Вологодская область,

Шекснинский район,

Домшинский с/с

д. Губино

23.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

Кукушкин А. В.

Рейзнек С. Г.

01

Сказка про Бабу Ягу и девочку

Сказка

02

Сорока, сорока, сорока

Кашку варила,

Детей скликала,

Понемножку делила;

Печку топила,

Кашку варила.

- интонированный текст

- повтор

Пестушка

03

- Ладушки, ладушки,

Где были?

- У бабушки.

- Чево ели-пили?

- Кашку варили.

Кашка слатанька,

Бабушка добренька

Дедушка не доб,

Поварёнкой Кольке хлоп.

- интонированный текст

Пестушка

04

О молодежных гуляниях:

- были массовые гуляния; на гуляниях качались на качелях, пели, гуляли, плясали

- на качелях качались: по бокам раскачивали качели, а посередине сидели; на качелях пели песни, гармонист садился посередине качели и играл, а девушки пели

Репортаж

05

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: «святошники» ходили вечером; они ходили по домам с гармошкой, плясали, песенки пели, им что-нибудь подавали; песни могли спеть с матюгом

- когда девки работали на гумне, могли без парней петь матюжные песни

Репортаж

06

О драках:

- на «посиденках» парни лампы били, дрались

- парни ходили с ножиками, дрались «бадожками» 

- летом парни ходили с тростями, зимой с тростями не ходили

- одному парню тростью разбили голову, его сестра стала заступаться и ей рассекли голову

- сестры и девушки могли заступаться за своих парней в драках

Репортаж

Вологодская область,      

Шекснинский район,

Домшинский с/с

д. Светилово

23.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

Кукушкин А. В.

Рейзнек С. Г.

07

Шла Каледа

Из семи города,

Искала Каледа

Государева двора.

Государев-то двор

Середи дворца стоит,

Середь ярманки.

Подайте, пожалуйста!

- текст

- комм.: бегали с корзинками по домам

Колядка

08

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: раньше рядились пожилые женщины

- одна женщина в «милицейском» нарядилась

- саму наряжали: на голову решето привязали, галоши связали веревками на ногах, шкуру надели

- ряжеными ходили по восемь-десять человек; чем шутливей оденешься, тем интересней, чтобы никто не узнал

- могли на голову привязать решето вместо шляпы, две овечьи шкуры надели – это «овчонка бежала с хвостиком»

- все по-разному одевались: одна девушка ходила с «робёнком» (куклой)

- ряженым подавали что-нибудь, детям давали конфет; у ряженых был мешок или корзина

- ряженые «Каледу» не пели; колядовать ходили с утра, а ряженые ходили по домам вечером

- колядовщикам что-нибудь подавали

Репортаж

09

Шла Каледа

Из семи города,

Искала Каледа

Государева двора.

Государев-то двор

Середи дворца стоит,

Середь ярманки.

Подайте Христа ради! 

Подайте Христа ради!

- интонированный текст

- комм.: кричали голосом «порезче», мальчишки старались кричать голосом «помужественней»

- повтор

Колядка

10

На качолочке гачалась

Под качолочкёй вода

Белый фартук омммочила

Я от мамоньки беда.

- текст

- повтор текста

Частушка

11

Ягодиночку убили

Под Воронежом в бою.

Я сама не хороняла,

Не поверю никому.

- текст

Частушка

12

Ягодиночкя убит,

Шинель под кустиком лёжит.

Лежит под кустом зеленой,

Убит на веки дорогой.

- текст

- комм.: вечерами собирались гулять, по воскресеньям, по праздникам собирались, ходили в другие деревни гулять на праздники и пели песни, могли петь под гармошку

Частушка

13

Тебе, Матерь Пресвятая,

Дерзай и возвести свой глас,

Лицо слезами умывая,

Услышь меня во сей скорбящих час.

Прими нашё теплоё моленье,

Мой дух от бед и зла избавь,

Пролей мне сердцу умиленье,

На путь спасения наставь.

- снач. комм.: выучила от своей бабушки в церкви

- текст

- комм.: сама говорит эту «молитву» на могилке, крестится; когда была маленькая, ходила со своей бабушкой в «старопрежнюю» (старообрядческую) церковь,  там запомнила молитвы

Псальм

14

О похоронно-поминальных обрядах:

- раньше ходили на кладбище бабушки, родственники причитали, оплакивали

- раньше «сильно оплакивали» родственников на кладбищах, плакали со словами

- на кладбище обходит могилы родственников, потихоньку «для себя» говорит молитву, крестится

- на кладбище приходит сама с едой, чтобы помянуть; еду домой нельзя уносить; из еды брали крупу, яйца, конфеты, пироги

- крупу сыплют вокруг могилы и на столик, чтобы птица поела; считалось, что если птица будет сытая, то и покойный тоже будет сыт

- поминальные дни: родительская суббота – ходят на кладбище к родителям; после похорон ходят на кладбище на 9-й, 20-й, 40-й дни, на «годовую» 

- на поминках надо было взять ухват, постукать на кухне по полу и сказать: «Не ходи! Я живу топерь хорошо, спокойно»; чтобы не ходил покойник

- на похороны обязательно кутью делали; кутья была из риса с изюмом;

- на поминки обязательно пекли пироги (ягодные, творожные)

- после кладбища всех встречали с кутьей; подавали кутью каждому по чайной ложке; руки мыли на улице, у дверей сразу же подавали кутью; руки на улице вытирали полотенцем

- когда садятся за стол, в первую очередь поминают покойника

- после похорон все люди, которые ходили на кладбище, должны были обязательно зайти в дом; нельзя расходиться после кладбища по своим домам; надо, чтобы каждый помянул

- для покойника ставят стопку и закрывают ее хлебом; стопка стояла до 40-го дня

- на 9-й день самые близкие «родники» ехали на кладбище, а потом дома поминали; а на 40-й день многие приходили   

-  в гроб клали землю, взятую в церкви; когда гроб закрывали, то на крышку все кидали землю; в гроб «под низ» [на дно] клали веники и стружку

- гроб всегда ставят вдоль пола, а головой – к иконам

- обмывали покойника старушки

- хоронят на 3-й день, чтобы «подержать» покойника дома две ночи, в летнее время могут хоронить на следующий день

- близкие родственники плачут у гроба, им говорят: «Не плачьте, не омывайте слезам, ему ещё там-то жальше будёт. Слезам не надо омывать»

Репортаж

15

Ягодиночку убили

Под Воронежом в бою.

Я его не хороняла,

Не поверю некому

Частушка

16

Ягодиночку убили,

Не поставили креста,

Ему вырыли могилу

Человек четыреста.

Частушка

17

[Не] кукуй, кокушка, в лесе,

Не давай грибам расти;

Навязались злые люди,

Хотят с милкой розвести.

Частушка

18

Не кукуй, кукушка, в лесе

На осине проклятой,

А сядь на белую берёзку,

Пококуй над сиротой.

Частушка

19

На качолочке качалась,

Под качолочкой вода;

Белый фартук оммочила,

Ой, от мамоньки беда.

- комм.: когда качались на качели, пели песни; летом сами делали качели между двух берез; парни раскачивали высоко, девушки кричали, чтобы их не «перекубыльнули»

Частушка

20

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: Масленицу жгли на перекрестках за деревней; для костра несли рваные корзинки, пестери; родители запрещали детям носить вещи для костра; ребятишки скакали через костер – «кто выше»; дети собирали пестери, «таскали» - где смогут найти

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:  «кресты» пекли пред Пасхой; мать запекала в «кресты» по две палочки или спички, копейку, уголь, кирпич, крошку хлеба; смотрели, кому что попало: если копейка, будешь богато жить, хлеб – будешь сытый, печ?на [кирпич] – будешь жить печально, палка – к смерти, уголь - будешь жить худо; кресты мама пекла утром; для крестов замешивали «супротивноё» (?) тесто, но не «творили»

- «жаворат» пекли из теста: делали головку, крылышки вырезали; говорили: «Жавората прилетели, скоро весна»; ребятишки бегали с «жаворатами» по деревне, ели их, показывали другим детям; их пекли в «Журавлиный день» (?)

- СВЯТКИ: мама рассказывала, что бегала «слушать»

с подругой к деревянному столбу (?) на перекресток; когда слушали «на маму», то услышали, как «едут колеса», это значит, что с этой стороны к ней приедет «званый»; когда стали слушать «на подругу», то услышали «стук топоров»; она умерла в том году 

Репортаж

21

Дожжик, дожжик, престань!

Я поеду в Арестань

Богу молиться,

Христу поклониться.

У Христа сирота

Закрывает ворота

Ключиком-замочкём,

Шёлковым платочкём

- текст

- комм.: дети бегали во время дождя по лужам и кричали

- повтор (интонированный текст)

Закличка на дождь

22

Радуга-дуга,

Не давай дожжя,

Давай солнышка,

Колокольнышка!

- текст

- повтор

Закличка на радугу

23

О детском воспитании:

- играли в хороводы; отец собирал всех детей дома в хоровод; когда водили хоровод, пели песню «про зайчика»

Репортаж

Вологодская область,      

Шекснинский район,

Юроченский с/с

д. Глядково

23.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

Кукушкин А. В.

Гуреева В. В.

24

О беседах:

- на «посиденки» раньше с прялками ходили

- на «весёлые» делали гулянку, из других деревень собирались; играли «Ленчика» ; вечером с «весёлой» уходили домой

- «весёлые» были зимой

Репортаж

25

О престольных праздниках:

- в д. Глядково отмечали Иванов день (7 июля); приходили из других деревень с гармонями; летом гуляли на улице, а зимой в домах

- бывали драку

- в праздники пива варили, самогонку гнали

- пиво варили: из зерна делали солод, мололи, заливали  в корчаги

Вологодская область,      

Шекснинский район,

Юроченский с/с

д. Глядково

24.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

Кукушкин А. В.

Гуреева В.В.

26

О престольных праздниках:

- справляли Иванов день, делали гуляние, плясали, играли, песни пели; играли «Ленчика», «Зайчика»

- девушки и парни ходили на гулянках «порозь», своими партиями; если парень встречался с девушкой, то они парой ходили; впереди шли парни с гармонями, а сзади шли девки и песни пели; девушки шли, сцепившись парами 

- драки были партия на партию: партии парней были из разных деревень;

- на гуляниях собирались, ели пироги, варили пиво

Репортаж

27

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: Масленицу провожали, рыбу жарили, делали яичницу; за 4 километра ездили кататься; Масленицу «провожали на лошадях» - катались, после «катки» жарили рыбу, выпивали

- в последний день Масленицы (в воскресенье) на лошадях по очереди катали невест; лошадей украшали (банты навязывали, узду украшали и шею)

- зять к теще ездил в гости, гостили, справляли праздник; теща хорошо принимала зятя: делала яичницу, жарила мясо и рыбу, варила пиво, покупала вино

- в поле жгли костер, все собирались около костра, «катали» друг друга и мазали; гуляли до тех пор, пока не догорит Масленка; на костре плясали под гармонь

- ходили по деревне с «чунками» (санями) и собирали дрова на масленичный костер; из каждого дома давали дрова; Масленицу «провожали», жгли в воскресение; всю ночь «кудесились»; дрова собирали ребята, девки не собирали дрова, а только приходили на костер, за это ребята их «катали» в снегу у костра

- дрова на костер ребята не просили, подъезжали к дому на санях, и хозяева сами им подавали

Репортаж

28

Молочко горит,

И мяско горит,

Весь пос[т] придётся

На грибках сидеть.

- снач. комм.: считалось, что  на костре «жгли молочко да мяско»

- текст

- комм.: когда жгли Масленицу, детям говорили: «Побегайтё, робята, молочко жгут, больше вам молочка не будёт, мяска не будёт, будетё воду пить да редьку хлебать!»

- повтор (текст)

- повтор (напев)

- комм.

Приговор на Масленицу

29

Наступаёт пос[т],

Дадут редьки хвос[т]!

- текст

- комм.: во время поста старые люди не ели молочного

Приговор на Масленицу

30

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕЛИКИЙ ПОСТ: пекли из картошки «скородумчики», «наменыши»

- пост заканчивается Христовым днем; приговаривали: «Надо до Пасхи жить, Христова дня дожидайся, Христов день скоро, гот†вись на Христов день, копи яички» 

- ПАСХА: красили яйца; в пост яйца не ели, это считалось грехом

- БЛАГОВЕЩЕНЬЕ: разрешалось выпить вина и поесть молочного

- в этот день нельзя было работать

- ВЕЛИКОДЁННЫЙ ЧЕТВЕРГ: надо было рано встать, «до вороны, чтобы ворона не граяла»

- в Благовещенье замечали, что «ветер» будет до Великодённого четверга

- ПАСХА: ходили в церковь; когда приходили из церкви, разговлялись: мама собирала на стол угощенье, разговлялись яйцами, «христосовались», т.е. говорили: «Христос Воскресе»

- ребятишки бегали по домам, им давали яйца

- яйца красили  красной краской, реже могли красить желтой, оранжевой краской

Репортаж

31

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ: обходили скотинку; маленькие дети «садились лестницей», батюшка прыскал на них; батюшка обходил скотину, прыскал на нее; «лестницей садились» (т. е. друг за другом) возле часовни, сюда батюшка ездил каждый год обходить скотинку, служил молебен

- батюшка обходил дома на Христов день, Скорбящую, Иванов день; ему за службу давали деньги, зерно; батюшка носил иконы из дома в дом

- на Егорий батюшка не ходил по домам

Репортаж

32

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: катались на лошадях в д. Григорьевское, кто кого перегонит

- СВЯТКИ: Святки назывались «филипповки» (с Михайлова дня до Рождества), не ели молочное

- раньше ряжеными ходили

пели «Каледу», им за это что-нибудь давали (хлеб, конфеты, с?мя); колядовали перед Новым годом; так ходили молодые, они наряжались

Репортаж

33

Каледа-маледа,

Из Нова-города.

Она спрашивала

Государева двора.

Государев двор

На семи верстах,

На семи столбах.

- фрагмент текста

- комм.: «колядовщикам» подавали «милостыню»; они заходили в дом

- повтор (фрагмент текста)

- повтор (текст)

Колядка

34

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: рядились как можно «смешняе», надевали тряпки, все большое и худое; надевали куртку так, что рукава трепещутся; так ходили с «Каледой»; надевали шапку или платок, лицо не изменяли; девки рядились девками, а парни - парнями

- после того, как насобирают еду, ряженые собирались в одной избе и ели 

- «Каледой» ходили днем перед Новым годом; с Нового года начинались Святки, в это время тоже ходили колядовать

- в Святки замораживали лазейки, увозили дровни от крыльца, солому таскали, заваливали; ребята могли навалить солому по дороге от дома парня к дому девки, которые гуляли

- когда хулиганили, сани увозили под гору, на ручей, чтобы труднее было найти; заваливали снегом, калитки замораживали; так делали в сочельник

- ПАСХА: мама пекла небольшие «пасхи»

Репортаж

35

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ: скотине скармливали последний снопик, который держали в доме с дожинок

- для скотины пекли «каравашек» и делили его между всей скотиной; кормили скотину, благословясь

Репортаж

36

Господи, благослови для Егория;

Матушка, тибе вот кусочек, ходи домой.

- снач. комм.: кормили скотину «каравашком» на Егория, благословясь  

- текст

Приговор на Егорьев день

37

О полевых обрядах:

- когда заканчивали жать, то с поля приносили последний снопик, он всю зиму стоял дома или на дворе в уголке; в Егорий его скармливали скотине, благословясь

Репортаж

38

О свадебном обряде:

- «сватом приходили», договаривались о свадьбе, их поили чаем

- чаще всего невесту увозили самоходкой

- готовили приданое; приданое привозили на лошади; его везла подруга невесты, при этом она пела частушки

- когда «запросватают» невесту, пели длинные песни

- приданое называли «именьё»

- после того, как свезут приданое жениху, собирались в доме невесты, пели длинные песни про молодуху, невеста ревела

Репортаж

39

Выходи, подруга, замуж,

Я поеду с сундукам;

Сторона мине понравится,

И я останусь там.

- снач. комм.: так пела подруга невесты, когда везла приданое жениху

- текст

- комм.: пела, когда «сваливала» приданое

- повтор текста

- комм.: подруга пела частушку без гармошки

Свадебная частушка

40

О свадебном обряде:

- на свадьбе был «дружка»; он был подпоясан полотенцем через плечо

- когда молодые ехали к венцу, то им закрывали дорогу; молодые должны были подать бутылку, только тогда их пропускали

- когда молодые приезжали от венца, заходили в дом, в это время кидали «кроёноё» (булки или другую выпечку); старухи, молодухи, дети хватали «кроёное»

- на свадьбу приносили «зайчика», сидящие за столом должны были положить денег для молодых «на этово зайчика»

Репортаж

Вологодская область,      

Шекснинский район,

Юроченский с/с

д. Глядково

24.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

Кукушкин А. В.

Гуреева В.В.

41

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: были от Рождества (7 января) до Крещения (19 января)

- ходили ряжеными по чужим деревням

Репортаж

42

О беседах:

- беседы проходили в избах по очереди; в каждой избе знали, когда подойдет их очередь 

- «весёлая» беседа проходила два-три вечера; для нее «покупали» дом, приглашали девчонок из других деревень, ребята сами приходили; приходило по 5-6 «госьей», хозяйка их кормила

- приглашенных на беседу девок называли «госьями», а «гостями» называли своих родственников, которые сами приезжали на праздники

- за избу расплачивались деньгами, нужно было заплатить столько денег, сколько скажет хозяин дома; деньги собирали со всех, кто был на «весёлой» беседе

- на «весёлых» не пряли, а только плясали, играли «Ленчика», сидели в «Горе»; если парню нравилась девушка, то он ее звал в «Горе»; если девушке не нравился парень, то она могла не ходить

- играли в «Заиньку», «Капустку»; в  игре «Капустка» вставали 6 пар, они плясали под гармонь 

старые приходили «гледеть» на молодых; была целая изба народу – «двери не открыть»; старые приходили смотреть, как «Ленчика» играют

- девушки снаряжались в три наряда, переодевались

- на «веселых» до утра гуляли; двери в избе могли запереть, чтобы было не выйти

- «весёлые» проходили зимой, а летом гуляли на улице

Репортаж

43

О рекрутском обряде:

- когда «некрутов» забирали в армию, для них делали «весёлую»

- «некрута» по деревням ходили, гуляли; «некрутов» забирали осенью в армию

- здесь «некрутов» провожали с гармошкой до Юрочкина; провожала вся молодежь; когда шли, пели песни

Репортаж

44

Некрута, вы, некрута,

Вам дорожка не туда;

Вам дорожка во приём,

Зелёна крыша, белой дом

- снач. комм.: пели, когда провожали «некрутов» в армию

- текст

- повтор текста

- повтор текста

Частушка

45

О календарных обрядах и праздниках:

- «весёлые» делали и в пост, и в «мёжговинье»

- с Михайлова дня до Рождества были «филипповки»

- с Рождества было «мёжговинье», потом шел пост

- в «филипповки» ели постную еду; пост всегда был 7 недель

- МАСЛЕНИЦА: на 3-й день Масленцы жгли костер; собирали по деревне дрова; костер делали за деревней, все выходили глядеть, так прощались с «мёжговиньем» 

- «масленая неделя» была; в каждой деревне Масленица начиналась в разные дни (?),в д. Глядково Масленица начиналась в пятницу, а в воскресенье Масленица  кончалась, жгли «пожог» (костер); в д. Капустино Масленица была в «середу», в д. Мальцево в пятницу

- после масляной недели начинался пост; на масленой неделе гуляли, не работали

- на Масленицу делали яичницу, жарили рыбу

- ребятишки собирали по деревне дрова на «пожог», взрослые давали «кто кряж, кто два»; ребятишки просили у хозяев дров «на пожог»

- на жердь вешали сноп соломы и рукавицу и говорили маленьким ребятишкам, что «титька горит»; в костер бросали веники; сноп соломы надевали на жердь вниз колосьями; богачи давали бочку из-под горючего

- на костре говорили: «молоко сгорело на пажге, нету боле»; молоко давали только кошкам

- на костре марали друг друга сажей

Репортаж

46

О свадебном обряде:

- раньше свадьбы делали в «мёжговинье»; раньше венчались

- на девичник ходили к «молодухе» (?) с песнями; когда девки песни отпоют, пили чай

- до девичника невеста сидела «в замолёнках», шила приданое – постели, простыни, подушки, одеяла, полотенца; всего надо было нашить по три-четыре предмета; приданое отвозили к жениху родители невесты

- когда ездили венчаться, украшали лошадей ленточками; когда ехали на венчание, невеста сидела со свахой, жених с дружкой; дружке на бок навязывали полотенце, которое дружке давала невеста, оно у него и оставалось

- у невесты на «отводинах» (2-й день свадьбы) марались сажей, а невеста стояла с полотенцами и мыла, за это деньги кладут 

- когда «столуют» - молодых поздравляют – тоже деньги кладут; говорят «горько!»; сначала молодых «стол‰ют» родители, потом подходят все «свадебники»

- подходили к молодым со стопкой и говорили: «Ой, как горько-то!», после этого молодые целуются

- деньги молодым клали на тарелку; когда с венчанья приезжали, тогда и «столов?ли»

- на 2-й день свадьбы девки приносили «зайчика»; его украшали, бусы надевали; его приносили на тарелке, жених тоже клал деньги; на «зайчика» бусы надевали, ленты навязывали, фантики делали, ставили на тарелку и приносили молодым; молодой давал деньги

- «зайчика» приносили девки на «отводины», которые были у невесты в доме

- на «отводины» гости марались сажей, а невеста их вытирала полотенцами, за это ей давали деньги; сажей мазали друг друга

- молодых «гачали» на скамейках, потом «свадёбников»; за это расплачивались деньгами; «свадебники» пели песни

Репортаж

47

Надэ, надэ поплясать,

Надэ поухаживать,

Надэ новым сватовьям

Дорожка поуказывать.

- снач. комм.: на «отводинах» невеста плясала - «показывала дорогу «свадебникам»;  после нее они начинали плясать; невеста плясала и пела частушку

- текст

- повтор (говорит дочь)

Свадебная частушка

48

Без песен ворот тесен

- текст

Поговорка

49

Надо, надо поплясать,

Надо поухаживать,

Надо новым зятевьям

Дороженька указывать.

- проба напева (поет дочь)

Частушка

50

Как у нашего у свата

Очень свадьба весела;

Гости весело гуляют

Молодуха хороша.

- текст

Частушка

51

Было восемь, было семь

Успевала я, девчоночка,

Ухаживать за всем.

- текст

Частушка

52

О свадебном обряде:

- после свадьбы невеста дарила дары свекрови, золовке – полотенца,  хороший платок

- дружка возил молодых на венчание и с венчания; жених был с дружкой, а невеста со свахой; они были родственниками молодых

- сваты знакомили молодых; они приходили свататься днем; сваты могли приходить несколько раз

- когда молодые ехали к венчанию, то им стреляли из ружья

- приданое привозили днем, когда еще светло; женщины караулили, приходили смотреть «снаряд»; приданое привозили в сундуках, показывали только постели, одеяла, подушки, считали сколько приготовлено, платья в сундуках не смотрели

- невеста в «замолёнках» готовила наряд и приданое, если было не приготовлено 

- когда уезжали на венчание, дружка выносил «кроёноё» - пирог,              разрезанный на маленькие кусочки, и клал его на землю, а ребятишки хватали этот пирог, говорили, что «кроёново поеси, дак зубы болеть не будут»

Репортаж

53

У нашего дружки

Ноги как клюшки,

Руки-бадоги,

Подбирайте пероги.

- текст

- повтор текста

- комм.: так говорили дружка перед венчанием, когда выносил пироги

Поговорка

54

О календарных обрядах и праздниках:

- СТАРЫЙ НОВЫЙ ГОД (14 января): «ходили Колядой», пели Коляду

- девушки наряжались «цыганками», ходили по домам, им что-нибудь давали; надевали фартук, угощение собирали в подол, надевали «долгое»; после этого они собирались и пили чай; они ходили днем

Репортаж