Вологодская область,
Белозерский район,
Бечевинский с/с
д. Алексино
17.08.2005.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В.

01

О свадебном обряде:

- в конце девишника парни и девушки устраивали беседу, плясали, а невеста в это время плакала
- когда начиналась пляска, подружка снимала с головы невесты цветы и уносила их, потом уводила и саму невесту
- на девишник пекли особый «баской» каравай
 

Репортаж

02

О похоронно-поминальных обрядах:

- раньше по покойнику причитали, в тот момент, когда тело выносили из дома
- покойник лежит в доме 2-3 дня
- покойник лежит закрытый тюлем, а раньше его закрывали коленкором
- стружку оставшуюся при изготовлении гроба, раньше клали в гроб, а теперь кладут одеяло
- раньше в гроб могли набросать листьев от березового веника, а оставшийся голик сжигали после того, как покойника вынесут из дома, при этом смотрели, в какую сторону дым, с той стороны будет следующий покойник
- дорогу, по которой везут покойника, посыпают зерном для того, чтобы «покойник не ходил»
- на поминальный стол раньше обязательно пекли рыбный пирог, а последним блюдом обязательно был кисель
- за поминальным столом для покойного обязательно оставляли место, наливали в стопку вина и клали закуску, это стояло до 40 дня, а когда водка из стопки постепенно убывала испаряясь, то говорили: «покойник ходит и попивает»
- на 9 день ходят на кладбище поминать покойного, так же, как и на 10 и 20 день
- на 40 день покойного зовут домой, а потом провожают, выпивку и закуску, оставленную для него выливают под передний угол
- раньше на кладбище, когда хоронили, могли причитать, теперь не причитают
- в могилу бросают деньги
- когда покойник лежит в доме ,все приходящие кладут на тарелку деньги, а потом на 9 день на эти деньги родственники поминают умершего
- гроб опускают в могилу на веревках, а раньше могли опускать на холсте; холст оставляли в могиле и закапывали вместе с гробом
- сейчас в могиле над гробом делают настил из досок, а раньше так не делали
- крест на могиле ставят посредине или ближе к голове
- сразу после похорон могилу посыпают зерном
- когда на 9 день ходят на кладбище, то могут причитать, если горя много
 

Репортаж

03

О музыкальных инструментах:

- раньше в деревне играли на балалайке, гитаре, гармони «вятке»
- «вятка» играла хорошо
- в какой-то деревне кто-то умел играть на скрипке, но это было далеко, и сама не слышала
- один мужчина умел играть на бубне; бубен – решето с колокольчиками и бубенчиками; у женщин «не хватало толку» играть на бубне
 

Репортаж

04

О пастушеских обрядах:

- пастух играл на маленьком рожке, сделанном из коровьего рога
- другой пастух играл на барабанке, коровы знали этот сигнал и подчинялись ему
- когда в первый раз выгоняли коров, пастух обходил всё стадо, в руках он держал решето, в которое клал каравай хлеба, яйцо и икону; пастух так делал для того, чтобы коровы ходили кучно и не терялись в лесу
- яйца потом раздавались хозяевам коров, их необходимо было съесть, а хлеб раздавали коровам
 

Репортаж

05

О календарных обрядах:

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
- ходили в лес за вересом, приносили его домой, жгли и прыгали
- рылись в камнях, чтобы летом находить утиные яйца
- верес жгла хозяйка и прыгала через него, «окуривалась»
- те, у кого болела спина, «ша?ркались» о полозья саней, чтобы излечиться от боли
- за вересом нужно было ходить рано утром, когда все спят
- в Великий четверг до солнца считали деньги, чтобы они в доме не выводились
- иногда ходили за мутовками; у мутовки должно быть 4 сучка
 

Репортаж

06

Радуга-дуга,
Не давай дожжа,
Давай вёдрышка

- текст
 

Закличка на радугу

07

О представлениях и верованиях:

- когда шёл сильный дождь или град, то для того, чтобы он закончился, выбрасывали на землю сковороду или противень

Репортаж

Вологодская область,
Белозерский район,
Бечевинский с/с
д. Алексино
17.08.2005.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В.

08

О календарных обрядах:

- в каждой деревне был свой праздник, кроме них были приходские праздники, которые определялись церковью, находящейся в данной местности
- в д. Алексино – Хролы 31 августа
- раньше в этот праздник гуляла вся деревня, ходили в гости, вечером гуляли по деревне с гармонью
- на Хролы пекут «хролк?» – толсто  раскатанное тесто разрезали на квадратики и опускали в кипящую воду, а потом на сковороде в печь
- в праздники в каждом доме были свои гости, свое угощение
- по деревне гуляли с гармонью, молодежь на праздник приходила за 15 км.
- когда шли по деревне с гармонью, то впереди шел парень и плясал, а остальные пели
 

Репортаж

09

На меня робята сердяца
Свои домашные,
А у их белые рубашки,
Сделаем кумашные

- текст
- повтор
- интонируемый текст
- повтор
- напев
 

Частушка

10

А по моёй по голове
Ходила трось железная,
Дак это всё из-за тибя,
Сударушка любезная
(напев плясовой)
 

Частушка

11

Под пляску
(играет Абабков) 

Хорошо, даёца времечко
Вино и пиво пить,
А ишшо даёца время
По беседушкам ходить
 

Наигрыш на гармони с частушками и пляской

12

Под пляску
 

Наигрыш на гармони

13

Под пляску (хулигана)

- комм.: это игра для мужчин
 

Наигрыш на гармони

14

Под пляску

- комм.: это женщинам
 

Наигрыш на гармони

15

Под драку

- комм.: у каждого свои переборы
 

Наигрыш на гармони

16

О гармони

- гармони бывают разные, 4-х, 6-ти планочные
- раньше были «вятки» с медными планками
 

Репортаж

17

Русского

- на басах
- на правой клавиатуре
- внач. комм.: в детстве показывали, как нужно начинать играть
- комм.: в семье играли все мужчины, отец и его братья
 

Показ наигрыша

18

О календарных обрядах:

ДРАКИ
- на праздники собиралось много народу из разных деревень
- парни между собой по какой-либо причине ссорились и начиналась драка
- во время драки девушки в подолах подносили ребятам камни
- одного парня убили ударом камня по голове
- парни ссорились из-за девушек, пели друг другу обидные песни
- драться могли камнями, гирями на ремешках, тростями, кольями, ножами
- в праздники выбирали людей – «палочников», чтобы отбирать у парней железные трости, а парни железные трости обматывали берестой, чтобы не было видно из чего они сделаны
- драка длилась до тех пор, пока одна компания не прогоняла другую
- после праздников мирились
- раньше парни дрались, чаще всего, трезвыми, вина пили мало
- у компании был главарь, который перед праздником разрабатывал стратегию, как себя вести во время драки
- главаря выбирали сами парни; это должен быть смелый человек, и «на язык – хороший», чтобы мог громко кричать и никому не уступал
- если гармонист включался в драку, то девушки старались забрать у него гармонь, чтобы ее не повредили
- драки запрещались, их разгонял милиционер
- драки были по праздникам
БЕСЕДЫ
- зимой молодежь со всей округи собиралась на беседы, иногда приходили за 5-6 км
- на беседах играли, плясали «ланца», знакомились
- на беседах случались драки, кто-то из парней бил по керосиновой лампе, гас свет, и дрались в темноте
- на беседе играли в «отвёртыш»
РЯЖЕНЫЕ
- на беседу могли принести «покойника», парни заносили скамейку, на которой лежал человек, полностью раздетый и укрытый холстом; вместе с «покойником» приходил парень ряженый «попом», он отпевал и кадил из глиняного умывальника
- «покойнику» делали зубы из редьки, а лицо белили мукой
- приносили на беседу «поросят»: 3-4-х летних детей раздевали и сажали в берестяной кузов, кузов опрокидывали, а дети ползали на четвереньках, визжали и хрюкали
- беседы начинались осенью, ближе к зиме, когда выпадал снег
- на беседы приходили «кудеса», которые наряжались в разную одежду: парни наряжались девушками, а девушки – парнями ,наряжались каким-нибудь «начальником», мазали лицо сажей
- «начальник» приглашал работников и начинал их ругать
- женщину приглашали забирать домой мужа, который прикидывался пьяным
- беседы проходили по выходным дням, а на неделе девушки устраивали посиделки, на которые приходили с работой – с прялками
- на посиделки тоже могли придти парни, поджигали у девушек кудель
 

Репортаж

19

Каледа, каледа,
Накануне Рождества
Кто не даст пирога,
Тому куриица одна,
Да и та без хвоста

- текст
-  напев
- снач. комм.: собирались по несколько человек, стучались в дом и пели
- комм.: пели, желали прибавления в хозяйстве
- могли петь на улице под окном, а могли зайти в дом
 

Колядка

20

О календарных обрядах:

- в Крещение молодёжь шалила
- могли завалить двери, утащить дровни, закрыть печную трубу
- в Брянской области говорят о Крещении: «крест – в воду, девки – в моду», с Крещенья начинались свадьбы
- до Крещения нужно было закончить основную часть зимних работ
 

Репортаж

21

Черти, чертитесь,
Биси, беситесь,
Сам Сотона,
Шевели всё со дна

- снач. комм.: выходили на перекресток дорог и зачерчивались со словами
- комм.: девушки потом рассказывали, что кому показалось или послышалось
- шурин рассказывал, как однажды подшутил над девушками, когда те ушли слушать на перекресток, он начал стукать ложкой по пиле, а девушки подумали, что это брякает колокольчик
- чтобы зачертиться или расчертиться, нужно было взять сковородник и обвести им вокруг всех присутствующих
 

Приговор на гадание

22

О календарных обрядах:

- гадали – жгли бумагу и смотрели, на что похожа тень от пепла
МАСЛЕНИЦА
- раньше катались на конях, парни катали своих девушек
- в Масленицу катали семейные пары, которые недавно поженились
- теща пекла блины и приглашала в гости зятя
- в воскресенье, когда стемнеет, на горе жгли сноп ржаной соломы, вечером приходили на гору, катались, а потом сжигали сноп
- когда сноп горел, вокруг него бегали и кричали, а потом уходили домой
- раньше соблюдали посты, не ели молочного и мясного
 

Репортаж

23

Сигнал:

- снач. комм.: пастух раньше пас коров с барабанкой
 

Имитация наигрыша на барабанке

24

О пастушеских обрядах:

- пастух пас коров с «огородом»
- «огород» давали знахари, он заключался в бумажке, завязанной в узелок
- пастух в день первого выгона собирал всех коров в одном месте и обходил их с «огородом»
- на «огород» знахари давали запрет: например не есть красных ягод в лесу, не кричать, если в стадо придет волк, он сам должен уйти, если огород был дан на барабанку, то ее нельзя было никому давать
- когда одну знахарку, дававшую пастухам огород, спросили, на сколько сильным он может быть, то она ответила, что ей ничего не стоит трижды плюнуть на шесток
- если пастух хорошо знает стадо и пастбище, то с коровами ничего не случится
- сам пас с огородом, но ничего плохого не происходило, а сосед за одно лето потерял 3 коров
- со знахарем за «огород» нужно было рассчитываться деньгами или продуктами
 

Репортаж

25

О представлениях и верованиях:

- люди рассказывают, что встречались с лесным хозяином, но сам считает, что эти встречи ни к чему хорошему не приводят
- если попасть на «дедушкову» тропу(дорога лешего), то можно заблудиться
- «дедушкову» тропу никто не видит и никто не знает, но люди теряются в лесу
- в д. Средняя был колдун, который однажды заболел и сказал, что он – сильный колдун, но нашелся кто-то еще сильнее, т.к. колдун из д. Средняя «в˜харнул» соломину, а она оказалась не смятой
- колдуну для того, чтобы снять с кого-то порчу нужно пройти через огонь
- колдунов не боялись, но старались ничем не обидеть
- один колдун помог найти потерявшегося теленка; теленок убежал в лес, его многие видели, но никто не мог поймать, а охотники не могли попасть в него из ружья; колдун сказал, что теленок придет сам и действительно, той же ночью теленок сам пришел домой
 

Репортаж

26

Рассказ о том, как потерялся баран
 

Репортаж

27

О календарных обрядах:

- в Великий четверг окуривали вересом деревянные подойники
- верес убивает микробов, освежает воздух
- Пасха – общий праздник, на Пасху пекли «паску»
- на Пасху и на Заговенье красили яйца листьями от березовых веников и луковой шелухой
- в заговенье яйца катали – играли в городки, а на кон ставили яйца
- в Пасху и на Заговенье бились яйцами
 

Репортаж

28

Тятятенька и маменька,
Я теперь не маленька,
Мине семнацатой годок,
Купите шелковой платок

- снач. комм.: на жатве женщины пели песни (частушки)
 

Частушка

29

Тятятенька и маменька,
Я теперь не маленька,
Мине семнацатой годок,
Купите шелковой платок
 

30

О календарных обрядах:

- первой жали рожь
- последний овсяный сноп приносили домой, ставили в передний угол и говорили про него: «Ваньку с концом домой принесли»
- сноп стоял некоторое время, неделю или две
 

Репортаж

31

О свадебном обряде:

- парни и девушки знакомились в разных местах: на праздниках, на беседах, на работе
- если парень и девушка любили друг друга, то сообщали об этом родителям, а те ехали смотреть хозяйство предполагаемых родственников, после этого намечали день свадьбы
- свадьбы делали тогда, когда было время, свободное от сельскохозяйственных работ
Парень мог отправить сватов и если родителей девушки жених устраивал, то мнение девушки могли не спрашивать, отдавали ее замуж без любви
- сваты приходили в дом невесты и старались договориться с родителями
- накануне свадьбы делали девишник, туда приглашали специальную женщину – «прич?тальницу», которая причитала
- на девишнике невеста красиво одевалась, опоясывалась лентой, вплетала ленты в косы
- на голове у невесты было надето что-то блестящее
- в конце девишника приезжал жених и забирал невесту
- на девишнике плакала невеста, а «прич?тальница» причитала словами
- когда жених и невеста в день свадьбы приезжали от венца, то их встречали с караваем, смотрели, кто больше откусит, то и хозяином в доме будет
- во время свадьбы, когда все гости сидели за столом, приходили девушки и женщины и стоя у порога, пели свадебные песни, припевали жениха с невестой или другие семейные пары; те, кого припели, должны были заплатить за песню деньгами
- все припетые пары поднимали на скамейке «на ура», поднимали и кричали «ура»

Репортаж

Вологодская область,
Белозерский район,
Енинский с/с
п. Белый Ручей
18.08.2005.

Зап. Теленков И. С.
Самойлова Е. В.

32

О календарных обрядах:

- раньше было много праздников
ТРОИЦА
- Троицу праздновали шумно, было много хулиганства
- под окна ставили березки, за которыми в лес ходили подростки
- женщины ходили по улице и пели песни, впереди шли парни и гармонист, вперед мог выбежать один парень, поплясать
- на Троицу, на Пасху и на Яичное Заговенье красили яйца
- в заговенье дети бились яйцами, чьё крепче
- взрослые парни катали яйца через лунки
- в Масленицу катались с гор, жгли костер
- костер складывали на горушки, приносили с собой дрова и зажигали
СВЯТОЧНЫЕ ГАДАНИЯ
- девушки ходили на кресты слушать, если послышится звон колокольчика, то суждено выйти замуж
- слушать ходили после 12 часов ночи
- слушали у конюшни, если чихнет лошадь, то год проживешь хорошо или взять из яслей сена и положить его на ночь под голову, чтобы жених приснился
- около амбара нужно было услышать, как зерно пересыпается, тогда будет хороший год
- когда ходили на кресты, брали с собой сковородник, и с ним что-то нужно было делать
- жгли бумагу и смотрели, какую форму примет тень от пепла; одной девушке показалось кладбище, и в том же году она погибла
- девушки собирались в одной избе и пряли, иногда пели песни, это называлось посиделки
- зимой, в течение полумесяца ходили «кудеса», они заходили в дома, плясали, лицо закрывали, чтобы никто не узнал, голоса старались не подавать
- иногда «кудеса» ездили в другие деревни на лошадях
- могли нарядиться «медведем» или «гусём», который ходил и клевал девок; голову и клюв изображали с помощью швейки
- «медведь» наряжался в вывернутую шубу и шапку, кувыркался, хватал девок, его приводили на веревке
 

Репортаж

33

Коляда, коляда,
Кто даст пирога,
Тому двор живота,
Кто не даст пирога,
Тому курица одна
И та без яйца

- текст
- комм.: хозяева старались чем-нибудь угостить, чтобы пожелали хорошего
 

Колядка

34

Коляда, коляда,
Кто даст пирога,
Тому двор живота,
Кто не даст пирога,
Тому курица одна
И та без яйца, без хвоста

- текст
- комм.: если хозяева угощали, то им пели хорошие слова, про курицу не пели; угощали пирогами
 

Колядка

35

О календарных обрядах:

- в праздники пекли пироги из пшеничной муки, делали «нал?тки» с творогом, с картошкой
- в Пасху пекли «паски» на сковороде, они были сладкие с ягодами и украшены узорами из теста
- яйца красили луковой шелухой
- в Пасху была примета – смотрели на восход солнца, но сама не помнит
- в Пасху, заходя в дом, говорили: «Христос воскресе», и получали ответ: «Воистину воскресни»
- считали, что если в Пасху первым в дом зайдет мужчина, то это хорошо, а если женщина, то хуже
- в Пасху нужно было всех угощать, чем больше угощать, тем лучше, так говорила бабушка
- в Великий четверг нужно было подстригать у коровы хвост
- жатву начинали в августе, на Ильин день – 2 августа старались испечь пряженики из первой ржи
- варили гороховый кисель и заправляли льняным маслом
- на жатве женщины пели песни
- бабушка наказывала матери принести домой последний сноп, чтобы поставить его в передний угол; бабушка ставили сноп в передний угол на кухне
- несколько колосков оставляли на поле и при этом говорили какие-то слова, но сама не знает, слышала от бабушки; колоски срывали с последнего снопа и втыкали в землю

Репортаж