Вологодская обл.,
Шеснинский р-н,
Сиземская с/а,
д. Еремино
29.07.2005

Зап.: Каданцев А.Ф.,
Каданцева О.А.

Исп.: Кожарина Клавдия Васильевна, 1920 г.р., зд.
<…> Зинаида Яковлевна
 

01

Ко мне сваты приезжали
С позолоченной дугой,
Что за леший, за какой,
Нас не любит никакой.

- текст
 

Частушка

02

Как у Дюнюшки да у голубушки
Ой, шшочки алые да наалёные,
Брови черные да подведенные

- проба напева
 

Баллада

03

О похоронно-поминальных обрядах:

- давали денежки на панафидку, пели молитвы
- умерший две-три ночи ночевал дома
- покойника клали на «долгую» лавку, головой к иконам, ногами – к  дверям
- в гробу стелили «постельку»
 

Репортаж

04

Святый Боже,
Святый крепкий,
Святый бессмертный,
Помилуй нас.

- текст
 

Молитва

05

О похоронно-поминальных обрядах:

- когда покойника клали в гроб, читали молитву «Святый Боже», лили святую водичку три раза «крест-накрест»
- обмывали на полу на «постельничке», мыли тряпочкой
- обмывать покойника звали бабушку, ей за это что-нибудь давали – платочек, рубашку; для обмывания покойника кладут вдоль пола, ногами к дверям
- постель покойного потом сжигали
- в гроб клали носовичок (в кармашек), проходную (молитовка)
- в постель в гроб – виничек (щиплют листья), стружки от гроба, потом вата, потом стелют белое новое
- одежду запасали заранее – рубашку, платочек (надевают «домиком»)
- кто умел, причитали
- до похорон никто не должен пить (вино)
- когда хозяин умер, кобель выл «люто»
- раньше в 3-й день, 9-й день, в 40-й день по деревням (по всем домам) носили шаньги (оладьи), деревянные ложки (поминание), теперь носят конфеты; заходили в дом, клали ложку на стол
 

Репортаж

06

О представлениях, верованиях:

- была буря, думали, что человек умрет
- говорят, что до 40 дня душа «ходит»
- в гроб женщине положили туфли (не могли надеть)
- женщина говорила: «Если умру, то уголок задену»; когда она умерла, то в 40 день с крыши с одного угла слетел шифер
- пришли домой, помянули и «погода» стихла
 

Репортаж

07

О похоронно-поминальных обрядах:

- выходили на дорогу, провожали душу в ту сторону, где похоронен; провожать выходила вся деревня
- на поминки готовили похлебки, яичницу, каши
- на поминки собиралось много народу – не один стол; делали разные похлебки, разные каши
- поминать начинали похлебками
- подавали чай, угощали вином
- ходили на кладбище в Пасху, Троицу, в годовщину
- в Пасху христосовались на кладбище
- по тридцать яиц красила и брала на кладбище, обходили свои могилы
- случай из жизни: взяла яичко с могилы, хотела отнести ребенку
- христосовались на могилке, клали яичко на могилу (не крошили), говорили: «Христос воскресе! Воистину воскресе!»
- во вторник после Пасхи ходят, поминают умерших
- раньше с бутылками не ходили на кладбище
- раньше столиков на могилах не было, клали прямо на могилу
 

Репортаж

08

О представлениях, верованиях:

- когда заходят в новую квартиру, просятся
- в доме живет не «хозяин», а душа (прежней хозяйки)
- снится, что умершая живет в доме
 

Репортаж

09

Хозяин-батюшко,
[Пусти пожить нас]…

- фрагмент текста
- комм.: просятся у хозяина, брызгают святой водой в четыре угла
 

Приговор при переезде в новый дом

10

О представлениях, верованиях:

- сбросило с кровати – спала на кровати, на которой раньше спала умершая
 

Репортаж

11

Как дед служил в армии 25 лет, нужно было поправить флаг на 40-метровой мачте
 

Рассказ

12

О сказках:

- бабушка рассказывала сказки
 

Репортаж

13

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: собирались, одевались нищими или цыганками, деревня была 46 домов, ходили по домам, собирали еду
- наряжалась моряком, курила
- ряженые ходили на беседы
- «нищие» говорили: «Христа ради подайте нищему!»
 

Репортаж

14

[Здравствуйтё, хозяин с хозяюшкой,
С малым детушкам]
Отворяйтё сундучок,
Вынимайтё пятачок,
Вам на потешки,
А нам на орешки.

- интонированный текст
- повтор
- комм.: давали пятачок; в Святки ходили
 

Припевка при обходе дворов в Святки

15

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: одевались «весёлым» и нищими
- женщина нарядилась страшной старухой, надела «маску» с долгим носом, сказала: «ты скоро умрёшь, скоро умрёшь», ребенок напугался
- «весёлым» - парни и девки нарядно одевались, ходили по всей «вотчине», по беседам плясали
- зимой в другое время устраивали в разных деревнях «весёлые»  беседы, «веселая» была два вечера; пускали в большие летние избы; дрались
- в темном углу устраивали «Горё», там «горевали» девушки с парнями
- играли в «Заинькю», «Метелицу»
- «Заинька»: две пары плясали, вертели друг друга; «Шестера» - шесть человек; «Кадриль» - четыре человека
- плясали поодинке под гармонь, песни пели – «дролю упевали»
 

Репортаж

16

Я любила, ни грубила,
Сам ты, милушка, отстал.
Я другого полюбила,
Ты опять сердиться стал.

- интонированный текст
 

Частушка

17

Задушевная товарочкя,
И милая моя.
Как же вынести изменушку –
Не каменная я.

- интонированный текст
- комм.: сидели на беседе и пели – одна запоет, все подпоют; пели длинные песни
 

Частушка

18

Голоску у мня не стало,
Стала я хрипуцяя,
То любовь, а то измена
Девушка замуцила.

- интонированный текст
- комм.: это «коротенькие» - «как стишки»
 

Частушка

19

Ко мне дроля не подходит,
Никогда не подойдёт,
Он какую влас[т]ь имеёт,
Строго девушку ведёт.

- интонированный текст
- комм.: один парень полюбил девушку, он «на куте» надрал ее (плохих слов наговорил, обиделся), девушка вышла из «Горя» и спела такую песню ему – «отпела» ему
 

Частушка

20

О беседах:

- гармошка играла, все девки «попеременке» плясали
- плясать девкам считалось грехом; девки плясали – и пьяные, и трезвые
- на беседу ходили с прялками
- «против воскресенья» (в субботу) бесед не было, плясать было нельзя
- накануне Воскресенья Христова [любое воскресенье] не надо ходить на веселье
- беседа была в каждый день, кроме субботы, ходили по очереди (в разных домах)
- две беседы было – большая и маленькая; на большой беседе стало не весело, они стали звать девок с маленькой беседы
- одни девки запевали, а другие подпевали («подтягивали»)
- «Метелица» - восемь человек, могло встать и десять
 

Репортаж

21

Цижик-пыжик, где ты был?
- На конаве воду пил.
На конаве – не питьё,
На задворках – не житьё.

- текст
- комм.: «присказка» была у маленьких
- проба напева
 

Потешка

22

Круг заводу, круг заводу,
Круг заводу гуляла,
Ой, ляли, гуляла.
Соколёну, соколёну,
Соколёну видяла,
Ой, ели, видяла.

- снач. комм.: в детстве «ходили», играли
- комм.: на словах «кружецик, повернись» - весь круг (человек 20) поворачивался; ходили, держались один за одного, «соколёна» стояла «в серёдке»  
- окончание текста: «кому надо поклонись»
- комм.: в конце «соколёна» кланялась, кому поклонится, тот вставал в круг; играли «пока не напостынёт» игра; играли летом, «когда снег стает» на горушечке
 

Игра

23

Мы-то ли просу сеяли, сеяли,
Ой, диди-лада, сеяли, сеяли.
Мы-то ли просо вытопчём, вытопчём,
Ой, диди-лада, вытопчём, вытопчём.

- снач. комм.: вставали девочки (ряд) и мальчики (ряд), и одна к другим ходили
- комм. к тексту
 

Игра

24

Боярошни, боярошни, мы к вам пришли,
Молодые, молодые, мы к вам пришли.
Бояра, бояра, зацем пришли,
Молодые, молодые, вы зацем пришли?

- снач. комм.: парни к девкам ходили
- комм. к тексту
- продолжение напева
- комм. к тексту
- повтор напева
- комм. к тексту
 

Игра

25

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: «катаньё» было - катались всю «масленишную» неделю по всем деревням; в Еремино и Кузьминском в субботу было катанье, в пятницу – в Шипицыне; в каждый день – в разных деревнях
- коней кормили
- девок катали; если девка досадит парню, ее могли в поле отвезти – довести до слёз
- после Масленицы Великий пост – беседы кончались
- Масленицу провожали – жгли «пожки» («пожог» = костер)
- в селе (Сизьме) катанье в воскресенье; когда из села поедут по своим деревням, зажигали «пожог» [на санях?] - пугали коней
 

Репортаж

26

О скотоводческих обрядах:

- в хозяйствах было до пяти коров
- в Казанскую пропускали скот под иконами, и дети садились «под икону»
- первый раз выпускали – каждый выпускал со своей «молитовкой»
- в Казанскую не выпускали скотину, пока не принесут из церкви икону Казанской
- ЕГОРИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ: змей ел скотину, до людей добрался (пересказ сюжета духовного стиха)
 

Репортаж

27

Баньке бы долгоё стоеньё,
А хозяину с хозяюшкой доброго здоровьиця.

- снач. комм.: благодарили
- текст
- комм.: мылись, благодарили баньку, чтобы долго стояла; муж и жена ходили в баню отдельно
 

Приговор после бани

28

Как девочка в лесу потерялась; сказала, что в лесу с «дедушком» была
 

Бывальщина

29

О полевых работах и обрядах:

- на поле ставили суслоны и бабки; когда жали, песни пели
 

Репортаж

30

Хозяин в дом,
Мухи – вон!.

- снач. комм.: последний овсяный сноп со своей полоски домой приносили
- текст
- повтор текста
- комм.: приносили снопик и ставили под иконы, он стоял неделю
- повтор текста
- комм.: когда снопик в дом заносили, то им махали
 

Приговор, когда приносят в дом последний сноп

31

Не боли, спинушка, на ржаной жнивушке!
Не боли, спинушка, на овсяной жнивушке!
- снач. комм.: когда гремел первый гром, то кувыркались

- текст
- комм.: кувыркались на лужке
- повтор текста
 

Приговор на первый гром

32

О колдунах:

- колдуны передавали знания «не в открытую»
- одному мужику принесли бутылку и рыбник, чтобы он «разделал» (на одну девушку наколдовали)
- если колдун не передал знания, то не мог быстро умереть – долго страдал 

Репортаж