Вологодская обл.,
Шекснинский р-н,
Сиземская с/а,
д. Кузьминское
25.07.2005

Зап.: Кулев А.В.
Кулева С.Р.
Кулева Настя

Исп.: Муджири (Смирнова) Зинаида Арсентьевна, 1928 г.р., зд. (проживает в г. Вологде)
 

01

Карка-воронка
По бережку скакала,
Гостей собирала,
Гости шли,
Гостинца несли.

- интонированный текст
 

Пестушка

02

Ехали бояре,
Мух собирали,
На пень клали,
Обухом били,
Кашу варили,
Попа накормили.

- текст
- комм.: была тетя – старая дева, она лежала с детьми на печке и пела
- повтор (напев)
 

Потешка

03

Баба съела редьку да
Родила Петьку
Петька гуляёт,
Куриц гоняёт.

- текст
- комм.: припевали детям
 

Потешка

04

По деревне вечером староста идет
Сапоги-то новые – мера ржи войдёт.

- снач. комм.: старик из Чаромского пел старинную песню
- текст
 

Романс

05

Баба съела редьку,
И родила Федьку,
Федька гуляёт,
Куриц гоняёт.
 

Потешка

06

Ладушки, ладушки,
Где были? - У бабушки.
- Чево ели? – Кашку.
- Чево пили? - Бражку.

- комм.: хлопали в ладошки 

Пестушка

07

Сказка-приказка
Прикована коляска
И к стулу, и к блюду,
И к золоту корыту.

- текст
 - повтор
 

Потешка

08

Сима-коза,
Где ты была?

- текст (неуверенно начало)
- комм.: «мотив у всех один»
 

Потешка

09

Посеяли репу…
Воры не чужие,
А свои родные,
Тесть да тёща,
Меня прогнали в рощу

- текст (неуверенно начало)
- повтор  (неуверенно начало), продолжение – «Сима-коза» (видимо, путает)
 

Потешка

10

О детском воспитании:

- раньше детей «копили»: старшей было 13 лет, а всего было шесть детей в семье З.А. Смирновой
 

Репортаж

11

Ты помой, милашка, ножки,
Одевай полусапожки,
Еще белые чулки,
Пойдём гулять за ручейки.

- текст
 

Частушка

12

Об  исполнении частушек:

-  когда шли с сенокоса, песни «орали на весь лес, только верхушки качаются»
- пели по очереди
- пели громко, чтобы в деревне слышали – «кончилась работа у девок, ползут домой»
 

Репортаж

13

Наелась картошки,
Улегся спать,
А на утро проснулся –
Картошка опять.

- текст
 

Частушка

14

Я косила сенокос,
А пришёл милой на покос:
- Погляди-ко, батюшка,
Какой красивой зятюшка.

- текст
- комм.: «мотива» не было; в деревне было 60 девок
 

Частушка

15

О сенокосе:

- были колхозные полосы, «заполоски»; между полосами была «чаща»
- во время работы было не до песен
- утром не пели, «неохота, роса холодная»; пели только вечером, когда «наработались до упада»
- утром девок на сенокос мама будила
- длинную песню пели хором, а частушки пели по одной
 

Репортаж

16

О свадебном обряде:

- самоходка – невеста, которая «сама идёт», за ней ехать не надо
- сватались
 

Репортаж

17

Дорогая самоходочка,
Красивоё лицо,
Ты садилась, не стыдилась,
Забирайся на крыльцо.

- текст
 

Частушка

18

На крылечко забралися,
У ворот колотимся,
Дорогая самоходка,
Значит, не воротимся.

- текст
 

Частушка

19

Отперла ворота мати,
Словом не приветила,
Самоходчку мою
С караваём встретила.

- текст
 

Частушка

20

А на полатях в решете
Кошка улыбнулася,
Самоходочка моя
Родным не поглянулася.

- текст
 

Частушка

21

Не поставили родители
Бутылочку вина.
А батька с печи отвечаёт:
- Ты зачем привёл говно?

- текст
 

Частушка

22

Поглядел на родну матушку,
Послушался отца,
Покатила самоходка,
Роскрасавица с крыльца.

- текст
- комм.: значит, ушла
 

Частушка

23

Ох, родители мои,
Не подумали небось
Ведь я на саночках старался
И пожить не удалось.

- текст
- комм.: парень плясать пойдет, поет эту «длинную частушку» [про самоходку]; или когда едет на лошадях с сенокоса, везет косы, поет
 

Частушка

24

Приходила вечер свахонька,
Нахвалила чужу сторону,
Как на нашей-то сторонушке,
А все и белые воронушки.

- проба напева
- окончание – текст (вспоминает)
- комм.: такие песни пели «до нас», пожилые вспоминали, как они пели
 

Свадебная

25

Боярышни, боярышни, мы к вам пришли,
Молодые, молодые, мы к вам пришли.

Бояра, бояра, вы зачем пришли,
Молодые, молодые, вы зачем пришли?

- снач. комм.: на посиденке стоит «отряд» парней и «отряд» девок, подходят друг к другу, поют

У нас-то ли в полке убыло, убыло,
А у нас-то в полку прибыло, прибыло.

- комм.: девки «причитают», что у них в полку убыло; на посиденке в избе парни (3-4) и девки (5-6) стояли;
 

Хороводная

26

О беседах:

- когда гармошка была, то плясали
- на посиденке вязали, пряли шерсть
- мать говорила: «Ты, Зинушка, сегодня ничего не напряла, поди целой вечер проплясала, только валенки зря рвёшь, не ходи больше на посиденку»
 

Репортаж

27

О календарных обрядах и праздниках:

- ТРОИЦА: была гулянка на малой Сизьме, в духов день ходили в Павловское
- большая гулянка была в Чаромском; туфли брали в руки, шли босиком, на гулянке надевали туфли
- приносили березки, «садили» (втыкали) перед домом, варили пиво из солода (на каждый праздник)
 

Репортаж

28

О колхозах

Репортаж 

Вологодская обл.,
Шекснинский р-н,
Сиземская с/а,
д. Кузьминское
26.07.2005

Зап.: Кулева С.Р.

Исп.: Муджири (Смирнова) Зинаида Арсентьевна, 1928 г.р., зд. (проживает в г. Вологде)
 

29

У бабушки у Нины
Полный двор скотины,
Полный двор скотины,
И всем было имя.

- проба напева
- комм.: тетка (сестра отца) пела детям, всегда была дома и водилась с детьми; тетю звали «бобой»; тетка была 1894 года рождения
- повтор
 

Потешка

30

Жил я тёщи в Сиверском,
Ел я олашки с семечком,
Била меня тёща веником,
По рукам, по ногам сковородником.

- комм.: пели детям
 

Потешка

31

Круг заводи, да круг заводи,
Круг заводи гуляла да
Соколяну видяла.
Соколяна, соколяна,
Соколяна подбочись, подбочись,
Кому надо поклонись, поклонись.

- комм.: девки ходили кругом, без парней; в кругу стояла «соколяна», она в конце кланялась, потом ставили другую девочку
 

Хороводная

О праздниках:

- девушки играли в поле, а дети говорили: «Пойдём, сбегаем, там «Соколяну играют»;
- в «Соколяну» играли летом в воскресенье в поле
- в праздники ходили к церкве в Соловарку или в Сизьму
- по воскресеньям девушки ходили играть в поле, маленькие дети (4-5 лет) бегали смотреть; могли приходить парни с балалайкой
- в «Соколяну» играли до тех пор, пока все не постоят в кругу 

33

Круг заводи,
Круг заводи гуляла да
Круг заводи гуляла.
Соколяну, соколяну,
Соколяну видяла,
Соколяну видяла.

- проба напева
- комм.: на словах «подбочись» ставит руки «в боки»
- «заводью» называли свой кружок – они его «заводят»
- повтор (напев)
- комм.: раньше каждый клочок поля берегли, играли в «Соколяну» только в том месте, где косить было нельзя

хороводная

Вологодская обл.,
Шекснинский р-н,
Сиземская с/а,
д. Кузьминское
27.07.2005

Зап.: Кулев А.В.
Каданцев А.Ф., Каданцева О.А

34     

О престольных праздниках:

- Спасов день (14 августа) – праздник в Кузьминском
- Кирики и Улиты (28 июля) – праздник в Телибаново
- Ильин день (2 августа) – в деревне Прудново (была за лесом, сейчас ее нет)
- Казанская – праздник на Еремине
- эти праздники назывались «обещанники», «обещанные праздники»; в эти праздники что-то обещались
- Егорьев день – всеобщий праздник
- Пантелиймона - на Починке, там есть источник
 

Репортаж

35      

О святом источнике Георгия Победоносца в д. Соловарка

- у старика («дедко Губа») болели ноги, он не мог ходить, ему приснился сон – пришёл маленький беленький старичок, он велел идти на то место, где сейчас источник, там был ручеек (течет из-под кладбища), помыться этой водой; дед Губа всё это выполнил, после этого поправился; дед молился Богу, чтобы встать на ноги
- этот дед был матери З.А. Муджири дальним родственником; это историю рассказала мама
- потом все стали ходить, брать эту воду
- когда берешь воду, нужно перекреститься, сказать: «Господи, благослови, помоги»
 

Легенда

36      

Мужик и Смерть (Как мужик позвал Смерть в кумы)

- комм.: тетя была старая дева, она читала книги, жила у попа в прислугах; лежала с детьми на печке и рассказывала сказки; дети тетку звали «боба Паша»
 

Сказка

37

Грозой разбило дерево
А было соловьиное на дереве гнездо.

- текст
 

Стихотворение

38

Поженившись, Парасковье
Муж имущество казал,
Есть вот стоильицо коровьё,
А коровку Бог прибрал.

- текст
 

Присказка (?)

39

Об исполнении частушек:

- за песни (частушки) в тюрьму сажали; одна женщина спела частушку «Гитлер в дудочку играет, Сталин пляшет трепака», ее посадили на три года
 

Репортаж

40

О гармонях:

- у брата была гармонь 25х25
- была вятка; небольшая, громкая; была вся блестящая
 

Репортаж

41

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: девки ходили ряжеными, наряжались стариками; брали старую вятку, в нее клали колокола («погромки») от коня, так ходили по другим деревням
- в каждой деревне была посиденка; обходили все деревни
- девки пели частушки, плясали
- ходили в Телибаново, Давыдково, потом Сыромяткино, Еремино и возвращались домой (в Кузьминское)
- наряжались нищими, цыганами, брали мешки, корзины, собирали угощение; хвалили хозяев: «Хозяюшка – купчиха белоногая…»; хозяйка чего-нибудь давала
- показ – как приходили «цыгане»; хвалили или ругали хозяйку
- «цыгане» наряжались в сарафаны, мазались сажей
- девки ходили ночью, будили всю деревню; надевали шапки, меняли голоса, приходили и говорили, что сейчас запишут и отправят в Сибирь; или спрашивали, чтобы указали дорогу на Чебсару
- всю зиму девки были на лесозаготовках, на выходные приходили домой (40 км, от Кипелово)
 

Репортаж

42

Девятая веха,
Покажи жениха

- снач. комм.: девки гадали; дороги были обставлены вехам
- текст
- комм.: подолом юбки выдергивала девятую веху и надо было бежать домой и говорить молитвы, а не то «запинит» (задушит нечистая); девушка клала веху под подушку и должен был присниться суженый 
 

Приговор при гадании

43

Круг заводи, круг заводи,
Круг заводи гуляла,
Круг заводи гуляла.
Соколяну, соколняу,
Соколяну видяла да
Соколяну видяла.

- снач. комм.: девушки ходят по кругу, держатся за руки, в середине стоит барышня
- комм.: кому поклонится, та становится в круг; на лужку играли; парни стояли кругом, смотрели
 

Хороводная

44

О плясках:

- на беседе: девки ходили кругом, плясали, пели частушки, а парень стоял в кругу «как столб»; потом парень всех девок перекружит; какая девка нравится, ту «повернет» два раза; потом этот парень садится, другой встает, и так все по очереди; потом каких девочек парни покружили два раза, те садятся к ним на колени, и выключают свет (гасят лампу); сидят парами в потемках; кому пары не хватило, тот уходит домой
 

Репортаж

45

Клюшка-кочерга,
От Великого четверга
До Христова денька
Остаютсы два денька.

- снач. комм.: в Великий четверг ходила «клюшка-кочерга», стучалась в каждый дом
- текст
- комм.: дети сидели вечером долго, ждали «кочергу»; как кочерга пришла, значит, пора спать ложиться
- повтор (напев+)
- комм.: «кочерга» уходит дальше; дети «кочергу» не смотрели, боялись, не думали, что это человек, это «кочерга»; «кочерга» не ряженая, просто пробежит по деревне, пропоет; «кочерга» объявляла, сколько дней осталось до Пасхи
 

Припевка в Великий четверг

46

Рассказать бы всё сначала,
Я на Крещенском родился,
Я по трущобам долго шлялся,
И тёмным делом занялса.

- снач. комм.: отец пел старинные песни; запевал пьяненький
- комм.: длинная песня
- продолжение (фрагмент текста)
 

Поздняя лирическая

47

Спасов денёк, зажигай огонёк

- текст
- комм.: до Спасова дня света (лампы не зажигали) в домах не бывает; девки радовались, что в Спасов день во всей деревне свет в окнах
 

Поговорка

48

О престольных праздниках:

- СПАСОВ ДЕНЬ:  приходили гости со всех деревень в д. Кузьминское; полная деревня людей собиралась и всю ночь гуляли
 

Репортаж

49

О беседах:

- на посиденке лампу или две вешали к матице; девки сидели пряли или вязали кружево, пели частушки – миленьких «упевали»
- из Телибаново в Кузьминское ходили молодцы; была мода – выломать палку из огорода; парни шли с палками, кричали, пели
 

Репортаж

50

Огороды затрещали
С Телибаново идут -
Два Петрухины братанчики
Да три Витахи тут.

- снач. комм.: сама сочинила частушку про телибановских парней
- текст
- комм.: другие парни потом спрашивали, почему про них нет слов в частушке
 

Частушка

51

О беседах:

- в Кузьминском было много девок, а в Телибаново – парней; сидели в большой избе
- приходили парни с гармошкой, начинали плясать
- мама ругала, что ничего на посиденке не наработала
- посиденки были в разных домах по очереди; посиденка каждый день, кроме субботы; в субботу – грех плясать, старики не разрешали собираться
 

Репортаж

52

Об одежде:

- домотканую одежду не носили
- зимой возили сено с покосов, З.А. надевала мамину домотканую юбку с оборкой
- раньше были сарафаны
- пестрядь – сами ткали, шили юбки
- казачки надевали ряженые, в молодости З.А. уже была не мода на казачки
 

Репортаж

53

На последнёй пятацёк
Купила лентоцёк пуцёк,
Погледи, милёноцёк,
Как я обшила казацёк.

- снач. комм.: разговор был на «ци», «цяй»
 - текст 

Частушка

О прозвищах:

- раньше были прозвища: старик «Еловой», старик «Городовик», старик Петруша Куй, старик Калич; были четыре старика, их только по прозвищам называли
- «Куй» – ковал жернова; про него мальчишка кричал: «Мама, к нам Куй идет», так пошло прозвище; когда он женился, жену звали «Куиха»
- Павел «Городовик» - сидел в заключении, у него был другой говор; жену звали «Городовиха», сына звали Саша Городовиков
- у Куя звали детей: «Колька Куёв», «Тамарка Куёва»
- у каждого была фамилия, но по фамилии никого не называли
- у Елового жену звали «Филиха», потому что она была Филипповна
- прадеда звали «дедко Ладя», бабушку звали «Дуня Ладиха»
- бабушку Анюту звали «Мякониха», у нее был дед «дюже толстой старик», его звали «Мяконёк»
- на прозвища никто не обижался
- Анна «Горюниха» - прозвище по фамилии, в девках была Горюнова, когда вышла замуж, стали звать «Горюниха»
- иногда от прозвища образовывалась фамилия; был прадед «Була», потом стала фамилия «Булычевы»
- семья З.А. были Смирновы, но их в деревне звали «Ладины», потом бабушка была «Ладиха»; звали Зинка Ладина, Нинка Ладина
- всего в деревне было 16 разных фамилий
 

Репортаж

55

Об иконе:

- у бабушки Фаины есть старая икона, с нее «обмывают»
- если человек болеет, то иконку «смывают» (льют воду на икону), примечают, если вода сбежит с иконы досуха, значит, человек умрет, если икону облили, а вода разу не сбежала, икона не обсохла, значит, будет жить
- приходят люди, берут иконку, дома обливают, потом приносят
- когда у бабушки Фаины мать болела, попросила облить икону, икона сразу обсохла, мать спрашивала, как облила икону, но дочь ей не сказала, что икона обсохла
 

Репортаж

56

О деревенских постройках, укладе жизни:

- раньше у всех домов был колодец, баня
- бывало, что если два брата рядом живут, то одна баня на два дома
- были гуменники, сеновалы, амбары
- в печках никогда не мылись
- все бани были по-черному
- соседка была родом из-под Грязовца, она говорила: «Мы были подгородчина, а вы далеко от города, у вас там сероё место»; З.А. отвечала: «Нет, у нас чистоё место, это у вас сероё; вы вот в печах мылись всю жизнь, так у вас задница была в саже»; «Что ты, дурра, врёшь?»; «Ничего не вру, попробуй вылезти из печки да не приложиться»
- в бани ходили по субботам и накануне каждого праздника
- каждое воскресенье на Соловарку ходили в церковь, надо было в церковь идти чистыми
 

Репортаж

57

О полевых обрядах:

- на ЗАЧЕТЬЕВ ДЕНЬ (в октябре) старались всё измолотить, чтобы гулять; потом по деревням три дня гуляли; председатель говорил: «Гуляйте, девки, три дня»
 

Репортаж

58

Не попрядёшь в Покровки, дак не напрядёшь в Петровки

- текст
- комм.: с Покрова начинались посиденки 
 

Поговорка