Вологодская область,
Вытегорский район,
Андомский  с/с
с. Андомский Погост
20.08.2006.

Зап. Самойлова Е. В.
Кулиганов В. А.  

01

О календарных обрядах:

- праздновали Макария и Афанасьев день
- на Макария делали «ердан», в котором купались, а потом шли в церковь
- купали коней
- в Иванов день после бани купались, делали веники, украшали их цветами и бросали через голову
- цветы собирали днем
- Троицу праздновали везде
 

Репортаж

02

О похоронно-поминальных обрядах:

- ходили в церковь и на кладбище
- на кладбище можно ходить в Троицу или накануне
- поминать нужно пирогом с рыбой, рыба должна быть белая
- черной и красной рыбой поминать нельзя
- щука – темная, ее поминать нельзя
- на кладбище иногда приносят березки, их ставят на могилку
 

Репортаж

03

О календарных обрядах:

- в Вербное воскресенье ходили по насту за ветками вербы
- ветки стояли дома до тех пор, пока не выгонят скотину, а потом женщины собирались, приносили пироги и угощение, а вербу втыкали в муравейник
- вербу могли бросить в непересыхающий ручей, чтобы она не сохла
- скотину старались выгонять около воскресенья
- скотину чаще всего выгоняли березовой вицей
 

репортаж

04

О пастушеских обрядах:

- пастухи питались по очереди в каждом доме
- у пастуха был «отпуск»
 

Репортаж

05

О календарных обрядах:

- в Егория дети бегали по деревне с коровьими колоколами
- потом колокола привязывали коровам и телятам на шею
- в Великоденный четверг рано утром ходили за водой с подойниками – для того, чтобы корова давала полный подойник молока
- коровам обрезали хвосты, но чаще это делали перед выпуском скотины
- в Вербное воскресенье ходили по насту за вербой
 

Репортаж

06

Вербушка, вербись,
Куроцька, кладись

- снач. комм.: вербой хлестали куриц
- повтор
 

Приговор на вербное воскресенье

07

О календарных обрядах:

ПАСХА
- печи топили вечером, а потом шли в церковь ко всенощной
- с утра священник начинал ходить по домам
- пекли пышные булки – «паски»
- мужики катали яйца в корытцах (в лотках); катали в избе
- дети стукались яйцами
СВЯТКИ
- с Рождества до Крещения были Святки
- наряжались «конем», «покойником»
- «покойника» приносили в избу, его «отпевали»
- два мужика наряжались «лошадью», делали гриву; «лошадь» ржала
- могли вывернуть шубу
- ряженые приходили в дом, плясали
- наряжались «цыганками»
ГАДАНИЯ
- вечером девушки на росстани ходили слушать, очерчивали круг и слушали, в которую сторону выходить замуж
- под подушку что-то клали
- в Рождество ходили на кладбище
 

Репортаж

08

Христос славицы
По пеце катаицэ
В лапти обуваитцэ

- фр. текста
- снач. комм.: в Рождество дети славили Христа
- комм.: славить ходили парни
 

Рождественское славление Христа

09

Баюшки, баю

- фр. текста
- комм.: все байкали по-разному
- ребенка качали в зыбке
 

Колыбельная

10

О родинах:

- раньше больниц не было, рожали дома со старушками
- в зыбку клали солому, а сверху – тюфячок, под голову – маленькая подушечка
- приглашали попа, и он крестил ребенка на дому
- в зыбку клали ножницы, чтобы ребенок был спокойнее
 

Репортаж

11

О календарных обрядах:

- молодежь собиралась на гулянья
- летом – на мосту, а весной – в гумне
- на гуляньях плясали кадриль и русского
- зимой были вечерины, на которые  собирались в какой-нибудь избе
- плясали «цыганочку» и «барыню»
- была пляска «киж?» на много пар, пара с парой менялись местами под песню «Там было по травке»
- пары менялись местами и возвращались на место
- плясали под песню «Лучина»
- кадриль плясали под гармонь
 

Репортаж

12

О песнях:

- слышала песню «Недозрелая калинушка»
- когда пошла в школу, стали заставлять петь советские песни
 

Репортаж

13

О свадебном обряде:

- слышала от старших, что был девишник
- на свадьбах пели песни, но сама не слышала
 

Репортаж

14

О похоронно-поминальных обрядах:

- после смерти покойник две ночи лежит дома
- около покойного кто-то должен сидеть
- раньше покойного клали на стол, на который стелили солому, а теперь стелют ватное одеяло
- на гроб ставят свечи и зажигают их
- раньше по покойному причитали
- для причитания  нужен хороший голос
- причитали обычно свои родственники
- в могилу бросают медные деньги
- поминают покойного на второй день, приходят на кладбище
- после похорон собирают стол дома
- на поминальном столе покойному ставят чашку и тарелку с закуской, потом эту закуску бросают «наисп?ашку»
 

Репортаж

15

О работе в войну:

- жали серпами
- пахали в одной упряжке лошадь и две женщины
 

Репортаж

16

О жатве:

- последний сноп называли «отжин?льный», его приносили домой, потом куда-то убирали
- на жатве пели песни, но это было до войны
- песни пели во время работы
- праздновали «отжин?аху», приносили кто что мог
- на «отжинаху» варили кашу
 

Репортаж

17

Об играх:

- играли «в лёги» (в городки)

Репортаж

Вытегорский район,
Андомский  с/с
с. Андомский Погост
20.08.2006.

Зап. Самойлова Е. В.
Кулиганов В. А. 

18

Лёжи – не бойся,
Ничево всю жись не стыдись,
Пресвятая Дева при тибе
Што надо Пресвятой Деве, то и тебе,
Сна тебе сладкого,
Здоровья тибе крепкого
На всю жись

- снач. комм.: новорожденного ребенка нужно положить под стол и сказать слова
- комм.: после этого ребенка можно положить в кровать
- таким образом ребенка «заносили», вперед пропускали кошку, потом шли родители, а больше никто идти не должен
 

Заговор

19

О верованиях, знахарстве:

- в зыбку ребенку кладут крестик, гребешок – под подушку
- обязательно нужно что-то железное – ложку или вилку; к железу ничего плохого не пристает
- «железо не гнётсэ и призор, оговор отлетает как горох»
- перед сном нужно под подушку класть иконку, чтобы было легче – полезно для здоровья
- у маленьких детей бывает родимчик, может пройти во время сна, а может остаться, и тогда у взрослых это проходит долго и тяжело
- родимчик заговаривает так же, как и грыжу
 

Репортаж

20

Вставаю благословясь,
Пойду перекрестясь,
Из дверей в двири,
Из ворот в ворота,
В чисто поле,
С чистово поля – на большую дорогу

- снач. комм.: от зубной боли есть заговор
- комм.: вилкой нужно заколоть зубы
 

Заговор от зубной боли

21

Месяц, месяц,
Ты высоко летаешь,
Мы под тобой –
Ты над нами
Ты людей много видаешь,
Видаешь злых,
Видаешь больных

- текст
- снач. комм.: разрезать луковицу и смотреть луковицей, а вся боль уйдет на лук
- комм.: нужно говорить три раза, а потом лук во что-нибудь завернуть и убрать в холодильник; как только зубы заболят – нужно его приладить
- боль уходит на лук
 

Заговор от зубной боли

22

Мышка, мышка, коротышка,
Дарю тибе зуб молочный,
Дай мне  зуб коренной
Крепкий, здоровый, светлый, белый, красивый.
Аминь

- снач. Комм.: когда ребенок потеряет первый молочный зуб, его нужно бросить на кожух печи и сказать, тогда зубы у ребенка никогда болеть не будут
- у самой зубы никогда не болели
 

Заговор

23

О себе, о родне
 

Репортаж

24

Золотуха-красуха
Иди в лес
Иди пей колоду
Сухую огороду
Раба такого-то не трожь
Штобы не щипало ушки,
Не кололо глазки
Аминь

- снач. комм.: у маленьких бывает золотуха, когда болят глаза и уши
- от золотухи есть слова
 

Заговор от золотухи

25

Выстану благословясь,
Пойду перекрестясь
Из дверей в двери,
Из ворот в ворота,

- текст
- комм.: так же можно заговаривать глаза
- глаза и уши  одна и та же болезнь

Заговор

Вытегорский район,
Семеновский  с/с
д. Ивановская
21.08.2006.

Зап. Самойлова Е. В.
Кулиганов В. А. 

26

О календарных обрядах:

- праздновали Иванов день
- в деревне было гулянье
- возле ручья лежал большой камень, а возле него в праздник обливались водой; обливаться могли ночью
- после Иванова дня можно было ломать веники
- во время гулянья ходили по деревне и пели частушки, молодежь постарше плясала кадриль
- многие парни играли на гармони
- длинные песни пели за столами в праздники
- плясали «русского», «цыганочку», «Семеновну»
 

Репортаж

27

Эх, Семеновна,
Какая бойкая,
Наверно выпила
Поллитру горьково

- комм.: под такие частушки плясали «Семеновну»
 

Частушка

28

О календарных обрядах:

СВЯТКИ
- Святки длились с Рождества до Крещения
- саму мать «наряжала цыганкой» – в широкую юбку
 

Репортаж

29

Под пляску

- снач. комм.: - если не было гармони, то ряженым играли на заслонке
- комм.: играть нужно палочкой, но модно и руками
 

Наигрыш на заслонке

30

Под пляску

Наигрыш на заслонке

31

О гармони:

- раньше кроме гармони других инструментов не было
- сын играл на гармони
- гармонь купила сыну в Ярославле в 1965 году
- сын играл под пляску и песни
- гармонистов раньше было много
- играли по-разному, почаще и пореже
- парням играли так же, как девушкам
 

Репортаж

32

О календарных обрядах:

РЯЖЕНЫЕ
- в Святки по деревням ходили ряжеными по вечерам, когда стемнеет
- лица закрывали белыми платками
- в Рождество не ходили ряжеными, только вечером
- ряженые пели частушки, но боялись, что узнают голоса
- могли принести ряженого «покойника», его боялись
- из сырой картошки делали зубы и наряжались «старушкой», ее тоже боялись
- сама увидела «покойника» и убежала
- ряженые приходили на беседы
РОЖДЕСТВО
- в Рождество славили Христа, приходили в дом и поздравляли хозяев с праздником
- по домам ходили пастух, который приехал из Удмуртии, ему подносили рюмочку и пирожок или яйцо
- Христа славили взрослые
- на Рождество пекли булочки и «калитки, с картошкой или крупой
КРЕЩЕНИЕ
- в Крещение ходили за водой, которая потом могла храниться целый год
- летом в Иванов день обливались водой
- после Ильина дня не купаются – не положено
- на Ильин день всегда бывает сильная гроза
- раньше во время грозы закрывали все светлое и блестящее
СВЯТКИ
- молодые парни и девушки могли шутить – заваливали двери так, что утром было не выйти
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
- ломали вербушки и хлестали куриц, чтобы те лучше неслись
- до солнца ходили с подойником за водой, чтобы лучше корова доилась
- чтобы лучше неслись куры – рылись в золе
- вербу ломали в Вербное воскресенье, потом их приносили домой и ставили на стол или на окно
ПАСХА
- красили яйца луковой шелухой
- молодому зятю теща должна была подарить 40 яиц на Пасху
- пекли круглые куличи с изюмом
- из творога пекли «творожники»
- в Пасху бились яйцами, кто больше выбьет
- при встрече говорли «Христос воскресе» и отвечали «Во истину воскресе»
- в Пасху ходили в гости, но гуляния не было
ТРОИЦА
- ходят на могилки и поминают покойников, пекут «тонк?ие пироги» и крендельки из пресного теста в форме восьмерки
- на помин обязательно пекут рыбники
 

Репортаж

33

Помяни, Господи
Земелька – пухом
 

Приговор на помин

34

О похоронно-поминальных обрядах:

- на могиле крест ставят ближе к голове
- на помин приносят крупу, чтобы поминали птицы
- крупу сыплют на могилку
- в могилу бросают медные деньги и землю горстями
- когда бросают деньги – «окупают землю»
- деньги и землю бросают после того, как опустят гроб
- покойного провожают родственники и соседи
- гроб можно опускать на полотенцах или на веревках
- в старину причитали по покойному
- можно было причитать на кладбище и в доме, когда покойник лежит, когда клали в гроб, когда выносили
- по дороге на кладбище не причитали
- чтобы покойника не бояться, толкали в печь; говорили, что в печи упал кирпич, когда человек подходил к печи, то его толкали и после этого человек переставал бояться
- когда покойник в доме – печь не топят
- покойный лежит в доме 3 ночи
- в доме покойного кладут перед иконами
- пока нет гроба, покойник лежит на стульях на одеяле и подушке
- мыло и тряпочку, которой мыли покойника кладут в гроб
- раньше гробы делали сами и оставшиеся щепки и стружки сжигали
- если после смерти покойник остывает медленно и после двух часов еще не окоченел, то будет еще покойник
- раньше в гроб бросали листья от веников, ими же набивали подушку, а оставшиеся прутья сжигали в то время, когда покойного везли на кладбище
- когда жгли прутья, то смотрели, в какую сторону дым, там и будет следующий покойник
- пока покойник лежит в доме, все приходящие кладут деньги, а перед тем, как закрыть крышку деньги вынимают
- после смерти покойники встречают всю свою родню
- причитальница стоит перед покойным на ногах
- около гроба на столе ставят иконку и зажигают свечи и лампадку
- лампадка должна гореть до 40 дня
- в доме покойник лежит ногами к иконе, а когда выносят – разворачивают ногами к двери
- сначала несут венки, затем крышку, а потом – гроб
- те табуретки, на которых стоял гроб – переворачивают, потом моют весь дом до улицы, а после этого накрывают столы
-когда покойного увозили на кладбище, кто-то из мужчин оставался и сжигал стружки от гроба; иногда это могла сделать женщина; так было раньше, а теперь покупают готовые гробы
- раньше на поминальный стол обязательно пекли пирожки с повидлом или вареньем
- в некоторых местах варят кутью из риса без соли
- когда поминают, покойному на столе ставят чашку чая или рюмку вина и кусочек пирога
- до 40 дня эта чашка стоит и туда наливают свежий чай
- в 40 день чай выливают и при этом говорят какие-то слова; это делает женщина
- покойного выносят в полдень, вечером не хоронят
- в 40 день покойного поминают до полудня
- на второй день после похорон топят баню
- когда покойник лежит в доме, то не запирают дверь и не спят
- до 40 дня дверь не запирают, чтобы душа покойного могла придти
- плохо, если покойный снится и просит есть
- покойники во сне снятся, разговаривают
- старший сын очень часто снился до 40 дня
- старики говорят, что есть другой мир
- плохие люди после смерти попадают в ад, а хорошие – в рай
- сварливые и завистливые люди – плохие
- людей, умерших не своей смертью раньше хоронили отдельно
- рассказывали, что в раю поют райские птички
 

Репортаж

35

На мою на могилку
Уж никто не придет,
Только ранней весною
Соловей пропоёт 

Пропоёт и просвишшёт
И опять улетит,
Моя бедная могилка
Одиноко стоит

- фр. текста
 

Поздняя

36

В том саду при долине
Громко пел соловей,
А я мальчик на чужбине
Позабыт от людей

- напев
 

Поздняя

37

Осенние, злые комары
Э-ой да не дают да мине
Не дают да мине, да молодёшеньке
Ночки начевать

- фр. текста
- напев
- снач. комм.: бабушка учила петь эту песню
- повтор
- комм.: старушки пели длинные песни, когда пряли или за столом
- пели мужчины и женщины
 

Лирическая

38

О календарных обрядах:

ЖАТВА
- во время записи женщины пели, «чтобы не так уставать»
- для того, чтобы не болела спина кувыркались по утренней росе
- с жатвы приносили ржаной сноп и ставили дома в угол
- если оставалась несжатая полоса, то ее называли «огрех»
- по окончанию жатвы делали «отж?нки»
- раньше варили молочный – овсяный кисель
- на стол подавали кисель в последнюю очередь
 

Репортаж

39

О скотоводческих обрядах:

- скотину выгоняли в Егория, а закрывали – в Покров
- хозяйки выгоняли коров со словами, пекли какую-то лепешку, кусочек давали корове, а остаток прятали до осени
- старые люди коров выгоняли березовой вицей, а сами гоняли чем придется
- все лето коров старались выгонять одной и той же вицей
 

Репортаж

40

О календарных обрядах:

- ветки вербы стояли дома до тех пор, пока не засохнут, а потом их выбрасывали
- в Троицу в окна втыкали березовые ветки
- ветки березы приносили на могилки, и теперь носят
 

Репортаж

41

О пастушеских обрядах:

- раньше пастухи играли на рожке или на барабане
- пастух барабанил по утрам, подавая сигнал хозяйкам, чтобы те выгоняли коров, а потом барабанил днем в лесу
- у пастуха был «отпуск» – какие-то слова, которые оберегали коров от зверей
- пастуху нельзя было выпивать; если пастух нарушал запрет, то «отпуск» переставал помогать
 

Репортаж

42

О представлениях и верованиях:

- в лесу есть хозяин – «лесовик»
- хозяин добрый для того, кто с ним знался
- свекровь заблудилась в лесу и ночевала там 2 ночи; знающая женщина сказала, что нужно пойти в определенное место и свекровь туда выйдет, так и случилось; свекровь рассказывала, что ее там кормили, поили, а невестка ее укрывала от дождя
- перед тем, как идти в лес, нельзя говорить, что идешь ненадолго
- иногда люди в лесу теряются насовсем
- для того, чтобы из леса выйти, нужно вывернуть одежду на левую сторону
- в доме есть хозяин с хозяйкой
 

Репортаж

43

Хозяин и хозяюшка,
Пустите в дом

- комм.: перед собой запускают кошку, когда заходят в новый дом
- раньше вперед пускали петушка или курочку 

Приговор домовому при переходе в новый дом