масти 

Репортаж