Вологодская область,

Шекснинский район,

Юроченский с/с

д. Глядково

24.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

Кукушкин А. В.

Гуреева В. В.

01

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: по домам ходили ряженые «цыганками», ничего не просили, им так подавали

Репортаж

02

Шла Каледа

Из Нова-города,

Она спрашивала

Усударцева двора.

- текст

- комм.: как заходили в избу, так и запевали Каледу

- повтор текста

- проба напева (дочь)

- комм.: с Каледой ходили, одевались так же, как и дома, ходили с корзинкой, им «куски» подавали

Коляда

03

О календарных обрядах и праздниках:

- НОВЫЙ ГОД: колядовать ходили; девки ходили «цыганками», а ребята «Каледой»; ребята с девками ходили «порозь»

- СВЯТКИ: раньше девушки бегали гадать, зачеркивались

- смотрелись в зеркало

- зачеркивались на «крестах» на дороге, слушали, с какой стороны «сваты приедут»; зачеркивались сковородником 

- девушки гадали у ворот конюшни, слушали, если лошади «заскулят», дак хорошо жить будешь

- когда в зеркало смотрели, клали в стакан кольцо, смотрели, кто покажется

- когда слушали на «крестах», то ложились на снег; зачеркивались сковородником, слушали, откуда «сваты поедут», в ту сторону замуж выйдешь

Репортаж

04

О воспитании детей:

- принимать роды приходила акушерка из Юрочкино, мыла ребенка; рожали дома

- когда маленьких ребятишек укладывали спать, то им рассказывали сказки; ребятишки сами друг другу рассказывали сказки 

- когда детей укладывали спать, то «байкали», «гачали»

Репортаж

05

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ: ходили за вербами в церковь, их держали до Егория

- ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ: когда погонят коров, вербу опускали в воду

Репортаж

06

Об игре на гармони:

- играли на гармони «Хулиганского», «Вышибаловку»; под эти два наигрыша плясали и дрались

- когда сам учился играть, то сидел перед зеркалом

- раньше постоянно дрались; перед тем, как дрались, «хоркали»; «хоркал» перед дракой тот, кто считался главным 

Репортаж

Вологодская область,      

Шекснинский район,

Юроченский с/с

д. Мачево

24.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

Кукушкин А. В.

Гуреева В. В.

07

О престольных праздниках:

- в д. Мачево Ильин день считался главным праздником, еще отмечались праздники Михайлов день и «обещанный» праздник Скорбящей Божьей матери (на пятый день Пасхи)

- на праздники собирались гости, песни пели, плясали под гармошку

Репортаж

08

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: начинались с Рождества

- ходили «загадывать»

- рядились: сноха одевалась «военным человеком» (это было в войну); ряженые ходили по беседам и по «весёлым»; у снохи (когда она наряжалась) «песня песню родит»

- загадывали перед Рождеством и Крещеньем; ходили на «середокрёстную дорогу» (перекресток дорог), в гуме нник, делали, чтобы «блюдечко ходило»

- на перекрестке слушали, откуда приедет суженый-ряженый, в какой стороне послышится колокольчик

Репортаж

09

Таракан-пошёхон,

Покажи милова дом

- снач. комм.: сама клала таракана в коробок под подушку и загадывала

- текст

- комм.: какой дом приснился, в том и жила

Приговор на святочное гадание

10

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: когда гадали на перекрестке, одна «припадала» к земле, остальные девушки смеялись; зачерчивались сковородником, «делали черту»

Репортаж

11

Сказка-приказка,

Прикована коляска

К ситу, шиту, к бриту.

- фрагмент текста

Детская потешка

12

Не ложися на краю,

Придёт серенькой волчок,

Уташшит во лесок.

- снач. комм.: раньше «байкали»

- фрагмент текста

Колыбельная

13

О календарных обрядах и праздниках:

- мама пекла «кресты», в них запекала копейку, уголь, «доску»; если попадалась копейка, то жить будешь богато, если «доска», то умрешь; «крестик» был в толщину пальца; эти кресты съедали  

- ПАСХА: ребятишки ходили с сумками по домам и собирали яйца; это было «положено» - дать «дите» яйцо

Репортаж

14

На гачулюшке качалась,

Не боялась высоты.

Милый выхватил гребёлочку

Из русыи косы.

- текст

Частушка

15

О беседах:

- на беседы девушки брали с собой прялку; за вечер надо было напрясть «кубышку» льна

Репортаж

16

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: собирали жерди, ставили их «костром» («шалашом»), сверху привязывали веник; Масленицу жгли у пруда на середине деревни; жгли в последний день – в воскресенье

- ребята бегали вокруг костра, мазались сажей, кричали

Репортаж

17

Ура! Масленица-е…унья!

- снач. комм.: у масленичного костра ребята кричали

- текст

- комм.: дети и ребята, которые были у костра, все кричали

Выкрик на Масленицу

18

Баю, баюшки, баю,

Не ложися на краю.

А придёт серенькой волчок,

Схватит Лёшу за бочок

И уташшит во лесок.

- повтор напева

Колыбельная

19

Дождик, дождик, перестань,

Я поеду в …

- фрагмент текста

- комм.: бегали по лужам и кричали

Закличка на дождь

20

Ау! Ау!

- комм.: аукались в лесу, имя не называли, т.к. знали по голосу, кто кричит

Ауканье в лесу

21

На гачулюшке качалась,

Не боялась высоты.

Милый выхватил гребёлочку

Из русые косы.

Частушка

Вологодская область,      

Шекснинский район,

Чуровский с/с

с. Чуровское

25.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

                             Кулева М. А.

22

О престольных праздниках:

- в с. Чуровское Фролов день («Фролы», 31 августа) – престольный праздник; на праздники собирался народ, варили пиво, пекли пироги, приезжали гости;

- с утра «обряжались», начинали готовиться к празднику, пекли пироги, а вечером собирались на гулянку;

- девки с парнями гуляли парочками кругом деревни; ходили с гармошками, балалайками; девушки и парни гуляли вместе   

- на праздники в других деревнях варили кисель; в первую очередь подавали кисель с суслом

- мама на Фролов день варила из солода пиво в корчагах, пекли пироги

Репортаж

23

О свадебном обряде:

- на венчание ездили на лошадях; лошади были украшены колокольчиками; ехало несколько лошадей, на первой лошади ехали молодые 

- молодым загораживали дорогу, заваливали; молодые должны были что-нибудь дать, чтобы их пропустили; давали бутылку, пироги

Репортаж

24

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: ходили ряжеными; наряжались «старушкой», «старичком»; ряжеными ходила молодежь; ряженые ходили по домам, плясали, им за это давали подарки 

- Святки были с Нового Года (1 января) до Рождества (7 января); ходили «сдоблёными» каждый день;

- рядились «парнем», «девчонкой», «старушкой» с клюшкой; «старушки» надевали старые сарафаны, кофты, платочки

- ряженые приходили в дома, плясали, «выплясывали» подарки; могли приходить с гармошкой; подарки складывали в передники; ряженым подавали сахар, конфеты, пряники, хлеб 

- «сдоблёными» рядились молодежь – девчонки и прани; ходили вечером, утром никто не ходил ряжеными; ходили не только по своей деревне, но и в чужие деревни

- кричали: «Пойдёмте колядовать!»; ходили на перекрестки гадать на суженого-ряженого

- МАСЛЕНИЦА: катались на саночках;  в течение масленичной недели каждый день в какой-то одной деревне было «каталишшо», съезжались на лошадях из разных деревень, женихи катали своих невест, молодежь катались кругом деревни «по кругу»

- лошадей украшали ленточками, колокольчиками

- пекли блины

- ребятишки катались с горы на «корёжках», «корёжки «подливали» [замораживали] , делали из выдолбленного бревна; катались на санках

- жгли Масленицу; собирали колеса, все ненужное и свозили в одну кучу, вечеров (около семи часов) поджигали; жгли Масленицу за деревней, в поле

- на костер ребятишки собирали по деревне лом, дрова, колеса; все в деревне уже знали, что надо что-нибудь дать на Масленицу

- когда горел костер, прыгали через него, т.к. «надо все грехи сжечь»; прыгали взрослые и дети

- БЛАГОВЕЩЕНИЕ: старушки праздновали этот день

- ПАСХА: ребята дарили девушкам яйца, а девушки – ребятам; они встречались «на сходе»

Репортаж

25

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ  (6 мая): выпускали коров, обходили скотину с иконой, приглашали батюшку, пастуха не было

Репортаж

26

О детских играх:

- дети собирались в одной избе, играли в игры

Репортаж

27

О похоронно-поминальных обрядах:

- покойника одного не оставляли, старушки всю ночь читали молитвы; оставлять покойника одного считалось большим грехом

- обмывать покойника звали старушек, у которых не было мужа (кто с мужем живет, тому грех обмывать)

- воду, которой обмывали покойника, выплескивали на угол, а посуду, в которой была вода, били на улице

- когда покойника обмоют, сразу клали в гроб или на «дощечку»; покойника одевали заранее приготовленную новую одежду

- в гроб клали белую простынь; мама перед смертью боялась мороза, просила одеть ее не в одну кофту; когда ее хоронили, то разложили перья по гробу, чтобы было теплее; подушку для покойного набивали ватой, а раньше – куделью

- гроб ставили в правый угол, где иконы, клали головой к иконе, а ногами к двери

- хоронили на 3-й день; вся деревня провожала покойника до кладбища; когда хоронили покойника, кого-нибудь оставляли дома, накрывали на стол, мыли пол

- после похорон все приходили на поминки; покойнику наливали стопку водки и держали ее до 40-го дня; на 40-й день приносили эту стопку на кладбище и ставили ее на могилку - «покойник выпивал»; до 40-го дня эту стопку накрывали хлебом и ставили на шкаф

- на 40-й день звали людей поминать, приносили им конфеты, печенье и звали на поминки 

- перед поминками в дверях избы стоял человек с миской кутьи и с ложкой, и каждый, пришедший на поминки, ел по ложке кутьи

- годовщину справляли по покойнику

- накануне 40-го дня обносили жителей деревни угощением и звали на поминки

- когда похоронят покойника, ставили крест деревянный, потом его меняли на памятник

- вывешивали рушник; считалось, что покойник до 40-го дня будет приходить, плакать и вытирать слезы рушником

Репортаж

Вологодская область,      

Шекснинский район,

Чуровский с/с

с. Чуровское

25.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

                             Кулева М. А.

28

О престольных праздниках:

- ИВАН ПОСТНЫЙ (11 сентября) отмечали в д. Покраево (?) и в д. Дураково; смотрели, в какой деревне было больше народу на гулянии, в ту деревню шли гулять

- в праздник гуляли, парни выбирали себе невест

- Иван Постный – это престольный праздник; гуляли, ходили по деревням, приезжали на лошадях гости, собирали застолье, гуляли по деревне, плясали; девушки и женщины плясали в одном «краю», а мужчины в другом «краю», могли и все вместе плясать

- молодежь по 5-6 человек взявшись под руки, ходили по деревне; где гармошка заиграет, там все и собирались 

Репортаж

29

О драках:

- была «Хулиганская» игра

- парни на гулянках дрались, девчонки их разнимали

- парни ходили партия на партию: одна партия была с одного прихода, вторая – с другого прихода («пришли девушек завлекать»); раньше был Чуровский приход и «Запогосье» – второй приход (Шексна вторая, там была церковь); они дрались друг с другом, свои парни прогоняли чужих с праздника, когда местные приходили на праздник в чужой приход, то и их тоже оттуда прогоняли

- если были друзья в разных приходах, то они ходили на праздник друг к другу в гости

- если на праздник приходили парни из чужого прихода, это означало, что обязательно будет драка; сначала гуляли, плясали, веселились, потом начинали драться

- в каждой партии были «отпетые», им было «всё нипочём», у них была железная трость или ножик; дрались также кольями

- одного парня в Покров избили насмерть так, что у него глаза вылетели

- когда драка начиналась,  нужно было, чтобы гармошку было далеко слышно, гармонист «резонно берёт, на все клавиши»

- когда парни шли гулять, то договаривались, победят они или нет; если договаривались о победе, то в драке стояли до последнего, «на смерть»

- в каждой партии был свой «глава, как хозяин»; в драке все его слушались; парни договаривались, куда идти гулять; никто не шел против слова главаря

- в драке гармошка начинала играть «порезоннее», гармонист жал на все лады, «чтобы душу розжигало у людей», чтобы никто не убегал, чтобы «довести дело до конца»

- если парень в драке «хоркал», это значило, что он считал себя «лютым»

Репортаж

30

О беседах:

- девушки договаривались с хозяином об избе; парни на посиделках могли лампу разбить и завести драку

- в темном месте заводили «Горе», там сидели парами; одна пара посидит, потом уступает место другой паре

- посиделки делали зимой после Пречистой (21 сентября)

- девушки договаривались, в какой деревне и в какой день будет посиделка

- раньше на посиделках девушки пряли; парни над ними подшучивали; если парню не понравилось, что девушка долго сидела в «Горе» с другим, он мог сжечь у нее кужель

Репортаж

31

Пошли «Горе» чистить!

- снач. комм.: так говорили, если парень с девкой в «Горе» долго просидели

- текст

- комм.: некоторые пары уже готовились к свадьбе и сидели долго, договаривались в «Горе»

Выкрик на беседе

32

Труба! С коленом!

- снач. комм.: если девушка парню изменила в «Горе», то ей кричали

- текст

- комм.: когда кричали, то стучали по трубе, по заслонке

Выкрик на беседе

33

О беседах:

- на посиделках устраивали «любовные» игры, играли в «Заиньку» (6-8 человек)

- если не было балалайки и гармошки, то плясали под «Семечко», т. е. «под язык» - она скороговоркой говорила какие-то слова; «под язык» могли плясать как девушки, так и парни

- «весёлые» беседы устраивались в большие праздники (например, Рождество); девушки звали своих подруг из других деревень, они оставались у них ночевать

- на «весёлой» девушки пряли и пели песни протяжные песни; девушку дома хвалили, если она много напряла

- на беседах пряли на прялках, а на «весёлых» - на самопрялках

- девушки на «весёлую» приходили со снарядом, за «весёлую» меняли несколько снарядов

- на праздники звали родных в гости

- на беседах парни с девками знакомились

Репортаж

34

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: после Рождества, перед Новым годом наряжались «сдоблёными»

35

О хозяйственном укладе:

- летом работали, заготовляли хлеб, картошку, а зимой ездили по праздникам;

- зимой также работали, мужики ездили в лес за бревнами для тех, кто строился; если люди женились, им нужно было обязательно построить свой дом

- женщины зимой пряли, а мужики строили дома

Репортаж

36

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: наряжались смешно, ходили по домам, им подавали пироги, пиво

- «сдоблёные» наряжались «парнями»: выворачивали ватные штаны и полушубок на левую сторону, на голову накидывали половик, чтобы лица было не видно; ходили с гармонистом по домам, плясали; могли приходить в чужие деревни

- могли безобразничать: разваливали поленницы дров, затыкали трубу; делали «брекотушку» - кто-нибудь разматывал катушку с нитками и привязывал к двери, а сам из-за дерева бренчал – как будто в дом стучались; ставили дровни к дверям дома, когда дом открывали, то дровни валились; утаскивали сани и катались на них 

- «сдоблёными» ходили перед Рождеством или перед Новым годом; ходили по вечерам  

- МАСЛЕНИЦА: была перед Великим постом

- когда жгут Масленицу, ребятишки кричали, что «молоко горит», что молока не будет семь недель

- во время Великого поста хозяева копили сметану, творог; нельзя было есть мясное и молочное 

- ребятишки с утра начинали собирать на масленичный костер солому, дрова, все это приносили на место около леса, там рубили елки и делали костер; зажигали Масленицу вечером; ребятишки бегали у костра и кричали, что «молоко сгорело»; елки ставили, как «шалаш» 

- на следующий день молока уже не давали

Репортаж

37

Давай на Масленицу!

Не жалей! Не жалей!

- снач. комм.: когда ребятишки собирали на масленичный костер, ходили по деревне и просили у хозяина

- текст

- комм.: если хозяин не давал дров и сена, то у него все равно воровали

Выкрик на Масленицу

38

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕЛИКИЙ ПОСТ: пекли разные фигурки из теста: птичек, лошадок, свистульки; их пекли, чтобы ребятишки не просили молочного и мясного

Репортаж

39

Не ходите, девки, взамуж

В Чистой понедельник.

- фрагмент текста

Частушка

40

О календарных обрядах и праздниках:

- ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК: узнавали погоду – если погода ясная, то грибов и ягод не будет; если «валит снег», значит будут

- МАСЛЕНИЦА: перед Масленицей зятья ездили к теще в гости; когда зятя спрашивали, куда он поехал, то он отвечал: «К теще, надо барана доести, а то завтра не дадут»; теща делала варила целый чугун баранины, надо было перед постом доесть, чтобы не испортилось

Репортаж

41

Сказка – приказка,

Прикована коляска

Блин толстом…

- снач. комм.: могли петь «ростяжным» голосом и качать люльку

- фрагмент текста

- комм.: пели протяжные песни, укачивали ребятишек

Детская потешка

42

О староверах:

- у староверов был «свой обряд жизни»; они не давали никому из своей чашки пить, ложку, миску всегда носили с собой

- у них были молитвы на «другой лад», не как в обычной церкви

- у каждой деревне, где жили староверы, была своя моленная – часовня

Репортаж

Вологодская область,      

Шекснинский район,

Чуровский с/с

с. Чуровское

25.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

                             Кулева М. А.

43

О гуляниях, беседах:

- на массовые гуляния собирались молодежь, молодые женщины, старушки, все гуляли; массовые гуляния были по воскресеньям летом;

- зимой проводили беседы, посиденки; на них собиралась молодежь; комсомольцам запрещали ходить на беседы

Репортаж

44

Об обработке льна и зерна:

- зимой собирали для колхоза золу

- в гуменниках колотили лен; ноги заваливали горячим льном, чтобы было не холодно

- когда околачивали зерно, то сажали на лошадей ребят и гоняли лошадей  по снопам 

- раньше околачивали сено «погудалами», они были как кнуты; стелили ряд снопов и молотили

Репортаж

45

О престольных праздниках:

- раньше праздновали Пречистую Божью Матерь по всему округу; старушки в этот праздник ничего не делали

Репортаж

46

О беседах:

- зимой были посиделки, они назывались «веселые»; начинались с осени, когда снег выпадал («по мелкому снегу»); играли на гармошке; собирались вечерами в разных деревнях

- сходились как на массовое гуляние 

Репортаж

47

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ начинались с Рождества

- одевались «сдоблёными»; женщины (по 40-50 лет) надевали домотканую одежду (юбки, кофты, фартуки), завязывались полотенцами, у полотенец были вышитые концы (у мамы было полотенце, на котором было вышито «Анна»); полотенца повязывали на пояс

- на все праздники украшали иконы полотенцами

- раньше на кофты были «в талию», на них было много пуговиц, юбки носили расклешенные, ботинки были на шнурках

- «сдоблёные» ходили по деревням, заходили в дома, плясали; ходили с корзинками, им что-нибудь давали – яйца, пирогов

- с Рождества до Крещения ходили «сдоблёными», наряжались так, чтобы нельзя было узнать

- ряженые назывались «коляди» (?)

- МАСЛЕНИЦА: делали высокую Масленицу и жгли костер; ездили на лошадях, катали маленьких ребятишек; лошади были украшенные колокольчиками

- делали ярмарку; девушки со своими женихами катались на лошадях

- собирались ребята и девушки и делали масленичный костер: парни рубили деревья на костер

- на костре «сгорали все грехи»; прыгали через костер

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: маленьких детей пугали: «Клюшка сейчас кочерга придёт, дак застукает всех», дети боялись

Репортаж

48

Богова коровушка,

Вёдра ли дожжа?

Лити на небеса,

Там твои детки

Кушают конфетки.

- текст

- повтор текста

- комм.: когда сами маленькими играли, если поймают божью коровку, то кричали

- повтор текста

- повтор текста

Закличка божьей коровке

49

Дожжик, лей, лей, лей,

На меня и на людей!

На меня по крошке,

А на людей по ложке.

- текст

Закличка на дождь

50

Дожжик, дожжик, перестань!

Я поеду в Арестань.

- фрагмент текста

Закличка на дождь

51

Дожжик, лей, лей, лей,

На меня и на людей!

На меня по крошке,

А на людей по ложке.

- фрагмент текста

- повтор текста

Закличка на дождь

52

Дожик, дожик, перестань!

Я поеду в Арестань.

- фрагмент текста

Закличка на дождь