Вологодская область,

Белозерский район,

Панинский с/с,

д. Борок

22.08.04

Зап. Кулев А.В.,

Гончарова Н.В.,

Маркова Л.Ф.

01.

О похоронном обряде:

- самоубийц хоронили на кладбище, не за оградой

Репортаж

02.

О скотоводческих обрядах:

- скотину обходили три раза с иконкой, кусочком хлебушка, яйцами, потом все отдавали все пастуху

репортаж

03.

О календарных обрядах:

ПОЖИНКИ

- когда жнут, оставляют на последний снопик; «пожинальный сноп» приносят домой, ставят в угол, в Покров его делят по скотине

- мух выгоняли снопиком (?)

СВЯТКИ

- в Крещенье делали небольшой веничек и святой водой везде опрыскивали, приговаривали: «благодать Святого Духу!», углем рисовали крестики

- надо было опрыскивать, потому что в святки «бесы ходили по домам»,

- «бесы» - кудеса; ходили по домам, плясали, глумились

- на беседах парни «коней подковывали» - девкам ноги поднимали

- «медведем» сдоблялись, «медведь» девок валял

- кудеса – это бесы – в дом заходят

репортаж

04.

Каледа, каледа,

Фто не даст перога,

Тому кошка в окошко –

Гнилые глаза

- текст

- комм.: молодежь пели вечером в Рождество

- повтор текста

- комм.: пели, что «кошку околелую бросят в окошко»

- надевали корзинку на руку, кусочки собирали – «для смеху»; потом кусочки ели

колядка

05.

Нива, нива, отдай мине силу!

- внач. комм.: раньше после жатвы оставляли на поле колосочки

- текст

- комм.: когда кончали жать, на полосе кувыркались и приговаривали – «просили»

- интонируемый текст

Приговор на дожин

06.

Оставайси, полоска-матушка, с Богом!

- внач. комм.: когда вечером уходили с поля, прядочку из нескольких колосков завивали и приговаривали: «Оставайси с Богом»

Приговор на жатве

07.

Господи благослови,

Подсоби и помоги, Господи!

Приговор на начало работы

08.

Нива, нива, отдай мине силу

- внач. комм.: просили, когда закончат жать

Приговор на дожин

09.

О примете:

- говорили, что если кукушка весной прилетит на голый лес – это плохо, лето плохое будет

Примета

10.

Господи благослови,

Помоги мине, Господи.

- внач. комм.: когда сама в лес ходит, говорит

Приговор в лесу

11.

О представлениях, верованиях:

- в лесу и дома были «хозяева»

- дядя видел, как «хозяин» во дворе гонял погонялкой лошадь

Репортаж

12.

Хозяин, хозяюшка,

Хозяйские малые детушки,

Кормите и берегите моево милово живота

- внач. комм.: говорят, когда новую скотину заводят во двор заводят

Приговор дворовому

13.

О представлениях, верованиях:

- баенник есть, просились у баенника

- самой приснился сон, что баенник начал за волосы таскать

- хозяин есть в доме, в бане, в лесу

- женщине- пастушке был дан обход; она увидела военного «чуть не до нёба», подумала, что он может что-нибудь наделать, коров зарезать; он захохотал: «Хо-хо-хо! Чово я наделаю, коров зарежу», прошел и ничего не сделал – это может быть был «хозяин»

- сама с женщиной убирала сено, вихорь все копны скрутил и разнёс – это был «хозяин»; они копны поставили не на место; если бы изругалась, мог и саму унести

- против праздника нельзя работать: мужик сметал стог, стог сгорел

- «раньше больше знали»

репортаж

14.

О календарных обрядах:

ВОЗНЕСЕНЬЕ

- в Вознесенье «Исус Христос полетит на небеса, потянет рожку за волоса»

- в Вознесенье варили яички

- рогульки пекли в любой праздник

Репортаж

15.

О похоронно-поминальных обрядах, представлениях:

- покойнику на лоб накладывали бумажку, покупали в церкви покрывало с «божественными» письменами

- кто хорошее заработал – тому на том свете рай, кто задавился – тем худо

- удавленников и утопленников хоронили «подальше от хороших могил», их не поминали

- спросили у священника, как утопленника поминать, он сказал, что до Господа-Бога поминки не дойдут

Репортаж

16.

О календарных обрядах, представлениях:

ТРОИЦА

- на кладбище ходят в Троицкую субботу, а не в воскресенье, «в воскрисенье для своего интиресу» - напиться, в субботу – «для Господа-Бога»

КРЕЩЕНЬЕ

- в Крещенье лед вырубали крестиком, после службы брали там святую воду, кто ходил кудесами, купались

СВЯТКИ

- у самой в Соцельник молодежь унесли дровешки – связали с другими дровешками и опустили в прорубь, у других дровешки закинули на крышу

- после святок мама все закрещивала: «Благодать Святаго Духу», «што прошёл этот бес»

Репортаж

17

В которой сторонушке моё женишок,

Взлай, кобелёк.

- внач. комм.: девушки узнавали женихов - на крестах накладывали в подол снег и приговаривали

- комм.: в которой стороне собака залает – в той жених

Приговор на гадание

18.

Об исполнении сказок, песен:

- старики рассказывали сказки про дедушка-лесного

- песню пели про лен, как его сушат, мнут

- в бане баенник есть

репортаж

19.

О календарных обрядах:

МАСЛЕНИЦА

- до масленицы молока не хлебают

- в масленицу тёща или тесть ездили за зятем, ему колотиху делали:

- «Делай тёща колотиху

   Из двенадцати яиц»

- блины масленые пекли

репортаж

20.

О скотоводческих обрядах:

- если в хозяйстве две овцы – хозяева два дня должны пасти

- утром скотину собирали - каждый хозяин сам барабанил по деревне

- пастух барабанил по деревне, чтобы коров выпускали

- волков барабаном отпугивали

репортаж

21.

Пастушеский сигнал

- фрагмент

Наигрыш на барабане

22.

Пастушеский сигнал

- комм.: палки привязывали к барабану

Наигрыш на барабане

23.

Пастушеский сигнал

- комм.:  под эту игру выпускают овечек

- повтор – фрагмент

- комм.: для овец и для коров барабан одинаковый

Наигрыш на барабане

24.

О представлениях, верованиях

- в 40 дней душу провожают с иконкой, потом эту иконку оставляют в доме; можно икону на могилу поставить, а потом унести домой

- иконку бросать нельзя – «иконку бросишь, дак Господь тибя бросит»

- когда церковь разрушали, сама взяла оттуда икону

- церковь разрушили – «невыносимой грех»

репортаж

25.

О календарных обрядах, праздниках:

ПРЕСТОЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ

- здесь церковь была посвящена Успенью Богородицы

- в Успенье ходили в церковь, потом праздновали

ПАСХА

- перед Пасхой ходили ко всенощной

- когда церковь закрыли, женщины у церкви распевали «Христос воскресе»

- к Пасхе каждую тряпочку мыли – «кажная тряпочка радуется»

- у самой в Страшную неделю драли дранку на дом, наварила мужикам мясного супа, сама ела постный

- весь пост «постовали», к Пасхе готовились

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

- ходили за вересом, дома его зажигали и через огонь перешагивали; ходили за мутовками, кувыркались

Репортаж

26.

О хозяйстве:

- отец не разрешал в горох ходить до срока

- отец сам делал деревянные вила, грабли

репортаж

Белозерский район,

Панинский с/с,

д. Борок

22.08.04

Зап. Кулев А.В.,

Гончарова Н.В.,

Маркова Л.Ф.

27.

По деревне

- комм.: ходили по деревне: впереди парни, сзади девушки, пели песни

- в наигрыше есть переходы

Наигрыш на гармони-хромке

28.

Под пляску со сменой игры

Наигрыш на гармони-хромке

29

Об игре на гармони:

перебор – «перебираешь клавиатуру на разные мелодии», на одну мелодию не играют – «Запрягу да выпрягу; каждая мелодия «имеет свой способ игры»

- сам учился играть с 11 лет «понаслышке», «Барыню» под пластинку учил

- чтобы научиться играть, нужно желание

Репортаж

30.

Под пляску

- фрагмент

Наигрыш на гармони-хромке

31.

Об обучении игре на гармони:

- сначала «басовая партия» надо изучить

- показ левой рукой

- левая клавиатура называется «басовая сторона», правая – клавиши

- после того, как научатся на отдельных клавиатурах, «склеивают»

- показ игры: на правой руке играют по три клавиши вместе

- потом пальцы «разбрасывают» - начинаются «вариации нот»

- показ игры правой рукой (по три клавиши)

Репортаж с показом игры

32.

Под частушки (с «разбросом пальцев»)

- фрагмент

Наигрыш на гармони-хромке

33.

Об игре на гармони, плясках, гуляньях:

- сначала играют посредине клавиатуры, потом подбирают на нижних голосах

- нижние голоса – высокие ноты (показ)

- начинают играть на средних, потом переходят на верх или спускаются книзу, игру поддерживают «басовой партией»

- переходы можно назвать «переходный период»

- перебор – это фигура в пляске

- когда в пляске ладонями хлопают, называется «русский пляс»

- раньше на гулянках дрались

- парням играли «Хулиганского»

- раньше вина не пили, варили самогонку, бражку, пиво

- гармонисту говорили как играть: «порезчей», «под ножку»

Репортаж с показом игры

34.

Хулиганского

- фрагмент

Наигрыш на гармони-хромке

35.

О ремеслах, промыслах:

- кирилловские мастера плохих гармоней не делали

- в Белозерске в 50-60-е гг. в артели «Новый путь» была мастерская по изготовлению гармоней

- в Белозерске были ремесленные мастерские: катавальня, сапожная мастерская, гончарная

- мастер по гармоням родом был из Кириллова, у него артель состояла из 5 человек; каждый делал свою операцию

репортаж

36.

Об игре на гармони:

- когда играешь, игра одна, только переборы делаешь, «пальцами работаешь по всёй клавиатуре»

- перебирать на другую игру могут во время пляски, гармонисту могут сказать: «Колька, играй там с перебором-то» - с переходом с игры на игру

Репортаж

37.

Под частушки (Страдания)

Наигрыш на гармони-хромке

38.

Под частушки (поздняя) с переходом на Цыганочку и фр. Камаринского

Наигрыш на гармони-хромке

39.

Камаринского с переходом на игру «Под частушки»

- комм.: научился играть с пластинок, в деревне этого не играли

Наигрыш на гармони-хромке

40.

Русского (Под ланчика)

Наигрыш на гармони-хромке

41.

Об игре на гармони:

- хорошие игроки играют «резовитее», «не сливисто», «каждый голос издаёт своё сочетание»

- мех можно менять в любой момент

Репортаж

42.

Под пляску

- фрагмент

- комм. об игре

Наигрыш на гармони

43.

Об игре на гармони

- можно под разных гармонистов играть

- во время гулянья можно играть игру другого гармониста

- девушкам могут играть и на низких, и на высоких голосах

- гармониста благодарят за игру, могут поблагодарить частушкой

Репортаж

44.

За игру тибе спасибо,

За игру прелестную,

Ты и сам красивый парень,

Любишь интиресную

- текст

частушка

45.

Матаня

- комм.: тульская игра

Наигрыш на гармони-хромке

46.

По деревне

- внач. комм.: деревенская

- комм.: под пляску такая же игра, только почаще, «и смотришь как работает ногами он», гармонисту надо подыгрываться под пляшущего

Наигрыш на гармони-хромке

47.

Под пляску

- комм.: под эту игру могут плясать и девушки, и парни

- играли под драку «Хулиганского»

Наигрыш на гармони-хромке

48.

По песням (на развал)

- комм.: играли в д. Чукша (Череповецкий р-н)

- пьяные старики под эту игру пели

Наигрыш на гармони-хромке

49.

По песням

- внач. комм.: как дед играл

- комм.: это старинная игра, похожа, как на развал; дед раньше играл на «вятке», потом перенес эту игру на хромку

Наигрыш на гармони-хромке

50.

По деревне с переходом на «Страдания»

Наигрыш на гармони

51.

Страдания

Наигрыш на гармони

52.

Цыганочка

- фрагмент

Наигрыш на гармони

53.

Под пляску с переходом на Семеновну

Наигрыш на гармони-хромке

54.

По песням с частушкой

Наигрыш на гармони-хромке

55.

По песням (под дедушку) с переходом на поздние песни, в конце «Синий платочек»

- внач. комм.: дедушка с «вятки» игру перенес на хромку

Наигрыш на гармони-хромке

56.

Фр. песни

Наигрыш на гармони-хромке

57.

Под пляску

- фрагмент

Наигрыш под язык

58.

О календарных обрядах:

- в святки слушали под окошком, что говорят

- веревку привязывали за скобку, примораживали водой двери

Репортаж

59.

Об игре на гармони:

- под игру на развал пьяные мужики пели

Репортаж

60.

Под пляску

- проба,

- повтор – фрагмент

- повтор

- комм.: отец привез балалайку в 1937 г. с Мурмана; пока гармони не было, сам играл на балалайке

- сам играет две игры

- повтор – фрагмент

Наигрыш на балалайке

61.

Под пляску (на 2 ладу)

- фрагмент

- повтор - фрагмент

- повтор

Наигрыш на балалайке

62.

Под пляску

Наигрыш на гармони-хромке

63.

Об обучении игре:

- показ: как сначала по три пальца ставили

- чтобы научиться, надо прислушиваться к игре других гармонистов