Вологодская обл.,
Вытегорский р-н,
Андомский с/с
д. Трошигино
16.08.2006

Зап.: Кулев А.В.,
Кулева С.Р.,
Митрошкина Н.А.
Кулева Н.

 
Исп.: Федосова Мария Васильевна, 1918 г.р.,
род. в д. Бояснова Гора (Бочково) бывш. Низовского с/с, сейчас Саминский с/с

01

О календарных обрядах и праздниках:

- праздновали Троицу, Рождество, Пасху, ходили в часовенку
- в Троицу, в Вознесенье ходили на могилки; брали с собой еду (пирожки), пивцо (сами варили), на могилках кушали
- в Троицу в могилки втыкали березовые веточки

Репортаж

Вытегорский р-н,
Макачёвский с/с
д. Макачёво
17.08.2006

Зап.: Кулев А.В.,
Кулева С.Р.,
Теленкова Д.Н.

 
Исп.: Столбова София Григорьевна, 1925 г.р., род. в г. Череповец, здесь живет с 1942 г.
 

02

О скотоводческих  обрядах:

- ЕГОРИЙ: дети 7-8 лет ходили по деревне, бегали вокруг домов, где держали скот; за это хозяева домов угощали детей конфетами и др.
 

Репортаж

03

Хозяюшка и хозяин,
Дома ли у вас овечки, да коровушка, да лошадка?

- снач. комм.: дети бегали вокруг дома днем, приговаривали, желали добра
- текст
- комм.: кричали громко, чтобы было слышно
- повтор текста
- комм.: хозяйка выходила из дома и угощали детишек; вокруг дома бегали несколько раз
 

Приговор в Егорьев день

04

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ: хозяйка в хлеве с иконой обходила скотину, потом выпускала скотину из дома
- когда первый раз «спускали» скотину и «сдавали» ее пастуху (поряжался по договору), то пастуху приносили «выгонное» (яйца, деньги)
- потом за каждый месяц расплачивались с пастухом (деньгами, картошкой и др.); пастух мог договориться, что будет «по дням ходить» - т.е. по очереди ходил в те дома, где держали коров, его кормили утром, в обед и вечером
- хозяйка обходила скотину с молитвой и с иконой; на дворе в общий загон выпускали всю скотину и обходили ее с иконой, читали молитву; обходили по солнышку
- первый раз скотину выпускают на улицу с хлебом, чтобы каждому животному дать по кусочку; коровам все лето дают хлеб, когда хозяйка пойдет доить
- в хлеве в пороге лежал старый топор, он был спрятан, прикрыт навозом, чтобы никто не видел; наверное, это помогало от лесных животных
- до Троицы пастух должен был обойти в лесу свое стадо
- пастухи ездили к определенным людям, брали «отпуска», которые нельзя было нарушить; пастухам что-то давали, они должны это где-то положить
- здешние пастухи ходили за «отпусками» в Девятины, в Белый Ручей
- были старушки, когда могли узнать, где находится пропавшая скотина; старушка вечером при закате солнца ходила в лес на росстани (перекресток лесных дорог), обращались к хозяину леса; потом старушки говорили пастухам, где найти скотину
 

Репортаж

05

О календарных обрядах и праздниках:

- когда гадали, ходили слушать на росстани, которые были в деревне
 

Репортаж

06

О скотоводческих обрядах:

- до начала пастьбы каждая хозяйка выпускает скотину у себя, а потом скотину «сдают» пастуху; в лес без пастуха скотину не отпускали; пока пастуха не порядят, хозяйки по очереди пасли скотину в поле
 

Репортаж

07

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ: рвали вербушки, приносили домой
 

Репортаж

08

О похоронно-поминальных обрядах:

- поминальные дни: 9-й, 20-й, 40-й дни; ходят на кладбище
- после похорон на могиле расстилают салфетку, раскладывают еду, вино, и все, кто пришел, поминают; каждый, кто пришел, должен что-нибудь съесть с могилы, чтобы помянуть
- сверху могилу закрывают еловыми лапками, а на них расстилают салфетку (скатерть);
- на похоронах обязательно должен быть пирог с рыбой (крупная рыба – судак, лосось)
- считалось, что щукой поминать нельзя, потому что это хищная рыба
- раньше без лосося на похоронах не обходились
- раньше лосося солили целыми ушатами
- пирог с рыбой был закрытый, его потом резали на кусочки; рыбу запекали целиком, потом корочку с пирога «вскрывают» и едят вилками
- полотенце, которое на похоронах расстилали на могиле, его же потом приносили на кладбище во все поминальные дни до 40-го дня; потом его стирали и им могли пользоваться в хозяйстве
- по дороге от дома до кладбища с машины кидают еловые ветки, потом могилу застилали хвоей (еловыми ветками), а сверху застилали салфеткой (полотенцем), хвоя лежала на могиле до 40-го дня, в 40-й день хвою снимали и выносили с кладбища в кучу
 

Репортаж

09

О представлениях, верованиях:

- говорят, что до 40-го дня душа ходит
- ночью могло послышаться, что душа колотится в дверь
 

Репортаж

10

О похоронно-поминальных обрядах:

на похоронах какая-нибудь знающая старушка могла насыпать песочек с могилы за воротник кому-нибудь из родственников умершего; она говорила какие-то слова, чтобы человек не тосковал
- когда покойник в доме, то зеркала завешивали, чтобы «там не казалось»
- когда человек умрет, то сразу открывают трубу, чтобы «душа полетела»; пришедшие посторонние люди могли спросить: «Трубу-ту открыли?», им отвечали: «Открыли»
- рассказ о том, как хоронили в Замошье украинца
- здесь, когда хоронили, то покойнику говорили: «Ну, теперь ты будешь дежурить до следущево»
- раньше тех, кто задавится или повесится, хоронили на окраине кладбища, в сторонке, от остальных; утопленников не разделяли со всеми
- хоронят рядом с родственниками
- считается, что умершие на том свете встречаются
- сейчас, когда приходят на кладбище, то к другим могилкам не ходят, а стоят только у могилы последнего покойного, т.к. считается, что все покойники приходят сюда, тоже хоронят, «там [на том свете] их дома нету»
- раньше могли во время похорон проведывать свои могилки
- раньше, после войны, делали «футляры» из досок, в футляр опускали гроб и сверху его заколачивали досками; на гроб раньше стелили тканую дорожку [половик]
- в могилу бросают деньги (мелочь, раньше медные деньги), считается, что «окупают место»
- когда гроб опустят, то в могилу голой рукой кидают землю, также  стараются взять лопату и несколько лопат земли бросить в могилу
- копать могилу могут свои, родственники, а выносить гроб свои не должны; выносить зовут деревенских жителей, соседей
- в доме покойник лежит на столе ногами в передний угол, потом, перед выносом, поворачивают и выносят ногами вперед; стол, на котором лежит покойник, стоит наискосок, чтобы покойник ногами был направлен в угол; стол был покрыт белой тканью; если стола в длину не хватало, то подставляли еще что-нибудь
- в гроб клали стружки и листья от веника, сверху покрывали «вётхим» материалом (новое не клали)
- случай из жизни: у бабушки было приготовлено «на смерть»: длинное платье «как саван», домотканая рубашка, платок, чулки, тапочки; внучка это утащила и нарядилась «окрутником»; потом это постирали и снова положили храниться до смерти
- саван был длинный как мужская рубашка, свободного кроя, бледный; саван шили сами женщины для себя
- когда шили рюшки к гробам, то нельзя было делать узелки; подушечки с ватой шили также
- в гроб клали листья от веников и стружки, в подушку клали вату  

Репортаж

Продолжение репортажа:

- в гроб клали мужику расческу, женщине – гребенку; клали очки, палку (клюшку), курящему мужику – пачку папирос и спички; мужику клали кепку, ее не надевали, а клали рядом
- на ноги надевали тапочки или полуботинки
- на поминки приглашать не принято, могут приходить все, после поминок «спасибо» не говорят
- 9-й и 40-й день считаются от дня смерти, день смерти считается первым; хоронят на третий день после смерти
 

11

О представлениях, верованиях:

- говорят, что покойник слышит все; душа витает где-то около покойника
- ночью на Пасху (с субботы на воскресенье) все умершие приходят домой; кто боится, то закрывают двери с молитвой и крестят, чтобы никто не показался
 

Репортаж

12

О похоронно-поминальных обрядах:

- до 40-го дня для души ставят чашку чаю; наливают чай сразу же, как человек умрет, кладут булочку или конфетку; ставят рядом с покойником; считается, что душеньку «поят чаем»
- каждый день наливают свежий чай, старый выливают; в 40-й день один человек выносит чай и еду за дорогу
- раньше причитали; когда покойник лежал в доме, могла приходить старушка и причитать; на поминках не причитали
- родительские поминки: после Пасхи вторник через неделю, этот день называется «родительская поми?нка»;  все ходят на кладбище, поминают
- по праздникам ходят на кладбище поминать: Петров день, Вознесенье, Троица; раньше не все ходили на кладбище по праздникам – кто ходит, кто – нет; здесь в основном все ходили в Троицу, в Андоме – в Вознесенье, в Мегре – в Смоленскую
- на следующий день после похорон утром (в 10 часов) все ходят на кладбище, поминают те из родственников, которые уезжают; поминальную еду оставляют на могиле
- раньше сразу после похорон ничего на могилу ставили, деревянный крест ставили позже, когда сделают
 

Репортаж

13

О престольных праздниках:

- в дд. Макачёво, Желвачёво, Перевоз – был деревенский праздник Зв?женье (Воздвиженье)
- в д. Сидорово – праздник «Скорбящая», в д. Усадище – Александров день; в Шлобино и в Верховье (за рекой Андомой) – Фролов день; в Подгородье – Спас (29 августа), в Цимино – Петров день (12 июля)
- в деревенский праздник собирались и шли пешком в гости; молодежь со всей округи приходили в деревню, где был праздник; плясали на гумне под гармошку; ходили по деревне, пели частушки; на гумне плясали кадриль, «Русского»
- в каждом доме были гости; варили пиво, праздновали
- на гумне вешали фонарь («летучая мышь»), молодежь «орудовала»; те, кто не плясал, ходили по улице, пели частушки
 

Репортаж

14

О плясках:

- кадриль плясали на 4 – 5 пар; в кадрили среди пляшущих был командир; команды: первая «Наша на вашу, ваша на нашу», «с притопом», «с частушками», «барышня благодарит своего кавалера», «кавалер [благодарит] барышню»; девушка могла быть командиром, она кричала, как  плясать, какой порядок фигур; без командира могли разодраться – кому плясать; парни тоже бывали командирами; музыкант играл ту музыку, которая должна быть в той или иной фигуре
- была такая пляска (и фигура в кадрили): «Болвана» или «Русского», парни и девки плясали по кругу и каждый «показывает свои крендели»
- на кадриль собирались парами, говорили друг другу: «А пойдёмте кадриль»
- в конце пляски топали, когда «отчитывались», «благодарили»; когда «Русского» сходят (последняя фигура кадрили), начинали благодарить друг друга (кто с кем плясал) – топали, руку давали, кланялись; командир командовал: «Каждой девушке отчитаться перед своим кавалером»; потом все «ручейком» подходили, благодарили гармониста, кланялись ему, топали и могли поплясать перед гармонистом
- «ланца» раньше плясали. слышала об этом, но после войны ее уже не плясали
 

Репортаж

15

Ладушки, ладушки,
Где были? – У бабушки,
- Что ели? – Кашку,
- Что пили? – Бражку.

- интонированный текст
 

Детская пестушка

16

Сорока-ворона,
Кашку варила,
Деток кормила,
Этому на ложечку.
Этому на поварёжечку,
Этому в горшочек.

- текст
 

Детская пестушка

17

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: было прощеное воскресенье; детей катали на лошадях
- был Чистый понедельник, Великий пост
- ВЕЛИКОДЁННЫЙ ЧЕТВЕРГ: в этот день нельзя было никому ничего давать
- ПАСХА: к Пасхе готовились, все мыли, стирали, чтобы не осталось ни одной грязной тряпочки; медные самовары чистили клюквой, натирали кирпичом, чтобы самовар блестел
- ЗВИЖЕНЬЕ (27 сентября): был деревенский праздник, тоже все должно было быть выстирано, домотканые матрасы стирали и набивали свежей соломой; праздновали в каждом доме
- примета: в Звиженье не ходят в лес, потому что там «свадебничают звери»; все в кучу собираются – волки, змеи; все «сдвигаются»; раньше было много медведей, лосей
- ИЛЬИН ДЕНЬ: отмечали в Самино (за Андомой)
 

Репортаж

18

О полевых обрядах:

- с Ильи начиналась уборка урожая, начинали убирать первую рожь
- в колхозе, когда кончались все полевые работы, все было убрано, делали «отжинаху», собирали колхозный праздник, варили свежую кашу «отжинаху» (из свежего урожая, на своих жерновах мололи зерно); делали столы в помещении; каша была густая с маслом со сметаной с молоком; кашу делали из ячменя (из жита)
(далее слабый уровень записи – брак)
- женщины пели частушки во время работы, и на жниве, и на сенокосе
- на «отжинахе» праздновали, пели, плясали
 

Репортаж

19

Об исполнении песен:

- была песня «Лучше бы я, девушка»
- раньше в основном запевали женщины, мужики подтягивали «сзади или впереди»
- раньше праздновали дружно, пели вместе и плясали
 

Репортаж

20

О детском воспитании:

- сказки рассказывали
- дети боялись цыган; они ездили, ставили кибитки; сама ничем детей не пугала
- далее (до конца пленки) нет уровня записи 

Репортаж