Вологодская обл.,
Вытегорский р-н,
Андозерский с/п.
Волоков Мост
21.08.2006

Зап.: Кулев А.В.,
Кулева С.Р.,
Зубакина Н.В.

 
Исп.: Орешкина Зоя Ивановна, 1934 г.р.,  род. в д. Пахомово Рубежского с/с
 

01

О представлениях, верованиях:

- жена долго тосковала по умершему мужу, муж часто снился ей, потом старушка ей сказала, что нельзя тосковать, потому что так можно умереть самой
- во сне приснилось, что умерший муж ведет ее с собой, а она во сне одумалась и не пошла с ним, сказала ему: «Иди своей дорогой»
 

Репортаж

02

О похоронно-поминальных обрядах:

- сначала ставят деревянный крест, потом – памятник
- сейчас в день рождения умершего человека собираются, могут на кладбище ездить
- настоящая родительская «поминка» в субботу перед Троицей, много народу ходит и в Троицу; на кладбище несут березовые веточки; когда приходят на кладбище и уходят с кладбища, по могилке (кругом) машут носовым платочком или веточкой; когда уходят с могилы, говорят: «Давай оставайся»; машут по могиле три раза (круговое движение по солнышку)
- в Троицу на кладбище носят крашеные яички (красят березовыми листиками с марганцовкой), крупу (добавляет в крупу ложечку чаю), конфеты; все это сыплют между могилами, когда уходят с кладбища; сейчас еду оставляют на столе; так делают, чтобы птички поминали; считается, что в виде птички может прилетать человеческая душенька
- на могилку крошат еду «для покойника», могут вылить стопку вина или водки
- летом в 40-й день могилу обкладывали дерном; крест на могилу ставили сразу
 

Репортаж

03

О календарных обрядах и праздниках:

- ПАСХА, ТРОИЦА: яйца красили в чугунке с березовыми листьями и луковой шелухой
- ПАСХА: дети радовались крашеному яичку
- Пасхе очень радовались, ждали ее; человеку говорят: «Ждали тебя, как Христова дня» (пословица)
- к Пасхе берегли муку, зерно; дети сами мололи на жернове муку, потом мама высевала муку в решете; покрупнее муку - «высевки» - оставляли для похлебки; более мелкую муку оставляла для «колобов»;
- делали овсяное толокно: в печке парили овес с водой, солили, потом сушили; потом дети мололи; делали отруби (для скотины), толокно (дети ели с молоком)
- из толокна пекли пироги; замешивали на масле толокно; из теста «ск?ли ск?анцы», в середину клали толокно, потом защипывали и «пряжили» в масле (жарили на сковороде)
- в Пасху детям могли давать по шесть яиц, дети бегали с яичками по деревне, считали яички, хвастались, у кого больше, бились яичками и выбивали (у кого яичко разобьют, тот должен был отдать)
 

Репортаж

04

О детском воспитании:

- раньше дети много гуляли на улице, катались с гор
- зимой дети ходили в валенках, в фуфайке
- брат в 11 лет уже боронил, работал в колхозе
- раньше старшие дети нянчили младших
- были зыбки; в кольцо вставляли березовую жердь (оцап), к ней была привязана зыбка, зыбку завешивали пологом; качали и пели песни
 

Репортаж

05

Баюшки-баю,
Отец ушёл за рыбою,
Матушка коров доить,
Дедко воду кипятить.

- текст
- проба напева
- комм.: приговаривала внукам: «Заюшки, спите, спите»
 

Колыбельная

06

Бай, бай, бай,
Иди, Бука, на сарай.
На сарае тукац?,
Буке некуда лягц?и.
 

Колыбельная

07

О детском воспитании:

- с рождения и до тех пор, пока не прорежутся зубки, в зыбку клали ножницы
 

Репортаж

08

Сорока-ворона
Кашу варила,
На порог скакала,
Гостей кликала,
Гостей не видать,
Кому кашку розд?ать?

- снач. комм.: играли с ручкой
- текст
- комм.: перечисляют имена родственников
- продолжение текста

А ты, мышка-коротышка,
По полю ходила,
Ницё не делала,
Тиб?е пень, колода,
Косая огорода.

- комм.: в конце щекотали подмышкой
 

Детская пестушка

09

Ладушки, ладушки,
Где были? – У бабушки,
- Что ели? – Кашку,
- Что пили? – Бражку.
Скок на головушку
Орешки клевать.

- снач. комм.: хлопали ручками ребенка
 

Детская пестушка

10

О лечении:

- новорожденного ребенка мыли сначала  в доме в деревянном корыте, потом мыли в бане
- старухи новорожденным заговаривали грыжу ( мальчикам обязательно)
- боялись сглаза
- мать «одумала» ребенка: увидела, что идет старуха с «худым» глазом, испугалась и спрятала от нее ребенка; после этого ребенок стал все время кричать; позвали бабушку, она что-то пошептала, велела четыре дня подряд топить баню, старушка мыла ребенка в бане четыре дня, что-то говорила; после этого ребенок стал спать
- «одумать» - значит испугаться за ребенка; мать не должна пугаться за ребенка и думать, что с ним может случиться что-нибудь плохое
- после того, как ребенка бабушка заговорила от сглаза, больше старуха не могла его сглазить
- ребенку от сглаза помогает крестик, помогает, если помазать за ухом сажей от печки
 

Репортаж

11

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: скотине обрезают хвост, трут солью место между рогами, во дворе в четыре угла кладут хлеб и копеечки для хозяев двора
 

Репортаж

12

Хозяин-батюшко,
С хозяйкой-матушкой,
С малыми детушками,
Гости при?ежжие,
Вот я вам принесла подарочки,
Берегите, стерегите мою скотинушку
В тёмных лесах,
В зелёных лугах,
В реках глубоких,
От лютово зверя,
От лихово человека,
От змея жгучево.

- текст
- комм.: говорят в Великий четверг
 

Приговор в Великий четверг

13

Вот я вам принесла,
Хозяин-батюшко,
Хозяйка-матушка,
Малые детушки,
Гости приезжие,
Вот я вам привезла д?енешок,
Купите гостинца.

- снач. комм.: когда в лес идешь, надо под кустик бросить денежек
- текст
- комм.: вместо денежек можно положить под кустик конфеты, хлеб; это делают для того, чтобы хозяин («лесовые») показал ягодки и не напугал в лесу
 

Приговор при входе в лес

14

О том, как девочка с мальчиком пошла в лес, сказала, что сходит «недолочко», а сама заблудилась; бабушка ходила на росстани, «выручала» их; в лесу хохотало, матюгалось, началась гроза, дети не могли выйти из леса; потом мальчик вспомнил, что надо креститься, дети стали креститься, молиться, хохот кончился, и дети услышали голос своей бабушки; когда уходите из дома, нельзя говорить слово «недолго»;
- когда своих внуков отправляет, говорит «Подите с Богом»
 

Быличка

15

О скотоводческих обрядах:

- у пастуха есть «отпуск», он куда-то кладет его; «отпуска» бывают связаны с разными запретами – не бриться все лето, или не есть ягод
 

Репортаж

16

О представлениях, верованиях:

- в лес или в другое место надо уходить благословясь, надо говорить: «Господи, благослови»
- была молитва «Сон Богородицы» (упоминание слов «Встану благословясь, пойду перекрестясь»), Зою Ивановну ей научила бабушка в больнице
 

Репортаж

17

Хозяин-батюшко,
Хозяйка-матушка,
Малые детушки,
Гости приежжие,
Помогите мин? ягодок набрать,
Да и не напугайте миня.

- снач. комм.: когда идут в лес, несут хозяевам гостинец и говорят
- текст
- комм.: надо перекреститься три раза 

Приговор при входе в лес

18

Мойтесь, хозяин-батюшко,
Хозяйка-матушка,
Малые детушки,
И гости приежжие, <…>
Мойтесь первые.

- снач. комм.: в бане тоже есть хозяин; когда сделают новую баню, то говорят
- текст
- комм.: когда первый раз истопят баню, то так говорят перед тем, как мыться самим
- повтор текста
- комм.: когда «скроют» трубу, баню вымоют, приглашают «хозяев» помыться первыми: «Мойтесь, идите, первые мойтесь вы»
 

Приговор в новой бане

19

Хозяин-батюшко,
Хозяйка-матушка,
Извините на холодную воду,
Воды у меня нет,
Вото идите к соседям,
За водичкой сбегайте.

- снач. комм.: когда не было холодной воды, то З.И. говорила «хозяину» бани
- текст
 

Приговор в бане

20

Ну, хозяин, хозяюшка,
Я намыласе,
Спасибо вам,
Помогли хоть мне. <…>
Мойтеся,
Если у вас кто не м˜лсы дак,
Мойтесь.

- снач. комм.: после мытья
- текст
- комм.: когда пойдет из бани, то говорит
 

Приговор в бане после мытья

21

Помогите вы мин?е
Баню-то стопить,
Хоть сами помоетесь.

- текст
 

Приговор в бане

22

О представлениях, верованиях:

- когда в лесу заблудилась в детстве, то было слышно, что высоко на дереве кто-то есть; в лесу везде казались железные решетки
- лесовой «не щадит никого»
- считается, что лесовой не любит пьяных
 

Репортаж

23

О календарных обрядах и праздниках:

- ТРОИЦА: в троицкую субботу ставят за икону троицкую березку (веточку), стоит год до следующей Троицы
 

Репортаж

24

О скотоводческих обрядах:

- ПЕРВЫЙ ВЫГОН: первый раз скотину к пастуху гнали вербушкой
- в Егорий холодно выгонять, только давали корове побегать только у крылечка
- пастух сам назначал день первого выгона, в мае, когда тепло станет
- когда хозяйка скотину выгонит, то вербушку ставила во хлев, и выгоняла ей потом до тех пор, пока она не сломается
 

Репортаж

25

Тибе – вичка,
Мне – яичко,
Тибе – вичка,
Мне – яичко,

- текст
- комм.: говорили три раза; вербушкой хлестали каждую курочку
- повтор текста
- комм.: курочка «похл?естана»
 

Приговор в Вербное воскресенье

26

О календарных обрядах и праздниках:

- ЕГОРИЙ (?): дети бегали с колоколами, что-то приговаривали
 

Репортаж

27

На? поле пень –
До Христова дни день,
Н? поле бочка –
Христовская ночка,
Н? поле колода –
До Христова дни полгода,
На? поле
[Н?а поле кот –
До Христова дни год.]

- текст
- комм.: маленькие ребятишки выбегали на улицу, кричали в субботу перед Пасхой (не помнит точно когда); мама рассказывала, как было в ее детстве
- повтор текста
- комм.: дети припевали, кричали

Припевка в Пасху (+)

Вытегорский р-н,
Алмозерский с/с
п. Волоков Мост
21.08.2006

Зап.: Кулев А.В.,
Кулева С.Р.,
Зубакина Н.В.

 
Исп.: Агеева Мария Павловна, 1915 г.р., род. в д. Николаевское
 

28

О календарных праздниках и обрядах:

- праздновали, Николу, Троицу
- собирались компанией, встречали лето (когда не помнит, возможно, 1-го мая); делали яичницу, вино пили
 

Репортаж

29

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ: скотинку выводили на улицу, поп святил ее святой водой
- обходили коров с иконой, когда выпускали
 

Репортаж

30

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: у коровушек подстригали хвостики; остриженную шерстку клали во двор на полочку, наверное, для того, чтобы скотинка возвращалась домой
- считается, что во дворе есть хозяин
- ПАСХА: пекли паски, паску берегли на угловом столике «перед Господом Богом», пока Пасха не кончится; когда Паха кончится (?), паску кушали
- красили яички, ставили на стол; яички дарили, часть яичек хранили «до конца Пасхи»
- дети «бились» яичками
 

Репортаж

31

О свадебном обряде:

- замуж выходила самоходкой, т.к. сама и жених были бедными, из больших семей

Репортаж

Вытегорский р-н,
Алмозерский с/с
п. Волоков Мост
21.08.2006

Зап.: Кулев А.В.,
Кулева С.Р.,
Зубакина Н.В.

 
Исп.: Ильина Валентина Александровна, 1928 г.р.,
род. в д. Матенжа Анхимовского с/с (сейчас нет)
 

32

О полевых обрядах:

- первый снопик приносили в дом, ставили в угол; первый снопик был ржаной
- с 13 лет работала в колхозе, с 16 лет ушла в лес на лесозаготовки
- первый сноп стоял на лавке в переднем углу; потом его в какой-то день отдавали скотине
- «ОТЖИНАХА»: когда все сожнут, то в колхозе делали праздник, гуляли всем колхозом, собирались в правлении; забивали скотину, делали суп, тушонку
- во время первой грозы «переве?ртывались» на улице, чтобы спина не болела
- жать начинали с Ильина дня
 

Репортаж

33

Хозяин и хозяюшка, розрешите.

- снач. комм.: когда заходишь в новый дом, надо попроситься у хозяев
- текст
- комм.: так говорили, чтобы жилось хорошо; в первую очередь в новый дом хозяин заносит хлеб-соль
 

Приговор при входе в новый дом

34

Хозяин да хозяюшка,
Кормите мою милую скотинушку,
На ленивую хозяйку не надейтесь.

- снач. комм.: когда приводят во двор новую скотину, у хозяина и хозяюшки просят, чтобы они «кормили да поили» скотинушку
- текст
- комм.: скотинушке дают хлеб
 

Приговор при покупке новой скотины

35

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ: приносили вербушку
- ТРОИЦА: перед Троицей приносили березки, клали к «боженькам» (иконам), втыкали к двери
- ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ: вербушку клали к «боженькам» (иконам), хлестали вербушкой курочек
 

Репортаж

36

О престольных праздниках:

- в д. Матенжа был праздник «Кочаны» (11 августа)
- в Алмозере – Ильин день (2 августа)
- на праздники приезжали гости из других деревень; гуляли; варили пиво в бочонках; пиво варили из дрожжей и сухарей
- жители деревень: сп?ровцы, анхимовцы
- Введеньев день (4 декабря), была часовня
 

Репортаж

37

О календарных обрядах и праздниках:

- КРЕЩЕНЬЕ: был «йордан» (яма с водой), в ней купались; бросали деньги (?), брали святую воду; купались голыми, кто захочет
- СВЯТКИ: ходили «окрутники», «маскированы»; заходили в каждый дом, пели частушки, им давали конфет, печенья
 

Репортаж

38

О похоронно-поминальных обрядах:

- покойника мыли, одевали, клали в гроб
- раньше могли сами для себя сделать гроб заранее, он стоял на вышке (чердак)
- хоронят на третий день
- поминальные дни: 9-й, 40-й, полугодие, годовщина; ездят на кладбище, поминают, после кладбища в доме накрывают стол

Репортаж

Вытегорский р-н,
Кемский с/с
п. Мирный
22.08.2006

Зап.: Кулев А.В.,
Кулева С.Р.,
Фокина М.Р.

 
Исп.: Кулев Василий Кириллович, 1933 г.р., род. в д. Корбозеро Низовского с/с
(кирилловская гармонь 21х12)

39

Русского («потихоньку»)

- комм.: под «Русского» пляшут; кто часто «ногам работает», тому играют «почаще», кто «редко» (пожилые старушки), тому играют «пореже»
 

Наигрыш на гармони

40

Об исполнении на гармони:

- о «голосах» гармони: голоса «потоньше», «погрубее»; во время пляски гармонист может переходить с одних «голосов» на другие – перебирает «голоса»
 

Репортаж

41

Показ перехода с «грубых» голосов на «тонкие»

- комм.: для перехода опускает руку «вниз»
 

Наигрыш на гармони

42

Показ «переброса» из «грубых» голосов на «тонкие»

- снач. комм.: можно без перехода «переброситься»
 

Наигрыш на гармони

43

Об обучении игре на гармони:

- играет на гармони с 15 лет
- научился играть сам, слушал, как играют другие, и потом подбирал по слуху
 

Репортаж

44

Цыганочка

- комм. о том, как заканчивать наигрыш
 

Наигрыш на гармони

45

Русского

- проба показа окончания наигрыша
 

Наигрыш на гармони

46

О престольных праздниках:

- на большой деревенский праздник собирались парни из разных деревень
-  гармонисты шли с «бригадой»
 

Репортаж

47

Под драку
 

Наигрыш на гармони

48

О драках, деревенских гуляниях:

- когда два гармонист встретятся, то «шшолнутся» («сойдутся») гармонями, потом начиналась драка – дрались батогом, гирей, кастетом
- на празднике могло быть до десяти гармоней; девки ходили по деревне с гармонистом, пели песни
- девкам играли «под песни» по деревне почти так же, как и парням
- гармонист мог остановиться, девки и парни начинали плясать 

Репортаж