Вологодская область,

Белозерский район,

Шольский с/с

д. Зубово

17.08.04.

Зап Кузьмина Т. А.

Пак Е. В.

Маркова Л. Ф.

1.

Об обработке льна:

- лён дергали, затем околачивали семечки, потом стелили, и он лежал 2 недели, потом его мяли, чесали деревянными чесалками, трепали, затем пряли, пряжу мыли, белили, а потом весной ткали на кроснах

- ткали клетчатую ткань и из нее шили платья, сарафаны на лямках в 2 пальца шириной

Репортаж

2.

О календарных обрядах:

- весной, молодых женщин и девушек отправляли делать «осеки», чтобы коровы в поля не заходили, при этом женщины постарше могли молодых бросать в реку, после «осека» собирали столы

Репортаж

3.

О хлебе:

- пахали сохой на лошадях, сеяли пшеницу, когда поспевала, жали и вязали в снопы, потом ставили «бабки», с поля вывозили на лошадях в овины, там сушили, и молотили молотилом втроём или вчетвером, зерно потом провеивали

Репортаж

4.

О календарных обрядах:

ОСЕКИ

- после того, как загородят «осек» собирали столы с угощением, приносили квас, молоко, мясо, масло, творог, солёные грибы, варили суп, пекли оладьи, пироги, варили пиво в «чанах»

ЖАТВА

- по окончанию жатвы последний сноп приносили домой и ставили в передний угол

Репортаж

5.

О рекрутских обрядах:

- рекруты собирались в одной деревне и гуляли, парни гостили в том доме, откуда уходил рекрут

Репортаж

6.

У меня сударка Варька,

Варька, мать иё етти,

А во солдатики поеду,

Варьки некому етти

- текст

Частушка

7.

О рекрутских обрядах:

- рекруты ездили по всем деревням

Репортаж

8.

Меня матушка встречает

Во полюшке меня,

А не знает тово горюшка,

Забритой парень я

- текст

- повтор

 - комм.: рекрута пели такие песни, когда гуляли по деревне

Частушка

9.

Поиграй повеселяя,

Ваши серые глазки,

Шобы не было у девушки

Не горя, не тоски

- напев плясовой

Частушка

10.

Поиграй-ко, играчок,

В беленькой рубашке,

Поиграй, не подкачай,

Хотя и не милашке

- напев плясовой

Частушка

11.

<…>

В замуж выдешь – не придётцэ,

Не придётцэ песни петь,

Придётцэ горюшка терпеть

- напев плясовой

Частушка

12.

Рожку жала, рожку жала,

Рожку жала у реки,

Давай, милёнок, поиграем,

Через жопу дураки

- текст

- повтор

Частушка

13.

О календарных обрядах:

БЕСЕДЫ

- с осени ходили на беседы, ходили с прялками, когда приходили парни, прялки убирали в сторону и плясали «русского», «ланчик»

СВЯТКИ

- после Рождества ходили «маскированными» (ряжеными)

- наряжались «цыганами», ходили по деревне с котелком, предлагали погадать

- ряжеными ходили с Рождества и до окончания Святок

Репортаж

14.

Пойду гулять,

Всё в кабак спушшу,

Хорошо, игрок, играёшь,

Ночевать пушшу

- напев плясовой

Частушка

15.

Хорошо игрок играёт,

Дорогие девушки, да

Повезут его в солдаты,

Выкупим за денежки

- напев плясовой

- повтор

Частушка

16.

Не ходите, девки, замуж,

Как моя головушка,

Лучше деверя четыре,

Чем одна золовушка

- напев плясовой

Частушка

17.

О календарных обрядах:

- гуляли в Христов день (в Пасху) в д. Васютино возле церкви

Репортаж

18.

У реки на берегу

Хорошоё гуляниицо

Ко мне милый не подходит,

Берёт на испытаньицо

- текст

Частушка

19.

Ко мне милый не подходит,

Из далей глазам наводит,

Из далей не наводи,

Если люба, дак подходи

- напев плясовой

Частушка

Вологодская область,

Белозерский район,

Шольский с/с

д. Зубово

17.08.04.

Зап Кузьмина Т. А.

Пак Е. В.

Маркова Л. Ф.

20.

О фамилии:

- отец был «черепан»

Репортаж

21.

О календарных обрядах:

БЕСЕДЫ

- на беседы ходили по очереди во все дома

- плясали «ланчик», пели частушки по очереди то парни, то девушки

- плясали на 4 или 6 пар, парни выбирали девушек и брали их за руку

ДРАКИ

- парни делали «петушиный бой», сталкивались грудью

- дрались с парнями из д. Городище, гнали палками

- драки начинались из споров, кто-то один начинал, а остальные поддерживали, сначала боролись двое, а потом вступали все, дрались кулаками

- в другую деревню без гармони не ездили, шли по деревне и пели песни «под драку», в середине шёл гармонист, а по краям парни

ПРАЗДНИКИ

- в праздники гуляли на горе, жгли по ночам костры

- гуляли в Пасху, в Егория, в Николу

ПАСХА

- в Пасху варили и красили яйца, которыми потом колотились

- ждали, когда встанет солнце, оно должно прыгать

- яйца красили луковой шелухой

Репортаж

22.

Об одежде:

- полотно красили луковым пером

- мужики носили штаны из домотканого полотна

Репортаж

23.

О трудовой деятельности:

ОБРАБОТКА ЛЬНА

- после того, как лен околотят, его стелили, а потом вымачивали до заморозков

- полотно отбеливали весной, клали на наст

- лен должен вылежаться на траве, а не на голой земле, чтобы на него падала роса

- лен стлали тонким слоем на месте сенокоса

ЛЫКО

- кору липы связывали в пучок и клали в воду под груз, через 2 недели доставали и сдирали кору, оставалось лыко, из которого делали мочалки

 КАРТОФЕЛЬ

- молодые ветки картофеля отрезали и сажали в новое место, так делали в войну, чтобы картошки было больше

Репортаж

24.

О календарных обрядах:

- весной, когда летели журавли, нужно было кувыркаться, чтобы спина не болела

- после третьей грозы можно было брать с сосны сок (сосновую смолу)

Репортаж

25.

Антошка, Антошка, наполни лукошко

- фр. текст

- внач. комм.: когда шли в лес за ягодами, бросали корзинки вверх и смотрели, как упадет, если кверху дном, то ничего не насобираешь, а если на дно встанет – насобираешь

Выкрик

26.

Антошка, Антошка, наполни лукошко,

Кверху дном, а мне – перевёртышком

- текст

- повтор

Выкрик

27.

О представлениях и верованиях:

- если корову укусила змея, то хозяйка заговаривала по «Евангелию» – церковному календарю

- была в деревне старуха, которая всех могла заговорить

- двух старух увел леший, говорили, что они «попали на след», для того, чтобы выйти, если заблудился, нужно вывернуть наизнанку одежду

- через полгода после смерти отца, увидел его в лесу, когда был на охоте, мать потом сказала, что это был леший

- мальчик заблудился в лесу, и его не могли найти 2 недели, а потом он пришел сам и рассказал, что жил с дедушкой, который его поил и кормил, а потом отпустил домой

- когда заходишь в лес, нельзя вспоминать лешего, а нужно перекреститься

Репортаж

28.

Крешшоново черта дёржит

- ком.: крещеному человеку бояться нечего, а если не крещеный, может заблудиться

Пословица

29.

О представлениях и верованиях:

- когда в лесу сильный ветер, то это нечистая сила

- сам ехал на лодке и чуть не попал в «торох» – сильный порыв ветра, который поднял столб воды метров 6 в высоту – это нечистая сила, на сенокосе может копны переставлять с места на место

Репортаж

30.

О времени:

- в лесу время определяли по солнцу или по длине тени, чем длиннее тень, тем больше прошло времени после полудня

Репортаж

31.

О промыслах

ОХОТА:

- удача всегда есть, была бы охота (желание)

- на глухаря ходил с вечера, чтобы послушать ток

- рябчика приманивал манком, сделанным из перьев глухаря

Репортаж

32.

О календарных обрядах:

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

- в Великий четверг до восхода солнца нужно было украсть щепки у удачливого рыбака, пока тот спит, чтобы рыба ловилась

- рылись в «жаретнике» – в жаровне, чтобы в лесу находить птичьи яйца

СВЯТКИ

- перед Рождеством протягивали нитку к чьему-нибудь окну, зацепляли за крючок и дергали, раздавался стук, хозяева выбегали, но никого не находили

- в Святки примораживали двери, стаскивали сани на косогор или скидывали в колодец

Репортаж

33.

Об играх:

- в детстве играли в «городки», в «прятки», в «гонки» или «продольный городок»

Репортаж

34.

Тилики, матилики,

Летали голубилики,

Птички литят,

Колокольчики звенят

Тебе водить

- внач. комм.: гадали, кто будет водить

- комм.: гнали палками городок по всей деревне, если кто промахнулся, то все бежали обратно в круг, откуда начинали гнать, кто прибежал последним, тот и будет водить

Считалка

35.

Об играх:

- играли в «щепки», на конец доски положенной поперек палки накладывались щепки, по другому концу ударяли, и щепки разлетались, пока водящий собирал щепки, остальные прятались

Репортаж

36.

Коледа, коледа,

Не ходи больше сюды,

Там тынки, потынки,

Гнилые затылки,

Вшивые косицы.

Бегают лисицы

- фр. текст.

- комм.: хозяин выходил и что-то выносил

- дети ходили вечером перед Рождеством и пели под окном, потом всё собранное складывали вместе и съедали

- коледа была длинная

Колядка

37.

Крешшеньё – всем праздникам решеньё

Поговорка

38.

После Крешшенья цыган шубу продаёт

- комм. к тексту.: после Крещения морозы кончаются

Поговорка

39.

О календарных обрядах:

- в Святки ходили нарядившись цыганками, могли принести «покойника» – человека, намазанного пудрой с зубами из редьки

- наряжались «медведем», от него все убегали, а он лез обниматься со всеми, «медведя» приводили на веревке

- ряженого «покойника» приносили на доске вчетвером, кадили вересом

Репортаж

Вологодская область,

Белозерский район,

Шольский с/с

д. Зубово

17.08.04.

Зап Кузьмина Т. А.

Пак Е. В.

Маркова Л. Ф.

40.

О местности:

- откуда произошло название, неизвестно

- протекала небольшая речка Морьевка

- был косогор, а пониже – «лежанка», где летом играли, а зимой катались на лыжах

Репортаж

41.

О календарных обрядах:

МАСЛЕНИЦА

- в Масленицу катались на лошадях, запряженных в красивые санки, дугу и сбрую украшали, катались по деревне

БЕСЕДЫ

- на беседы ходил парни и девушки в возрасте лет 20, а тех, кто помоложе могли и не пустить, выгоняли

- на беседы ходили с прялками, нужно было напрясть побольше, а хотелось поплясать

- плясали «барыньку» – «русского» – одни девушки

- с парнями плясали «ланчик» парами, были пары «дольные» и «поперечные»

- самой за пляску давали по 10 рублей

- главной была дольная пара, в нее становились парни и девушки постарше и покрасивее, саму часто приглашали на «дольную», за то, что хорошо плясала

- плясали «чижа» – девушки становились в круг и по очереди пели, при этом приплясывали

- на беседе были «игроки» – гармонисты

- беседы были большие, где гуляли старшие и маленькие, там гуляли подростки

- гармонист был в почете и сидел на беседе в переднем углу

- потом беседа стала одна общая, «кортомили» (откупали) дом у одинокой женщины, потом мыли пол в этом доме

- зимой беседы начинались с 5 часов вечера

- на беседы начинали ходить осенью, когда все было убрано на полях

СВЯТКИ

- в Святки ходил «маскированными» (ряжеными) или «кудеса»

- «кудеса» приходили на беседы, чаще всего парни

- наряжались «медведем», в медвежью шкуру

- наряжались «модными»– в самую лучшую одежду или «нищими»

- лицо закрывали платком, чтобы не узнали, но окружающие узнавали по пляске

- «кудеса» могли одеться в старинные сарафаны и рубахи

- на большую беседу могли приходить одетые по-старинному не старые мужики и бабы

- «нищие» одевались в старую рваную одежду и приходили с корзинками

- «модныые» надевали кокошники с красивыми широкими лентами

- кокошник закрывал всю голову, впереди был высотой около 15 см., красиво вышитый

- ряженые приходили в Святки, до Крещения

- ряженые «нищими» приходили на беседу и плясали с корзинами на руках, их ничем не угощали

- «модными» наряжались обычно девушки

ЗИМНИЙ ЕГОРИЙ

- в своей деревне праздновали Егорий – 9 декабря, варили пиво на улице, дети ходили по деревне с кружками пробовать сусло

- гуляли несколько дней

- пиво варили в больших бочках – «шшанах»

- делали квас

- приходили родственники из других деревень

- на праздник пекли разные пироги из толокна, пшеничной муки, делали «соломату», пекли овсяные блины, которые ели с творогом, с грибами и с ягодами, пекли гороховики – пироги с гороховой начинкой, варили кисель

РОЖДЕСТВО

- утром в Рождество трое парней под окном пели «коледу» – славили Христа, за это им платили, при этом одевались они в хорошую одежду , а в руках у них было решето, в котором лежало яйцо, кусок хлеба, стояла иконка и зажженная свеча

- в какой-то праздник разжигали большой костер и через него прыгали

ЖАТВА

- когда заканчивалась жатва, приносили домой последний сноп и ставили в передний угол, там он стоял долго, жала и приносила домой последний сноп мать

- во время жатвы пели песни

- из ржаных снопов ставили суслоны, из жита и овса – бабки

- жали и пели коротенькие песни, как на беседах

Репортаж

42.

Об играх и забавах:

- играли в «сохутарью» – в прятки

- ставили столб, в который был вбит штырь, на него клали доску и на ней качались по 3 человека с каждой стороны

- играли в городки, городки сбивали «купыркой» – палкой

- играли в кости – сколько костей собьешь, сбивали костью

Репортаж

43.

О календарных обрядах:

- если долго не было дождя, то священник служил молебен и после него начинался дождь

- в день Тихвинской иконы Божьей матери все перегоняли лошадей через речку, а священник кропил их водой, и после этого начинался дождь

- в Ильин день всегда бывает дождь и гроза, в этот день нельзя работать, один мужик косил, и его убило молнией

Репортаж

44.

О забавах:

- когда купались, ходили по дну, держа в руках тяжелый камень

- купались в одном месте на реке, которое называлось «середи поля»

Репортаж

45.

О скотоводческих обрядах:

- на Егория – 6 мая выпускали скот, перед этим каждый хозяин выходил с иконой на двор, с собой приносили хлебную лопату, ухват, сковородник, икону мыли и водой кропили скотину

- лопату, ухват и сковородник выносили во двор и клали в правую сторону (?), после того, как коров выгонят в одно стадо, где их обходил пастух, потом коров пригоняли обратно, а всю утварь заносили обратно домой, так делали для того, чтобы скот не пропадал

- в этот день женщины гуляли, праздновали

Репортаж