Вологодская область,

Белозерский район,

Артюшинский с/с

д. Устье

23.08.04.

Зап. Каданцев А.Ф.

Каданцева О. А.

1.

О календарных обрядах:

МАСЛЕНИЦА

- в Масленицу теща угощала зятя яичницей на молоке

- в праздники приходили в гости родственники

- молодым было положено проехать через костер на лошади

- на большие праздники варили пиво

- праздники праздновали 1,5 дня – первый день с обеда и второй день полностью

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

- в Великий четверг ходили за вересом

- ветками вереса окуривали избу, деревянные кадушки

- в лесу куст вереса перешагивали, чтобы спина не болела

- прибирались в избе, брали соль и хранили ее в  мешочке для того, чтобы лечить  заболевшую скотину

- коровам подрезали хвосты, а срезанную шерсть хранили в хлеву под потолком, чтобы скотина домой ходила

- считали деньги и перебирали другое имущество, чтобы все это в доме водилось

Репортаж

2.

Бурёнка дома? – все дома!

- комм.: в Великий четверг 3 раза в трубу кричали скотину, чтобы она ходила домой

- повтор

- комм.: потом трубу закрывали

Выкрик

3.

О календарных обрядах:

- в Великий четверг за вересом нужно было ходить рано утром

-  куст вереса перешагивали

- принесенным вересом окуривали кадушки перед засолкой огурцов

ПАСХА

- на Светлой неделе по домам ходил священник и освещал зерно – овёс, насыпанный в решето, священника угощали яйцами

- на Пасху пекли «паску» - круглый хлеб, украшенный крестом и просвирками

- бились крашенными яйцами, чьё крепче

РАДУНИЦА

- через неделю после Пасхи было «радушное воскресенье», а после него вторник – поминальный день (Радуница), в этот день ходили на кладбище, приносили туда яйцо и угощение, читали тропарь

- в Иванов день – 7 июля собирали цветы, в это время они имели особую силу

СВЯТКИ

- в Святки молодежь гадала

- Святки начинались с Рождества и продолжались до Крещения

- накануне Рождества – «соцэльник» – канун кануна

- перед Крещением тоже бывает сочельник

- в Рождественский и Крещенский сочельник парни стаскивали всю утварь, которую находили во дворах подальше от деревни, замораживали или заваливали дровами двери, чтобы утром было не выйти

- на второй день после Рождества пели «каледу», стояли на крыльце и кричали, за это хозяева что-то выносили, если долго не выносили, то колядовщики ругались

- коляду пели молодые мужики рано утром

РЯЖЕНЫЕ

- ряженых называли «кудеса»

- девушки одевались в мужскую одежду, надевали шубу на левую сторону и приходили на беседу, меняли голос, чтобы никто не узнал, плясали

- сестра «лепетала по-цыгански»

- один мужик привязывал веники, приходил и плясал

- могли одеться во все белое, на голове – простыня,

КРЕЩЕНИЕ

- в Крещение рано утром ходили за водой, считалось, что вся вода святая, она очень долго стоит и не портится, этой водой кропили дом, сами пили

КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНИКИ

- в каждой деревне был большой праздник, приходили гости из других деревень, чаще всего молодежь

Репортаж

4.

О рекрутских обрядах:

- рекруты раньше катались по деревне на лошадях

- собирали стол

- мать благословляла рекрута иконой

- девушки пели песни

- рекруты завязывали ветки березы ленточками, тряпочками или носовым платком, чтобы домой вернуться

Репортаж

5.

О снах:

- к чему-то плохому снится мясо, картошка, капуста

- если этот сон не забыть, то он сбудется

- к добру снятся сладости – песок, конфеты

Репортаж

6.

О приметах:

- ворона каркает – к чему-то плохому

- птица – к вестям

Репортаж

7.

О представлениях и верованиях:

- везде есть свой хозяин: в доме – домовой, на дворе – дворовой, в бане – баенный, в лесу и в поле – лесовой 

- одна старушка зналась с лешим, когда у женщины пропала корова, то старушка сказала ей куда идти, но велела не оглядываться, женщина нашла корову и когда шла домой – оглянулась, тогда лес очень сильно зашумел, а женщина испугалась и домой прибежала бегом

- девушка заблудилась в лесу, и ее не смогли найти

- когда начинается ледоход, нужно бросать на лед кусочек хлеба

- в лодку садиться нужно благословясь

Репортаж

Вологодская область,

Белозерский район,

Панинский с/с

д. Борок

23.08.04.

Зап. Каданцев А.Ф.

Каданцева О. А.

8.

О календарных обрядах:

- 28 августа – Успенье, гуляли 1 день

- приносили домой последний сноп, ставили в передний угол

- выгоняли мух березовым веником, потом этот веник оставляли для того, чтобы подметать пол

БЕСЕДЫ, ПЛЯСКИ

- на беседах девушки сидели со своими кавалерами

- плясали «ланчик», последняя фигура – «перебора», после нее пляска заканчивалась

- плясали «болван» – все стояли кругом, а один человек плясал, потом вызывал кого-нибудь другого

- «русского» плясали по одному

РЯЖЕНЫЕ

- всю зиму ходили «кудесам» – наряжались «по-другому»

Репортаж

Вологодская область,

Белозерский район,

Панинский с/с

д. Борок

23.08.04.

Зап. Каданцев А.Ф.

Каданцева О. А.

Тимофеева Я. Б.

9.

Во новой во горёнке

Столики стоят,

Ой, столики стоят

Да на столиках сткатёрки

Браные лёжат,

Ой, браные лёжат

- фр. текста, напев

- внач. комм.: пели, когда невеста к столу подходила

Свадебная песня

10.

Из-под пястенькой конь-от бежал,

Из-под пястенькой серенькой

- фр.текста, напев

- комм.: пели на свадьбе за столом

Свадебная песня

11.

Не шёлкова ленточка к стенке льнёт,

Ой, к стенке льнёт

Что Иван-от Манюшку к сер<д>цу жмёт,

Ой к сер<д>цу жмёт

- фр.текста, напев

- комм.: песню пели за столом

Свадебная песня

12.

О свадебном обряде:

- невеста ходила по полу и причитала

- «красота» – на  голове у невесты лента, «как блюдо», вся украшенная «серебринками»

- ёлочка была украшена серебристыми ленточками

- причётчица брала невесту под руки, ходила с ней по полу и причитала

- на девичнике невеста причитала

- невеста прощалась с родными

- невеста во время свадьбы свекрови и свекру дарила полотенца

Репортаж

13.

Во новой во горёнке столики стоят,

Ой, столики стоят,

Да на столиках сткатёрки браные лёжат,

Ой, браные лёжат

- фр. текста, напев

- комм.: пели, когда молодые сидели за столом

Свадебная песня

14.

Из-под лесёнки конь-от бежал,

Из-под частенькой серенькой

Ты беги, беги мой конь булатной

- фр. текста, напев

- комм.: все подхватывали, пели за столом

Свадебная песня

15.

О свадебном обряде:

- красота была сделана, как ёлочка и украшена серебринками

- у невесты была лента с кружевом и маленькими цветными ленточками

- лента одевалась на голову, как капор

- колдунья вытаскивала серебринки из ленты и колдовала от грыжи, от золотухи и других болезней

- невеста одевалась в длинное платье и рубашку с «кататам», на руках – перчатки, на шее – бусы

- молодых встречали с караваем, украшенным ямками, завитушками

- на второй день свадьбы били об пол горшки, кидали деньги, а невеста должна была их подбирать

Репортаж

16.

О календарных обрядах:

МАСЛЕНИЦА

- в Масленицу катались на лошадях

- зять ездил в гости к теще

- молодых катали по деревне и заставляли целоваться

СОЧЕЛЬНИК

- в «соцœльник» стаскивали дровни на реку в одну кучу и связывали веревками, могли водой залить

Репортаж

17.

Каледа, каляда,

Зародилась каляда

Накануне Рожества,

Мы ходили, искали

Каляду святую,

Мы нашли каляду

У святово двора,

Святой-от двор –

Жалезной тын,

Посреди двора

Стоит двор живота

- фр. текст, напев

- внач. комм.: пели вечером накануне Рождества

Колядка

18.

Розреши-ко нас хозяин

Под окошко стать,

Каледу россказать.

Каледа, маледа

Хто даст перога

Тому двор живота,

Хто не даст перога,

Тому курица одна

- текст, напев

Колядка

19.

Зародилась каляда

Накануне Рожества,

Мы ходили, искать

Каляду святую

- текст, напев

Колядка

20.

Розреши-ко нас хозяин

Под окошко стать,

Каледу россказать

Каледа, маледа

- текст, напев

- комм.: ходили взрослые и дети

Колядка

21.

О календарных обрядах:

СВЯТКИ

- после Рождества ходили «цыгане» и продавали «поросят» – сажали в дровни детей

- в Святки таскали, могли оторвать подошву от валенка

- две женщины нарядились «пастухами» и пришли искать скотину, у одной из них был барабан

- «кудес?» (ряженые) – вредительство

- наряжались «белой бабкой», во всё белое

- рядились «кузнецом», «кузнецы» могли непонравившейся девке даже подошвы от валенок оторвать

Репортаж

22.

Жала, жала, убежала

Из поля в поляночку,

Цё ты, дроля, не играешь

В новую тальяночку

- текст

- комм. : на жатве пели долгие песни

- повтор

- напев жнивной

Частушка

23.

О календарных обрядах:

- по окончанию жатвы последний сноп приносили домой, ставили в передний угол

Репортаж

24.

Зоря, зоряница,

Красная девица,

Как зоря

- фр. текста

- внач. комм.: кричала на улице утром, когда у одной старушки заболел живот

- повтор

- комм.: так проговорила и старушка встала

Заговор

25.

О календарных обрядах:

- в Великий четверг ходил в лес за вересом, и ломали сосновое помело

Репортаж

26.

У-у-у

- комм.: в лесу кричали, чтобы друг с другом не потеряться

Ауканье

27.

О пастушеских обрядах:

- пастухи делали обходы, обходы должны быть честными

- плохого пастуха лесовой к скотине не пускал

- с обходом пастухи и сейчас пасут

- обход нужно было у кого-то брать, он был написан на бумаге

- когда выгоняли коров в первый раз, пастух обходил стадо с барабаном, с решетом, обойдя 3 раза, пастух ставил решето на землю и начинал барабанить, потом старухи угощали пастуха «б?йниками» – пирогами, хлебом, яйцами

Репортаж

28.

О скотоводческих обрядах:

- перед первым выгоном клали клещи и крюк перед хлевом, и корова должна была перешагнуть, тогда она будет ходить домой

- на Егория отец под кушак совал топор, брал в руки решето и на дворе обходил корову 3 раза, потом заходил в дом, топор втыкал в стену и крестился

- в д. Борок в пятницу (?) пастух прогонял коров к реке, и они ее переходили поперек, а в д. Панинская в праздник Смоленской Божьей Матери прогоняли лошадей

Репортаж

29.

О похоронно-поминальных обрядах:

- на могилах ставили кресты

Репортаж

30.

Посогрета ключева вода,

Пороспарен шёлкой виничок,

Приходи да, мила ладушка,

Тибе всё да приготовлено

- текст

- комм.: причитали, когда покойного звали в баню

.

Поминальное причитание

31.

Ой, дорогая, да, доч(и)ка милая,

Заходи да дорогой госьёй,

Ой, про тибя да всё сготовлёно

Столики да уж накрытые

- текст, напев

- комм.: причитали, когда покойника приглашали за стол

Поминальное причитание

32.

Прилитела дочка милая

Со дальнёй со дороженьки,

Прилетела птичка пташечка

Она ко мне да уж к окошечку

Принесла да она весточку

Принесла родимой матушке

- текст

Поминальное причитание

33.

О рекрутских обрядах:

- когда провожали рекрутов, могли причитать

Репортаж

34.

Я встречаю милово племянничка,

Заходи, милой племянницёк,

Тибе всё да приготовлено

Столики уж накрытые

Ты пришёл да из сырой земли

- текст

- внач. комм.: причитали, когда встречали покойника на 40 день

Поминальное причитание

35.

Захожу я, дочка милая

- фр. текста

- внач комм.: причитали на кладбище

Поминальное причитание

36.

О похоронно-поминальных обрядах:

- причитали на год после смерти, на 40 дней, делали поминки, могли застолье не делать, просто попить чаю,

- покойнику на кладбище ставили стопку

Репортаж

37.

Баю, баю, побаю,

Живёт барин на краю,

Он не нужон, не богат,

У ево много робят

- текст, напев

- комм.: так пели маленьким детям

- детей качали и пели короткие или долгие колыбельные песни

Колыбельная

Вологодская область,

Белозерский район,

Панинский с/с

д. Борок

23.08.04.

Зап. Каданцев А.Ф.

Каданцева О. А.

38.

О себе, о лечении:

- экстрасенсы обнаружили дар

- имеет дар гипноза, обладает сильным биополем

- умеет лечить грыжу закусом, но делиться этим нельзя

- определяет по человеку, что у него болит

- людей находит, пользуясь книгой «Оракул»

- умеет снимать порчу – когда человек болеет, а врачи определить не могут – наговаривает воду

- килы – нарывы, их 12, а порчей – 47

- тоску снимает наговорной водой

- воспитывал дед, сама с братом пасли коров12 лет, дед замечал, что внучка необычная

Репортаж

39.

О пастушеских обядах:

- пастушеский обход – возможность знаться с лесовым, у него свои люди пасут коров

- дед разговаривал с кем-то, кого сама не видела, но дед сказал, что это такие же люди

- дед говорил, что если в лесу попасть на след лесового, то место покажется чужим, тогда нужно вернуться назад или идти вперед и ругать лесового, но назад вернуться нельзя, лесовой не пустит

ОБХОД

- дед брал обход на пирог или на яйца, обходил коров с иконой, а потом обход зарывал в муравейник, чтобы никто не знал

- в землю обход зарывать нельзя

- дед запрещал ломать ветки и разорять гнёзда, нельзя было ни с кем заговаривать первым, сама однажды заговорила со стариком, а это оказался лесовой, он захлопал, захохотал и засвистел

- с братом хотели набрать птичьих яиц, но как только стала их набирать, вся скотина заревела, а потом оказалось – сколько яиц взяла, столько коров разорвал медведь

- запреты, данные пастуху, нельзя нарушать никому из членов семьи

БАРАБАН

- дед, будучи пастухом, барабанил на барабане

- в барабане были просверлены 4 отверстия, чтобы лучше барабанил

- обход брался на барабан, и дома барабан убирался под матицу на дворе

ОБХОД

- дед давал обходы другим пастухам и себе брал – договаривался с лесовым на самую лучшую корову из стада, по окончанию сезона пастьбы эта корова пропадала

- лесовой просто так коров пасти не будет

- однажды корова пропала у одинокой женщины, та пришла к деду и сказала об этом, дед выругался на лесового, за то, что взял именно эту корову, пошел в лес и в полночь эту корову вернул

- если пастух нарушал обход, то обход снимался, и дальше приходилось пасти без обхода, а новый обход в этом году уже не брался

- обход пастух делал с иконкой в решете и с топором за поясом, в решете лежал хлеб, пироги, принесенные хозяйками коров

- если стадо было смешаным, то дед просил хозяек состричь с каждой коровы по клочку шерсти, потом эта шерсть запекалась в каравай хлеба, это делалось для того, чтобы коровы держались вместе; у одной или нескольких коров шерсть не брали, а скармливали им хлеб с запеченной шерстью других коров, и эти коровы становились вожаками стада

Репортаж

40.

О скотоводческих обрядах:

- чтобы корова ходила домой, брали землю из ее следа и бросали на двор

Репортаж

41.

Хозяин, хозяюшка,

Малые детушки,

Бабушка и дедушко,

Примите моих милых животов

Спасите и сохраните,

Допойте и докормите

- внач. комм.: так говорила, когда отправляла коров

Приговор

42.

О представлениях и верованиях:

- однажды пошла доить корову позже обычного времени, когда открыла дверь, то увидела вместо коровы женщину в белом с цветами платье, испугалась и ушла, но спустя некоторое время вернулась обратно, корова была на месте – после полуночи нельзя ходить на двор, т.к. там свои хозяева

- с полуночи до 6 часов утра время хозяев двора

- муж,  будучи пьяным начал шуметь и пришлось уйти ночью в баню, легла там на полок и уснула, а потом ее кто-то начал толкать и просить подвинуться – в бане тоже есть хозяин

Репортаж

43.

Хозяин, хозяюшка,

Малые детушки

Спасибо на парной баенке

- внач. комм.: говорит, когда помоется в бане

- комм.: когда говорит, 3 раза крестится, и крест в бане не снимает

Приговор

44.

О представлениях и верованиях:

- хозяин в бане не считается нечистым, нечистый только в лесу

- у домового можно что-нибудь спрашивать, он может помочь

СНЫ

- плохо тому, кому сны не сняться

- бывают вещие сны

- приснилось, как сама сидит в лодке, полной рыбы,  а муж тащит лодку по снегу через огород, а на другой день трактор раздавил брата

- лодка снится к покойнику, рыба – к крику

- умерший муж долго после смерти приходил, а однажды во сне приснилась Богородица и сказала, что не нужно ходить в церковь до 40 дня, а после 40 дня нужно съездить в соборную церковь, сама съездила и приняла крещение, после чего муж перестал приходить и только снится во сне

- до 40 дня ходит не сам покойник, а его душа

- если в минуты смерти подставить руку, то можно почувствовать, как уходит душа из тела, так было, когда умирал муж – изо рта выходила холодная струйка

Репортаж

45.

О похоронно-поминальных обрядах:

- полотенце и мыло, которым обмывали покойного, кладутся ему в гроб

- покойника кладут обязательно вдоль половиц

- когда покойника увозят на кладбище, в доме переворачивают все, что можно перевернуть моют пол

- когда покойного поминают, за столом ему оставляют место и кладут еду

- поминают покойного на 9, 20, 40 день, после 40 дня покойного провожают, потом поминают в годовщину смерти

- вещи покойного, которые он приготовил себе при жизни (одежду), нельзя никому отдавать, лучше сжечь

- покойному можно что-то передать с другим покойником, если во сне он попросит

- возвращаясь с кладбища нельзя оборачиваться

- если у самой чешется переносица, то в деревне кто-то умрет

- щепки от гроба сжигают, после того, как покойника увезут на кладбище, при этом смотрят, куда дым от щепок, там будет покойник

Репортаж

46.

О представлениях и верованиях:

- самоубийцы после смерти оказываются не там, где обычные покойники

- умерший муж во сне водил к себе в гости через темный коридор, а потом вывел обратно

- дед после смерти приснился весь в муке и сказал, что работает на мельнице

- на том свете жить лучше, чем здесь

- на том свете бывшие супруги не встречаются, а создают новые семьи

- люди не умирают, а воскресают на том свете

Репортаж

Вологодская область,

Белозерский район,

Панинский с/с

д. Зарецкая

24.08.04.

Зап. Каданцева О. А.

Кадацев А. Ф.

47.

Ой, выхожу я сиротиночка

На широкую дороженьку

Ой, повстречаю да мужа милова

Со широково да кладбишша

- текст, напев

- комм.: такими словами провожала мужа на кладбище

- «когда причитаешь – своё горе высказываешь»

Поминальное причитание

48.

Вы розвейтесь, ветры буйныё,

Рознесите пес(ы)ки жёлтые,

Ой, ты откройсе, гробова доска,

Ты возьми сибя вниманьицо

- текст, напев

- внач. комм.: причитает на кладбище, когда ходит поминать

- комм.: сама слова складывает

Поминальное причитание

49.

Ты пойдём, да, моё милоё

Во свою, да светлу горницу

Тибе здесь да понаскучило

Ты поёдём, да, моё милоё.

- текст

- внач. комм.: в урочные дни покойного приглашают

- комм.: дома кто-то должен встречать покойного

Поминальное причитание

50.

Тибе истоплена тёпла баенка,

Ты приходи да запожалуста,

Намоешши, напаришши,

Во своей да тёплой баёнке

- текст

- внач. комм.: в урочные дни покойника приглашают в баню

- комм.: в баню приносят одежду покойного

Поминальное причитание